5. DE LA S UBCONSCIEN CE A LA SUPER CONSCIENCE

Nous ne nous respectons pas en tant qu'entité. C'est la raison pour laquelle les autres ne nous respectent pas non plus. Ceci est un problème classique. Dès que vous aurez foi en le pouvoir de vos décisions conscientes, les gens vous suivront!

Les gens viennent me demander, 'Maître, comment impressionner les autres? Comment influencer les autres?' Je leur réponds, 'Premièrement, influencez-vous vous-même! Intégrez-vous! Ayez confiance dans le fait que vous pouvez vous influencer et influencer les autres.'

Lorsque vous vous influencez vous-même, vous devenez un être intégré. Vous devenez une source d'énergie. Les gens ne pourront pas s'empêcher de vous suivre. Tout homme dont la conscience est devenue celle d'un 'leader' commencera tout simplement à guider les autres. Quelque soit votre profession, votre business, votre travail, que vous soyez docteur, avocat, etc, si votre conscience est de guider les autres, vous guiderez quoi qu'il arrive! Si votre conscience est de 'suivre', même si vous êtes en position de pouvoir, vous suivrez tout de même quelqu'un d'autre. Vous imiterez quelqu'un d'autre. 'Guider' ou 'suivre' est basé sur la conscience. Cela est basé sur l'état de votre esprit. Pas sur le statut du siège sur lequelle vous êtes assis! 'Leader' est un état, pas un statut. Que ce soit bien clair, les gens qui ont atteint le statut sans avoir atteint l'état ne peuvent jamais garder leur statut. Même si vous êtes dans le statut sans être dans l'état, vous ne serez pas capable d'apprécier quoique ce soit. Si vous êtes dans l'état, le statut suivra de lui-même.

Q : Vous avez mentionné Patanjali. Selon lui, il y a huit sutras pour atteindre l'illumination. yama, niyama (observation de la morale et des codes sociaux). L'un des huit est la méditation. Vous préconisez la méditation avant d'atteindre l'état de samadhi*. Cela est juste. Néanmoins, peut-on entrer dans la pratique de la méditation sans suivre* yama, niyama et les étapes précédentes?

R : Voilà une question fantastique! Vous voyez, ce système a été créé pour les Etres humains qui vivaient sur cette terre il y a 2000 ans. Pour eux, les concepts de yama et niyama étaient naturels. Les fantasmes étaient beaucoup moins nombreux. Vivre avec et dans la réalité était beaucoup plus facile. Il n'y avait pas besoin de mentir, alors

DE LA S UBCONSCIEN CE A LA SUPER CONSCIENCE

satya (la vérité) était possible. La non-violence, ahimsa, était naturellement pratiquable. Tout cela était possible dans les sociétés de ces époques là. Je ne nie cependant pas que cela soit possible aujourd'hui encore, mais seulement après avoir expérimenté la méditation.

Si vous commencez à œuvrer sans avoir une expérience de la méditation, si vous pratiquez yama et niyama, vous ne ferez que créer des conflits à l'intérieur de vous-même. Vous ne ferez que développer de la culpabilité. Quelle est l'expérience habituelle? J'ai toujours vu les gens venir et me dire ' Oui maître, nous avons un petit problème!' Ils se tiennent debout devant moi en se grattant la tête. Pourquoi cela? Vous voyez, afin de pratiquer yama et niyama, vous avez besoin d'une certaine quantité d'énergie et d'intégrité, une certaine conscience de votre inconscient, qui n'est pas présente en l'homme moderne. Même pour suivre ce que votre intellect dit, vous devez être conscient de comment votre inconscient fait obstruction.

L'homme est devenu complètement schizophrène de nos jours. Personne ne peut être qualifié de 'normal' aujourd'hui! L'anormalité elle-même est devenue normale!

Il s'agit de devenir conscient afin de récupérer nos qualités d'être humain. Alors seulement vous pourrez commencer à pratiquer yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana, et samadhi. Voilà les 7 étapes. La huitième n'est pas une étape. C'est une réalisation. Mais avant cela, vous devez devenir un 'Homme'. Pour cela, il vous faut augmenter votre attention consciente.

Q : Maître, sous votre gouverne, je suis passé du collège au lycée. Maintenant, je désire passer à l'université avec vos techniques…

R : Développer cette technique d'augmenter l'attention consciente est la seule chose à faire! Augmenter votre attention consciente est la seule nidhi (la richesse).

'Lakshmi' signifie augmenter son attention. En faisant cela, vous pouvez être satisfait où que vous soyez. Dans votre maison, avec le même mobilier, vous vous sentirez complètement confortable. Vous serez heureux avec les mêmes personnes. Vous serez joyeux dans les mêmes situations. Vous vous enrichirez à tous les niveaux car en

développant une clarté d'esprit, vous vous développerez sur tous les plans. Votre 'Lakshimtva', cet attribut de Lakshmi : la capacité d'apprécier, l'énergie de la conscience de la richesse, augmentera.

Q : Maître, on nous a toujours enseigné que l'ego est quelque chose de négatif, que nous devrions travailler à nous en débarrasser…Mais selon vos explications, l'ego peut tout de même nous laisser prendre les bonnes décisions si nous développons suffisament notre attention consciente…

R : Si vous êtes suffisament conscient, l'ego disparaît dans l*'atman*. Quand votre attention consciente diminue, vous êtes essentiellement motivé par l'ego. Mais lorsque cette conscience est accrue, l'ego disparaît. L'Atman seul resplendit alors.

Voilà, il est temps maintenant de mettre un terme à cette session.

