3. Kapitel 2

Apauruṣeya, das autorenlose Buch der reinen Wahrheit

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Upanishaden: lediglich mit diesem einen Wort - Apauruseya, das ,ohne Autor' bedeutet, werden euch alle Upanishaden zugänglich gemacht.

Bevor wir ein Buch erklären, müssen wir erläutern, für was sich das Buch einsetzt und wer dieses Engagement verursachte. Bevor wir aufzeigen, wer dieses Engagement verursachte, haben wir zu erklären, wer es geschrieben hat.

Immer wenn ein Buch geschrieben wird, wird die Wahrheit, sowohl als auch die persönliche Note des Autors, der diese Wahrheit in diesem Buch darlegt, ausgedrückt. Alle Bücher sind Biographien des Autors, denn es gibt kein Buch, das nicht das Gepräge oder die Gegenwart des Verfassers hat. Je mehr persönliche Beteiligung, desto mehr fließt Fiktion mit ein. Je mehr der Verfasser in einem Buch gegenwärtig ist, desto weniger wird die Wahrheit dargelegt, sondern eher seine persönliche Veranlagung, weniger die Realität.

Die Chronologie von Geschichtsgut sollte von Einflußbereichen entfernt gehalten werden, die eigene Interessen vertreten. Personen, die Geschichte für Profit schreiben, verursachen psychologische Angst oder Habgier.

Leider entblößt die Gesellschaft nicht die psychologischen Ängste, Habgier und die materiellen Interessen. Jedoch ist es leicht zu erkennen, wenn jemand ganz offensichtlich gierig ist und Billionen von Dollars verdient. Die Gesellschaft registriert jedoch nicht den Schaden am menschlichen Bewusstsein, der von psychologischen gierigen Personen verursacht wird.

Die fundamentalen Themen des Lebens sollten von der Irrsinnigkeit des menschlichen Verstandes ferngehalten werden. Die Wahrheit in jeglichem Aspekt des Lebens wird entweder verzerrt oder vernichtet, wenn sich der menschliche Verstand einmischt und einem Einzelnen erlaubt wird, Entscheidungen zu treffen. So fließen dessen Angst und Habgier mit ein.

Angst ist weder gesellschaftlich noch gesetzlich akzeptierter Wahnsinn der Menschheit. Leider jedoch entfaltete sich Habgier als legalisierter Wahnsinn der Menschheit. Die Menschheit sollte herausgehalten werden aus jeglichen gewinnbringenden, materiellen Interessen, die vor allem auf ideologischer Angst und Habgier gründen. Jegliche Gesellschaft, die in Frieden leben und unvergängliche Harmonie verwirklichen will, ähnlich den Satya Loka (ein Refugium der Wahrheit) während des Upanishaden Zeitalters, soll den Modus verstehen wie du dich wahrnimmst. Die Art und Weise, wie du über dich unterwiesen wurdest, ist geschichtlich bedingt; Die Menschen, die Geschichte schreiben, sollten unbeeinflußt von psychologischen Ängsten, Habgier und materiellem Gewinn sein. Wenn du das Geschichtswerk liest, das von Menschen mit materiellem Gewinn im Sinne geschrieben wurde und du dir ein Weltbild über dich erschaffst, welches gestützt ist auf diese Informationen, dann wirst du die gleichen Schwierigkeiten erleiden wie die Historiker.

Wenn du Nahrung aufnimmst, lässt du Aufmerksamkeit walten, denn deine Speisen werden ein Teil deines Körpers; desgleichen solltest du mit dem Gedankengut wachsam sein, das du absorbierst; das bedeutet Bücher lesen, Wissensgut assimilieren. Deine Ausbildung sollte vollkommen aus non-profit Quellen entstammen, jedoch mit einem gewinnbringenden Ziel. Sie sollte vollkommen frei sein. Wissensgut ist frei. Deshalb sind die Upanishaden frei erhältlich für dich.

Das Geschichtsgut sollte von Menschen geschrieben werden, die eine ehrliche Perspektive haben - das ist der einzige und alleinige Weg, die Menschheit zu reinigen und die Gesellschaft der Upanishaden wieder ins Leben zu rufen. Eine Perspektive, die beeinflusst ist von Menschen mit Angst und Gier, verzerrt die Darstellung während sie sehen, was sie gerade sehen. Wenn sie das schriftlich festhalten und du nimmst diese Konzeption geistig in dein Leben auf, dann verinnerlichst du die gleichen Angst- und Giermuster in deinem Leben. Angst und Gier in Nahrung sowie Medikamenten verunreinigen deinen Körper. Die Angst und Gier im Geschichtsgut und in Konzepten, denen du ausgesetzt bist, verunreinigen dich psychologisch. Angst und Gier im religiösen und geistigen Gedankengut begrenzen dein Bewusstsein. Religion und Spiritualität sollten vollständig entfernt gehalten werden von irgend welchen faktischen, materiellen und psychologischen Eigeninteressen.

