அருஞ்சொற் பொருள்🔗

| ஆத்ம, ஆத்மந் | - | தனிமனித இருப்பு நிலை, பிரபஞ்ச இருப்பு நிலையின் ஒரு பகுதி | | ஆத்ம ஷட்கம் | - | ஞான குருவாகிய ஆதிசங்கரரால் இயற்றப்பெற்ற, அத்வைத கருத்தை விளக்கும் ஆறுபத்திகளைக்கொண்ட செய்யுள் | | ஆநந்த | - | நித்யானந்தம், மகிழ்ச்சி, சந்தோஷம் முதலியவற்றைக் குறிக்கும் | | ஆபரண | - | அணிகலன் | | ஆபஸ் | - | நீர் | | ஆரதி | - | தீபங்களுடன் கடவுளை வணங்குதல் | | ஆச்'ரய | - | உண்மை நிலையில் உறுதியாய் நிலைநாட்டப் பெற்றவர். | | ஆச்'ரய தோஷ | - | உண்மை நிலையில் உள்ள குறைபாடு | | ஆசீர்வாத் | - | ஆசீர்வாதம் | | ஆஹார | - | உணவு - நமது ஐம்புலன்கள் மூலம் பெறும் உணவு. | | ஆஜ்ஞா | - | ஒழுங்கு முறை, கட்டளை, மூன்றாவது கண் சக்தி மையம். | | இச்சா | - | ஆசை | | இடா | - | பிంగళ, ஸுஷும்னா இவற்றுடன் பிராண சக்தி பாயும் மெய்மையான சக்தி பாதை | | இதிஹாஸ | - | ராமாயணம், மஹாபாரதம் | | உத்தராயண | - | சூரியனின் வடக்கு நோக்கிய பயணம் | | உபநிஷத் | - | ஞானமடைந்த குருவுடன் அமர்ந்திருத்தல் | | க்ரியா | - | செயல் | | க்ரு'ஹஸ்த | - | கிருஹ - குடும்பத்தலைவர், திருமணமானவர், க்ருஹா என்ற சொல் வீடு என்ற பொருள் கொண்டது | | கதாயுதம் | - | தண்டாயுதத்தைப் போன்ற ஆயுதம், கதாயுதம் | | கர்மா | - | ஆன்மீக விதியின்படி காரண விளைவு | | கல்ப | - | வெகு நீண்ட காலம், யுகம், கல்பத்தின் ஒரு சிறிய பகுதி |

கோபுர - கோயில் கோபுரம்

கோயந் - ஜென் நீதிக் கதைகள், தனியொரு நிகழ்ச்சியை ஒட்டிய நீதிக்கதைகள் அல்லது புதிர்.

கோவிந்த பாத - ஞானகுருவாகிய ஆதிசங்கரரின் ஞான குரு.

கோச’ - நமது உடலில் 5 சக்தி அடுக்குகள் உள்ளன.

சக்ரம் - மன-உடல் அமைப்பில் உள்ள சக்தி மையங்கள்

சண்டாள - தீண்டத் தகாதவன், விலங்குகளின் தோலை உரித்துநீக்குபவன்.

சந்தந - சந்தனமரம்

சக்ஷு - கண், நம் புலன்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அறிவாற்றல்

சித்த - மனம், மேலும் மனஸ், புத்தி

சித்ரகுப்த - ஒருவருடைய வாழ்வின் நிகழ்வுகளை கணக்கு எடுத்து, இறக்கும் தருவாயில் வெளியிடும் புராணக் கதையைச் சேர்ந்த கதாபாத்திரம்

சைதன்ய மஹாப்ரபு - கடவுள் கிருஷ்ணரின் அவதாரம் என்று நம்பப்படும் மேற்கு வங்கத்தைச் சேர்ந்த ஞானி

டாக்டர். ப்ரைன் வெய்ஸ் - புகழ்பெற்ற நூலாகிய Many lives Many Masters எழுதிய உள நோய் மருத்துவர்

த்ரி காலம், - முக்காலங்களான கடந்த, நிகழ், எதிர்காலம்.

த்ரி கால ஜ்ஞானி - இந்த மூன்று காலத்தையும் ஒரே நேரத்தில் பார்ப்பவர், ஞானமடைந்தவர், காலம், இடம் இவற்றைக் கடந்தவர்

தந்த்ரா - நுட்பங்கள், ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு உபயோகப்படுத்தப்படும் உத்திகள்

தபஸ் - தீவிர ஆன்மீக முயற்சி.

தமஸ் - மந்தத் தன்மை அல்லது செயலினமை போன்ற குணம்

தீர்த

துரீய, ஸமாதி

த்ரு'ஷ்டி

த்யான

தர்ச'ந்

தர்ம

தக்ஷிணாயன சூரியனின்

தீ

தீக்ஷை

தோஷ

நசிகேத

நடராஜ

நமஸ்கார்

நதி

நாக

நாக ஸாது

நாடி

நாரீ

நாந்த

நிதித்யாஸநா

நிமித்த

நிமித்த தோஷ

| நியம | - பதஞ்ஜலியின் அஷ்டாங்க யோகத்தின் எட்டுவகை பாதையின் இரண்டாவது பாதை. ஆன்மீகப் பாதையில் நாம் செல்வதற்காக நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அன்றாட விதிகள். | | நிர்வாண, ஸமாதி | - விடுதலை, மோக்ஷம், ஸமாதி போன்றது | | நிஸர்கதத்தமஹராஜ் | - மும்பையில் வாழ்ந்த ஜ்ஞான குரு செப்டம்பர் மாதம் 8ம் தேதி 1981 ல் அவர்களுடைய 84வது வயதில் மறைந்தார் | | ப்ரத்யாஹார | - பொதுவாக 'உணவிலிருந்து விடுபட்டு இருத்தல்' என்று பொருள். இங்கு, அனைத்துப் புலன்களில் இருந்தும் விடுபட்டு இருத்தல் என்று பொருள். | | ப்ராண | - உயிர் சக்தி, மூச்சுக்காற்றையும் குறிக்கும் | | ப்ராணயாம | - மூச்சை அடக்குவது | | ப்ரு'த்வீ | - பூமி சக்தி | | பதஞ்ஜலி | - யோகத்தின் தந்தை, புகழ்பெற்ற யோகத்தின் ஆய்வுக் கட்டுரையாகிய பதஞ்சலி யோக ஸூத்ரத்தை எழுதியவர் | | பரமஹம்ஸ | - மிக உன்னதமான அன்னப்பறவை, இங்கு ஞானமடைந்த வரைக் குறிக்கும் | | பரமஹம்ஸ யோகநந்த} | - தன்னையுணர்தலுக்கான கிரியாயோகத்தை பரிந்துரைத்த ஞான குரு. | | பரிக்ரம | - ஒரு மலை அல்லது நீர் நிலை போன்ற புனித இடங்களைச் சுற்றிவரும் ஒரு சடங்கு | | பரிவ்ராஜக | - ஒரு கடுந்துறவியின் அலைந்து திரியும் வாழ்க்கை (நாடோடி வாழ்க்கை) | | பல - பல ச்'ருதி | - பழம், இறை வழிப்பாட்டின் பலன்கள் | | பாப | - பாவம் | | பிங்கள | - இட, ஸுஷும்னா, இவற்றுடன் பிராண சக்தி பாயும் மென்மையான சக்தி பாதை | | பிரகாச'நந்த ஸரஸ்வதி} | - சைதன்ய மஹாபிரபுவின் மரபில் வந்த ஒரு ராசிக் (Rasik) ஞானி. அவருடைய போதனைகள் பெரும்பாலும் பகவத்கீதையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. |

புண்ய - சிறப்பு, நன்மை செய்தல்

புத்ர - மகன்

புரோஹித் - அர்ச்சகர்

பூர்ண - முழுமையான, அத்வைத கருத்தின்படி உண்மை நிலை.

பூஜா - ஒரு வகையான சடங்கு வழிப்பாடு.

ப்ரஹ்மன் - தெய்வீகத்தின் முடிவான ஸத்யம், பிரபஞ்சப் பேராற்றல்

ப்ரஹ்ம - ஹிந்து மதத்தில் உருவாக்கும் கடவுளாகிய ப்ரஹ்மன்

ப்ரஹ்மசர்ய - கற்பனைகள் இல்லாமல், நிகழ்காலத்தில் வாழ்பவர்

ப்ரஹ்மசாரீ - இயல்பு நிலையான ஸத்யத்தில் வாழ்பவர்

பக்தர் - பக்தன்

பக்தி - உணர்வு வழிபாடு

பகவான் - கடவுள், ஞானமடைந்த குருமார்களுக்கு உபயோகப்படுத்தும் அடைமொழி

பாகவதம் - வேத வியாஸரால் தொகுக்கப்பட்ட பகவான் கிருஷ்ணரின் பக்தி கதைகள்

பாவந - கற்பனை

பிக்பேங் (Bigbang) - ஜார்ஜஸ் லிமேய்ட்ரி, ரோமானிய கத்தோலிக்க மத போதகர் முன்மொழிந்த பிரபஞ்ச அமைப்பின் உரு மாதிரி

பீஜ - விதை; பீஜ மந்த்ர- கடவுளை வழிபடுவதற்காக பயன்படுத்தும் ஓர் அசைகொண்ட வார்த்தை.

புத்த - 'நிர்வாண' நிலையான மோக்ஷத்தை அடைவதற்கு எட்டு வகை வழியை போதித்த ஞானகுரு

புத்தி - அறிவாற்றல், மனம், மனஸ், சித்தா என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது.

புத்து - முட்டாள்

மங்கல - நன்னிமித்தமான

மங்கல ஸூத்ர - திருமணமான ஹிந்து பெண்கள் அணியும் மங்களகரமான மஞ்சள் சரடு அல்லது தங்கச் சரடு

மந்த்ர - ஒரு சப்தம், ஒரு ஸூத்ரம், ஒரு வார்த்தை அல்லது சில வார்த்தைகள். அவைகளின் சப்தங்கள் இயல்பிலேயே சக்தி பண்புகள் கொண்டது. மந்த்ரங்கள் ஓதி கடவுளை வழிபடுதல். மந்த்ர, தந்த்ர, யந்த்ர இம்மூன்றும் ஆன்மீக உயர்வுக்கான அணுகு முறை

மந்திர் - கோயில்

மநந - சிந்தித்தல், தியானம்

மநஸ் - மனம் மேலும் புத்தி, சித்தா

மஹரிஷி - மிகப்பெரிய ஞானி

மஹா - மிகப்பெரிய

மஹாவாக்ய - மிகப்பெரிய வேத வாக்கியம்

மாணிக்கவாசகர் - நாயன்மார்களில் முக்கியமானவர், தமிழ் சைவக் கவிஞர், அவர் கடவுள் சிவனை, புகழ்ந்து பாடிய பாடல்களின் தொகுப்பாகிய ‘திருவாசகம்’ இயற்றியவர்.

மாயா - அது எதுவாகவும் இல்லாதது; உண்மையற்ற, நிலையற்ற மாயத்தோற்றம், அத்வைதத்தின்படி வாழ்வே மாயம்.

மாலா - மாலை

மீமாம்ஸா - பழங்கால இந்திய தத்துவத்தின் ஒழுங்கு முறை

மூலாதார் - ஆதாரம்-முதல் சக்தி மையம், மூல-மூலமான

மோக்ஷ - நிர்வாணம், ஸமாதி, விடுதலை, முக்தி, துரியம் இவையாவும் ஒன்றே

யம - நீதி மற்றும் மரணத்தின் கடவுள்

யம - ஒழுங்கு முறை மற்றும் மரணம். பதஞ்சலியின் அஷ்டாங்க யோகத்தில் குறிப்பிட்ட எட்டு வகைப் பாதைகளில் ஒன்று.