Je prie l'énergie ultime, l'énergie Divine, la Conscience, la félicité éternelle qui réside dans tous les cœurs…Puissiez-vous tous comprendre ces grandes vérités et puissiez vous les pratiquer et expérimenter la félicité éternelle, Nithyananda!

Lâchez et Envolez-Vous!

L aissez-moi vous raconter une histoire sur ce sujet.

Un roi populaire et puissant de l'Inde voulait rencontrer Bouddha. Il décida donc de lui rendre visite accompagné de ses ministres, ses conseillers et de quelques citoyens. Il prit deux choses avec lui: un plateau sur lequel étaient agencés des diamants et des bijoux et un autre plateau recouvert de fleurs.

Bouddha regarda les deux plateaux et lui ordonna de 'tout lâcher.'

Le roi choqué, lâcha cependant le plateau de fleurs.

Une fois de plus, Bouddha déclara 'Lâchez ça!'

Le roi laissa alors tomber le plateau de diamants aux pieds de Bouddha, puis se redressa.

De nouveau le Bouddha lui dit 'Lâchez-ça!'

Le roi ne comprenait plus ce que Bouddha attendait de lui : 'La première fois Bouddha m'a demandé de lâcher le plateau de fleurs, c'est ce que j'ai fait. Puis il m'a demandé de lâcher le plateau de diamant, de bijoux, c'est ce que j'ai fait. Et une fois de plus, il me demande de ' lâcher ça'. Je ne sais plus quoi faire maintenant!'

Le roi perplexe demanda alors à Bouddha, 'Que dois-je lâcher maintenant?'

Débarrasse-toi de toi-même et tu t'éleveras!

Sans attendre, une autre question vint à l'esprit du roi. Il demanda 'Comment puis-je me débarasser de moi-même?' A partir du moment que nous commençons à nous demander 'comment?', nous rendons tout le processus compliqué, en fait, nous le rendons difficile.

Laissez-moi vous expliquer ce que j'entends par ' lâchez ça' et comment nous rendons cela compliqué.

LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

Quand je déclare, 'abandonnez-vous', la notion du 'vous' et la notion de se 'débarrasser du vous' naissent en votre conscience. Peu importe ce que vous considérez être 'vous', toutes les pensées que vous avez concernant ce 'vous' sont basées sur vos expériences passées : vos décisions passées, vos expériences passées, vos compréhensions passées. Tout ce que vous pensez être 'vous' est basé sur ces expériences passées.

Nos expériences passées sont profondément ancrées en nous. Nous ne sommes pas seulement influencés que par ce que l'esprit conscient retient de notre passé. Moins de 2% de ce que nous observons et expérimentons est emmagasiné dans notre esprit conscient. 98% de nos expériences sont oubliées! Ces informations sont envoyées directement à l'esprit inconscient. Notre volonté ne nous permet presque pas de nous rappeler de ces expériences. Elles se révélent d'elles-mêmes. C'est un peu comme lire un livre de cent pages pour ne s'en rappeler que de deux d'entre elles!

L'accumulation des expériences passées détermine notre futur. Toutefois, nous ignorons presque tout le temps le présent. Nous oscillons constamment entre nos expériences passées et nos spéculations sur l'avenir, sans rester dans le présent. Le passé, tout comme l'avenir, est irréel. Seul le présent est réel.

Notre passé reste toujours le passé, il est toujours mort, c'est la raison pour laquelle nous l'appelons le passé. Cependant, nous le laissons toujours nous affecter!

Nous le laissons nous affecter de deux façons :

• Nous créons constamment de la culpabilité en nous lorsque nous revenons sur nos décisions antérieures avec notre intelligence d'aujourd'hui.
• De la même manière, si nous portons le souvenir de nos expériences antérieures dans le moment présent, nous ne fairons que répéter ces mêmes erreurs précédentes dans l'avenir.

Comprenez bien ces deux réalités :

• Si vous réexaminez les décisions et faits antérieurs en utilisant votre intelligence présente, vous allez créer de la culpabilité dans votre être. 138

• Si vous prenez des décisions en fonction des expériences du passé, vous ne faites que reproduire votre passé dans le futur. Peut-être d'une façon un peu plus actualisée seulement!

Même si nous ne commettons pas exactement la même erreur, car nous faisons la chose un petit peu différemment, nous finissons tout de même par recréer le même niveau et le même genre d'expérience.

Ce n'est pas que nous passions notre temps à penser comment reproduire les mêmes erreurs, nous ne sommes pas assez intelligents pour cela! Mais notre esprit tombe dans la même configuration, le même processus, qui le conduit à reproduire ce qu'il a toujours fait. Voilà pourquoi on dit que 'l'histoire se répète'.

Invariablement, nous regrettons ce que nous avons fait dans le passé et nous éprouvons de la culpabilité au lieu de tirer les leçons adéquates, au lieu d'apprendre de nos échecs et de reprogrammer notre esprit pour mieux faire la prochaine fois, ce que nous faisons. Ressentir de la culpabilité ne règle pas le problème. En réalité, ressentir de la culpabilité est comme un péché. L'enfer dont nous parlons n'est ni dans un autre espace, ni dans un autre temps! Cet enfer est ici avec nous lorsque nous ressentons de la culpabilité, en ne faisant rien pour changer notre configuration mentale. L'enfer n'est pas un lieu géographique, il est purement psychologique.

Quand nous entreprenons une action et qu'elle ne fonctionne pas comme nous le souhaitions ou qu'elle ne répond pas aux règles de la société ou de la religion, alors nous nous sentons coupables! Nous devrions comprendre que nos actes ont été réalisés avec la sagesse dont nous faisions preuve à cet instant particulier et que nous devrions passer à autre chose. Se vautrer dans une pseudo culpabilité, sans faire l'effort de changer notre type de fonctionnement mental où notre manière de nous comporter, ne nous aidera pas!

