8. অনুভূতির সংযুক্তি কি?

আমি অনুভূতির সংযুক্তির কিছু সত্য শেয়ার করব।

অনুভূতি–সংযুক্তির গ্রন্থ

অনুভূতি সংযুক্তি আর কিছুই নয়, সেটা হল ঈশ্বরের সাথে সংযোগের অনুভূতি।

তোমার জীবনের জন্য চরম প্রক্রিয়া হল ঈশ্বরের সঙ্গে সংযুক্তির অনুভূতি। যে কোন সমস্যা থেকে তোমার বার হয়ে আসার জন্য অন্য কোন সমাধান অথবা প্রক্রিয়ার প্ৰয়োজন নেই - তা সেটা দৈনন্দিন সমস্যাগুলি হোক বা প্রতিকূল গ্রহাদি দ্বারা সুষ্ট সমস্যা হোক বা রোগ বা মানসিক নকারাত্মকতা বা কালোজাদু দ্বারা সৃষ্টি সমস্যা হোক - যে কোন সমস্যার সমাধান পাবার জন্য অনুভূতির সংযুক্তিই যথেষ্ট।

অনুভূতির সংযুক্তি ছাড়া, ধ্যান বা অসাধারণ ক্ষমতা বা পথে অর্জিত আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা, এগুলি সবই তোমাকে আরও অহংবাদী ও উদ্ধত করে ফেলবে।

অনুভূ তি-সংযুতির গ্রন্থ অনুভূ তি-সংযুতির গ্রন্থ

।

। আন ক্লাত ং বা ধ্যান দ্বারা যয সমস্ত সমসযাগুতির সমাধ্ান করা যায় না ।

। এখানন বাংিাভাষীনের

। িীক্ষ্ণ িকক সবকোই যিামানক তবিকক প্রোন কনর।

।

অনুভূতি – সংযুক্তির গ্রন্থ

ভারতে গ্রামের বাচ্চারা ঠিক করে না খেলে বড়রা সাধারণত তাদের ভয় দেখায়, 'যদি ঠিক করে না খাও তোমাকে কুয়োতে ফেলে দেওয়া হবে।' ভারতে সমস্ত গ্রামের বাড়ীতে খোলা কুয়ো থাকে। আর সচরাচর সেটাই হল ভয় দেখানোর পদ্ধতি।

जारे वासि भटनमटक बकरे जय द्वाराव जना निर्वयू निर्णय निलास। किलु क्या द्वार्थानाव भट्व एम माड़ा मिल ना! ज्यन वासि ভাবলাম, 'আমি সত্যি সত্যি তোমাকে কুয়োতে রাখব, তোমাকে দেখাব আমি যা বলি তা করি।'

তাই গণেশের মূর্তিটিকে একটি বালতির ভিতরে রাখলাম। এই वालाजिकि मिट्य कूट्या (शटक जल ट्वाला रण। वालणिकीक्क मज़ि দিয়ে নীচ্চে করতে থাকলাম। যখন বালতি জল স্পর্শ করল আমি চীৎকার করলাম, 'আমি সত্যি তোমাকে ডুবিয়ে দেব!'

তাও কোন সাড়া পেলাম না। তাই আমি ভাবলাম হয়ত সে কুয়োর ভিতর থেকে আমার কথা শুনতে পাছে না। তাই স্টোভে करवाणिन जानाव बकणी यात्वनन संशा मिट्य काँकित्य वलटक থাকলাম, 'না খেলে কিন্তু সত্যি সত্যি তোমাকে আমি ডুবিয়ে দেব!'

মনে হয়, সেই ফানেলটা হল আমার ব্যবহার করা প্রথম লাউডস্পীকার বা মাইক! কিন্তু গণেশ কোন সাড়া দিল না।

তারপর বুঝলাম যে আমি তো বালতিতে গণেশের জন্য কোন খাবার রাখি নি। ভাবলাম জলের কাছে গেলে হয়ত মন পরিবর্তন করে সে খাবে। তাই আমি বালতিতে খাবার রাখলাম ও গণেশকে নীচে করলাম। কিন্তু তা সত্ত্বেও সে খেলো না। আমি এটা তিন চারবার করলাম কিন্তু কিছুই হল না। আমি আবার গণেশকে