யந்த்ர - கருவி, ஆழ்ந்த உட்பொருள் உள்ள மற்றும் ஆற்றல்வாய்ந்த வரைபடம். உதாரணமாக தாமிரத் தகட்டில் பொறிக்கப்பட்டு, தெய்விக சாந்நித்தியத்தில் அல்லது ஞான குருவின் சாந்நித்தியத்தில் சடங்குகள் மூலம் தெய்வத் தன்மை ஊட்டப்பட்ட ஸ்ரீ சக்ரம்

யோக - இணைத்தல், தனிமனித இருப்பையும் ப்ரபஞ்ச இருப்பையும் இணைப்பதற்கான வழிமுறை.

யுக - இந்து சமய நூல்களில் விளக்கப்பட்டுள்ள காலங்களின் அளவு. நான்கு யுகங்கள் உள்ளன.

ரக்த - இரத்தம்

ரமண மஹரிஷி - திருவண்ணாமலையைச் சேர்ந்த ஒரு ஞானமடைந்த குரு. அருணாச்சல மலையை புகழ்ந்து பாடும் 'அக்ஷரமணமாலை'யை நமக்குத் தந்தவர்.

ராத்ரி - இரவு

இராமகிருஷ்ண } பரமஹம்ஸ }

ராமாயண - இந்தியாவின் மிகச்சிறந்த இதிஹாஸம், வால்மீகி இதனை இயற்றினார்.

ரிஷி - வேத சத்தியங்களை தங்கள் உள்ளுணர்வில் அனுபவமாக உணர்ந்தவர்கள்.

ரீனே டிஸ்க்ரேடிஸ் - பிரான்ஸ் நாட்டின் தத்துவ மேதையும் கணித மேதையுமான இவர் தற்கால தத்துவத்தின் தந்தை.

லாவோட்ஸ்ு - ஞானகுருவும் பழங்கால தத்துவ மேதையான டோயிஸ்மேன்னின் தந்தை. 'மூன்று தூய்மையானவரில் ஒருவர்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்.

வர்ண - வண்ணம் மற்றும் ஹிந்து பாரம்பரிய அமைப்பில் உள்ள ஜாதிக் குழுவையும் குறிக்கும். முதன்முதலில் இது திறமையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தது. பிற்காலத்தில், பிறப்பின் அடிப்படையிலான தனிச்சலுகையாக மாற்றப்பட்டு, களங்கப்படுத்தப்பட்டது.

வாநப்ரஸ்த - ஒருவருடைய வாழ்வின் மூன்றாவது நிலை. முதல் நிலை மாணவப்பருவம், இரண்டாம் நிலை - குடும்பத் தலைவர் மூன்றாவது நிலை- குடும்பத் தலைவர்களான ஆணும் பெண்ணும் தங்களது உலகாயத வாழ்வை விட்டுவிட்டு ஆன்மீக இலக்ஷியத்தில் கவனம் செலுத்துதல்.

வாயு - காற்று

வாஸந - நினைவுகள், ஆசைகள் இவற்றின் நுட்பமான சாரம். ஸம்ஸ்காரத்தினால் ஏற்படுவது.

வித்யா - அறிவு, கல்வி

வால்மீகி - புகழ் பெற்ற இதிஹாஸமாகிய இராமயணத்தை எழுதியவர்

விதி - சட்டம். இயற்கையின் சட்டமாகிய ஊழ்வினை, விதி

விபூதி - இந்துக்கள் தங்களின் நெற்றியில் அணியும் புனித சாம்பல். இது நம் வாழ்வின் நிலையற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. பெருமை அல்லது மஹிமை என்ற மற்றொரு பொருளும் உண்டு

விவேகாநந்த - இந்தியாவில் உள்ள மேற்குவங்காளத்தைச் சேர்ந்த ஞானமடைந்த துறவி. அவர் இராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸரின் முக்கிய சீடர்.

விச்'வரூப - எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய உருவம்

விஷ்ணு - மும்மூர்த்திகளில் பாதுகாப்பவர். அவருடைய அவதாரங்களான கிருஷ்ணர், ராமர் போன்ற பத்து அவதாரங்களும் சூழப்பெற்ற நிலை என்றும், பத்து அவதாரங்களையும் உள்ளடக்கிய நிலை என்றும் பொருள் படும்.

விஷாத - மனச் சோர்வு, தடுமாற்றம்

வைச்'ய - வணிகர்களின் சாதி அல்லது வர்ணம்

வேத - ச்'ருதி - உபநிஷத்

ஸ்தோத்ர - பக்திக் கவிதைகள், ஸ்லோகங்கள்

ஸ்ம்ரு'தி - ‘எது ஞாபகத்தில் வைத்துக்கொள்ளப்பட்டதோ அது' என்று பொருள். ஹிந்துக்களின் புராணங்கள், சமுதாயத்தின் சட்டதிட்டங்கள், ஒழுங்கு முறைகளைச் சொல்லும் மனு ஸ்ம்ருதி போன்ற நூல்களைக் குறிக்கும் சொல்லாகப் பிற்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ஸ்மரண - நினைவுபடுத்திக்கொள்ளல், இடைவிடாது தெய்விகத்தை நினைவுபடுத்திக் கொள்வது.

ஸ்ரு'ஷ்டி - உருவாக்குதல்

ஸ்வதந்த்ர - சுதந்திரமான

ஸ்வப்ந - கனவு

ஸ்வாதிஷ்டாந - மூலாதாரத்திற்கு இரண்டு அங்குலம் மேலே இருக்கும் சக்தி மையம்

ஸங்கல்ப - முடிவு

ஸந்யாஸீ - துறவி

ஸத்ய - ஆன்மீக ஒழுங்கு முறை

ஸத்வ - ஆன்மீக அமைதி

ஸம்ச'ய - சந்தேகம்

ஸம்யம - முழுமையான கவன ஒருமைப்பாடு

ஸம்ஸ்கார - கர்மச் சக்கரத்தில் சிக்க வைக்கும் எண்ணப்பதிவுகள்

ஸமாதி - மனம் கடந்த நிலை, ஞான நிலை

ஸஹஸ்ரார - ஆயிரம் இதழ்கொண்ட தாமரை, உச்சந்தலையிலுள்ள சக்ரம்

முதல் சட்டத் தொகுப்பு நூல். இதன் மூலம் மெசபடோமிய அரசர் புகழ்பெற்றார்.

அர்ஜுந விஷாத யோக: அர்ஜுன விஷாத யோகம்

த்ரு'தராஷ்ட்ர உவாச

த்ரு'தராஷ்ட்ர: - திருதராஷ்டிரர்; உவாச - சொன்னார்; தர்மக்ஷேத்ரே- தர்மபூமியான; குருக்ஷேத்ரே - இந்த குருக்ஷேத்திரத்தில்; ஸமவேதா: - திரண்டிருந்தவர்களும்; யுயுத்ஸவ: - யுத்தம் செய்ய விருப்பம்கொண்டவர்களுமான; மாமகா: - என்னுடைய பிள்ளைகளும்; பாண்டவா: - பாண்டுவின் பிள்ளைகள்; ச - மேலும்; ஏவ -கூட; கிம்- என்ன; அகுர்வத - செய்தார்கள்; ஸஞ்ஜய - ஓ ஸஞ்ஜயா

திருதராஷ்டிரர் சொன்னது

1.1 "ஸஞ்ஜயா, அந்தப் புனித குருக்ஷேத்ர பூமியில், போர் புரிய விரும்பி ஆர்வத்துடன்கூடிய எனது மகன்களும் பாண்டுவின் மகன்களும் என்ன செய்தார்கள்? ..........................................................................

ஸஞ்ஜய உவாச

ஸஞ்ஜய உவாச - ஸஞ்ஜயன் சொன்னார்; த்ரு'ஷ்ட்வா - பார்த்ததும்; து - அப்படியே; பாண்டவானீகம் - பாண்டவர் படையை; வ்யூடம்

1.2 பாண்டவ சேனையின் மொத்த வியூகத்தையும் பார்த்த துரியோதனன் தம்முடைய ஆச்சாரியாரிடம் சென்று சொன்னார்:

................................................................................

பச்'ய - உற்றுப்பாருங்கள்; ஏதாம் - இந்த; பாண்டுபுத்ராணாம் - பாண்டு புத்திரர்களின்; ஆசார்ய - ஆச்சார்யரே; மஹதீம் - மிகப்பெரிய; சமூம் - படையை; வ்யூடாம் - அணிவகுக்கப்பட்ட; த்ருபதபுத்ரேண - துருபதனின் புத்திரனான; தவ சி'ஷ்யேண - உங்களுடைய சிஷ்யனான; தீமதா - புத்திசாலியான

1.3 என் ஆச்சாரியாரே! உமது சீடரும் துருபதனின் மகனுமான அந்தப் புத்திசாலியால் மிகச் சிறப்பாக வியூகம் அமைக்கப்பட்டுள்ள பாண்டு புத்திரர்களின் சிறந்த சேனையைப் பாருங்கள்.

................................................................................

அத்ர - இந்தப்படையில்; சூ'ரா: - வீரர்கள்; மஹேஷ்வாஸா: - மிகப்பெரிய வில்லாளிகள்; பீமார்ஜுந - பீமனுக்கும் அர்ஜுனனுக்கும்; ஸமா - ஈடான; யுதி -யுத்தத்தில்; யுயுதந: - யுயுத்தனன்; விராடச: - விராடனும்; த்ருபத: ச - ராஜா துருபதனும்; மஹாரத: - மகா பலசாலிகள்

1.4 இந்தப் படையில் பலம் பொருந்திய, சிறந்த வில்லாளிகளான பீமனுக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இணையான அனேக வீரர்கள் இருக்கிறார்கள்.

................................................................................

த்ரு’ஷ்டகேது: - திருஷ்டகேதுவும்; சேகிதாந: - சேகிதானனும்; காசி’ ராஜ:

1.5 திருஷ்டகேது, சேகிதானன், வீரிய காசி ராஜன் மேலும் புருஜித், குந்தி போஜன், சிறந்த மனிதர் சைபியா.

யுதாமன்யு: ச - யுதாமன்யுவும்; வித்ராந்த: - பலம் பொருந்திய; உத்தமௌஜாச்’ச - உத்தமௌஜாவும்; வீர்யவாந் - பலசாலியான; ஸௌபத்ர: - ஸுபத்ரையின் மகனும்; த்ரௌபதேயா: - திரௌபதையின் புதல்வர்களும் ; ஸர்வே ஏவ - அவர்கள் எல்லோருமே ; மஹாரதா: - மஹாரதிகர்களாக இருக்கிறார்கள்

1.6 பேராற்றல் படைத்த யுதாமன்யு, வல்லமை பொருந்திய உத்தமௌஜஸ், சுபத்திரை புதல்வன், திரௌபதி புதல்வர்கள் எல்லோரும் பெரிய போர்வீரர்களே!

அஸ்மாகம் து - நமது அணியிலும்; விசி’ஷ்டா யே - முக்கியமான வீரர்கள்; தாந் - அவர்களைப் பற்றி; நிபோத - தெரிந்துகொள்ளுங்கள்; த்விஜோத்தம

1.7 சிறந்த பிராஹ்மணரே! நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்காக நம்முடைய சேனையை வழிநடத்தும் வீரர்களைப் பற்றியும் சொல்கிறேன்.

ப॒வாந் - நீங்களும் (துரோணாச்சாரியார்); பீ॒ஷ்ம: ச - பாட்டனார் பீஷ்மரும்; கர்ண: ச - கர்ணனும்; க்ரு'ப: ச - க்ருபாச்சாரியாரும்; ஸமிதிஞ்ஜய: - யுத்தங்களில் வெற்றியே பெறுகிற; அச்'வத்தாமா- அஸ்வத்தாமாவும்; விகர்ண: ச - விகர்ணனும்; ஸௌமதத்தி: - ஸோமதத்தனின் மகனும்; ததா ஏவ - அவ்வாறே; ச - மேலும்

1.8 போரில் வெற்றியை மட்டுமே காணும் தாங்கள் மற்றும் பீஷ்மர், கர்ணன், கிருபர் போன்றவர்கள் இருக்கிறீர்கள். மேலும் அஸ்வத்தாமன், விகர்ணா, ஸோமதத்தரின் மகன் இவர்கள்கூட எப்போதும் போரில் வெற்றியடைபவர்கள்தான்.