Après tout, le passé est mort, il n'existe pas. Tout ce que vous pouvez penser être Vous est mort. Quand je dis lâchez tout ce que vous avez à faire c'est de vous déconnecter de votre passé.

Vous pouvez le faire ! Vous pouvez vous déconnecter !

LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

Toutefois, nous avons tendance à toujours ramener cette pensée en notre esprit : 'Non, j'ai déjà essayé tant de fois, je n'en suis pas capable. Comment puis-je me déconnecter du passé?'

Quand vous déclarez 'j'ai déjà essayé tant de fois, j'en suis incapable' une fois de plus vous ramenez votre passé dans le présent. Toutes les expériences vécues antérieurement constituent une partie du passé. 'J'ai essayé, je n'en suis pas capable, j'ai échoué etc' sont des expériences du passé. Quand vous continuez à ramener ces pensées dans votre présent, comment pouvez-vous laisser tomber, lâcher votre passé? Vous êtes encore dans le passé!

Quand nous ramenons constamment notre passé dans notre vie, dans notre présent, nous vivons dans cette même configuration mentale. En sanskrit, nous appelons cela samskara. Samskara signifie 'configuration mentale'.

Nous avons tendance à créer un samskara particulier, une configuration mentale particulière, et nous moulons notre vie en accord avec elle.

Nous avons sans doute essayé quelque chose dans notre vie, quelque chose d'impossible à réaliser et naturellement nous avons échoué. Ces échecs s'impriment en nous de façon profonde, comme une empreinte. Nous ramenons constamment nos échecs antérieurs à notre esprit puis commençons à penser : 'Non, non, je ne peux pas, je ne peux pas lâcher le passé. C'est trop dur pour moi, je ne suis pas si courageux que cela!' Vous reproduisez sans cesse ces pensées.

Toutefois, nous oublions quelque chose d'important : les mots et pensées que nous ramenons continuellement à notre conscience possèdent leur propre puissance. Notre conscience leur donne de l'énergie.

Tout ce qui apparaît en elle reçoit de l'énergie : que cette chose soit bonne ou mauvaise! Toute pensée que nous manifestons en notre être devient énergie. Notre conscience est si puissante, si rayonnante qu'elle peut donner de l'énergie et de la puissance à tout.

Toute pensée que nous amenons à notre esprit devient réelle, comme dans le cas d'une bobine de film dans un projecteur.

Toutes les diapositives que nous mettons devant un projecteur

deviennent réalité. Si nous glissons la diapositive d'un temple, nous verrons ce temple, si c'est une église, nous verrons une église, si c'est un acteur, nous verrons son image se manifester devant nous.

De la même manière, toute pensée que nous amenons à notre conscience devient réalité.

Nous pouvons vérifier facilement ceci dans l'état de rêve. Imaginez qu'un matin vous soyez encore allongé sur votre lit mi-conscient, miendormi. A ce moment précis, si vous devenez conscient du rêve qui défile en vous, vous pouvez alors voir clairement comment les mots qui arrivent à votre esprit se transforment en visions et deviennent une 'réalité' devant vos yeux fermés. Il se pourrait que vous ayez une pensée telle que : 'Je vois mon ami qui vient à la maison' et vous verrez la scène se réaliser intégralement dans votre rêve. Ce sera un mot, une pensée accompagnée de l'expérience. Si vous avez déjà eu ce type d'expérience alors vous pouvez comprendre ce que je dis. Des mots apparaissent à votre esprit puis se transforment en vision puis en expérience.

Quelque soit le mot ou la pensée qui arrive à votre esprit, elle prend de la puissance et devient une expérience.

J'ai eu la chance de pouvoir vivre dans un village tribal du Madhya Pradesh dans le centre de l'Inde. J'ai personnellement vu des femmes accoucher sans douleur, sans assistance, sans médicaments, sans médecin, sans rien du tout. Elles accouchent sans complications et prennent soin d'elles-mêmes.

Je fus choqué, et leur demandai comment cela était possible 'Ne ressentez-vous pas la douleur?'

'Pourquoi devrions-nous souffrir?', fut leur réponse. L'idée même de la souffrance n'existe pas dans leur vie!

Quand cette idée de douleur, cette pensée de souffrance est absente de notre esprit, alors nous ne souffrons pas, nous n'en faisons pas l'expérience. Nous ne souffrons que de ce que nous nous rappelons ou de ce que nous répétons sans cesse. Tout ce que nous répétons et ramenons en notre esprit continuellement devient une réalité tangible. Cela se transforme en une vérité solide, en une réalité pour notre être.

LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

Si nous pensons 'J'ai essayé de me débarrasser du passé, je n'en suis pas capable', ces mots se répètent encore et encore dans notre système.

En fait, nous prenons la décision et déclarons que nous ne sommes pas capable de nous débarrasser du passé!

La difficulté est que, lorsque nous décidons quelque chose de manière rigide, nous collectons tous les arguments possibles pour soutenir ce jugement. Toutes les fois que nous décidons de quelque chose de concret, nous recueillons tous les arguments nécessaires pour supporter ce jugement. Nous ne pensons à rien d'autre, nous ne nous soucions de rien d'autre. Nous créons alors de plus en plus d'évènements et d'arguments dans le but unique d'appuyer notre jugement. Nous renforçons tout ce en quoi nous croyons et nous nous y accrochons d'avantage!

Nous ne rentrons jamais pleinement dans la réalité, nous créons toujours un espace énorme entre elle et nous.

D'un côté, tous les mystiques et maîtres spirituels ont déclaré encore et encore que : 'Tout ce qui est est, est félicité! Tout ce qui est, est conscience! Tout ce qui est, est énergie!'