প্রকৃতপক্ষে জলে ফেলতে চাই না! শেষে আমি তাকে কুয়ো থেকে ওপরে নিয়ে এলাম।

তারপর ভাবলাম সে হয়ত আমার মায়ের রান্না ভালবাসে না। তাই আমি মন্দিরে গিয়ে সেখানে গণেশকে যে খাবার নৈবেদ্য হিসাবে প্রদান করা হয়, সেই খাবার নিয়ে এলাম ও তার সামনে রেখে বললাম, 'ঠিক আছে, এটা তো তোমার নিয়মিত খাবার, এখন তাহলে খাও।' কিন্তু তাও সে খেলো না।

बाब, बजेटकर बटन कूछक। वासि जाटक वज्राणाव कवरिलास। আমি তাকে অত্যাচার করে জোর করে খাওয়ানোর চেষ্টা করছিলাম।

वक्रमिन रोड़ वासान माध्या बन्को क्लिक घोल - ' (र जगवान! नामियान्मान नामि निर्जन उभरव वज्राणाव करवरिल, भट्टनाटक नय! वायाव करण्ट का वासि भटवर्टनन उभरव वज्राणाव कवर्ण। তাই আমাকে অন্তর্দেশে দেখতে হবে ও নিজেকে পরিবর্তন করতে হবে; গণেশকে পীড়ন দিলে হবে না। কেবল তাহলেই সে খাবে।'

সেই ক্লিক্ককে আমি বলি বিতর্ক, সঠিক যুক্তি, সঠিক সুর বাঁধা (টিউনিং)। এটা ঠিক যুক্তিও নয়, যুক্তির উদ্ধে, এটা সঠিক से बाद विकर्त विकर्त यथार्थ वर्थ - यूकि शाज़िया मणिक সংযুক্তি।

मरे किक मरकारव, एक भजीव जनून्छूणिव मश्यूकि मरयूकि मरकारव, আমি নির্ণয় নিলাম, 'হ্যাঁ, সে না খাওয়া পর্যন্ত আমিও খাবো না।'

প্রায় আড়াই দিন না খেয়েদেয়ে আমি তার পাশে বসলাম। শেষে আমি সজাগতার এক উচ্চ অবস্থা অভিজ্ঞতা করতে আরম্ভ করলাম। আমি সেখানে প্রবেশ করলাম ও বাহ্যিক জ্ঞান হারালাম।

সেই অবস্থায় আমি দর্শন করলাম গণেশ সত্যি খাচ্ছে। আমি আমার চোখ খুললাম এবং দেখলাম যে প্লেটে কোন খাবার নেই। সেটা ছিল একটা বিরাট শক্তিশালী অভিজ্ঞতা।

লোকেরা কখনো কখনো আমাকে প্রশ্ন করে, 'কে জানে গণেশ খেয়েছিল নাকি আপনি যখন সেই অবস্থায় ছিলেন কোন ইঁদুর এসে খেয়ে গেলে?' গণেশ আমাকে যে প্রসাদ দিয়েছে - আমার মধ্যে ঘটা সুখাবস্থা, প্রফুল্লতা ও আনন্দ - সেই প্রসাদগুলির জন্য আমি নিশ্চিত জানি গণেশই খেয়েছে। আমার মধ্যে ঘটা গভীর বিশ্বাস, গভীর বিতর্ক ও গভীর অভিজ্ঞতার জন্য আমি নিশ্চিত যে গণেশই সেই খাবার খেয়েছে।

বড় সমস্যা হল আমরা ভাবি যে ভাবুক লোকেরা বোকা। না। যাদের অনুভূতির সংযুক্তি থাকে না তারাই বোকা - কারণ অনুভূতির সংযুক্তি थाका बक चित्र कार्तना।

শুধুমাত্র বুদ্ধিবৃত্তি দিয়ে বিশ্লেষণ করা হল প্রথম চ্যানেল। যে কোন বুদ্ধুই তা করতে পারে। সমালোচনা আর অবিশ্রাম বিশ্লেষণ তো যে কোন মূর্খই कब्राज भारत। लाणे कवान जना बूकिसाजान भार्याजन निरे। किल्ड অনুভূতির সংযুক্তি কেবল বুদ্ধিমতা সম্পন্ন মানুষের জন্য ঘটে।