................................................................................

அந்யே ச - வேறு பலரும்கூட; பஹவ: - பலர்; சூ'ரா: - வீரர்கள்; மதர்தே - எனக்காக; த்யக்தஜீவிதா: - உயிரை விடுவதற்குத் தயாராய்; நாநாச'ஸ்த்ர - பல ஆயுதங்களுடன்; ப்ரஹரணா: - தயாராக நிற்கிற; ஸர்வே

1.9 இங்கே இருக்கும் வீரர்களில் பலர் என் நலனுக்காக உயிரையும் தருவார்கள். என் பொருட்டு எதையும் செய்வார்கள். அவர்கள் போர்க்கலையில் வல்லவர்கள், ஆயுதங்கள் பலவும் செலுத்தவல்லவர்கள்.

................................................................................

அபர்யாப்தம் - கணக்கிலடங்காத; தத் - அந்த; அஸ்மாகம் - நமது; பலம்

1.10 பீஷ்மரால் காக்கப்படும் நமது படை யாராலும் வெல்ல முடியாததாக இருக்கிறது. ஆனால் பீமனால் காக்கப்படும் அவர்களது படை வெல்லக்கூடியதாக இருக்கிறது.

................................................................................

அயநேஷு ச - பல படை பிரிவுகளிலும்; ஸர்வேஷு - எல்லா இடங்களிலும்; யதா பாகம் - பிரிவுகளின் அடிப்படையில்; அவஸ்திதா:

1.11 நீங்கள் அனைவரும் அவரவர்கள் படை பிரிவுகள் இருக்கும் இடத்திலிருந்துகொண்டு, பாட்டனார் பீஷ்மரைக் காத்திடுங்கள்.

.......................................................................................

தஸ்ய - அவன் (துரியோதனன்); ஸஞ்ஜநயந்- உண்டு பண்ணுகிறவகையில்; ஹர்ஷம் - மகிழ்ச்சியை; குருவ்ரு'த்த - கௌரவர்களில் முதியவருமான; பிதாமஹ: - பாட்டனர் (பீஷ்மர்); ஸிம்ஹநாதம் - சிங்க கர்ஜனையைப் போன்று; விநத்ய - கர்ஜித்து; உச்சை: - சத்தமாக; ச'ங்கம் - சங்கை; தத்மௌ - முழங்கினார்; ப்ரதாபவாந் - பலம் பொருந்திய

1.12 துரியோதனனுக்கு மகிழ்ச்சியை உண்டு பண்ணுகிறவகையில் குரு குலத்தின் பாட்டனரான வல்லமை மிக்க பீஷ்மர் சிங்கம் போன்று கர்ஜித்து விட்டு, தம்முடைய சங்கை முழுங்கினார்.

.......................................................................................

தத: - இதற்குப் பிறகு; ச'ங்கா: ச - சங்குகளும்; பேர்ய: ச- பேரிகைகளும் பணவா நககோமுகா: - தம்பட்டம், பறை, கொம்பு முதலிய வாத்தியங்களும்; ஸஹஸா ஏவ - திடீரென்று ஒருங்கே; அப்யஹந்யந்த - முழங்கின; ஸ: - அந்த; ச'ப்த: - சப்தம்; துமுல: - மிகவும் பயங்கரமாக; அபவத் - இருந்தது

1.13 சங்குகளும் எக்காளங்களும் தம்பட்டங்களும் பறைகளும் கொம்புகளும் திடீரென்று முழங்கின. அந்த ஒலி மிகவும் பயங்கரமாக இருந்தது.

.......................................................................................................

தத: - இதற்குப் பிறகு; ச்'வேதை: ஹயை: - வெள்ளைக் குதிரைகள்; யுக்தே

1.14 வெள்ளைக் குதிரைகள் பூட்டிய சிறந்த தேரில் வீற்றிருந்த கிருஷ்ணரும் அர்ஜுனனும் தங்கள் தெய்விக சங்குகளை ஊதினார்கள்.

.......................................................................................................

பாஞ்சஜந்யம் - பாஞ்சஜந்யம் என்ற பெயர்கொண்ட சங்கு; ஹ்ருஷீகேசோ' உணர்வுகளை வழிநடத்துபவன்; தேவதத்தம் - தேவத த்தம் என்ற பெயர்கொண்ட சங்கு; தநஞ்ஜய: - தனஞ்சயன் செல்வங்களை வெற்றிகொண்டவன்; பௌண்ட்ரம் - பௌண்ட்ரம் என்ற பெயர்கொண்ட சங்கு; தத்மௌ - ஊதினார்; மஹாச'ங்கம் - மிகப்பெரிய சங்கை ஊதினார்; பீமகர்மா - பயங்கரமான செயல்களைச் செய்யும்; வ்ரு'கோதர: - நரியின் வயிற்றைக்கொண்டவன்

1.15 கிருஷ்ணர் தம்முடைய 'பாஞ்சஜந்யம்' என்ற தெய்விக சங்கை ஊதினார். அர்ஜுனன் தம்முடைய 'தேவதத்தம்' என்னும் சங்கை முழங்கினார். பீமன் தம்முடைய 'பௌண்ட்ரம்' என்னும் பெரிய சங்கை ஒலித்தார்.

.......................................................................................................

அநந்தவிஜயம் - அநந்த விஜயம் என்ற பெயர்கொண்ட சங்கு; ராஜா

1.16,17,18 குந்தியின் மைந்தன் ராஜா யுதிஷ்டிரர் தம்முடைய அனந்த விஜயம் என்ற சங்கையும் நகுலனும் சகாதேவனும் தங்களுடைய ‘ஸுகோஷம்,’ ‘மணிபுஷ்பகம்’ என்னும் சங்குகளையும் ஊதினார்கள். சிறந்த வில்லாளியும் காசிராஜனும் மஹா வீரனுமாகிய சிகண்டியும் திருஷ்டத்யும்னனும் விராட தேசத்தரசனும் பிறரால் வெல்லப்படாத சாத்யகியும் துருபதனும் திரௌபதியின் புதல்வர்களும் தோள்வலியுடையவனாகிய சுபத்திரையின் மகனும் அவரவர்கள் தங்களுக்குரிய சங்குகளை ஊதினார்கள்.

.......................................................................................

ஸ: - அந்த; கோஷ: - ஒலிகளை; தார்தராஷ்ட்ராணாம் - திருதராஷ்டிரனின் புதல்வர்கள்; ஹ்ரு'தயானி - இதயங்களை; வ்யதாரயத் - பிளக்கச் செய்தது; நப: ச - ஆகாயத்தையும்; ப்ரு'திவீம் ச ஏவ - பூமியையும்; துமுல: - பயங்கரமாக; வ்யநுநாதயந் - எதிரொலிக்கச் செய்தது

1.19 விண்ணையும் மண்ணையும் சேர்ந்து ஒலிக்கச் செய்த அந்தச் சங்குகளின் பெருமுழக்கம் திருதராஷ்டிர மக்களின் நெஞ்சங்களை பிளக்கச் செய்தது. ...........................................................................................

அத - இப்பொழுது; வ்யவஸ்திதாந் - அணிவகுத்துத் தயாராய் நிற்கிற; த்ரு'ஷ்ட்வா - பார்த்து; தார்தராஷ்ட்ராந் - திருதராஷ்டிரரின் குமாரர்கள்; கபித்வஜ: - ஹனுமக் கொடியை உடைய; ப்ரவ்ரு'த்தே- ஆரம்பிக்கிற நிலையில்; ச'ஸ்த்ரஸம்பாதே - அம்புகள் தொடுப்பதற்கு; தநு: -வில்லை; உத்யம்ய - நிமிர்த்திக்கொண்டு; பாண்டவ: - பாண்டுபுத்திரன் அர்ஜுனன்; ஹ்ரு'ஷீகேச'ம் - ஹிருஷிகேசனான பகவான் கிருஷ்ணரிடம்; ததா - அப்பொழுது; வாக்யம் - வசனத்தை; இதம் ஆஹ - இதைச் சொன்னார்; மஹீபதே - பூமியின் அரசே

1.20 பிறகு, அனுமணைக் கொடியில் உடையவனாகிய அர்ஜுனன், தம் ரதத்தில் அமர்ந்தவாறு, போர் தொடங்க ஆரம்பிக்கும் முன்பு, திருதராஷ்டிர மக்களை நோக்கி, அம்புகள் பறக்கவிட ஆரம்பிக்கும் முன்பு, வில்லை ஏந்திக்கொண்டு கிருஷ்ணருக்கு இச்சொல்லை உரைத்தார். ...........................................................................................

அர்ஜுந உவாச - அர்ஜுனன் சொன்னது; ஸேநயோ: - படைகளுக்கும்; உபயோ: - இரண்டு; மத்யே - நடுவில்; ரதம் - ரதத்தை; ஸ்தாபய - நிறுத்துங்கள்; மே - என்னுடைய; அச்யுத - அச்யுதா; யாவத் - அப்பொழுது; ஏதாந் - இந்த எதிரிப்படை வீரர்களை; நிரீக்ஷே - பார்ப்பேனோ; அஹம்

1.21,22 "பிழையற்றவரே! படைகள் இரண்டுக்கும் இடையில் என் தேரை நிறுத்துக. போர் செய்யவிரும்பி என் முன்னே நிற்பவர் யார் யார் என்பதையும் இப்போரில் நான் யாரோடு போர் புரிய வேண்டும் என்பதையும் பார்க்கிறேன்."

....................................................................................

யோத்ஸ்யமாநாந் - போர் புரிய விரும்புகிறவர்களை; அவேக்ஷேபார்க்கிறேன்; அஹம் - நான்; ய: -யார்; ஏதே - இந்த அரசர்களை; அத்ர- இந்தப் படையில்; ஸமாகதா: - வந்து கூடியிருக்கிறார்களோ; தார்தராஷ்ட்ரஸ்ய - திருதராஷ்டிரரின் புதல்வனை; துர்புத்தே: - தீய புத்தியுடைய; யுத்தே- யுத்தத்தில்; ப்ரியசிகீர்ஷவ: - நலனைச் செய்ய விரும்பி

1.23 திருதராஷ்டிரருடைய, கெட்ட புத்தியுடைய புதல்வர்களின் சார்பாகப் போர்புரிய இங்கே திரண்டிருப்போரை நான் காண வேண்டும்.

....................................................................................

ஸஞ்ஜய உவாச

ஸஞ்ஜய உவாச - ஸஞ்ஜயன் சொன்னார்; ஏவம் - இப்படி; உக்த:

1.24, 25 பாரத குலத்தில் வந்தவரே, அர்ஜுனன் இவ்வாறு சொன்னதும் ஹ்ருஷீகேசர், இரண்டு சேனைகளுக்கு மத்தியில் பீஷ்மர், துரோணர் மற்றும் எல்லா வேந்தர்களுக்கு எதிரிலும் அந்த அழகிய தேரைக்கொண்டு நிறுத்திவிட்டுச் சொன்னார், "பார்த்தா, இங்கே கூடியுள்ள எல்லா கௌரவர்களையும் பார்."

.......................................................................