D'un autre côté, les personnes soit-disant normales répètent 'Tout ce qui est, est misère, souffrance et nous perturbe.'

Pourquoi un tel fossé entre deux perceptions? Pourquoi ce monde paraît-il si merveilleux pour un Bouddha et si morne pour un buddhu (un idiot)?

C'est un mystère très profond que nous n'arrivons pas à résoudre avec notre logique. Nous ne pouvons pas y donner de réponse logique. Leur pays est le même, leur situation familiale est identique, leur mode de vie similaire, tout est identique. A part la personnalité, tout le reste est identique, cependant, leur point de vue sur le monde est différent.

Quand nous transportons le passé, nous transportons une couche inconsciente appelée l'esprit réactif qui prend des décisions pour nous. Vous ne prenez pas de décisions logiques.

Laissez-moi vous donner un exemple. Imaginons qu'il y a quelques années de cela, vous avez eu des problèmes avec une femme vêtue d'une robe jaune. Cet incident a laissé en vous une empreinte profonde.

Toutes les fois que vous voyez une femme portant une robe jaune, vous vous rappelez de cet incident. Inconsciemment, cette pensée revient à votre mémoire et vous essayez de rester à l'écart de cette personne. Vous commencez à émettre des jugements négatifs dès que vous rencontrez quelqu'un habillé d'une robe jaune. Si cette personne vous paraît vraiment authentique, alors vous baissez vos gardes. Vous sentez qu'il vous faut faire des efforts et dépenser beaucoup d'énergie pour comprendre cette personne : c'est à cause de vos expériences passées.

C'est ce que j'entends par : 'Tous ceux qui transportent leur passé ont un esprit réactif.'

Laissez-moi vous donner un autre exemple pour voir si vous avez un esprit réactif ou non. Imaginez que vous soyez plongé dans une profonde réflexion puis tout à coup la pensée de quelque chose dont vous ne voulez pas vous rappeler fait surface : un lieu, quelqu'un qui vous a dérangé, une situation particulière dans laquelle on a abusé de vous etc. Cette pensée surgit bien que vous ne vouliez pas vous en rappeler. Sans tarder, vous vous débarrassez de cette pensée. Vous vous dites 'Pensons à autre chose.' Vous vous forcez à changer votre courant de pensées.Que les choses soient claires, si de telles choses vous arrivent, alors vous avez un esprit réactif!

Ces mémoires que vous voulez chasser de vos souvenirs ou qui vous mettent mal à l'aise sont ce que j'appelle des caillots d'énergie, similaires à des caillots sanguin.Quand le sang est coagulé dans les artères, il ne peut pas couler normalement, n'est-ce pas? De la même manière, ces caillots énergétiques ne permettent pas à vos pensées de couler naturellement. Si quelqu'un a un trop plein de caillots d'énergie, il aura toujours le sentiment d'étouffer, de stresser, d'être limité. D'un autre côté, si nous prenons le cas de quelqu'un qui n'a pas de caillots d'énergie, ses pensées vont se manifester en toute liberté, sa conscience sera si libre qu'il ne souffrira d'aucunes de ces sensations.

Ce sont les caillots d'énergie qui décident si nous faisons l'expérience de la conscience sans limites, si nous expérimentons une expansion, ou si nous étouffons et continuons à être stressés! J'ai déjà vu des gens sentir qu'ils suffoquent même à la plage. Assis sur la plage pendant leurs soit-disant vacances, non seulement ils ne font

LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

pas l'expérience de cette conscience sans limites, mais ils ne font pas l'expérience de l'expansion non plus.

J'ai vu des gens confinés dans de petites chambres toute leur vie. Dans ma ville natale il y a quelqu'un qui vit dans une petite chambre depuis 35 ans!

Personne ne l'astreint. En fait, on le considère comme un maître illuminé et il est adoré en tant que tel. Il s'appelle Thinnai Swamigal. C'est un disciple de Ramana Maharishi. Son histoire est vraiment belle.

Laissez-moi vous la raconter.

Il rendit visite à Ramana Maharishi et lui demanda 'Bhagavan, comment faire pour réaliser l'expérience spirituelle? Comment faire pour atteindre l'illumination? Que dois-je faire pour atteindre l'illumination? Faut-il que j'adore un Dieu quelconque? Faut-il que je chante des mantras (un mantra est un son sacré, habituellement une syllabe, l'invocation d'un Dieu ou une portion d'écriture sainte), dois-je répéter des mantras*? Faut-il que je chante des versets? Dois-je méditer? Que dois-je faire?'*

Bhagawan dit une parole, sans formalité 'Lâchez tout!' Cette personne était si sincère qu'il lâcha tout. Il a vraiment tout lâché. Quelque chose en lui disparut. Et dès cet instant, jusqu'à aujourd'hui, il est assis dans cette pièce et rayonne la paix et la félicité.

Personne ne l'oblige à rester dans cette pièce. Personne ne lui interdit de quitter cette chambre. Il déclare simplement : 'Non, je suis heureux, je n'éprouve pas le besoin de sortir. Si jamais j'en éprouvais le besoin, je n'hésiterais pas à le faire! Des centaines de personnes viennent le voir. Il reste assis là, rayonnant, rayonnant la paix et la félicité. Il dit 'Je sens que je suis complètement en expansion. Mon être est illimité. Où puis-je aller?'

Il existe des gens qui vivent dans un espace réduit mais font l'expérience de la conscience illimitée, l'expérience de la conscience universelle. Et il y a des gens allongés sur une plage qui ont l'impression de suffoquer, ils sont stressés. L'expérience de l'illimité n'a rien à voir avec le monde extérieur. Elle est plutôt liée à la quantité des 'caillots énergétiques' que vous avez en vous, elle dépend à quel point votre esprit est réactif. Quand nous nous débarrassons de notre

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esprit réactif*,* alors nous commençons à être en relation direct avec l'existence, votre être tout entier est alors libéré.