जार विकर जाताव फूड्यक्षे 3 मश्रीस जनक कािया जय वर অবিলম্বে জিনিষগুলিকে তোমার জন্য অনেক সহজতর করে ফেলে।

প্রক্রিয়া : বিতর্ক অভিজ্ঞতা করা

বিতর্ক অভিজ্ঞতা করার জন্য একটি শক্তিশালী প্রক্রিয়া দেওয়া হল :

এই প্রক্রিয়াটি সম্বন্ধে

विकर्क रूल वेश्वविकणन माथ्यूकित एक संसूब 3 मवर्ष्ठ अन्यत्व मूनन উপায়গুলির মধ্যে একটি। এটি অন্যান্য যে কোন আধ্যাত্মিক অভ্যাসের থেকে আলাদা এবং এখানে পথ ও লক্ষ্য সমানভাবে আনন্দপূর্ণ। নি জেকে बेन्द्रिकणाय शाविद्य एक्ना वाणावणीरे बक घानका लगाया लागिरे जा लाणाव পুরস্কার।

यथन जूसि कारवा मार्थ भजीव विजक वाण्डिक्का कब, ल्र्ड मानूषाणि তোমার জন্য ঈশ্বরপথের দ্বার হয়ে যায়। যখন তুমি নিজেকে অপরের मर्था शवाउ, एसि निर्जन वारेटन एक बाँभ मा उ। निर्जन मोमारवर्थान বাইরে যাওয়ার ও অন্যের সাথে মিশে যাওয়ার আনন্দ অভিজ্ঞতা কর।

। । । । ।

বলছি 'সব', তাতে আমার সমস্ত বই, ভিডিও অন্তর্ভুক্ত - এগুলি সবই শুধুমাত্র তোমার ভিতরে প্রেরণা সুষ্টি করতে পারে; তোমাকে অভিজ্ঞতা मिट्ठ भारत ना। वर्णिख्या मोट्यन्न मण। क्वन वकणि श्रृष्णुलिक मौभ (श्क्रिक ू সঞ্চারিত করতে হবে।

একইভাবে জীবনমুক্তিকে কেবল এক জীবন্ত শরীর থেকে অন্য জীবন্ত मनीति मक्याव कवा याया। यदि वकणि मनीबरक जोवनसूर्छि (भटक रूप, তাকে সেটা এমন এক পার্থিব উৎস থেকে পেতে হবে যা ইতিমধ্যে জীবনমুক্ত।

দয়া করে বোঝ, মাস্টারের প্রয়োজনীয়তা আমি পরিষ্কার করে বর্ণনা করছি। যদি পেশী, মন ও চিন্তা দ্বারা নির্মিত একটি শরীর জীবনমুক্তির অগ্নিকে ধারণ করতে চায়, তাহলে যে রক্তমাংসের শরীর সেই কম্পাঙ্কে আছে, যিনি ইতিমধ্যে জীবনমুক্ত, শুধুমাত্র তাঁর কাছ থেকে সেই অগ্নিকে ধারণ গ্রহণ করা যায়।

পরিষ্কার করে বুঝে নাও, মাস্টার পার্থিব শরীরে না থাকলে তিনি তোমাকে জীবনমুক্তি প্রদান করতে পারেন না। দয়া করে বোঝা, আমি একটা শক্ত কথা বলছি, কিন্তু সেটা সত্য। তিনি তোমাকে জীবনমুক্তি দিতে পারেন না। তিনি কেবল তোমাকে প্রেরণা, অভিজ্ঞতা এবং হয়ত এক ঝলক প্রদান করতে পারেন। কিন্তু তিনি যদি তোমাকে জীবনমুক্তি প্রদান করতে চান, তাঁকে তোমাকে এক সশরীরে বিদ্যমান মানুষের কাছে গাইড করে নিয়ে যেতে হবে।

শরীরে বিদ্যমান থাকাকালীন তাঁরা যাদের কথা দিয়েছিলেন তাঁরা তাদের যত্ন করবেন। উদাহরণস্বরূপ, ধর শ্রীরামকৃষ্ণ শরীরে থাকাকালীন তুমি ছিলে এবং তাঁর সাথে তোমার সরাসরি সংযুক্তি ছিল এবং তিনি তোমাকে আশীর্বাদ করেছিলেন। তারপর তিনি দেহত্যাগ