தத்ர - அங்கு; அபச்'யத் - பார்த்தார்; ஸ்திதாந் - நிற்கிற; பார்தஅர்ஜுனன்; பித்ரூ'ந் - பெரியப்பா மற்றும் சிற்றப்பாக்கள்; அத - இதற்குப் பிறகு; பிதாமஹாந் - தாத்தா, முப்பாட்டனார்களையும்; ஆசார்யாந் - குருநாதர்களையும்; மாதுலாந் - தாய்வழி மாமன்களையும்; ப்̱ராத்ரூ'ந் - சகோதரர்களையும்; புத்ராந் - புதல்வர்களையும்; பௌத்ராந்பேரன்களையும்; ஸகீந் - நண்பர்களையும்; ததா - மற்றும்; ச்'வசு'ராந்மாமனார்களையும்; ஸுஹ்ரு'த: ச - நலம் விரும்பிகளையும்; ஏவ - மட்டுமே; ஸேநயோ: - படைகளிலேயும்; உப̱யோ: - இரண்டு

1.26 அங்கே இரண்டு சேனைகளிலும் இருக்கும் தந்தைமார்களையும் பாட்டன்மார்களையும் ஆச்சாரியர்களையும் தாய்வழி மாமன்மார்களையும் சகோதரர்களையும் மகன்களையும் பேரக்குழந்தைகளையும் தோழர்களையும் மாமனார்களையும் நலம் விரும்பிகளையும் அர்ஜுனன் பார்த்தார்.

................................................................................

தாந் - அந்த; ஸமீக்ஷ்ய - நன்கு பார்த்து; ஸ: - அந்த; கௌந்தேய: - அர்ஜுனன்; ஸர்வாந் - அனைத்து; பந்துந் - உறவினர்களையும்; அவஸ்திதாந் - நின்று கொண்டிருந்த; க்ரு'பயா - இரக்கத்தோடு; பரயா - மிகுந்த; ஆவிஷ்ட: -கூடியவனாக; விஷீதந் - வருத்தம்கொண்டு; இதம் - இதை; அப்ரவீத் - பேசலானான்

1.27 அங்கே நிற்கிற நண்பர்கள், உறவினர்கள் அனைவரையும் பார்த்து, இரக்கத்தால் மூழ்கடிக்கப்பட்ட அர்ஜுனன் இவ்வாறு சோகத்துடன் பேசினார். ................................................................................

அர்ஜுந உவாச-

அர்ஜுந உவாச - அர்ஜுனன் சொன்னார்; த்ரு'ஷ்ட்வா - பார்த்து; இமம் - இந்த: ஸ்வஜநம் - உறவினர்களை ; க்ரு'ஷ்ண - கிருஷ்ணன்; யுயுத்ஸும்போர் புரியும் ஆவலுடன்; ஸீதந்தி - சோர்வடைகின்றன; ஸமுபஸ்திதம் - அணிவகுத்து நிற்கிற; மம - என்; காத்ராணி - கைகள்; முகம் ச - வாய்; பரிசு'ஷ்யதி - உலர்கிறது.

1.28 போர் புரிவதற்குக் கூடியுள்ள என் உற்றார் உறவினர்களைப் பார்த்து என் கை, கால்கள் நடுங்குகிறது. கிருஷ்ணா என் வாயும் வறள்கிறது. ................................................................................

வேபது: - நடுக்கம்; ச - மேலும்; ச'ரீரே - உடலில்; மே - என்; ரோமஹர்ஷ: ச - மயிர்சிலிர்ப்பும்; ஜாயதே - ஏற்படுகிறது; காண்டீவம் - காண்டீவ வில்; ஸ்ரம்ஸதே - நழுவிக் கொண்டிருக்கிறது; ஹஸ்தாத்- கையிலிருந்து; த்வக் ஏவ - சருமத்திலும்; பரிதஹ்யதே- மிகவும் எரிச்சல் உண்டாகிறது

1.29 என் உடலில் உள்ள ரோமங்கள் சிலிர்க்கிறது. கையிலிருந்து காண்டீவம் நழுவுகிறது; தோல் எரிகிறது.

..........................................................................

ந - இல்லை; ச - மேலும்; ச'க்நோமி - இயலாதவனாக இருக்கிறேன்; அவஸ்தாதும் - நிற்பதற்குக்கூட; ப்ரமதி இவ - குழப்பம் அடைவது போல்; ச - மேலும்; மே - என்னுடைய; மந: - மனமும்; நிமித்தானி ச - சகுனங்களையும்; பச்'யாமி- காண்கிறேன்; விபரீதானி - கெடுதல்களைக் கொடுக்கக்கூடிய; கேச'வ - கேசவா

1.30 இனி இங்கு என்னால் நிற்க முடியாது. என்னுடைய மனம் குழப்பமடைவது போல் இருக்கிறது. கேசவா! கெடுதல்களைக் கொடுக்கக்கூடிய சகுனங்களை நான் பார்க்கிறேன்.

..........................................................................

ந - இல்லை; ச - மேலும்; ச'ரேய: - மேன்மையை; ந அநுபச்'யாமி - நான் பார்க்கவும்; ஹத்வா - கொன்ற பிறகு; ஸ்வஜநம் - சொந்த உறவினர்களை; ஆஹவே - போரில்; ந காங்க்ஷே - நான் விரும்பவில்லை; விஜயம்வெற்றியை; க்ரு'ஷ்ண - கிருஷ்ண; ந ச ராஜ்யம் - ராஜ்யத்தையும்; ஸுகாநி ச - சுகங்களையும்

1.31 கிருஷ்ணா, போரிலே சுற்றத்தாரைக் கொல்லுவதில் எந்த நன்மையையும் நான் காணவில்லை. வெற்றியையும் இராஜ்ஜியத்தையும் இன்பங்களையும் நான் விரும்பவில்லை.

..........................................................................

கிம் -என்ன பயன்; ந: - நமக்கு; ராஜ்யேந - ராஜ்யத்தினால்; கோவிந்த

1.32 ராஜ்யியத்தாலோ இன்பங்களாலோ அல்லது இந்த வாழ்க்கையினாலோ என்ன பயன்? ...........................................................................................

யேஷாம் அர்தே - எவருக்காக; காங்க்ஷிதம் - விரும்பத்தக்கனவோ; ந: - நமக்கு; ராஜ்யம் - அரசும்; போகா: - போகங்கள்; ஸுகாநி ச- சுகங்களும்; தே இமே - அத்தகைய இவர்களே; அவஸ்திதா - நிற்கிறார்கள்; யுத்தே

1.33 கிருஷ்ணா, யார் பொருட்டு நாம் ராஜ்யியங்களையும் இன்பங்களையும் சுகங்களையும் விரும்புகிறோமோ அவர்கள் போர்க் களத்தில் உயிரையும் செல்வங்களையும் இழக்கத் தயாராக நிற்கிறார்கள். ...........................................................................................

ஆசார்யா: - ஆசார்யார்கள்; பிதர: - பெரியப்பா, சிற்றப்பாக்கள்; புத்ரா:

1.34 ஆச்சார்யர்கள், தந்தையர், மகன்கள், பாட்டன்மார், தாய்வழி மாமன்மார், மாமனார், பேரர், மைத்துனர் மற்றும் எல்லா உறவினர்கள்.

................................................................................

1.35

ஏதாந் - இவர்கள் எல்லோரையும்; ந - இல்லை;ஹந்தும்- கொல்வதற்கு; இச்சாமி - விருப்பம்; த்நத: அபி - நான் கொல்லப்பட்டாலும்; மதுஸூதன

1.35 மதுஸூதனா! நான் கொல்லப்பட்டாலும், மூவுலகங்களின் அரசாட்சி கிடைத்தாலும்கூட நான் இவர்களைக் கொல்ல விரும்பவில்லை. இந்தப் பூமிக்காக நான் இவர்களைக் கொல்ல விரும்பவில்லை என்பதைச் சொல்லவும் வேண்டுமா?

................................................................................

நிஹத்ய - கொன்று; ந: - நமக்கு; தார்தராஷ்ட்ராந் ந - திருதராஷ்டிர புத்திரர்களை; கா - என்ன; ப் ரீதி: - மகிழ்ச்சி; ஸ்யாத் - ஏற்படப்போகிறது; ஏதாந் - இந்த; ஜநார்தந: - ஜனார்தனா; பாபம் ஏவ - பாவம்தான்; ஆச்'ரயேத் - வந்தடையும்; அஸ்மாந் - நம்மை; ஹத்வா - கொன்றால்; ஆததாயிந: - படுபாவிகளை

1.36 ஜனார்த்தனா! திருதராஷ்டிர புதல்வர்களைக் கொல்வதால் நமக்கு என்ன இன்பம் வரப்போகிறது? இவர்களைக் கொல்வதால் பாவமே நம்மை வந்தடையும்.

................................................................................

தஸ்மாத் - ஆகவே; ந அர்ஹா: - ஏற்றவரல்ல; வயம் - நாம்; ஹந்தும்

1.37 நம் தோழர்களையும் திருதராஷ்டிரப் புத்திரர்களையும் கொல்லுதல் நமக்குத் தகாது. மாதவா, நம் உற்றாரைக் கொன்றுவிட்டு, நாம் எப்படி இன்புற்று இருப்பது?

..................................................................................................

யத்யபி - என்றாலும்; ஏதே- இவர்கள்; ந பச்'யந்தி - பார்ப்பதில்லை; லோப உபஹத சேதஸ: - பேராசையினால் புத்தியிழந்த; குலக்ஷயக்ருதம்

1.38 ஜனார்த்தனா! பேராசையால் கவரப்பட்ட மனத்தையும் குலநாசத்தால் உண்டாகும் கேட்டையும் நண்பர்களுடன் சண்டையிடுவதால் உண்டாகும் பாதகத்தையும் இவர்கள் பார்ப்பதில்லை.

..................................................................................................

கதம் - ஏன்; ந ஜ்ஞேயம் - யோசிக்காமல் இருக்க வேண்டும்; அஸ்மாபி: - நம்மால்; பாபாத் - பாவச் செயலிலிருந்து; அஸ்மாத் - இந்த; நிவர்திதும்

1.39 குலநாசத்தால் விளையும் கேட்டினை நன்கு உணர்ந்த நாம் ஏன் இப்பாதகத்திலிருந்து பின்வாங்கக் கூடாது?

..................................................................................................

குலக்ஷயே - குலநாசத்தினால்; ப்ரணச்'யந்தி - அழிந்து விடுகின்றன; குலதர்மா: - குல தர்மங்கள்; ஸநாதநா: - தொன்று தொட்டு வருகிற; தர்மே - தர்மம்; நஷ்டே - அழிந்த பிறகு; குலம் - குடும்பம்; க்ரு'த்ஸ்நம்முழுவதும்; அதர்ம: - அதர்மமும்; அபிபவதி - வெகுவாகப் பரவுகிறது; உத -கூட 1.40 குலம் அழிந்தால் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் குல தர்மங்கள் அழிகின்றன. தர்ம நாசத்தால் குலம் முழுவதையும் அதர்மம் சூழ்கிறது.

..........................................................................

அதர்ம அபிபவாத் - அதர்மம் அதிகமாகப் பெருகுவதால்; க்ரு'ஷ்ண - கிருஷ்ணா; ப்ரதுஷ்யந்தி - நடத்தைக் கெட்டுப் போவார்கள்; குலஸ்த்ரிய:

1.41 அதர்மம் மிகும்பொழுது குலப்பெண்கள் களங்கப்படுகிறார்கள். வ்ருஷ்ணி குலத்தில் உதித்தவரே! பெண்கள் தூய்மை கெடும்போது, சமுதாயப் பிரச்சினைகள் உண்டாகின்றன.

..........................................................................

ஸங்கர: - வர்ணக்கலப்பு; நரகாய ஏவ - நரகத்திற்கே அழைத்துச் செல்லக்கூடியது; குலக்நாநாம் - குல நாசம் செய்தவர்களையும்; குலஸ்ய ச - குலத்தையும்; பதந்தி - வீழ்ச்சியடைவார்கள்; பிதர: ஹி - முன்னோர்கள்கூட; ஏஷாம் - இவர்களுடைய; லுப்தபிண்ட உதகக்ரியா: - பிண்டம், சிரார்த்தம், தர்ப்பணம் இவற்றை இழந்து

1.42 சமுதாயப் பிரச்சினைகள் அதிகமாகும்பொழுது, குலத்தோர்க்கும் அதனை அழித்தோர்க்கும் நரகமே ஏற்படுகிறது. அவர்களுடைய பித்ருக்கள் பிண்டத்தையும் நீரையும் இழந்து விடுகிறார்கள்.

..........................................................................

