10. Kapitel 9 Upanishaden erinnern dich an den Mahadeva Anteil in dir

Die Mahadeva-Komponente in dir, welche dir alles gibt was du möchtest, welche dir ein unglaublich gutes Gefühl über dich selbst bringt, das ist das wahre DU. Niemand kann sie entfernen, niemand kann sie verbrennen oder von dir wegnehmen!

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Nichts Überflüssiges ist in den Upanishaden erwähnt. Weder kürzen noch kommentieren ist nötig. Sie sind so präzise, so perfekt! Nichts anderes kann hinzugefügt werden. Möglicherweise kannst du etwas betonen und immer wieder wiederholen.

Um die höchstmöglichsten Ziele in deinem Leben zu verwirklichen, um über dich hinaus zu wachsen, benötigst du sakrales Wissen und geistiges Verständnis. Wie du dich fühlst wenn du eine Person neben dir sitzen siehst, wie du dich fühlst wenn du einen Hund neben dir sitzen siehst oder wenn du eine Pflanze neben dir wahr nimmst hängt davon ab, wie du auf die unterschiedlichen Subjekte reagierst. Du reagierst entweder mit Liebe oder mit Distanz gegenüber der Person die neben dir sitzt, entsprechend deiner Gedanken darüber, welches Leben diese Person in sich trägt, aber du reagierst in einer bestimmten Art und Weise. Wenn du den Hund neben dir sitzen siehst, reagierst du ebenfalls auf eine bestimmte Art und Weise. Aber wenn du den Pflanzen gegenüber nicht in derselben Art und Weise reagierst, bedeutet es, dass du meinst sie leben nicht. Wenn du diese Logik berücksichtigst, wird du die Schlussfolgerungen verstehen. Warum glaubst du, dass die Pflanze nicht so lebendig ist, die Person viel lebendiger und der Hund weniger lebendig? Warum? Weil wir ein falsches Verständnis haben. Wir nehmen an, dass die Quantität der Handlungsfähigkeit das Leben bestimmt. Dabei ist es die Existenz, die das Leben bestimmt, nicht die Vielzahl der Handlungsfähigkeiten.

Weil ein Mensch über ein größeres Handlungsspektrum verfügt als ein Hund und der Hund wiederum bewegungsfähiger ist als eine Pflanze, beurteilst du die Existenz des Lebens anhand des Wirkungskreises. Das ist ein grundlegend falsches Verständnis. Einige dieser elementaren Missverständnisse können nur von den Upanishaden korrigiert werden, und nur durch die Upanishaden! Denn nur die Autoritäten der Upanishaden verfügten über diese Art der inneren Souveränität.

Wenn du den Hund der neben dir sitzt in der Lebensrangordnung als niedrig einstufst, magst du ihn vielleicht überhaupt nicht bemerken und der Hund dich auch nicht. Nimmst du aber seine Existenz wahr, so liebt er sich selbst und auch dich.

Wenn auch immer es jemand vermag, dass du dich selbst liebst, dann wirst du diese Person lieben. Das ist das Gesetz des Lebens. Deine Einstellung mag unterschiedlich sein: respektvoll, manchmal ehrfürchtig, manchmal ängstlich, aber wenn jemand die Fähigkeit besitzt, dass du dich selbst liebst, dann wirst du diese Person lieben. Mein ganzes Bemühen besteht darin, dass sich die Menschen wahrhaftig selbst lieben. Unaufhörlich respektiere ich deine Existenz als das LEBEN. In der Art und Weise wie ich auf die Existenz in dir antworte, reagiere ich auch auf die Existenz der Pflanzen. Pflanzen verfügen nicht über eine ausbeuterische Tendenz über Dinge die nicht ihr eigen sind. Menschen jedoch ergreifen Besitz von Materie, die nicht Teil von ihnen sind. In dem Moment, in dem ich diesen Teil von dir eliminiere und demonstriere was DU eigentlich bist, verliebst du dich ganz leicht in dich selbst! Diese Mahadeva-Komponente in dir, die dir zu eigen macht was auch immer du möchtest, die dir soviel "Wohlbehagen" über dich selbst schenkt, das ist das eigentliche DU. Jeder von euch hat diese Mahadeva-Komponente in sich, die dich dazu bewegt, dich über dich selbst zu erfreuen. Manchmal empfinden es Menschen so als hätten sie diesen Faktor nie in sich selbst verspürt oder glauben, dass er ihnen gestohlen wurde nachdem sie auf die Erde gekommen sind. Hört! Niemand kann diese Komponente von euch entfernen, niemand kann sie verbrennen oder von euch wegnehmen! Wir alle tragen den Mahadeva-Faktor in uns. Egal in welchem Maße auch immer du ihn verleugnest, du erahnst oder verspürst ihn manchmal. In dem Augenblick, in dem ich dich als erleuchtetes Wesen respektiere, als die Verkörperung von Mahadeva, als Siva Gana, beginnst du, dich selbst zu würdigen.

Wenn du einsiehst, dass der Mahadeva-Faktor in dir noch aktiv und lebendig ist, dass er noch nicht verkümmert ist, dann verliebst du dich in dich selbst!