करवन, किन्तु पूर्ति भारिवोद्य (शटक (शटन 3 जिनि जामान याजू तरवन। किलु जिनि एक रूढ़ यावाद भट्न कान नजून मश्याजन मखन नय ; সেটা সম্ভব নয়।

শ্রীরামকৃষ্ণ, রামানা মহার্ষি, মহাবতার বাবাজী, ওশো এবং জে কুষ্ণমূর্তি - এনারা সবাই দেহধারণকালে যাদের কথা দিয়েছিলেন তাদের যত্ন করার জন্য মহাজাগতিক স্তরে এখনও তাঁরা উপলব্ধ। যদিও সেই শিষ্য আরও একটি বা বহু জন্ম নেয়, মাস্টার তাদের গাইড করার জন্য থাকবেন। কিন্তু দেহ ছেড়ে চলে যাবার পরে তাঁরা কোন নতুন শিষ্যকে জীবনমুক্তি সঞ্চার করতে পারেন না। আমি কি বলতে চাইছি তোমরা সবাই তা বুঝতে পারছ তো?

यदि कूलि वर्त्वस्थकावी र उ वर প্রার্থনা কর যিনি দেহ ত্যাগ করেছেন, তিনি তোমাকে এমন কোন মাস্টারের কাছে নিয়ে যেতে গাইড করবেন যিনি শরীরে বর্তমান, ব্যাস। তিনি নিজে তা তোমাকে দিতে পারবেন না, কারণ সেটাকে এই স্তরে मकाव कवट्ट रव, ब्रक्तारम (शटक ब्रक्तारत्ना (मरेजना जीवनसूक মাস্টারের প্রয়োজনীয়তা। বারবার, বারবার তিনি ফিরে আসেন।

কোন সংগঠন এক জীবন্ত মাস্টারকে প্রতিস্থাপিত করতে পারে না

এই কারণে, একজন মাস্টার যেভাবে আধ্যাত্মিকতাকে প্রকাশিত করেন সেভাবে এক বিরাট সংগঠনও আধ্যাত্মিকতাকে প্রকাশিত করতে সমর্থ হয় না। আজ আমার চারপাশে অন্বেষণকারীরা আছে, কারণ এটাকে রক্তমাংস থেকে রক্তমাংশে, পেশীস্মৃতি থেকে পেশীস্মৃতিতে সঞ্চার করা যায়।

এমনকি আমার ক্ষেত্রেও, দেহ ত্যাগ করার পরে আমি জীবনমুক্ত হয়ে शाकव। किसु वासाव भार्थिव मनीन ना शाकान मन्नून भार्थिव मनीवर्षानी অন্য কাউকে আমি জীবনমুক্তি সঞ্চার করতে পারব না।

यदि वर्थन जातारक मोका भुमान कवि ववर जामादक जन्मा मिरे, কেবল তবেই আমি দেহত্যাগ করার পরেও তোমার যত্ন নিতে পারব। তাই তুমি যদি শ্রীরামকৃষ্ণ, রামানা মহর্ষি, ওশো বা অন্য কোন মাস্টারের পার্থিব জীবনকালে তাঁদের আশ্বাসন পেয়ে থাক, তাহলে তোমার অন্য কোন মাস্টারের কাছে যাবার প্রয়োজন নেই।

কিন্তু তা সত্ত্বেও তাঁরা সাধারণত তোমাকে কোন জীবন্ত কোন মাস্টারের কাছে গাইড করে নিয়ে যান, কারণ মাস্টারের আশেপাশে বাস করা যে কেবল জীবনমুক্তি আস্বাদন করা তা নয়, সেটা এক আনন্দ। সেটা এক পরমানন্দ। সেটা এক জীবনশৈলী।

সেইজন্য এক জীবন্ত মাস্টার প্রয়োজন এবং তাঁকে প্রতিস্থাপিত করা याय ना। वसनकि আছে, ঠিক যেভাবে শিব এই পুরো জিনিষ্টা কয়েক লাখ বছর আগে শুরু করেছিলেন।

শুধুমাত্র যে জিনিষটা সেকেলে হয় নি, যা কখনও সেকেলে হতে পারে ना, जा रल जीवन्त मान्यासनीयाजा। बरे भुश्विवी राजा व शाजाव जिनिष व्यविद्यास मरकरन रूप्य व्यवर्शाद्रिक रूय यात्र्वाद्यानिक वर्तन यात्र्य वर भुजिशामित राष्ट्र, किन्तु जीवन्त माम्णेदवन भूर्याजनीयण कथन उ অব্যবহারিক ও প্রতিস্থাপিত হতে পারে না।

তুমি তোমার মাস্টারের সাথে সম্বন্ধতা বেছে নাও

যখন লোকেরা আমায় প্রশ্ন করে, 'আপনি কি ভগবান?' আমি তাদের বলি, 'সেটা তোমার ওপরে নির্ভর করে!'