Un jour quelqu'un rendit visite à un maître Zen et lui demanda 'Maître, que dois-je faire pour atteindre la libération?' Le maître éclata de rire et lui demanda 'Qui vous prive de votre liberté?' Quand je dis 'lâchez', quelque soit le sens que vous donnez à ce mot en fonction de votre dictionnaire de français, faites-le, faites cette chose, c'est tout! Quoique vous compreniez, faites cela! Quelque ce que vous considérez être votre être, ou que vous considérez comme étant 'vous', lâchez, lâchez cette chose!

La difficulté survient quand nous avons peur. Nos expériences sont les seuls biens que nous possédions, notre conception du 'Je' sont les seuls atouts que nous ayons. Ces idées sont les seuls éléments que nous avons accumulés au cours de nos vies. Comment pourrons-nous lâcher ces choses? Si nous les lâchons, comment allons-nous pouvoir vivre! Sur quoi allons-nous nous accrocher? Notre vie passée et nos expériences passées sont tout ce que nous possédons!

Comment allons-nous continuer à vivre si nous nous débarrassons de tout cela?

Lâcher le passé ne signifie pas que votre mémoire disparaîtra. C'est votre attachement émotionnel qui va disparaître. En fait, vous pouvez enfin vivre dans le présent, de façon plus profonde, de façon bien plus intense et plus belle quand vous lâchez le passé.

Si vous lisez les enseignements des grands maîtres, vous comprendrez qu'ils vont tous dans le même sens : lâchez ou plongez en vous pour pouvoir vous élever.

Notez bien qu'au lieu de plonger en nous-même, nous émergons à l'extérieur de nous-même. Dans le monde extérieur. Ce que je veux dire ici, c'est que nous cédons pour les choses qui sont à l'extérieur de nous. Bien sûr, à chaque fois que nous nous émergeons vers le monde extérieur, nous nous y aggripons et naturellement cela devient notre seule réalité. Nous ne cédons que pour ce que nous considérons être la vérité. Cela devient l'unique vérité de notre vie. Quelque soit ce que nous considérons être la vérité, nous cédons pour cette chose, nous lâchons tout pour cette chose.

Tout ce qui nous émeut et nous fais céder devient notre vérité.

LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

Nous succombons au monde extérieur si nous pensons qu'il est la vérité.

Quand nous plongeons en nous, quand nous prenons la direction du monde intérieur, alors ce monde devient notre réalité. Quand nous faisons de ce monde notre réalité, elle devient une priorité pour nous.

Cela fonctionne comme un cercle vicieux : si vous émergez dans le monde extérieur, il devient de plus en plus votre réalité, ce qui vous conduit à y accorder beaucoup d'importance. Et quand vous vous immergez dans le monde intérieur, il devient votre réalité ce qui une fois de plus vous conduit à vous impliquer d'avantage pour ce monde. Dans les deux cas, le cercle vicieux continu d'opérer.

Le choix de l'itinéraire reste entre vos mains, c'est ce choix que vous êtes sensé faire dans la vie. Nous appelons ceci pravritti ou nivritti en Sanscrit : notre choix va soit vers ce qui est éphémère ou soit vers ce qui est éternel. La décision de voyager vers pravitti, (c'est-àdire vers l'éphémère) ou vers nivritti (ce qui est éternel) nous appartient.

Quand vous avez lâché le passé, vous voyagez tout naturellement vers l'éternel, vers l'ultime. Vous voyagez vers votre être et vous vous rappelez tout simplement qui vous êtes réellement.

Laissez-moi vous raconter une petite histoire.

Il était une fois un roi qui avait un fils vagabond. Il était malheureux depuis longtemps à cause de l'attitude et du style de vie de ce dernier. A bout de nerfs, il décida de lui donner une leçon. Il lui ordonna de quitter le pays et d'aller s'installer en terre étrangère pour une période de dix ans. ' Si tu arrives à subvenir à tes besoins pendant dix ans, alors je te reprendrai chez moi!'

Donc le jeune prince fut expulsé du pays. Comme il était prince, il n'avait fait que profiter de la vie, chanter, danser et ne savait rien faire d'autre. Alors il commença à mendier d'une maison à l'autre, d'une porte à l'autre.

Il passa donc dix ans dans cet état. Un jour, le roi déclara qu'il était temps d'envoyer des gens à sa recherche. 'Il nous faut savoir s'il a réussi à survivre et quelle activité il exerce!' Il ordonna à ses serviteurs de partir à la recherche du prince.

Un de ses ministres tomba par hasard sur le prince qui mendiait sur le bascôté de la route. Il s'arrêta, s'approcha de lui, toucha les pieds du mendiant

et lui demanda : 'Monsieur, vous rappelez-vous de nous? Vous êtes le prince de notre pays. Le roi veut que vous rentriez maintenant. Les citoyens veulent votre retour.Veuillez me suivre.' Dès que le ministre eut touché ses pieds, le langage du corps du mendiant changea intégralement. Il avait été mendiant jusqu'à ce moment là. Dès que le ministre lui toucha les pieds, il s'exclama 'Oh, si c'est le cas! Très bien. Allez chercher mon char!' Le language du corps de l'homme changea, ainsi que l'intonation de sa voix. Ce changement finalement s'étendit à la totalité de son être. Il monta dans le char et avança majestueusement en direction du palais royal.