தோஷை: - குற்றங்களினால்; ஏதை: - இந்த; குலக்நாநாம் - குல நாசம் செய்பவர்களின்; வர்ணஸங்கர காரகை: - வர்ணக்கலப்பு ஏற்படுத்துகிற; உத்ஸாத்யந்தே - அழிந்து விடுகின்றன; ஜாதிதர்மா: - ஜாதி தர்மங்களும்; குலதர்மா: ச- குலதர்மங்களும்; சா'ச்'வதா: - தொன்று தொட்டு வருகிற 1.43 குல நாசகர்கள் செய்யும் கேடுகளால் எல்லா ஜாதி தர்மங்களும் குல தர்மங்களும் அழிக்கப்படுகின்றன.

.......................................................................................

உத்ஸந்நகுலதர்மாணாம் - குல தர்மங்கள் அடியோடு அழிந்து விட்ட பின்பு; மநுஷ்யாணாம் - இந்த மனிதர்களுக்கு;ஜநார்தந - ஜனார்தனா; நரகே - நரக; அநியதம் - அளவற்ற காலம் வரை;வாஸ: - வாஸம்; பவதி

1.44 ஜனார்தனா! குல தர்மத்தை அழித்தவர் நரகத்திலேயே எப்போதும் வசிக்கிறார்கள் என்று நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.

.......................................................................................

அஹோ பத - அந்தோ பரிதாபம்; மஹத் - பெரும்; பாபம் - பாவம்; கர்தும்

1.45 இராஜ்யசுக ஆசையினால் சுற்றத்தாரைக் கொல்லத் துணிதல் என்ற பெரும் பாவத்தைச் செய்யத் துணிந்தோம்,ஐயகோ!

.......................................................................................

யதி - இருந்தாலும்; மாம் - என்னை; அப்ரதீகாரம் - எதிர்த்து போரிடாமலும்; அச'ஸ்த்ரம் - ஆயுதமின்றியும்; ச'ஸ்த்ரபாணய: - கை களில் ஆயுதம் ஏந்திய; தார்தராஷ்ட்ரா: - திருதராஷ்டிர குமாரர்கள்; ரணே

1.46 கையில் ஆயுதம் ஏந்திய கௌரவர்கள், யுத்தத்தில் எதிர்க்காமலும் ஆயுதம் இல்லாமலும் இருக்கிற என்னைக் கொல்லுவார்களானால், அதுவே எனக்கு நன்மையாக இருக்கும்.

..........................................................................................

ஸஞ்ஜய உவாச-

ஸஞ்ஜய உவாச - ஸஞ்ஜயன் சொன்னது; ஏவம் - இவ்விதம்; உக்த்வா - சொல்லி; அர்ஜுந: - அர்ஜுனன்; ஸங்க்யே - போர்க்களத்தில்; ரதோபஸ்த

ஸஞ்ஜயன் சொன்னது

1.47 துக்கத்தால் மனம் குழம்பிய அர்ஜுனன் இவ்வாறு சொல்லிவிட்டு, போர்க்களத்தில் அம்பையும் வில்லையும் எறிந்துவிட்டு, தேரின் பின் பகுதியில் அமர்ந்தார்.

..........................................................................................

ஓம் தத் ஸத், ஸ்ரீமத் பகவத்கீதை என்னும் உபநிஷத்தில் அமைத்துள்ள கிருஷ்ணருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் நடந்த உரையாடல் வடிவிலான மேலான பிரஹ்மத்தைப் பற்றிய அறிவைப் புகட்டுவதும் யோக விஞ்ஞானமுமாகிய ‘அர்ஜுன விஷாத யோகம்’ எனப் பெயர் படைத்த முதல் அத்தியாயம்.

நாம் ஆனந்தமாக வாழ்வதற்காக நம்மோடு வாழ்ந்து, நம்முடைய வாழ்வின் இலக்கான ஜீவன் முக்தியை அடைவதற்கான பாதையைக் காட்டுவதற்கும், இலக்கை அடையும்வரை உடனிருந்து நேரடியாக வழிநடத்துவதற்காகவும் பிரபஞ்ச சக்தி மானுட உருவெடுத்து அவதார சக்தியாக வருகிறது. நமக்குள் உள்ள நிரந்தரமான தேடுதலையும் பிரார்த்தனைகளையும் நிறைவேற்றுவதற்காக வரும் அவதார சக்திகளைத் தரிசிப்பதும், அவர்களினுடைய வழிநடத்துதலின்படி வாழ்க்கையை வாழ்வதும் நம்முடைய பிறவிப் பயனான ஜீவன் முக்தியை வாழும் பொழுதே கிடைக்கச் செய்யும்.

உலகம் முழுவதும் பல்வேறு தியான சத்சங்கங்களை நிகழ்த்தி, தியான முகாம்களை வடிவமைத்து வழங்கி, பிறப்பு-இறப்பு எனும் சுழற்சியிலிருந்து, இந்த சம்சார சாகரத்திலிருந்து மீட்கும் சக்திவாய்ந்த தீக்ஷைகளை யாவருக்கும் பேதமின்றி வழங்கும் இளைய ஞானகுரு பரமஹம்ஸர் ஆவார்.

'துக்கத்திற்கு மூலகாரணமான மனத்தைக் கடப்பதுதான் நிச்சயமான நிரந்தரமான ஒரே தீர்வு. வெளியிலிருக்கும் எதனாலும் எவராலும் எதுவொன்றினாலும் நீங்கள் தொல்லையுறுவதில்லை, துன்புறுவதில்லை. உங்களுக்குள் நீங்கள் பிடித்து வைத்திருக்கும் மனத்தினால்தான் துன்புறுகிறீர்கள். இதுதான் எല്ലാப் பிரச்சனைகளுக்கும் துக்கத்திற்குமான மூலகாரணம். மூலகாரணத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அதைச் சரிசெய்யாமல் எவ்வளவுதான் பிரச்சனைகளுக்கு தனித்தனியாக ஜென்மம் ஜென்மமாகத் தீர்வைப் பெற முயன்றாலும், மீண்டும் அவை வேறு ஏதேனும் ஒரு ரூபத்தில் முளைத்தே தீரும்' எனும் ஆழ்ந்த வேதாந்த ரகசியங்களை எளிமையாக நமக்குப் புரியும்முறையில் கற்றுத் தருகிறார் பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர்.

நம்முடைய மனத்தைக் கடப்பதற்கு... ஏற்கெனவே தம் மனத்தைக் கடந்த ஒருவரால்தான் நமக்கு உதவ முடியும். மனத்தைக் கடந்த ஞான குருமார்களின் வழிகாட்டுதலைப் பெற்று, நம் மனநிலைக்கு ஏற்றவாறு அவர்கள் வகுத்துத் தரும் பாதையில் பயணிக்கும் போது, நாம் நம்முடைய இலக்கை உறுதியாக அடைகிறோம். இதுநாள்வரையிலும் உங்களின் ஜீவன் காத்திருந்த, எதிர்பார்த்திருந்த, பெறத் தவித்துக்கொண்டிருந்த அக விழிப்பை ஜீவன் முக்த தீக்ஷையால் தரும் பரமஹம்ஸ நித்யானந்தரை- வாழும் அவதார சக்தியைச் சந்தித்திடும் வாய்ப்பைத் தாருங்கள்...உங்களுக்கு நீங்களே!

தசாப்தத்தில் (10ஆம் வருடத்தில்) நுழைகின்றது 'நித்யானந்த தியானபீடம்' பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர் பங்களித்த பரிமாணங்கள்...

பக்தர்களின் பாசமலர்

குடும்பங்களுக்கு குலகுரு

கடைத்தேற்றும் கருணைக் கடல்

அன்னமிடும் அன்னை

பரிவுடன் பண்பை ஊட்டும் தந்தை

புதுயுகம் படைக்கும் பேர் ஒளி

வேத பாரம்பரியத்தைப் பரவச் செய்பவர்

வேதனைகளைப் போக்குபவர்

சத்தியமே வாழ்க்கை

அநீதியை தாங்கும் திண்மை

சமுதாயத்தை வலிமையாக்கும் சக்தி

அதர்மத்தை அகற்றிடும் சக்தி

உலகின் மிக பழமையான புத்தக நிலையமான வாட்கின்ஸ் (WATKINS) வெளியிடும் மைன்ட் பாடி ஸ்பிரிட் (MIND BODY SPIRIT) பத்திரிகை நிறுவனம், உலகில் மிக அதிக அளவு ஆன்மிக தொண்டாற்றி பங்களித்த மிகப்பெரிய 100 குருமார்களுள் ஒருவராகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது.

ஒவ்வொரு வருடமும், உலகம் முழுவதும் இருக்கும் 1 கோடி மக்களுடன், தம்முடைய ஞானக்கருத்துகளையும், தியான நுட்பங்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அதுமட்டுமல்ல அவர்களுக்குள் உணர்வு மாற்றம் நிகழ்ந்து, அவர்கள் ஜீவன் முக்த வாழ்வு வாழ்வதற்கான அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் திறந்து வைக்கும் கருணை மிக்க ஞான குரு..

பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர், நம் ஒவ்வொருவருள்ளும் உண்மையான அக விழிப்பை (Inner awakening) மலர்த்தி, மனித குலத்தையே ஒரு உயர் விழிப்புநிலைக்கு உயர்த்திச்செல்ல வேண்டுமென்பதில் உறுதியுடன் இருக்கும் ஓர் அவதார சக்தி.

Youtube ல் அதிக மக்களால் பார்க்கப்படும் ஒரு ஆன்மிக குரு.

28 உலக மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளிவந்துள்ள, 300க்கும் மேற்பட்ட சிறப்புமிக்க புத்தகங்களை எழுதியுள்ள ஒரு அசாதாரணமான படைப்பாளர்..

ஆன்மிகத்தை இனிமையான முறையில் நம் அன்றாட வாழ்க்கையிலும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வகையில், எளிமையாக்கிக் கொடுத்து, உலகம் முழுக்க உள்ள இலட்சக்கணக்கான மக்களுக்கு உற்சாகமும், ஊக்கமும் ஊட்டிய, ஊட்டிக்கொண்டிருக்கின்ற, ஊட்டப்போகின்ற தனித்தன்மை கொண்ட ஒரு ஆன்மிக ஊற்று.

ஆன்மிகத்தை எளிமையாக்கிக் கொடுத்திருப்பது, மனித குலத்திற்கு அவர் ஆற்றியிருக்கும் ஓர் அரிய பங்களிப்பாக இருக்கிறது.

இப்படி அவரைப்பற்றிச் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்!

பண்டைய ரிஷிகளின் வாழ்வியல் முறையிலிருந்து பெறப்பட்ட தியான நுட்பங்களையும், யோக முறைகளின் பல்வேறு பரிமாணங்களையும் பாமர மக்களும் புரிந்துகொள்ளும் முறையிலே விளக்குவதில் ஈடிணையற்றவராகத் திகழ்கிறார்.

-இந்த இரகசியங்களைத் தெரிந்து கொண்டு, அதன்படி தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றியமைத்துக் கொள்வதற்கு மக்களுக்கு உதவும் ஒரு உலகளாவிய இயக்கமாக நித்யானந்த தியான பீடம் விளங்குகிறது.

தனிமனித விழிப்புணர்வுக்குள் ஒரு புதிய சுழற்சியை உருவாக்குவதன் மூலம், மனித குலத்தின் ஒட்டுமொத்த கூட்டு விழிப்புணர்வை அறுதி நிலைக்கு உயர்த்துவதற்கான ச ாத்தியக்கூறுகளை அதிகப்படுத்துவதுதான் அவருடைய நோக்கம்.