Die Weisen der Upanishaden waren weder Untergebene noch Vorgesetzte; sie mussten keine eigenen Interessen, Weltanschauungen oder Organisationen aufrecht erhalten. Deswegen konnten die Upanishaden ihre Unverfälschheit bewahren, ohne jegliche psychologischen oder materiellen eigenen Interessen von Angst und Gier. Wenn der individuelle Einfluss etwas durchdringt, so reduziert sich die Unverfälschtheit. Je mehr sich das Individuum einbringt, desto weniger ist der Inhalt wahrheitsgemäss und der Menschheit dienlich. Gerade jetzt ist die Menschheit derart an Personen orientiert, so individualistisch und machthungrig.

In der Einführung, präzise in der ersten Zeile, verkünden die Upanishads, dass sie mystisch sind.

Upanishads, lediglich durch dieses eine Wort: Apauruseya, das ,ohne Verfasser, ohne Autor' bedeutet, werden euch allen die Upanishaden kund tun. Warum ,ohne Verfasser'? Weil sie nicht von eigenen Interessen verunreinigt worden sind. Die eigenen Interessen beherrschen verschiedene Bereiche: den materiellen Bereich - Geld, dann den psychologischen Bereich - der Versuch in ihrem Sinne Menschen zu beeinflussen, eine Führungskraft zu werden. Als nächstes der kollektive psychologische Bereich - der Versuch, bestimmte Ideologien für Generationen existent zu erhalten und die Menschheit durch ein bestimmtes Gedankengut zu beeinflussen, sie so zu kontrollieren und einzugrenzen mittels ideologischer Doktrinen. Die Upanishaden sind befreit von allen Bereichen dieser Korruption. Die Upanishaden, ein Buch frei von Korruption, sind die Wissensquelle des ganzen Universums. Weder ist ein Individuum beteiligt oder verherrlicht, noch existieren eigene Interessen. || apauruṣeya aprameya acintya anirvacaniya || Ohne Verfasser. Unermesslich. Unbegreiflich. Unaussprechlich.

Apauruseya. Ohne Verfasser. Die Namen der Rishis, die sie geschrieben haben, wurden nicht festgehalten. Dadurch beeinflussen die Rishis nicht die Gedanken, die großen Wahrheiten, die in den Upanishads offenbart wurden. Das ist der Grund für apauruseya. Der erste Vers der Brahmasutras beginnt mit:

अथातो ब्रह्मजिज्ञासा ।।१. १. १।।

athāto brahma jijñāsā || 1.1.1 ||

Lasst uns nun der Wirklichkeit nachforschen.

Es bedeutet keine eigenen Interessen, keine Theorien, nicht einmal die Annahme von "Auf Gott vertrauen wir". Nach dem Studium der Brahmasutras kann der Schüler wählen ein Atheist oder ein Gläubiger zu sein. Solch ein enormes Ausmaß an Möglichkeiten. Wissensgut sollte von der Quelle der Möglichkeiten und der Freiheit stammen. Welch ein reiner innerer Raum der Upanischaden Weisen, ohne jegliches eigenes Interesse irgendwelche Ideologien oder Grundvorstellungen zu beanspruchen. Das ist der Grund, weshalb sie so lebendig waren, sich sogar zu aktualisieren und sich neu zu definieren. Diese geistigen Wahrheiten sind nicht beeinflusst von eigenen Interessen oder von Angst und Gier derjenigen, die sie aufgezeichnet haben. Deshalb wurde die Reinheit der Ideologie aufrecht erhalten, als die Wahrheiten offenbart wurden! Die Upanishaden entstammen dem höchsten, zivilisiertesten und kultiviertesten Denkvermögen. In ein paar tausend Jahren, wenn unsere Zivilisation in der Zukunft die Reife erreicht haben wird, werden Religion, Geschichtsgut und Nachrichten unverfälscht verfügbar sein, nicht gewinnbringend und unbeeinflusst von Angst, Gier und Dogmen einzelner Personen. Wenn organisierte Prioritäten existieren und in Betracht gezogen werden, werden Wahrheiten kompromittiert.

Die einzige Möglichkeit unsere Dankbarkeit, Liebe und Respekt den grossartigen Seelen - den Rishis der Upanishaden für ihre Reinheit, Opfer und Hingabe auszudrücken, ist die Erhaltung der Unverfälschtheit dieser Lehren ohne Eingriff durch unsere Angst und Habgier.

Die Rishis erhalten die Reinheit der Wahrheit, denn sie dokumentieren die beste Art und Weise zu essen, sich zu kleiden, sich zu zerstreuen, sich zu vergnügen an den Freuden des Lebens, der beste Weg zu denken und zu fühlen; die beste Methode zu existieren, um sich in der Quelle der reinen Wahrheit zu erfahren.

Die vollständige Reinheit religiöser und geistiger Prinzipien sind in der Tradition der Upanishaden bewahrt.

Es ist eine Gnade, dass die vedische Tradition die höchste Reinheit aufrecht erhalten hat, ohne Anspruch auf jegliche materiellen oder psychologischen eigenen Interessen an den spirituellen Prinzipien zu erheben.