Sa configuration mentale se transforma en un clin d'œil! S'associer au mendiant qu'il était dans le passé n'était simplement plus possible! Son style de vie, le language de son corps, sa mentalité, sa façon de pensée, tout avait changé, tout était neuf ! Il lui fallut très peu de temps pour réajuster sa configuration mentale.

Le prince n'a pas eu besoin de demander au ministre comment il devait faire pour cela, comment faire pour lâcher le passé. Comment faire pour redevenir un prince de nouveau!

Non, il lui fallu une seconde pour que le changement cognitif ait lieu.

En réalité ce changement cognitif ne prend qu'une fraction de seconde, il suffit juste de croire que le royaume de Dieu est directement disponible puis d'ouvrir les yeux. Commencez à vivre. Nous avons tendance à imaginer que le royaume de Dieu est peuplé d'anges spéciaux et qu'un certain groupe de gens nous emmène sur un nuage spécial où tous les saints chantent 'Hallelujah!', et que nous allons être traités d'une façon exclusive dans ce lieu. Débarrassez-vous de ces fantasmes!

Cette terre sur laquelle vous vous trouvez maintenant peut-être un paradis ici et maintenant! Cette vie peut se transformer en paradis, elle peut devenir le royaume de Dieu.

Pour l'instant, nous connectons tous les incidents négatifs de notre vie et nous nous créons une idée de nous-même et du monde qui nous entoure en fonction de ces mémoires, au lieu de connecter tous les incidents positifs de notre vie pour nous créer une idée positive de nous-même et du monde qui nous entoure.

• 146 LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

Que ce soit bien clair, il y a au moins 50 % de positif dans la vie de chacun! C'est la raison pour laquelle nous sommes toujours en vie. Si tout était complètement négatif, nous ne pourrions même pas vivre. Le fait d'être ici maintenant, le fait d'être là et d'écouter ce discours, est la preuve suffisante qu'au moins 50 % de notre vie est positive!

Le problème est que nous avons élaboré une configuration mentale telle que nous ne pouvons plus vivre sans soucis et sans négativité! Observez un peu votre processus mental. Si vous êtes détendus, ouverts et libres de pensées de temps en temps, alors vous commencez à vous sentir mal à l'aise! Vous commencez à chercher des soucis, vous cherchez quelque chose qui puisse occuper vos pensées, quelque chose sur quoi vous pourriez focaliser vos pensées. Vous ne pouvez pas vivre en étant dans l'état de conscience illimitée.

Nous avons le sentiment continuel d'avoir besoin d'un support sur lequel cogiter. Il nous faut tout le temps matière à réflexion. C'est la raison pour laquelle nous trouvons toujours un sujet ou un autre sur lequel réfléchir. Si nous ne trouvons rien au sujet duquel ressasser, nous commençons à avoir peur et nous demandons 'Pendant combien de temps la vie continuera-t-elle à être si tranquille! Je ne sais pas combien de temps cela va durer. J'ignore quand les malheurs vont se manifester!'

Nous trouvons toujours un sujet d'inquiétude. Nous avons pris l'habitude depuis bien longtemps de connecter tous les actes négatifs de notre vie et de nous façonner une idée de nous-même et du monde qui nous entoure! Que cela soit bien clair, nous jugeons le monde exactement de la même manière que nous nous jugeons nous-mêmes! Nous ne croyons jamais que les autres puissent dire la vérité car nous ne disons jamais la vérité!

Vous pouvez le constater: quand je me comporte d'une certaine façon, naturellement la personne en face de moi se comportera de la même manière. Quand je vis d'une certaine façon, naturellement cette personne se comportera de la même manière. Vous jugez les gens en fonction des jugements que vous portez sur vous-même.

Vous voyez, nous pensons toujours, 'Je suis comme cela, alors naturellement l'autre personne sera aussi comme cela. Comme je vis comme cela, il devrait vivre également comme cela!' Notre jugement est complètement subjectif.

La Bible dit : 'Dieu à crée l'homme à son image', laissez-moi rajouter quelque chose: l'Homme crée le monde à son image. Répétons : Dieu a crée l'homme à son image, l'homme crée le monde à son image.

Vous projetez et créez le monde en fonction de ce que pensez être 'vous'. L'idée que vous vous faites de vous-même joue un rôle majeur sur l'idée que vous faites du monde. C'est vous qui créez, projetez et c'est vous qui faites l'expérience.

Le problème est que nous ne faisons aucune séparation entre nousmêmes et notre système de pensée. Nous y sommes bien trop liés, nous sommes pris au piège par ce système de pensée et nous ne le soupçonnons jamais! Nous ne doutons jamais de notre système de pensées ni de notre perception des choses. Nous ne doutons jamais. Nous doutons des autres, mais jamais de nous-même!

Vous doutez des autres mais jamais de vous-même!

Avant de satisfaire quelque désir, notre esprit dit une chose. Après avoir réalisé ce désir, notre esprit dit exactement l'opposé de cette chose! Bien que notre expérience se réitère continuellement, nous ne soupçonnons jamais notre esprit.

Avant de réaliser un désir, nous pourrions y penser d'une façon spécifique. Avant de réaliser un but, même une graine de moutarde semble être une montagne. Nous désirons un objet, nous ne pouvons pas vivre sans ce dernier.

Une fois, je voyageais en avion, je feuilletais un magazine. Les publicités présentent si bien les produits, que l'on a le sentiment d'avoir à faire à des produits de première nécessité. On a l'impression qu'on ne peut pas vivre sans eux!

Avant d'accomplir une action, même un grain de moutarde semble être une montagne. Et à partir du moment où nous avons accompli cette chose, même une montagne semble être un grain de moutarde. Votre esprit vous trompe constamment. Vous vous démenez pour réaliser vos rêves. Mais dès que vous avez atteint votre objectif, vous ressentez un vide vous remplir.