Nur wenn du dich in dich selbst verliebst, kannst du Nityotsah, Nitya-Utsah, die permanente Ekstase bewahren. Nichts anderes gewährt dir unentwegte Glückseligkeit. Verliebe dich in die Komponente von Mahadeva, die unaufhörliche Ekstase und Inspiration ohne Ende, Nityotsah, Nitya-Utsah. Nur eine Person die je die eigene permanente Begeisterung erlebt hat, wird die logische Toleranz der eigenen Grenzen überschreiten. Paradoxe Toleranz wird dir widerfahren und du wirst dich jenseits jeglicher logischer Toleranz bewegen, wenn du die Mahadeva-Komponente, den göttlichen Aspekt in dir ehrst. Dann wirst du uneingeschränkt die Existenz in dir lieben. Du wirst berauscht sein von der Existenz.

Bhakti bedeutet verliebt zu sein in die Mahadeva-Komponente in dir.

Wann immer du dich ausgehöhlt fühlst, verschmelze wieder mit dem Mahadeva-Faktor. Er wird dir aussergewöhnliche Toleranz verleihen, welche jenseits irgendeiner Logik liegt. Ein Mensch, der ein Duldungsvermögen jenseits jeglicher Logik erreicht hat, kann niemals ge- oder zerstört werden. Das ist das Gesetz des Lebens. Denn wenn du den Mahadeva-Wesenszug in dir erkannt hast, bist du total betört von deiner Existenz. Du bist begeistert von deinen möglichen Perspektiven. Es ist nicht eine Täuschung oder Illusion. Es ist das Potential in jedem von euch.

Niemand kann dir dein Bewusstsein wegnehmen. Niemand kann dir deine Erleuchtung wegnehmen.

Niemand kann dir dein Verständnis wegnehmen. Du bist Mahādeva.

Wenn auch immer Müdigkeit oder Langeweile dich übermannt, mach dir bewusst: "Ich bin Mahadeva. Und ich habe Mahadeva als meinen Meister, der mich daran erinnert und mir hilft, Mahadeva zu erfahren". Begreife, dass deine Unfähigkeit zu denken oder zu handeln niemals deine Existenz als Mahadeva beraubt. Deine Handlungen greifen deine Mahadeva-Eigenschaft, dein Siva-Wesen, deine Mahadeva-Komponente in dir nicht an. Einige drücken diese Veranlagung durch ihren Intellekt aus, andere drücken sie durch ihren Körper aus und einige drücken sie aus, indem sie Komplikationen durch Untätigkeit erschaffen - das ist eine der grössten Lügen die du glaubst! Begreife, Untätigkeit beraubt dich nicht deiner Siva-Eigenschaft. Mach dir keine Sorgen, dass deine Siva-Eigenschaft von dir wegen deiner Untätigkeit weggenommen wird. Aber deine Untätigkeit hilft dir natürlich nicht, dein Siva-Wesen zu erfahren, zu expandieren und auszustrahlen. Wenn du nicht tätig bist, rufst du Komplikationen hervor.

Wenn ich sage, dass die Mahadeva-Komponente in dir lebt, dass deine Existenz die ultimative Version von Allwissenheit, Omnipotenz und ständiger Glückseligkeit in sich trägt, dann ist das deine Perspektive, dein Potential, das bist DU.

Beginne es zu leben, beginne diesen Faktor in dir zu lieben.

Beginne diese Komponente in deinem Beruf, in deiner Karriere, in deiner Familie, in deinen Beziehungen, in deinem Leben zu verkörpern. Beurteile, wie Mahadeva in jeder Situation reagieren würde. "Wäre Mahadeva in dieser Situation, wie würde er handeln? Lass mich so leben!" Das ist Dharma. Mit all deinen Möglichkeiten glücklich zu leben.

Du könntest nicht einmal atmen, wenn die Mahadeva-Komponente in dir nicht existieren würde! Die Anzahl der Vorgänge, die du aktivieren musst, um atmen zu können ist zehntausend mal geringer als die Anzahl der Tätigkeiten um all deine geplanten und ungeplanten Projekte zu beenden. Wieviel deines Bewusstseins, deiner Existenz für deine Atmung benötigt wird, nur ein Zehntausendstel der Leistung und des Bewusstseins ist nötig, um all deine sogenannten Projekte deines Lebens zu bewerkstelligen.

Dein Leben ist viel leichter wenn du wirklich existierst. Alles ist möglich! Für alle etwaigen Lebenssituationen benötigst du keine spezielle Technik oder Methode, um sie in dir zu verwirklichen. Was auch immer du geglaubt hast, was für dich nicht möglich ist, eliminiere einfach diese falschen Glaubenssätze. Wobei auch immer du bereits begonnen hast zu glauben das es für dich nicht möglich ist, dabei wirst du auch unfähig sein

es zu bewirken, das ist in Ordnung. Aber für viele Gegebenheiten hast du dich weder dazu entschieden noch einen Glaubenssatz geformt, dass sie nicht möglich sein können für dich - diese Gegebenheiten sind jedoch greifbar für dich! Wenn du dich einfach an diese Umstände erinnerst, werden sie sich für dich erschliessen. Wenn du beginnst, dich für die Möglichkeiten zu öffnen, dann werden sie plötzlich für dich greifbar sein. Für viele Umstände hast du noch nicht die Tür gänzlich verschlossen, sie sind weiterhin erreichbar und zugänglich für dich.

Gelebtes Advaita bedeutet, dir diese Eventualitäten wieder ins Gedächtnis zu rufen.

Und das können nur die Upanishaden veranlassen.