16. 3. 我怎樣才能有強度地生活?
# 3. 我怎樣才能有強度地生活?
你做每件事中的強度
不要擔心你的強度應該是什麼,不要為"朝向什麼"而 煩惱,強度應該成為一種品質。你要做的任何事, 無論是觸碰某事、某人或某物,都要帶著強度,哪 怕只是那個觸碰。
如果你在說話,帶著強度說!讓強度待在你的人際 關系中,你的決定中,你的記憶中,你的思想中, 你的欲望中,甚至在你的恐懼中,不要逃避這一刻。 這就是我說的強度。
技巧:冥想你做每件事情都有強度
相關技巧
這是一個將強度帶入你日常活動的簡單方法,是一 個在冥想中生活的方法。
每一個沒有強度的舉動都是浪費,沒有意識的每一 刻都是被浪费的時刻。有強度的每一個動作,每一 個時刻都是冥想!
你會驚訝地發現,即使是簡單的日常活動,比如吃 喝也可以變成深度的冥想!
我們總是用膚淺的方式使用我們的感官,把它們當 作通往歡樂的大門。
實際上,它們可以成為進入深度強度的門戶。在每 一個感官之下都是我們的存在的中心,是透過特定 感官看事物的觀者。所有的感官都達到這個層面, 盡管我們沒有意識到這一點。
當我們開始意識到這種現象時,每一個感官活動都 可以進入地更深。我們開始用深度的強度去感知一 切,我們與我們的存在一致了。
持續時間
所有進食、喝水和日常活動的時間。
說明
當你開始吃飯時,把它當作像是你這一生中第一次 吃飯一樣去吃!
通常我們不咀嚼食物,只是把食物扔進體內,我們 幾乎沒有品嘗過食物。
現在,無論什麼時候吃東西,都要專註地去吃!
當你拿起食物時要有意識,要去享受它在你嘴裏的 感覺。把食物卷在舌頭上去品嘗。
去全然地品嘗你的食物,去成為那個味道。我們從 來沒有真正地品嘗過食物,因為我們的註意力在別處。
當你真正感受到食物的甘甜時,你不僅可以在口中 感受到它,還可以在你的整個身體中感受到。
喝水時,去感受那個流動,感受水從喉嚨流到胃裏 時的涼意。閉上眼睛慢慢地喝,去享受每一口水, 去強烈地感受到那個涼爽,不僅在嘴裏,還在整個 身體中。
當你很認真地吃,帶著覺知,帶著尊重地去吃的時 候,你的食物本身就變成了長生不老的靈丹妙藥 (amrut)。。
在梵文中有一句諺語: Annam Brahma(食物就是 神)。當你帶著專註和崇敬的態度對待這些簡單的 行為時,你將體驗到這個真理。
行動中的強度
我如何在每一刻活出開悟?
你需要做兩件事才能得到開悟。 第一:有強度地工作; 第二:當你工作時,冥想無邊無際的宇宙。
這個意思就是放開思緒,和宇宙接軌。如果你放空, 交托工作的結果而工作,你就會和宇宙一致。
每天要至少工作十二個小時。每天至少十二小時, 沒有身體和思想的活動!天啊,看起來太多了!我 告訴你,無論是出於什麼動機,或是為社會提供生 產力,或是讓你的生活變得富足,還是做社會服務, 以某種方式,每天工作至少12個小時。
有趣的是,如果為了獲利去工作,你永遠都沒法工 作上12個小時。最多6個小時後,你的身體就會說: "不做了,這已經夠我過得舒服了,不想再多做了。 身體會罷工! "
那麽怎麼能工作12個小時呢?剩下的六個小時為一 些非營利活動工作。我告訴你,非營利活動是終極 的創意服務,是終極的創造力。
如果你學會了服務的訣竅,就學會了不計結果的服 務訣竅。非營利性工作是創造力的最高形式的表達, 你將獲得表達創造力的所有機會和可能性。
請理解,空虛的頭腦是魔鬼的工作室,空虛的身體 是魔鬼的住所。魔鬼工作了幾個小時後,就長久地 住在了它的房子裏。
懶惰的身體是魔鬼的居所,空虛的頭腦是魔鬼的工 作室。我在對一些正統的翻譯給出完全不同的詮解。
減少因"你是身體"這個想法而產生的活動。當你放開 思緒時,你將開始生活,你會變得積極、鮮活和有 強度。因此,要了解與覺醒的終極接軌是通過高強 度的工作才會發生的。
當與覺醒的合一發生時,你說的話會是對世界的偉 大服務。你不僅可以身體力行地為世界服務,甚至 還可以通過正言正語來服務世界。
哪怕僅僅是給人們正知正見,也是一項對世界所做 的強大而令人驚嘆的服務。
在強度裏流動
瑜伽之父帕坦伽利(Patanjali)說:"成功離那些努 力,專註和真誠的人最近。"你看,沒有一條河流需 要導航員才能流向大海,沒有河流需要"這裏是大海" 的招牌。然而,所有的河流都匯入了大海,到達了 目的地!