সেটা তোমার ওপর নির্ভর করে। আমি সর্বদা উপলব্ধ, উন্মুক্ত। যদি তুমি আমাকে শিক্ষক মনে করে আমার সাথে সংযুক্ত হতে চাও , তুমি

আমার সাথে সংযুক্ত হবে ও আমার থেকে জ্ঞান নিয়ে যাবে। যদি তুমি আমাকে মাস্টার মনে করে সংযুক্ত হতে চাও, তুমি আমার থেকে দীক্ষা নিতে পার। দীক্ষা কেবল একজন মাস্টার দিতে পারেন; শিক্ষক পারেন না। শিক্ষক শিক্ষা প্রদান করেন; কিন্তু কেবল মাস্টারই দীক্ষা প্রদান করতে পারেন।

यदि कूलि वासारक डगवान वा विश्वविक वा कवस मण्डि मटन करव मश्यूक र उ, रूसि जारटल मोक्का वाज़ा वाज़ा वाल्ज्यादक निद्या यादव। এগুলি নির্ভর করে তোমার অন্তর্জেশের ওপরে ও তোমার অন্তর্জেশে আমার জন্য কতটা জায়গা উপলব্ধ করা হয়েছে, ব্যাস।

जामार्मन व कण्ण जिनिय भविष्ठान करव वलटक माउ, जासि व शान প্রমাণ করতে আসি নি যে আমি ভগবান। আমি এখানে প্রমাণ করতে এসেছি যে তুমি ভগবান। আমি এখানে তোমার ঈশ্বরত প্রমাণ করার জন্য আছি।

यदि रूसि उन्हूला वूकि माना मस्मर्क श्राभन कन्न, जूनि खान वरुन कन्द्व। यदि वक्तू वादवन मश्कारव, बक्कू व्यक्त मण्डकादव मण्डक স্থাপন কর তুমি দীক্ষা নিয়ে যাবে; তার মানে, যা যা আমি শব্দাবলী घाना श्रकाम कवरण भावि ना जा जानान माथा भरवन कवरव -সফট্ওয়ার তোমার মধ্যে সঞ্চারিত হবে। যদি তুমি সত্তার সাথে গভীরভাবে সম্পর্ক স্থাপন করতে সমর্থ হও, তোমার দীক্ষার দরকার নেই; অভিজ্ঞতাই সঞ্চারিত হয়ে যাবে। তা প্রত্যেক মানুষের ওপরে निर्डन करव य रम (कान खटन मश्यूक रख, कान खरव वाल्डिक वा করবে।

মাস্টারের সাথে সংযুক্ত হবার পাঁচটি উপায়

भाँक প্রতিটি মনোভাবের সাথে একেকটা পথ খুলে যায়, তোমাকে তোমার আরও কাছে নিয়ে যায়।

। যতে িু তম িানি দ্রবীভূ ি হও

। ।

।

। ।

অনুভূতি – সংযুক্তির গ্রন্থ

ও সেখানে চলেফিরে বেড়ান।

ভক্তি হল সেটিকে ধরে থাকা যা কখনও পরিবর্তিত হয় না - নিরাকার চৈতন্য।

কিন্তু নিরাকার অস্তিত্বের শক্তির সাথে সরাসরি সংযুক্তি অনুভব করা আমাদের পক্ষে সহজ নয়।

মাস্টার এমন এক আকার যা আমাদের বারংবার নিরাকারের স্মরণ করিয়ে দেয়।

তোমার জৈবস্যুতি পরিবর্তিত করার জন্য এটা অত্যন্ত ফলপ্রসু প্রক্রিয়া। এটা অভ্যাস করতে থাকলে, তোমার দেহ ও মন সহজেই জীবনমুক্তির ভাষা শিখে যাবে।