அந்த மாற்றங்களைச் சரியான முறையில் உறுதியுடன் கையாளுவதற்கு, ஒரு அவதார புருஷரிடமிருந்து பெறும் ‘தீக்ஷை’ மட்டுமே நமக்கு உதவமுடியும். நீண்ட நாள் பயிற்சி பெற்ற சீடர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படும் அந்த உயர் இரகசிய ‘தீக்ஷை’யை, தம்மைத் தேடி வரும் எல்லா மக்களுக்குமே, எந்தவித தகுதியும் பார்க்காமல், அவர்களுக்குள் இருக்கும் ஆன்மிகத் தாகத்தை மட்டுமே பார்த்துக் கொடுக்கும் ஒரு கருணைமிக்க குரு பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர்.

- நன்றியுடன் நித்யானந்த தியானபீடம்

உயர்ந்த உணர்வு நிலையிலேயே, ஞான அதிர்வு நிலையிலேயே மூழ்கி இருக்கின்ற ஒரு ஞானியின் சாநித்தியத்தில், அவதார புருஷரின் சாநித்தியத்தில் நீங்கள் வந்து அமரும்பொழுது உங்களை அறியாமலேயே உங்களுடைய உணர்வு அதே அதிர்வு நிலையை, அதே சக்தி நிலையை உணரத்துவங்குகிறது. இதைத்தான் தியான சிகிச்சை என்கிறோம். இந்த தியான சிகிச்சை ஆழமான நிலைகளுக்குள் செல்லும் பொழுது உங்களுக்குள் அது ஆழமான மாற்றங்களை உருவாக்கும்.

ஞானகுருவோடு உங்களுக்கு இருக்கின்ற உணர்வுறவு உங்கள் மனப்பதிவைத் தொடுமானால் அதை தியானசிகிச்சை என்று சொல்கிறோம். அதே உணர்வுறவு உங்களுடைய தசைப்பதிவை தொடுகின்ற அளவிற்கு ஆழமானால் அதைக் குண்டலினி விழிப்பு தீக்ஷை என்று சொல்கிறோம். அதே உணர்வுறவு உங்களுடைய உயிர் நினைவுகளை தொடுகின்ற அளவிற்கு ஆழமாகுமானால் அதைத்தான் ஞானதீக்ஷை என்று சொல்கிறோம். ஜீவன் முக்தி தீக்ஷை என்றும் சொல்கிறோம். குண்டலினி விழிப்படைவது என்பது இப்படித்தான் நடக்கும்.

குருவோடு உங்களுக்கு ஏற்படும் உணர்வுறவு, உங்களுடைய சார்பிலிருந்து எந்தவித சாதனையும் செய்யாமலேயே உங்களை முழுமையாக்கிவிடும். இந்த உணர்வுறவு நடப்பதற்கான சாத்தியத்தை நீங்கள்தான் உருவாக்க வேண்டும். உங்களுக்கும் உயர்ந்த ஞானசக்திக்கும் இடையில் நடக்கின்ற உணர்வுறவைத்தான் entanglement என்று சொல்கிறோம். இந்த உணர்வுறவு நடக்கும்பொழுது இயற்கையாகவே உங்களை அறியாமலேயே நீங்கள் குருவினுடைய உயர்ந்த உணர்வு அலைக்குள் செல்கிறீர்கள். இந்த உயர்ந்த உணர்வு அதிர்வுக்குள் மூழ்குவீர்கள். அப்பொழுது இயற்கையாகவே உங்களுடைய குண்டலினி சக்தியும், குருவினுடைய குண்டலினி சக்தியைப் போல உயர்ந்து எழும்புகின்றது. உயர்ந்து எழும்புகின்ற குண்டலினி சக்தி உங்கள் உடலையும், மனத்தையும், உணர்வையும் ஒரு ஞான குரு, அவதார புருஷர் வாழுகின்ற அதே உணர்வு நிலைக்குள் எடுத்து சென்றுவிடுகிறது. குணமடைவது பக்க விளைவாக நிகழ்கிறது.

தியான சிகிச்சையின் மூலம் சேவை செய்தல்: இறை நம்பிக்கையில்லாத நாத்திகவாதிகளால்கூட மறுக்க முடியாத, தெய்வீகப் புதிர் இந்த ‘ஆன்மிக தியான சிகிச்சை'தான். ஒரு அசாதாரணமான ஆன்மிக தியான சிகிச்சையாளராக விளங்கும் பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர், பல நாட்பட்ட வியாதிகளையும், உயிருக்கே ஆபத்து விளைவிக்கும் நோய்களையும், உதாரணத்திற்கு கேன்சர், பக்கவாதம், குழந்தைப்பேறின்மை, ஆஸ்த்துமா போன்ற வியாதிகளிலிருந்தும் ஊழ்வினை வியாதிகளிலிருந்தும் தியான சிகிச்சையின் மூலமாக குணப்படுத்துகிறார்

(பரமஹம்ஸர் தினந்தோறும் தம்மைச் சந்திக்க வரும் அனைத்து பக்தர்களுக்கும் ஆசீர்வாதமும் தியான சிகிச்சையும் வழங்குகிறார். நேரம்: காலை 7 மணி முதல் 10 மணி வரை)

தமிழ்நாட்டிலுள்ள நம்முடைய தியான சிகிச்சை மையங்களைத் தொடர்பு கொள்ள...

தியான சிகிச்சை மையங்கள்: தியான சிகிச்சை, உடல்ரீதியான நோய்களைக் குணப்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், தெய்வீக சக்தியோடு நாம் ஒரு ஆழமான ஆன்மிகத் தொடர்பை நிலைநாட்டிக் கொள்வதற்கும் உதவுகிறது. நாம் பட்டறிவின் கேள்விகளையும் குழப்பங்களையும் கடந்து செல்வதற்கும் உதவுகிறது. இன்று பரமஹம்ஸருடன் ஆழமான தொடர்புடைய பலரும் பரமஹம்ஸரின் தியான சிகிச்சையால் தங்கள் நோய்களிலிருந்து விடுபட்டவர்கள்தான். பரமஹம்ஸ

நித்யானந்தர், தாம் மட்டும் தியான சிகிச்சை கொடுப்பதோடு நிறுத்திக்கொள்ளாமல், தம்மைப் போன்றே தியான சிகிச்சை செய்து மக்களின் வாழ்வில் வளம் ஏற்படுத்த வேண்டுமென்பதற்காக 3000 நபர்களுக்கு தியான சிகிச்சை தீக்ஷை கொடுத்து, 3000 தியான சிகிச்சையாளர்களை உருவாக்கியிருக்கிறார். உலகம் முழுக்க பரவியிருக்கும் இவர்கள், தியான சிகிச்சை மையங்களை நிறுவி, தினமும் இலவச தியான சிகிச்சை செய்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.

| kanchipuram | jayaseelan | 8524987160 | Trichy | Govindaraj | 9952889598 | | Vellore | Prakasam Ravi Krishnan | 9444271257 8015118364 | Thanjavur | Kalaiselvan | 9442276441 | | | | | Sirkali | Kannan | 9942633199 | | Vanniyambadi | Govindaraj G.Selvamani | 9345936553 9245261260 | Pudukottai | Arumugam | 9443229230 | | Tirupattur | Siva Shanmugam C.Aravindan | 9443737764 9443039890 | Ariyalur | Baskaran | 9787816641 | | | | | The Nilgiris | Chandru | 9486363333 | | T.V.Malai | Jaya Kumar R. krishanmurthy | 9443233789 9994976988 | Coimbatore | Mahendran Suresh | 9994722844 9843423544 | | Chengam | Saravanan | 9894759137 | | | | | | | | Tirupur | Venkatesan | 9442510335 9944635550 | | Villupuram | Manikandan | 9843942310 | | | | | Anniyur | Shanthi | 9843711977 | Namakal | Chandran | 9443388437 | | Madurai | Muthu krishnan Vishnu Varadhan | 9843264775 9865362300 | Oorakarai | Chandrasekar | 9443195661 | | | | | Salem | Nithyananda Rishi Mallikarjunan | 9443235262 9363099959 | | South Madurai | Saravanan | 9894815588 | | | | | Dindukkal | Kannan Rajesh | 9787736611 8148725394 | Seeragapadi | Chenna Krishnan | 9894733841 | | | | | Mettur | Boopathy | 9442250529 | | Rajapalayam | Muthukirushnan Murugesa Raja | 9042544941 9894032947 | Dharmapuri | Rahnam | 9952779752 | | kariyapatti | Nithyananda Dasan | 9626236301 | Hosur | Saravanababu | 9486291678 | | Arupukottai | Latha Amirtha lakshmi | 9047256915 9942170649 | Pondicherry | Sathya Devan | 9585577448 | | | | | Embalam | Pandurangan | 9486522190 | | Sattur | Senthil Asaithambi | 9952156818 9443160725 | Alangombu | Velliyangiri | 9943621291 | | Sankkaran Kovil | Shaktivel | 9600550390 | Katpadi | Selvarajan | 9786333643 | | Theni | Maaharajan Paramasivan | 9788430087 9363046559 | Thalaivasal | Ponnusamy.M.P | 9865814508 | | | | | Pattanam | Dr.Senguttuvan | 9443217812 | | Tirunelveli | Mahendran | 9655239979 | Cuddalore | Muthukrishnan | 9790114497 | | Thoouthukudi | Arunachalam | 9363313326 | Madipakam | Subramanian | 9840661248 | | Tiruchendur | Muniasamy Velmurugan | 7358925651 8056657287 | Mayiladuthurai | Manikandan Ramadevi | 9585663156 9360121412 | | Nagerkoil | Kuttalam Pillai Srinivasan | 9442170755 8762944481 | | | |

இரண்டு நாள் தியான அனுபவ முகாம்

உடல் நலனைப் பாதிக்கும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளிடமிருந்து விடுதலை மனக்குழப்பங்களைக் கையாளும் தெளிவு சுற்றத்தாரிடம் இனிமையாக உறவாடிடும் பண்பு தலைமைப்பண்பை வெளிப்படுத்தும் துணிவு வாழ்வை ஆனந்தத்தோடு வாழும் உற்சாகம் முதலியவற்றைத் தரும் மன அமைப்புக்கான பயிற்சிகள் இத்தியான முகாமில் கற்றுத் தரப்படுகின்றன.

திருமணமாகி 8 வருடமாகக் குழந்தை பாக்கியம் இல்லாமல் இருந்ததால் மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு உள்ளாகி உடல் பாதிப்படைந்தது. அதைச் சுட்டிக்காண்பித்து மற்றவர்கள் சொல்லும் வார்த்தைகள் எல்லாம் ஈட்டிபோன்று இதயத்தைத் தைத்தது. என்னை நானே குறுக்கிக்கொள்ள ஆரம்பித்தேன். யாரையும் பார்க்காமல், யாரிடமும் பேச விருப்பம் இல்லாமல் என் குறையைப் பற்றியே சதா சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தேன். இறுக்கமான மனநிலையிலிருந்து வெளிவர தியான முகாமில் கலந்து கொள் என்று என் தோழி எனக்கு அறிவுரை செய்தாள். நானும் கலந்து கொண்டேன். இரண்டு நாட்களில் செய்த தியானங்களும், தெரிந்து கொண்ட தியான கருத்துக்களும் என் துக்கத்தைப் பற்றிய தெளிவை அளித்தது. துக்கத்தைப் பற்றியும் துக்கத்தை உருவாக்கும் மனஅமைப்பு பற்றியும் தெளிவு கிடைத்ததால் துக்கமின்றி வாழ ஆரம்பித்தேன். எனக்குள் பிறந்த தெளிவினால் உடலும் ஆரோக்கியமடைந்தது. பிறகு கணவருடன் சென்று சுவாமிஜியைத் தரிசனம் செய்து தீக்ஷையும் பெற்றேன். குழந்தை பாக்கியம் அமையும் என்று எங்களுக்கு ஆசி வழங்கினார். சாமியின் ஆசீர்வாதத்தால் எங்களுக்கு குழந்தை பாக்கியம் கிட்டியது. இதற்காக நாங்கள் சாமிக்கு நன்றி சொல்லாத நாளே இல்லை.