Malgré cela, vous ne soupçonnez toujours pas votre esprit.

Vous soupçonnez, vous doutez de tout, à l'exception de l'idée que

LÂCHE Z ET ENVOLEZ-VOUS!

vous vous faites de vous-même et de l'idée que vous vous faites du monde. C'est exactement cela dont vous devriez douter, c'est l'idée que vous vous faites du monde et de vous-même qui devrait être remise en cause.

A partir du moment où vous commencez à douter de vous-même et de l'idée que vous avez du monde, vous lâchez prise. Vous n'avez qu'à lâcher prise. Ce doute est plus que suffisant, le moindre doute est suffisant pour vous donner le courage de lâcher prise. Tant que nous ne doutons pas de la compréhension que nous avons des choses, nous permettons à notre esprit de nous tromper continuellement.

Je regardais un film superbe l'autre jour 'What the bleep do we know?' Un film magnifique! Le producteur rend un grand service à l'humanité.

L'un des personnages du film pose une grande question : notre cerveau voit nos rêves et ce monde de la même façon, tous deux sont identiques. Alors comment pouvons-nous dire que l'un est la réalité et que l'autre est un rêve?

Comment pouvons-nous revendiquer que l'un est réel et que l'autre est un rêve que l'esprit fait apparaître comme par magie?

Ces questions créent un doute de base qui devrait être adressé en chaque être humain, en chaque individu. Entrer dans ce doute nous ouvre la possibilité de lâcher. Et quand nous lâchons prise, nous décollons, nous nous envolons!

Quand nous plongeons à l'intérieur de nous-même, nous nous élevons.

Nous nous élevons jusqu'à l'expérience Ultime, la Conscience Ultime, ce que nous appelons le Divin, Dieu, l'Intelligence Universelle, ou l'Energie Cosmique.

Je prie cette énergie ultime, l'énergie Cosmique, plongeons en elle et devenons l'énergie divine, cet état de félicité éternelle, nithyananda.

QUESTIONS - RÉPONSES

Q: Pouvez-vous nous parler de la vitesse à laquelle les choses évoluent? Le monde, dans bien des cas, semble bouger de plus en plus vite. Quel impact cela a-t-il sur notre conscience et notre aptitude à lâcher prise?

R : Plus le monde bouge vite, plus il est difficile de lâcher prise! Plus le monde bouge vite, plus nous disposons d'informations. Nous devons traiter plus d'informations, ce qui ajoute toujours plus de stress dans nos vies. Et au milieu de toutes ces montagnes d'informations, nous oublions de questionner l'essentiel.

Notons également que quand nous sommes pris par le travail, nous oublions de questionner le système lui-même. Il y a tellement à accomplir, que nous n'avons pas le temps de questionner les fondements sous-jacents au système.

C'est la raison pour laquelle en Inde, la première chose que l'on fait dans le système éducatif est de traiter les doutes de bases. Personne ne peut avoir un emploi avant l'âge de vingt cinq ans.

Chacun devra explorer ses doutes de base et vivre avec eux. Chacun devra se poser des questions continuellement et chercher. Ce n'est seulement qu'après avoir découvert la réponse adéquate que les étudiants peuvent alors commencer une vie d'adulte : soit en se mariant, en gagnant de l'argent, ou en entreprenant une activité quelconque.

La période de leur vie allant de la naissance à l'âge de vingt cinq ans s'appelle bramacharya. Cette période est consacrée aux études, à

l'Existence, à vivre avec des doutes et chercher à l'intérieur.

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Bien sûr, plus le monde bouge, plus la possibilité de lâcher prise s'amoindrit!

Dans ce cas, il est plus facile pour vous d'être tourné vers l'extérieur que vers l'intérieur.

Q : Y a-t-il plusieurs étapes à franchir avant de pouvoir lâcher prise?

R : Oui, il existe plusieurs phases. Voyez ce qu'il se passe quand vous lâchez prise.

Ce qui se passe après que vous ayez lâché est fantastique, complètement different de tout ce que vous avez pu imaginer

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auparavant. Tout lâcher est un aspect, une étape. Ce qui en résulte peut s'exprimer de mille façons différentes pour chacun de nous.

Une personne peut partir précher autour du monde. Une autre peut se mettre à chanter comme Mirabai. Une autre peut s'asseoir sous un arbre banyan comme Bouddha. Une autre peut se promener nue comme Mahavira.

Mais le lâcher prise est commun à tout le monde. Après cela, quand vous vous élevez, vous vous élevez de manières diverses. Ramana Maharishi n'est jamais resté assis dans une pièce exigüe. Il se déplaçait souvent dans sa ville, mais il n'a jamais quitté la ville. Cependant, son disciple est resté assis dans une toute petite chambre.

Alors chacun sa méthode, sa manifestation propre. Bouddha était calme et silencieux, en paix. Krishna chantait et dansait. Cela est complètement basé sur l'expérience de chacun.

Q : Les choses prennent tellement de vitesse, que nous ne pouvons pas lâcher prise sur elles. En général, tout semble bouger si vite, que l'on a l'impression que cela est fait délibérément pour rendre le lâcher prise impossible!

R : Je pense que nous devrions passer un peu de temps à douter nos conclusions.

L'autre jour, j'ai lu un beau livre-The final theory ( la théorie finale). Si vous avez déjà lu ce livre, vous avez sans doute dû être aussi surpris que moi! Ce livre parle de la théorie de la gravité : la loi de Newton, des théories de Einstein : toutes ces théories sont remises en question. Je fus vraiment choqué! Comment avons-nous pu oublier de poser les questions de base concernant ces théories?