সময় : প্রযোজ্য নয়

নিৰ্দেশাৰলী

যেকোন অবস্থাতেই থাক না কেন, নিজেকে প্রশ্ন কর, 'আমার মাস্টার এই পরিস্থিতিতে কিভাবে ব্যবহার করবেন?' তারপর সেটাই কর।

यदि जानाव सन भन्न निर्यु भारत कन्नतः' वर्थवा 'मण्णे साम्र्गेद्रवद् अना ठिक वाट्यू। आसि कि ज করতে পারব?' - তাহলে প্রশ্ন কর, 'মাস্টার এই সন্দেহতে কিভাবে সাড়া দেবেন?'

তিনি সহজেই মনকে নীরব করে দেবেন, ব্যাস।

তাই তুমিও সেটাই কর।

কোন সমস্যার মুখোমুখী হতে পার, তা নিয়ে তুমি বিব্রত হয়ো না।

।

• । । ।

।

।

। যখন িু তম প্রতিতনয়ি গুরুমন্ত্র স্তব কর

। এই প্রকার গ্রুনে মাস্টানরর উেতিতির সমতিগি য িনা থাকনব। েয়া কনর যবাঝ

। যতে িু তম জীবনমুতির স্তনর থাক

58 59

।

।।।

।।।

প্রক্রিয়া : হৃদয়কে উন্মুক্ত করা

হৃদয়স্থলে অনাহত চক্রকে উন্মুক্ত করার জন্য এবং ভক্তি ও অনুভূতির मश्यूकि वर्णिकाणा कवान जना नोटक बर्बाज मुक्तिमाली ध्रान भक्ता দেওয়া হল।

প্রক্রিয়াটি সম্পর্কে

মহামন্ত্র ধ্যান এমন এক প্রক্রিয়া যার দ্বারা তোমার মনকে কেন্দ্রিত ও সংহত করা যায় এবং তোমাকে শক্তি দিয়ে ভরিয়ে দেওয়া যায়।

मशासन्त्र वात एक वर्णावमाक स्वतन या जनूननिष्ठ रूप क्वनल তোমার সত্তায় নয়, সম্পূর্ণ অস্তিত্ত্বেও। এই পদ্ধতিকে গুঞ্জনের মাধ্যমে তোমার সম্পূর্ণ শরীরকে মহামন্ত্র তৈরি করার জন্য উদ্ভাবন করা হয়েছে।

তোমার সজাগতাকে বর্তমান মুহূর্তে নিয়ে আসার জন্য গুঞ্জন এক শক্তিশালী উপায়। যদি তুমি প্রগাঢ়কুপে গুঞ্জন কর, সেই সময়ে তোমার कान किला शाकरव ना। जारे চিন্তাসংখ্যা, TPS, thoughts per second) স্বতশ্চলভাবে কমে যায়।

গুঞ্জন দ্বারা উৎপাদিত শক্তি দেহ-মন তন্ত্রে শক্তিপ্রবাহের বাধাগুলিকে দূর করে।

यथन रूसि थ्रनाज़्जादव श्रक्षन कन, निर्जन मम्भरक जानान मास्ख ধারণাগুলিকে ঝাঁকানো হবে। ভূমিকম্পের অনুরূপ এই পদ্ধতিটি হল 'মনকম্প'!

এই পদ্ধতিটি তোমাকে কানায় কানায় শক্তিতে ভরপুর করবে, যাতে তুমি অপরের থেকে মনোযোগ পাবার প্রচেষ্টা বন্ধ কর।

মনোযাগ পাবার চাহিদা এক নিম্নস্তরের শক্তি।

মনোযোগ এক শক্তি।

উচ্চশক্তির স্তরে থাকলে তোমার জন্য অপরের কাছ থেকে মনোযোগের শক্তির প্রয়োজন হয় না।

পরিবর্তে, তুমি শক্তিতে উচ্ছুক্লিসিত হবে এবং তা তুমি অন্যদের ওপরে বর্ষণ করতে শুরু করবে!