當你的全部能量作為一個整體向一個方向流動時, 流動就會很輕松。當你強烈地,並準備好流動時, 你就會實現目標,僅此而已。
強度通常會走向一種固態的感覺。你可能是強烈的,但 可能已經失去了流動的能力。或者你可能正在流動,但 已經失去了強度。看,你可能有強度,但可能已經失去 了流動的能力,因為你是被小我驅使。
你決心實現你想要的,但你對如何達到目標有自己 僵化的想法。你不明白,存在可以讓事情以一種比 你計劃的更美麗、更有效的方式發生。
它可以被描述成一條強烈而平穩地流過各種路徑和 路線匯向海洋的河流。真正了不起的是,無需任何 導航員,河流總能找到通往海洋的路。
這條河的目的是如此地強烈,以至於即使遇到障礙, 也會繞行而到達大海。與人類的小我不同,河流不會 在出現障礙時覺得受害。
很多時候,人類會因為他們前進道路上的障礙而感 到受傷並停止流動,之後就變得像一個決定留在原 地的湖泊,不去實現目標了。
如果像河流一樣,人們決定持續堅持自己的道路, 做出必要的改正,或在必要時開啟他們的生命歷程, 他們就將會實現自己的目標。
如果障礙嚇到或傷害了小我,人們可能會完全停止 流動,這會導致成長的停滞,並可能造成抑郁和沮 喪。
有些人很有強度,但失去了流動的能力;同樣,也 有人只是流動,但並不強烈。
在梵文中有一個詞-"Jnanavarishthaa bhakti",這 是印度著名的開悟大師羅摩克裏希那使用過的。意 思是虔誠或深深的奉愛很重要,但擁有知識的強度 也很重要。
要實現人生的目標,擁有強度和流動的品質是同等 重要的。
技巧:如何在強度中流動?
相關技巧
這個技巧將教你如何與周圍的一切融為一體。它使 用外在的動作進行內部的定心。
每當你在行駛的車輛、飛機或汽車裏,不駕駛的時 候,都可以嘗試這個技巧。
當我們自己創造一個動作時,是很容易去指揮它, 處在掌控中的。無論是走路、跑步還是跳舞,運動 的方向都在我們手中,我們得心應手。
但是,當你無法控製的運動流承載你時,你會觀察 到你的整個身體都在和它對抗。
事實上,是你的身體喜歡處在慣性的狀態。一旦它 開始了某個動作,就喜歡保持相同的速度和方向。 在行駛的車輛,比如火車或汽車裏,你的身體會不 斷抵抗自然搖擺的動作,我們總是想抓住些什麼, 以免受傷。
你不喜歡不確定感,這就是為什麽,即使是行駛中 車輛輕微的顛簸也會讓你如此不安 -- 因為你無法 掌控那一刻!