சின்ன சின்ன விஷயங்களுக்கும் உணர்ச்சி வசப்பட்டு டென்ஷனாகி விடுவேன். எதற்காக உணர்ச்சிவசப்பட்டு சமநிலையை இழக்கி றன்னு தெரியாமல் குழம்பிக்கொண்டிருந்தேன். எனக்குள்ள என்ன நடக்குது, எதை எப்படிச் செய்யணும்னு தெளிவு இல்லாமல் இருந்தே தன். அப்போது உணர்ச்சிகளைப் பற்றியும், உணர்ச்சி சமநிலை பற்றியும் தியான முகாமில் கற்றுத் தருகிறார்கள் என்று சொன்னார்கள். சிரத்தையுடன் கலந்துகொண்டேன். நமக்கு வரும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளைப்பற்றியும், அவற்றைச் சரிசெய்வதற்கு உகந்த தியானத்தையும் கற்றுத்தந்தார்கள். அன்றிலிருந்து உணர்ச்சி சமநிலையுடன் வாழ்கிறேன். எந்தச் செயலையும் ஏன் செய்கிறேன், எதற்காகச் செய்கிறேன் என்ற தெளிவுடன் செய்கிறேன்.

செல்வி. சத்யபாமா, மாணவி, கோயம்புத்தூர். 81242 23545

சின்ன வயதிலிருந்தே யாரிடமும் அதிகம் பேசமாட்டேன். யாராவது பேச வந்தால் எரிச்சலில் எரிந்து விழுவேன். எதற்கெடுத்தாலும் எரிச்சல்படும் மன அமைப்பு இருந்ததால் எனக்கு நண்பர்கள் யாரும் இல்லாமல் தனித்தீவுபோல் வாழ்ந்து வந்தேன். இதனால் வாழ்க்கையே வெறுமையாக இருந்தது. தியான முகாமில் கலந்துகொண்ட பிறகு எரிச்சல்படும் மனப்பாங்கு சரியானது. அனைவரிடமும் இனிமையாகப் பேசுகிறேன்.

திருமதி. ஆத்ம பூர்ணாம்பிகா, குடும்பத் தலைவி, சென்னை. 95000 01867

நோய் எதிர்ப்புத் திறன் மற்றும் உடல் சக்தி அதிகரிப்பு மன அழுத்தம் மற்றும் மன உளைச்சலிலிருந்து விடுபட வழிவகுக்கும் கவலை, சோர்வு மற்றும் கர்ம வினைகளிலிருந்து விடுபட வழிவகுக்கும் மரண பயத்திலிருந்து விடுதலை மற்றும் மரணத்தின் ரகசியத்தைப் பற்றிய தெளிவு தரும்.

குண்டலினி சக்தியை உயிர்ப்பிக்கும் முறை மற்றும் நிர்விகல்ப சமாதி தீக்ஷை வழங்கப்படுகிறது.

இத்தியான முகாமினால் பயனடைந்தவர்களின் அனுபவத்துளிகள்...

வேதனை எங்கே போனது என்றே தெரியவில்லை குறைந்த ரத்த அழுத்தம், சர்க்கரை வியாதி, சுவாசப் பிரச்சினை, கழுத்து வலி, குடும்பப் பிரச்சினை, பொருளாதார பிரச்சினை என்று எல்லாம் ஒரே நேரத்தில் சேர்ந்ததால் நெஞ்சு வலி வந்தது. ஒரு லட்ச ரூபாய்க்கு மேல் மருந்துகளுக்காக செலவு செய்தேன். இருந்தாலும் பயனில்லை. இனி நான் எதற்காக வாழ வேண்டும் என்று நினைத்தேன். என்னைக் கவனித்த பிரபலமான மருத்துவர்கள், உங்கள் மன அழுத்தம்தான் இத்தனை நோய்க்கும் காரணம். ஆழ்மனதில் இருக்கும் துக்கத்தை வெளியில் எடுத்தால்தான் உங்கள் நோய் குணமாகும் என்றும், அதற்கு தியானம்தான் உகந்தது என்றும் சொன்னார்கள். அப்பொழுது என் எல்லாப் பிரச்சனைக்கும் தீர்வு கிடைக்க வேண்டுமென்பதற்காக தியான முகாமில் கலந்து கொண்டேன். பிறகு என் வலி, வேதனை, நோய் எல்லாம் எங்கே போனது என்றே தெரியவில்லை.

மருந்து மாத்திரைகளிலிருந்து விடுதலை பெற்றேன் ஏழு வருடமாக இருந்த கர்ப்பப்பை பிரச்சனைக்காகவும், குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்பதற்காகவும் பார்க்காத மருத்துவர்கள் இல்லை, எடுத்துக்கொள்ளாத மருந்துகளும் இல்லை. இதன் பக்கவிளைவாக மன உளைச்சலும், அல்சரும், தூக்கமின்மை பிரச்சினையும்தான் வந்தது. தொடர்ந்து மாத்திரைகளை உணவுபோல எடுத்து வந்தேன். 2006 வருடம் தியான முகாமில் கலந்து கொண்டேன். பரமஹம்ஸரிடம் ஆசீர்வாதம் பெறச் சென்றபோது, பரமஹம்ஸர் என் தலையில் கைவைத்து, "45 நாட்களில் உங்கள் பிரச்சினை சுத்தமாக சரியாகிவிடும்," என்று ஆசீர்வதித்தார். அன்றிலிருந்து இன்று வரை மருந்து மாத்திரைகளின் உதவி இல்லாமலேயே தூங்கி, மிகுந்த ஆரோக்கியத்தோடு வாழ்ந்து வருகிறேன்.

18 வருடம் அனுபவித்த சித்ரவதை மறைந்தது! என்னுடைய இருபத்தி ஐந்தாவது வயதில் திடீரென்று 'மரணபயம்' புகுந்துகொண்டது. அதிலிருந்து தொலைக்காட்சியில் எந்தச் செய்தியைப் பார்த்தாலும், அது ஜூரமாக உருவெடுத்து பத்து அல்லது பதினைந்து நாட்கள் என்னைச் சித்ரவதை செய்துவிட்டுத்தான் செல்லும். சில சமயம் அந்த பயம் ஒரு மாதம்கூட நீடிக்கும். மனவேதனை தாங்க முடியாமல் தற்கொலை செய்துகொள்ளலாம் என்று முடிவெடுத்தேன். அப்பொழுதுதான் நண்பரின் மூலமாக தியான முகாமைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டு, அதில் கலந்து கொண்டேன். என்னைப் பிடித்திருந்த பயம், என்னை விட்டுப் பயந்தோடிவிட்டது. 18 வருடம் அனுபவித்த சித்ரவதை அடியோடு மறைந்தது.

கவலையே வாழ்க்கையாக இருந்தது காணாமல் போனது பிறந்த ஒரு வயதிலேயே என்னுடைய மகள் ஹரிணிக்கு மூளைக்காய்ச்சல் வந்தது. அதன் விளைவாக அவளால் பேச முடியாமல், காதும் கேட்காமல் போய்விட்டது. பிறகு கடவுள் அருளால் தியான முகாமில் கலந்து கொண்டாள். சாமியிடம் ஆசீர்வாதம் வாங்கிட்டு வந்த கொஞ்ச நேரத்திலேயே பேச ஆரம்பித்தாள். இப்போது காதும் சுமாராக கேட்கிறது. தொடர்ந்து தியானம் செய்து வருகிறாள். என் மகளுக்கு தான் பேசமுடியாமல் இருக்கிறோமே என்ற கவலையே வாழ்க்கையாக இருந்தது. தியான முகாமிற்கு பிறகு ஆனந்தமாக இருக்கிறாள். அதைப் பார்த்து நான் நிம்மதியாக இருக்கிறேன். இதை அளித்த பரமஹம்ஸருக்கு கோடான கோடி நன்றிகள்.

(அக விழிப்பு தியான முகாம்)

வாழும் அவதார புருஷரான பரமஹம்ஸ நித்யானந்தரால் பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டு நடத்தப்படும் ஒரு ஆன்மிக தியான முகாclosureதான் அகவிழிப்புணர்வு தியான முகாம். இந்தத் தனித்துவம்மிக்க 21 நாள் யோகா மற்றும் தியான முகாமில் பங்குகொள்ளும்போது, உங்கள் வாழ்க்கையே முற்றிலும் மாற்றம் பெற்றுவிடும். இந்த தியான முகாமின் மைய நோக்கமே நம் அனைவரிடமும் உள்ள உள்ளார்றலான குண்டலினி சக்தியை விழிப்பிக்கச் செய்வதுதான். இதன் மூலம் வாழ்வின் பல்வேறு பரிமாணங்களிலும், அதாவது உடல்நலம், செல்வம், உறவுகள், கல்வி, தொழில் போன்றவற்றில் எண்ணற்ற நடைமுறைப் பலன்களைப் பெறமுடியும்.

ஆசிரம சூழலில், குருநாதரின் ஸாந்நித்தியத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் தியானம், யோகா, சத்சங்கங்கள், சக்தி தரிசனம் (குருநாதர், தம் பார்வை அல்லது தொடுதல் மூலமாக ஆன்ம சக்தியைப் பாய்ச்சுவது) போன்ற அனுபவங்களைப் பெறுகிறார்கள். இவற்றையெல்லாம் தாண்டிய அசாதாரணமான விஷயம் எதுவென்றால், உங்களை நீங்களே கண்டுணர்ந்த தருணங்களும், உங்களுக்குள் நிகழ்ந்த உள்ளுலக உணர்வு மாற்றங்களும்தான்.

IA வில் உள்ளடங்கிய நிகழ்ச்சிகள்:

2011 மற்றும் 2012 - இந்த 2 வருடங்களில் நடைபெற்ற பல ஐஅ நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்ற அனைத்து பங்கேற்பாளர்களிடமும் குண்டலினி சக்தி விழிப்படைந்ததனால் அவர்கள் அனுபவித்த அசாதாரணமான மாற்றங்களை முறையாகவும், விஞ்ஞான பூர்வமாகவும் ஆராய்ச்சிகள் செய்ததில், ஒருவருக்குள் குண்டலினி சக்தி விழிப்படையும்போது, மரபணு மாற்றங்கள் மற்றும் உடல்நலம் மீட்பு உள்ளிட்ட உடல் இயக்க மாற்றங்கள் பெருமளவில் நடக்கின்றன என்பது உறுதி செய்யப்பட்டது.

“கடந்த 25 வருடங்களாக கடுமையான ஆஸ்த்துமாவினால் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தேன். IA விற்குப் பிறகு ஆஸ்த்மா முற்றிலும் குணமடைந்து விட்டது. இந்த நிகழ்ச்சி க்கு பிறகு என்னுடைய சைனசிட்டிஸ் பிரச்சனையும் 0%க்கு இறங்கியுள்ளது. ஸ்வாமிஜி! மிகவும் நன்றி!” -அனுராதா ஆறுமுகம்

அன்னதானம்: ‘அதிதி தேவோ பவ’...நாம் இருக்கும் இடத்திற்கு வரும் ஒவ்வொரு ஜீவனும் இறைவனின் ரூபமே எனும் புரிந்துகொள்ளுதலோடு செயல்படும் நித்யானந்த தியானபீடத்தின் ஆஸ்ரம அன்னாலயங்கள் எல்லோருக்கும் எல்லா நேரங்களிலும் சக்தியூட்டப்பட்ட சாத்வீக உணவை வழங்கிவருகிறது. தினந்தோறும் உலகெங்கும் உள்ள தியானபீட அன்னாலயங்களுக்கு வருகைதரும் 10,000 - த்திற்கும் மேற்பட்ட பொதுமக்கள், பக்தர்கள், சீடர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள் அனைவரும் அன்னதானம் பெறுகின்றனர்.