Par conséquent, avant d'avancer d'avantage, il nous faut poser les questions de base. Nous ne devrions pas rejeter la responsabilité sur la société en déclarant : 'Les choses vont trop vite, elles m'affectent de telle et telle façon, alors je n'y peux rien!'

Bien sûr, si nous déclarons que nous ne pouvons pas, nous suivrons le courant, ce n'est pas un problème. Mais si nous désirons connaître la vérité, l'expérience ultime, si jamais nous sommes à la recherche de la béatitude, alors nous nous devons de poser ces questions!

Vous voyez, nous sommes tous à la recherche de deux choses : un statut, ou un état. Si vous êtes à la recherche d'un statut, vous pouvez courir à la vitesse que la société vous impose.

Le statut et l'état sont deux choses bien distinctes. Le statut suit l'état. Par contre, quand le statut est réalisé, rien ne nous garanti que l'état suivra! Ainsi, si nous voulons vraiment atteindre l'état de béatitude, il nous faut remettre en question les hypothèses de base que nous avons avancées antérieurement.

Q : Swamiji, quelles sont les étapes du lâcher prise? Vous venez de dire 'lâchez'. Comment autoriser notre esprit à lâcher?

R : La première étape est de se débarrasser de cette idée.

Mais vous direz, 'Le mental est trop compliqué, j'ai déjà essayé cela tant de fois, mais le mental ne se plie jamais.' Ce ne sont que des pensées auxquelles vous avez donné le pouvoir. Essayez juste de vous libérer de ces pensées.

Décidez que pendant les dix jours à venir, vous n'accorderez aucun pouvoir ou aucune force à ces mots.

Pendant dix jours, ne donnez pas de pouvoir à ces mots 'C'est trop dur, maître. Vous ne vous rendez pas compte. C'est plus facile à dire qu'à faire. J'ai essayé des milliers de fois! L'esprit est complètement fixe. Il est bien trop compliqué!' Ne donnez plus aucun pouvoir à ces

mots pendant au moins dix jours. Répétez vous plutôt : 'Non! Le mental peut être lâché! Après tout, c'est moi qui suis aux commandes!'

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Avez-vous la certitude que vous êtes bien la seule personne aux commandes de vos pensées? Etes-vous bien la personne qui pense? Si vous êtes bien sûr de cela, pourquoi ne pourriez-vous donc pas changer? Après tout, il ne s'agit que de vous-même. C'est vous qui avez créé votre monde et votre perception des soit disant difficultés, mots après mots.

Dès qu'un mot apparaît dans vos pensées, attrapez-le! Pourquoi permettez-vous à toute la phrase de sortir? Pour ensuite partir en vous plaignant que c'est trop compliqué! Trop compliqué! Dès que le premier mot survient, attrapez-le et dites ' Stop, pendant dix jours, je vous mets au repos!' Alors à partir d'aujourd'hui, décidez que

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pendant dix jours vous n'accorderez plus de pouvoir à ce type de pensées.

Dix jours seulement, pas plus! Je ne vous demande rien d'autre que cela. Pendant les dix jours à venir, décidez, 'Je ne répéterai plus ces pensées, je ne leur donnerai plus de pouvoir sur moi. Ce ne sont que des mots, de simples mots.' C'est vous qui créez ces mots, ces mots et ces pensées contradictoires, et vous vous retrouvez à faire face à des problèmes!

Ce ne sont que des mots! Vous allez dans un coin de la maison en face d'un mur et vous commencez à pleurer 'Oh! Je suis dans une prison. Je suis en prison! Je suis pris au piège! Je suis pris au piège! 'Vous ne vous retournez jamais pour voir le troisième côté, vous ne vous retournez jamais et réalisez que la chambre est en fait grande ouverte!

Nous ne prenons jamais le temps de nous retourner et de voir que nous sommes libres. Nous nous limitons toujours à la 'deuxième personne' (Tu) et à la 'troisième personne' (Il), nous regardons toujours le monde extérieur, ou ce sont les gens qui nous regardent. Nous regardons tout, sans nous préoccuper de nous-même, du 'Je'. Nous ne regardons jamais la 'première personne' (Je) pour réaliser qu'elle est libre.

Premièrement, il n'existe pas de 'première personne'. Nous voyons notre visage à travers la 'seconde personne' et la troisième personne', et nous pensons que nous sommes liés par la façon dont nous sommes perçus. Retournez-vous et regardez-vous encore : il n'y a pas de 'première personne'. Quand il n'y a pas de 'première personne', comment peut-il y avoir une 'deuxième' et une 'troisième' personne? Nous n'avons en fait pas besoin d'être libérés car nous ne sommes pas attachés!

Vous n'êtes pas limité et vous n'avez nullement besoin d'être libéré. Toutes vos peurs, vos soucis vos sentiments de séparation sont construits sur l'idée du 'Je'. Mais cette personne n'existe pas. Elle n'existe pas en tant que telle, elle n'existe pas comme vous le pensez. Regardez en vous. Cette personne n'existe pas! Alors pourquoi éprouvez-vous le besoin de vous libérer de la 'deuxième' ou de la 'troisième personne'? Ce n'est vraiment pas nécessaire.

Vous ne serez jamais libéré aussi longtemps que vous butterez contre une 'deuxième' et une 'troisième personne'! Ce n'est que lorsque vous plongerez en vous-même que vous réaliserez qu'il n'y a même pas de première personne.

Vous vous battez avec vos concepts. Vous luttez avec vos peurs, vos limites, vos anxiétés.Votre peur de la séparation n'est rien d'autre qu'un concept. Elle n'est basée que sur le concept que vous êtes quelqu'un. En regardant à l'intérieur de vous-même, vous comprendrez que nous ne sommes pas ce que nous pensons.