মহামন্ত্র উচ্চারণ হল এমন এক মন্ত্রপাঠ যা কোন বাচনের উদ্ধে, যা কোন লিখন বা অভিব্যক্তিকেও ছাড়িয়ে।

এটা হল অনাহত ধ্বনি অৰ্থাৎ না-শোনা শব্দ।

यथन बरे थाटन मुकि वर्णिकाण कन, बूबादव व्य कूमि घरे जनाश्ण ধ্বনিকে ভিত্তি করেই বিদ্যমান।

এই ধ্যান অভ্যাস করলে তোমার সমস্ত শক্তি তোমার মধ্যে কেন্দ্রিত হয় এবং তা ভক্তি ও অনুভূতির সংযুক্তি অভিজ্ঞতা করার জন্য তোমার হৃদয়কেন্দ্রকে জাগ্রত করে।

সময় : ৩০ মিনিট

অনুভূতি – সংযুক্তির গ্রন্থ

নির্দেশাবলী

थालि (भट्टे वश्वा थावान फूरे घणों भटव बरे धान कबा फेकिण। এটি খুব সকালে অভ্যাস করা সবচেয়ে ভাল এবং তখন তোমার मनोदव विभूल माकि सेरभामिक रूय। बाद्य वज्राम कबटन बाजि তোমার নিদ্রায় হস্তক্ষেপ করতে পারে।

बाणि वका वर्थवा वर्तरकव मार्थ कवा याया। घरभव माथ कवल या आयुगारण वाणि कन्ना रय रिस्टन मन्त्रिन मशान श्य।

এই ধ্যান করার সময় তুমি মালা (যেমন রুদ্রাক্ষ) গলায় পরতে পার। তাহলে ধ্যানে সুষ্ট শক্তি তাতে সঞ্চিত থাকতে পারে।

ধাপ ১ (২০ মিনিট)

আরাম করে পা ভাঁজ করে হাঁটুর ওপরে হাত রেখে বসো। হাতের তালু ওপরদিকে থাকবে।

মেরুদণ্ড সোজা রাখ। তোমার মাথা, ঘাড় ও মেরুদণ্ডকে একই সরলরেখায় থাকতে হবে।

চোখ বন্ধ কর। বাস্তবিকভাবে চোখ বন্ধ কর। সাধারণত চোখ বন্ধ করা যেন বাইরের টিভি বন্ধ করা এবং ভিতরের টিভি চালিয়ে দেওয়া। তাই কেবল চোখের পাতা বন্ধ করবে না - তোমার চক্ষুকে বন্ধ কর!

এটা করার একটা ভাল উপায় আছে : কল্পনা কর তোমার অক্ষিগোলকদ্বয় পাথর হয়ে গেছে! আমাদের চোখের নড়াচড়ার সাথে আমাদের মনে চিন্তার চলাফেরার এক গভীর সম্পর্ক আছে। সেইজন্য তোমার অক্ষিগোলকের নড়াচড়া বন্ধ করতে বলা

হয়েছে।

मटनव मुकि मिट्य वक्लिट्यालकम्याटक माऊ कब; जामान मटन ছবিগুলি মুছে যাবে। তোমার চিন্তাগুলিও বন্ধ হবে অথবা ধীরে श्रव। जामन बन्न कवान जना दर्मो प्रमिश्र राया ना। शानामिटक নিয়ে অগ্রসর হও।

এখন তোমার মুখ বন্ধ করে গুঞ্জন করা শুরু কর।

কেবল মমমমম ধ্বনি সৃষ্টি কর।

অন্য কোন মন্ত্র উচ্চারণ করবে না, ওম বা হুম উচ্চারণ করবে না।

কল্পনা কর, তোমার শরীর এক খালি পাত্র। খালি পাত্রে মুখ पूर्किया उन्न कवटल क्यन क्यनि उन्तरव? लरे भुकान म्भन्न তোমার ভিতরে সৃষ্টি কর।

যত জোরে পার, যত গভীরভাবে পার, যত লম্বা পার গুঞ্জন কর। তোমার পূর্ণ উদ্যুম গুঞ্জনে লাগাও। ধ্বনিকে তোমার নাভি -কমল থেকে আসতে হবে।

শ্বাসের কোন প্রকার নিয়ন্ত্রণ করার প্রচেষ্টা করবে না। তোমার শ্বাসপ্রশ্নাস নিজে থেকেই হবে।

কেবল প্রগাঢ়কপে এবং স্বস্তি সহকারে গুঞ্জন করতে থাক।

তোমার সম্পূর্ণ শরীর গুঞ্জনের স্পন্দনে ভরে যাক।

গুঞ্জন হয়ে যাও!

