3. БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ ПОНИМАНИЕ ТАПАСА

Тапас - это Интеллигентное Усилие

Когда вы добавляете к своим усилиям интеллигентность, ваши усилия становится непринужденными.

Часто люди выполняют тапас только для того, чтобы доказать что-то себе или обществу. В таких случаях существует большая опасность того, что сам тапас превратится в действие, исходящее от эго.

Точно так же многие ищущие попадают в ловушку, пытаясь совершить какое-то экстраординарное духовное усилие, просто чтобы доказать, что они могут это сделать. Они мучают себя, чтобы доказать что-то миру. В обществе есть два типа людей:

1. Так называемые мирские люди. Это люди, которые попали в плен привлекательности и страданий этого мира. Эти люди мучаются от желаний и страхов своего тела и ума. Их жизнь полностью контролируется желаниями и страхами тела и ума. Но эти люди, по крайней мере, знают, что они пойманы.

2. Так называемые ораторы или духовные люди. Это люди, которые постоянно истязают свое тело и ум во имя тапаса. Я сам видел в Индии людей, которые сидели или стояли на гвоздях в течение пяти лет! Я также видел людей, стоящих на одной ноге, катающихся по земле или ходящих по раскаленным углям, и все это во имя тапаса.

Нет никакой необходимости делать все это и мучить свое тело. На самом деле, вы мучаете свое тело, потому что думаете, что оно мучает вас! Иногда, когда жизнь милостива к вам, она дает вам интенсивный «ускоренный курс» тапаса, когда вы не погружаетесь в депрессию или не разражаетесь насилием - это период, когда идентичность, за которую вы слишком сильно цеплялись, удаляется от вас.

Но тапас не всегда должен быть болезненным процессом. На самом деле, настоящий тапас происходит естественно, из вашего сильного стремления к Истине. Все, что делается

насильно, не поможет ни вам, ни обществу. Когда ваше стремление к Истине интенсивно, каждая ложная идентификация, которая удаляется от вас, может принести только радость, а не боль.

Человек, который знает, как наслаждаться телом и умом, совершенно спокоен с самим собой. Он чувствует расслабленность тела и ума. Он интенсивно наслаждается всеми удовольствиями и удобствами, но никогда не злоупотребляет телом или умом.

Нужно знать разницу между наслаждением телом и злоупотреблением телом. В одной крайности находятся люди, истязающие свое тело в погоне за чувственными удовольствиями, а в другой крайности - люди, истязающие свое тело во имя покаяния или подавления. И те, и другие не знают, как обращаться с телом и умом.