持續時間
不定
說明
舒適地坐在車內。
在頭腦中下個決心:在旅途中,你不會抵抗車輛的 任何運動。
不要怕,你不會受傷的!在接下來的十五、二十分 鐘內不會發生重大事故的!我們總是喜歡想象最壞 的情况,特別是當我們上車時!
現在,讓車輛的運動來讓你的身體動起來,順著它 動。
剛開始,你的身體會試著要抵抗,即使你讓它放松, 什麽都不抓,你的思想也會想著要在哪裏抓一下。
放下這個抓取!去隨著車輛的自然運動而動。
讓你的身體來回擺動,讓小顛簸發生!
即使你的身體輕微地撞到了車壁上,也不要擔心。
40
要明白,不是碰觸帶來痛,是你對碰觸的抵抗帶來痛。
如果你不抗拒,即使跌倒了,你也會像花一樣下落,你 不會受傷的。
所以放下你的恐懼,只是流動並享受那個運動的節奏。
當你深入到動中,慢慢地你會發現,你和那些運動 是分離的!
你不是你的身體,你只是在見證著你身體的運動。
突然,你會發現你脫離了"我",會意識到你超越了 身體;你是純粹的,正在見證著的意識。
有了這個理解,失去對身體控製的恐懼就會離開你, 你會體驗到身心的深度放松。
與強度整合
只有當你對改變持開放態度時,才能像河流一樣強 烈地流向大海。
我告訴我的弟子,用最好的方式,盡你最大的能力 做計劃,然後就丢掉它。看上去好像你所有的計劃 都被完全踐踏了一樣。不要在那個時刻變得沮喪。 比你計劃的要美得多的事情將會發生!
要理解,水只有在100攝氏度時才會變成蒸汽,哪怕 在99攝氏度,也還是水,不會化為蒸汽。同樣地, 如果你在求道的過程中沒有一致性,你所有的能量 不是整合一致的,完全的轉變就不會發生。
拿起一件事,並以最高強度遵循著去做。強度並不 是指沒有更新和改變余地的僵化的行動。只有當你 對改變持開放態度時,才能像河流一樣奔向大海。
一個小故事:
一個人搬進了一個偏遠的小縣城。有一天開車時,他在加油 站停下來加油。加油站老板開始開聊,抱怨著當地的市長。 這個第一次來此縣城的男人只是聽著,沒有回答。
車開了一段時間,他又在另一個地方停下來問路,也打聽了 縣城的情況,那個人也開始抱怨市長。半個小時後,他到達 了目的地,那裏也有人說壞話,抱怨市長。
第二天,這個人決定去見見市長,他得到了約見。談話中, 他好奇地問市長:"先生,我能否問一下你的工作能得到多 少薪水?"
市長說:"錢?我是為了榮譽才接受這份工作的!"
明白嗎,市長認為他是在為榮譽而工作,但住在縣 城裏的人們正在體驗著的卻完全不是一碼事。
你決定並開始做某事。
不要去驗證這個決定是否在執行,或者和你決定的 目的是否仍然相關。
技巧:整體冥想
相關技巧
你最後一次用眼睛唱歌,最後一次用笑容舞蹈是什 麼時候?
把你的整個身體投入進任何一件事過嗎?
如果你留意孩子,他們的整個身體就是一個有機的 統一體。他們無論在做什麼,整個身體都會融入到 那個行動中。他們不會在身體內製造分離。
這不是在說頭重要,腳不重要。
真相是,你的身體內並沒有劃分,並不存在天然的 分界。
但漸漸地,界線開始出現了。然後,頭變成了主人, 整個身體被化分成好幾個部分。
我們不再把身體作為一個整體來體驗。我們為身體 的每個部分創造了角色,然後將它們限製在這些角 色中,忘記了做任何事情要整體地,有強度地做。 在傳統武術中,學生們被教導說:"你們的整個身體 都要變成眼睛!"想象一下!這就是身體要培養出的 敏感度!這就是整體和強度!
整體性和強度是生活的方式。
你的思想總是限製你。放下頭腦的思想,帶著強度 去做所有事!