অনুভূতি – সংযুক্তির গ্রন্থ

या किछू किछान फेफर रूय, जामन उन्जूटन कूट्ड़ करन माउ। क्वमन সেগুলি মিলিয়ে যাবে।

কিছু সময় পরে অনুভব করবে যে তোমার প্রচেষ্টা ছাড়াই গুঞ্জন চলছে এবং তুমি তার শ্রোতা হয়ে গেছ!

তুমি অজপা অবস্থায় প্রবেশ কর - যেখানে তোমাকে জপ করতে হয় না, জপ নিজের থেকেই ঘটে। তোমার মন্ত্রের পুনরাবৃত্তি করতে হয় না , মন্ত্র তোমাকে পুনরাবৃত্তি করবে।

এটা কুড়ি মিনিট ধরে কর।

ধাপ ২ (১০ মিনিট)

হঠাৎ তোমার গুঞ্জন বন্ধ কর।

এক মহান নীরবতা তোমার সত্তাকে প্লাবিত করে।

মুহূর্তের জন্য সময় থেমে যায়।

এই নিরবতাকে প্রত্যক্ষ কর। তোমার ভিতরে ও চারপাশে বিরাট প্রশান্তিকে অভিজ্ঞতা কর।

बरे मतदा उन्जन माना फेस्शामित मकि जानाव मणाव थणिणि कानाव कानाया भवनन करव बनर गजीवनाव वित्याधन करवा बजे ज्ञानादक वर्जमान নকারাত্মকতাগুলিকে মুছে ফেলার জন্য, স্পষ্টতা আনার জন্য এবং निर्जन थक्क मुख्यना वाणिकाणा कवरण मार्थ कवान जना परे সজাগতাই তো প্ৰয়োজনীয়।

কিছুক্ষণ পরে, নীরবতাতে চিন্তাগুলি প্রবেশ করা আরম্ভ করবে। তাদের

বাধা দিও না; তাদের মধ্যে প্রবেশ করবে না। শুধুমাত্র এই চিন্তাগুলিকে প্রত্যক্ষ কর। নীরব ও আনন্দময় হয়ে থাক।

मजागणाव बक करण रख।

वनाश्क करण्ड करिण राय थाक। कूसि मम्भूर्तित्व क्रिक उ गांख অনুভব করবে।

এটা দশ মিনিট ধরে কর।

এটাকে একুশ দিন রোজ কর।

অনুভূতি–সংযুক্তির গ্রন্থ

অনুভূতির সংযুক্তি অটল আস্থার দিকে নিয়ে যায়

একটা ছোট গল্প :

মাস্টারের সাথে এই ছোট বালকটির এক গভীর প্রেমের সংযুক্তি छिल, किलु (छूटनाजि रिल थून पूछे। त्या माम्रोस्वन मण बावश्व করার চেষ্টা করত। সে তাঁকে নকল করার চেষ্টা করত ও তাঁর পিছনে দাঁড়িয়ে তাঁকে নিয়ে মজা করত।

কোন বিষয়কে জোর দেবার জন্য সবসময়ে বুড়ো আঙ্গুল ওপরে कवाद वकणी वज्जाम मान्जाद्वव दिल। (श्टलाणि जाँव शिष्टन দাঁড়িয়ে একই অঙ্গভঙ্গী করত।

একদিন মাস্টার তা লক্ষ্য করলেন।

তিনি তাঁর ছুরি বার করলেন ও ছেলেটির বুড়ো আঙ্গুল কেটে ফেললেন!

বোঝ : গল্পটি সুন্দরভাবে বলে, বালকটির আস্থা ও অনুভূতির সংযুক্তি এত গভীর ছিল যে সে একবারও ভাবে নি তার সাথে খারাপ কিছু করা হয়েছে।

শিষ্য স্পষ্টভাবে অনুভব করেছিল, যদি মাস্টার কিছু করেন, সেটা তো তার জন্য ভালই হবে।

শুধুমাত্র এই গভীর আস্থা ও উন্মুক্ততার জন্য, সেই মুহূর্তের ভীষণ विकना वालकणित कर्त ग्राम करन बनर कर लरे सूर्यूट ल পরম জ্ঞানালোক প্রাপ্তি করল।