நித்யானந்த பரம்பரை: பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர் நிறுவிய உலகளாவிய ஆன்மிக இயக்கமான நித்யானந்த தியானபீடம் முழுக்க முழுக்க தன்னார்வ ஆனந்த சேவகர்களால் (Ananda Sevak) நடத்தப்படும் இயக்கம். தங்களுடைய வாழ்வின் நோக்கத்தைப் பற்றிய தெளிவுடைய ஆன்மிக ஆர்வலர்கள் தங்களை அடுத்தடுத்த நிலைக்கு உயர்த்திக் கொள்வதற்கு ஆழமான ஆன்மிக பயிற்சிகளை மேற்கொள்கின்றனர். சிலர் சன்யாஸ பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து சன்யாஸிகளாகவும், பிரம்மச்சாரிகளாகவும், பிரம்மச்சாரிணிகளாகவும், வானப்பிரஸ்தர்களாகவும் தீக்ஷை பெற்று நித்யானந்த பரம்பரையில் தங்களை இணைத்துக்கொள்கின்றனர். இவர்கள் அனைவருக்கும் யோகம், தியானம், சமஸ்கிருதம், வேத உச்சாடனம், வாழ்க்கைக் கல்வி போன்ற பிரிவுகளில் வருடக் கணக்கில் அவரவர்கள் பக்குவத்திற்கேற்ப தீவிர பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது.

சிறைச்சாலைகளில் தியான முகாம்கள் : சமுதாயத்தில் வன்முறையைக் குறைக்க வேண்டுமென்றால் தனிமனித உள்ளங்களில் படிந்திருக்கும் வன்முறையைக் குறைக்க வேண்டும். அவர்களுடைய மனக்காயங்களையும், மன அழு த்தத்தையும் போக்க வேண்டும். தவறு செய்தவர்களும் தண்டனைக்குரியவர்களும் திருந்தி, சமுதாயத்தில் சிறப்பான முறையில் வாழ்வதற்கான ஆன்மிக வழிமுறைகளும் தீர்வுகளும் கொடுக்கப்பட்டால் வன்முறை மனப்பாங்கு குறைக்கப்படும். சிறைச்சாலைகள் மற்றும் சிறார் சீர்திருத்த மையங்களில் நித்யானந்த தியானபீடம் தியான முகாம்களை நடத்தி வியப்பளிக்கும் வகையில் கைதிகளின் மன அமைப்பில் நல்ல மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

இலவச மருத்துவ முகாம்கள் : வாரந்தோறும் தியானபீடம் நடத்தும் இலவச மருத்துவ முகாம்களில் 10,000-க்கும் மேற்பட்டவர்கள் கலந்துகொண்டு பயனடைகின்றார்கள். மருத்துவ முகாம்களின் போது அனைவருக்கும் அன்னதானம் வழங்கப்படுகிறது. இம் மருத்துவ முகாம்களில் நோய்களின் தன்மை அனுபவமிக்க மருத்துவர்களால் பரிசோதனை செய்யப்படுகிறது. பிறகு மருத்துவ ஆலோசனையும் மருந்துகளும் இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன.

நித்யானந்த ஆசிரியர் பயிற்சி மையம் : தங்கள் வாழ்வில் ஒரு மேன்மையான உருமாற்றத்தை உருவாக்கிய சத்தியங்களை மற்றவர்களோடு பகிர்ந்துகொள்ளும் ஆழமான விருப்பம் கொண்டவர்களுக்கு ஆசிரியர் பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. இதுவரை நியமிக்கப்பட்டிருக்கும் 300 க்கும் மேலான ஆசிரியர்களால் ஆனந்த ஸ்புரண தியான முகாம்கள், அதீத நினைவாற்றல் பயிற்சி முகாம்கள், நித்ய யோக தியான முகாம்கள், ஆரோக்கிய யோக தியான முகாம்கள் மற்றும் ஆன்மிக சாதனைகளும் பயிற்சிகளும் நடத்தப்பட்டு வருகின்றன.

Services: http://www.nithyananda.org

முதல்நிலை - 1 வருடம்

இரண்டாம் நிலை - 2 வருடங்கள்

▶ ஆனந்த யோகத் திட்டத்தில் நீங்கள் கற்க இருப்பவை...

அனுமதி இலவசம்

நேர்முகத் தேர்வு: ஒவ்வொருமாதமும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை பாடத் திட்ட புத்தகங்களும் உணவும் உடையும் தங்கும் இடமும் இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன.

உங்களின் எண்ணங்களை நிஜமாக்கும் முழுநாள் தியான முகாம் (ஜீவன் முக்த விஞ்ஞானமும் தியான நுட்பங்களும் கற்றுத் தரப்படுகின்றன.)

வாழும் அவதார சக்தியாம் பரமஹம்ச நித்யானந்தரிடமிருந்து பெறும் தீக்ஷை மற்றும் ஆசீர்வாதத்தினால் உங்களுக்குள் இருக்கும் உள்ளார்ந்த சக்தியை வெளிப்படுத்தி... உங்களின் வாழ்வின் நிலைமைகளை மாற்றி அமைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

USA Los Angeles NITHYANANDA VEDIC TEMPLE, 9720 Central Avenue, Montclair, CA 91763 Ph.: +1 909 625 1400 E mail: [email protected], [email protected] Web: www.NithyanandaVedicTemple.org

Tiruvannamalai, Tamil Nadu Nithyananda Dhyanapeetam, Nithyanandapuri, Girivala path, Adiannamalai Tiruvannamalai – 606 604 Tamilnadu, INDIA Ph.: +91-4175-237666, 094449 91089 E-mail: [email protected] URL: http://arunachala.nithyananda.org/

இணையத்தளம் www.nithyananda.org

மேலும் தெரிந்துகொள்ளலாம்... இலவசமாக (YOU can Explore in Depth)

நித்யானந்த வேத கோவில்கள் http://vedic-temples.nithyananda.org/

நித்யானந்தா டி.வி http://nithyananda.tv/

நித்யானந்தரின் புத்தகங்கள் https://lifeblissprograms.org/books

நித்யானந்தரின் கேலரியா http://www.sacredartsstore.com/

நித்யானந்தரின் வீடியோ http://www.youtube.com/lifeblissfoundation

கர்ப்பிணிகளின் நலன் பேணுதல் http://enpregnancycare.nithyananda.org/

உலக அமைதிக்கான கூட்டு முயற்சி http://www.minute4peace.org/

101 நித்ய க்ரியைகள் http://www.nithyananda.org/nithya-kriyas

நித்யானந்தரின் சொற்பொழிவுகள்-ஆடியோ http://nithyananda.tv/online-radio/

இளைய தலைமுறைக்கு ஒரு வழிகாட்டி http://newgen.nithyananda.org/

நிச்சயமான நிரந்தரமான தீர்வுகள்-வாழ்வின் எல்லாப் பிரச்சினைகளுக்கும் http://www.youtube.com/guaranteedsolution

நித்யானந்தம் - ஆங்கில மாத இதழ் http://nithyanandatimes.org/

இன்னர் அவேக்கனிங்-தியான முகாம் http://innerawakening.org/

நித்யானந்தரின் தியான முகாம்கள் http://www.nithyananda.org/programs

நித்யானந்தரின் புகைப்படங்கள் http://www.nithyananda.org/photo-gallery

டிவிட்டரில் நித்யானந்தரிடம் கேட்கலாம் https://twitter.com/@Srinithyananda

http://nithyanandatimes.org/

## பரா பக்தி

நீங்கள் எப்பொழுது பரமஹம்ஸரை சந்தித்தீர்கள்?

எவ்வாறு உங்களின் பக்தி உணர்வு நிலை பெற்றது?

அவதூறு பிரச்சாரங்களின்போது அதை எவ்வாறு எதிர்கொண்டீர்கள்?

இப்பொழுது உங்களின் ஆன்ம வாழ்க்கை எவ்வாறு உள்ளது?

இதை நீங்கள் பரமஹம்ஸரிடம் நேரடியாகத் தெரிவிக்கலாம்.

பரமஹம்ஸரிடமிருந்து ஆசி பெறலாம்.

Zee Tamil : 6.00 to 6.30 Am

JanaSri Live : 6.15 to 6.30 Am

http://nithyananda.tv/

நம்முடைய நித்யானந்த டி.வியில் பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர் ஆற்றும் தியான சத்சங்கம் தினந்தோறும் நேரடியாக ஒளிபரப்பு செய்யப்படுகிறது. கட்டணம்: இலவசம் தமிழ், தெலுங்கு, ப்ரென்ச், மராத்தி, ஹிந்தி, ஸ்லோவாக்கியா, கன்னடா, க்ரோயேசியன், ரஷ்யன், சீனம் மற்றும் ஸ்பானிஷ் ஆகிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. தமிழிலும் தெலுங்கிலும் தனியாக 24 மணிநேரமும் சொற்பொழிவுகள் ஒளிபரப்பப்படுகின்றன. நேரம்: காலை 7 - 10 வரை.

இணையதளத்தில்... 20 மொழிகளில் 250 புத்தகங்கள் இலவசமாய்!

https://lifeblissprograms.org/books

http://www.nithyananda.org/ page/kalpataru-corner

72 00 00 33 11 72 00 00 33 22

நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் உங்களின் நலனுக்காக சங்கல்பம் செய்து பிரார்த்தனை செய்யப்படும்.

குருவின் அருளால் வாழ்வில் அடைந்த மேன்மைகளையும் நன்மைகளையும் நினைந்து நன்றி உணர்வைச் செலுத்தும் பூஜை - பிரத்யக்ஷ பாத பூஜை. (இணையதளத்தின் வழியாகவும் பங்குபெறலாம்.)

முன்பதிவிற்கு: 072 00 00 33 11 [ தமிழ்நாடு]

https://transactions.nithyanandavedictemple.org/services/pratyaksha-pada-puja

http://vedic-temples.nithyananda.org/

பிடதியில் வீற்றிருக்கும் ஸ்ரீ நித்யானந்தேஸ்வரி சமேத ஸ்ரீ நித்யானந்தேஸ்வரர்

நித்ய ஹோமங்கள்: சக்தி வாய்ந்த ருத்ர ஹோமம் மஹா கால பைரவ பூஜைகள் முன்பதிவின் பெயரில் பரமஹம்ச நித்யானந்தரிடம் தீக்ஷை பெற்ற சன்யாசிகளால் நடத்தித் தரப்படும்.

வீட்டில் இருக்கும் எதிர்மறை சக்தியின் ஆதிக்கத் திற்கு (ப்ளாக் மேஜிக்) பரிகார பூஜைகள் செய்து தரப்படுகின்றன.

பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர் ஆற்றிய 3000 மணிநேரத்திற்கும் மேலான தியான சத்சங்கங்கள் இணையதளத்தின் யூ டியூப் வீடியோ தளத்தில் இலவசமாகப் பதிவேற்றப்பட்டுள்ளன.

http://www.youtube.com/lifeblissfoundation

யோக உடலுக்கும் வேத மனத்திற்கும் உரிய ஆற்றல் உடல் உறுதி நெகிழ்வுத் தன்மை உடலமைப்பு

சக்தி ஆகியவற்றைத் தரும் 101 கிரியைகள் இணையதளத்தில் இலவசமாக வழங்கப்பட்டுள்ளன.

http://www.nithyananda.org/nithya-kriyas

http://newgen.nithyananda.org/

http://en-education.nithyananda.org/ eN-Education

http://enpregnancycare.nithyananda.org/

வலியில்லா பிரசவம் நிகழ்வதற்காக பரமஹம்ஸ நித்யானந்தரால் வடிவமைத்துத் தரப்பட்ட சிறப்பு க்ரியைகள் இலவசமாகக் கற்றுத் தரப்படுகின்றன.

http://www.nithyananda.org/programs

http://www.nithyananda.org/donate

தம்முள் மலர்ந்த ஞானத்தை நம்மோடு பகிர்ந்து கொள்வதற்காக வாழும் அவதார சக்தியாம் பரமஹம்ஸ நித்யானந்தர் நிறுவிய நித்யானந்த தியானபீடம் நிகழ்த்தும் சேவைகளில் தாங்களும் பங்கெடுத்து நன்கொடை வழங்கும் பாக்கியம் பெறலாம்.

Ebook ISBN: 979-8-88572-359-6