這樣,做任何事都不會有遺留,一切都會變成一種 快樂的冥想。無論做什麼,你都會體驗到成就感。
當失去強度時,你會變得支離破碎。當有強度時, 你會變得整合一致。整合一致是你的真實本性,記 住這一點!
持續時間
這是一周7天、24小時的冥想。
說明
無論你在做什麼,都自然地成為那一刻的冥想。
當你看東西時,用你的整個身體去看。
明白嗎,你不是只用你的眼睛在看,你的整個身體 都可以看!當你專註、全然地註視某樣東西時,你 的整個存在都流向那裏。
但是,我們卻很少全然地進入到任何事物中。
現在,全身心地融入到你所有的身體動作中。
當你在聽的時候,用你的整個身體來聽,讓你的中 心產生深深的靜默。讓你從那個中心去聆聽。
當你笑的時候,感受從你內心深處升起的笑聲,讓 你的整個身體都融泡在笑聲中!
即使在工作的時候,只用雙手,也去感受整個身體 的運動。
把你的身體當作一個整體來體驗。體驗皮膚每一個 毛孔的看、聽和笑。
不要去想,我怎麽能用我的皮膚看東西呢?
在許多有趣的事件裏,盲人教會了他們的手指"看"顏 色!
你沒有意識到,你的身體是一個綜合的智慧!你從 來都沒有使用到你身體的可能性。
當你是整體的、一致的、有強度的,一種新的敏感 度就會在你的體內錠放。你的身體會作為一個整體 去回應人生,你就開始完全地和你的身體生活在一 起了。
不僅如此,你會發現你的身體會表現出你從未想象 過的能力,它具有你從未使用過的巨大潛能。
當你實現了身體的所有可能性時,自然也就做好超 越身體的準備了。
不要失去基於強度的行為
通過靈感讓自己保持強度。你的心應該是靈感不斷 的神廟,而不是靈感境墓。我們不想為強度要一塊 墓地,我們想為強度要一座神廟。
我告訴你們,誠實、靈感、一致性和強度是每件事 的本質。無論是為了金錢、享樂還是奢侈,有強度 的行動不應該成為你生活的第二要務,沒有比有強 度的行動更重要的了,它不能被排在次要的位置。
強度必須是首要的,因為,在性質上,它對你所有 的美好負責。比如,如果你有兩輛車、兩幢房,然 後十幢房,你會增加更多數量。但是基於強度的行 動,以其特性而言,會對你有好處,它的存在本身 能帶給你吉祥。
如果你活在基於強度的行動中,你對世界和對你自 己的貢獻會非常大。缺少了強度的行動會導致腐敗、 47 稀釋和中毒。
神 (Devas) 是如何變成魔的? 當失去以靈感強度為 基礎的行動時,神就變成了魔。當人類的思維改變, 他們變成了汗液的源泉而不是靈感的源泉..!
這種基於強度的行動的知識,用誠實和強度,只要 它代代相傳,就會一直存留。父親給孩子,父親給 孩子,通過皇室聖賢。當一些子孫沒有接受到這個 知識時,鏈條就斷了。
這就是基於強度的行動,偉大的知識,內在覺醒的 科學失傳的地方。擁有財富、健康、領導意識、閃 耀有強度的人生、活在身心中的科學就這樣失傳了。
所以,讓我們不要失去這門瑜伽身體、吠陀頭腦和 開悟生活的科學,沒有理由失去以這種方式生活的 靈感。我們通過與他人比較來為我們所做的一切辯 護:如果這個人不做瑜伽,且被容忍了,那為什麽 我不可以呢?這就是靈感死亡的原因。
如果你沒有基於強度的行動,要清楚,你不是一個 人在行走;你是帶著靈感的屍體到處行走。
來自上師親口的,祂給你的靈感,祂的上師之子, 如果你不活出它来,你就是殺死了它。你就是殺死 了上師的孩子,殺死了上師給你的禮物!小心,不 要在你的人生中做這樣的事!
