3. Chapitre 4

Les premiers et les plus importants des textes sacrés

Les Upanishads sont les premiers et les plus importants des livres de la tradition védique qui est la première et la principale tradition spirituelle au monde. Le style de vie upanishadique a donné naissance à six courants de pensée libérée, Śad Darśanas, qui ont, à leur tour, donné naissance à d'innombrables sampradāyas, ordres, traditions, religions.

La tradition védique est la première et la principale tradition spirituelle sur la planète Terre. Et les Upanishads sont les premiers livres de la tradition védique et les plus importants. Les Upanishads sont la source de tous les modes et courants de pensée spirituels.

Dans la tradition védique, nous avons développé six modes de pensée libérée - la pensée libérée étant le mode de pensée qui permet de rester enthousiaste, énergique, joyeux, jeune, plein d'excitation, naturellement intelligent et aligné sur les lois de la vie, naturellement heureux. De par nature, vous êtes heureux, intelligents, conscients, avisés. Vous êtes programmés pour vivre les plus grandes possibilités, l'existence la plus élevée.

Les modes de pensée qui éveillent vos possibilités les plus élevées et vous permettent de les vivre, qui vous font sentir pleinement heureux, pleinement joyeux, pleinement éveillés, pleinement vivants, ces modes de pensée, nous les appelons modes de pensée libérée.

La tradition védique a développé six modes majeurs de pensée libérée : Sāṅkhya, Yoga, Purva Mimāṁsā, Uttara Mimāṁsā, Nyāya, Vaiśeṣika. Sāṅkhya – Comprendre l'existence, les lois avec lesquelles la nature, Prakrti, fonctionne et s'associe à la Source, à la Conscience ; comprendre ces lois, s'aligner sur elles et acquérir ainsi la pensée libérée, c'est cela Sāṅkhya.

Yoga – Accorder et aligner votre corps et votre mental - ce que vous considérez comme étant vous - sur l'existence, et vivre ainsi la complétude suprême, la plénitude, la connaissance, la joie, l'excitation, le bonheur, l'existence, la félicité et la plénitude, ce mode de pensée est appelé Yoga.

Purva Mimāṁsā – Vivre, à travers vos actions, en alignement avec les différentes énergies du Cosmos et faire l'expérience du suprême, de l'éveil, de l'accomplissement, de la complétude, de la pensée libérée, c'est cela Purva Mimāṁsā, Karma Kānḍa.

Vivre la pensée libérée, en alignant simplement votre compréhension (buddhi) sur vous, Dieu et le monde –Jīva, Īśvara, Jagat – c'est cela l'Uttara Mimāṁsā, Vedānta.

Simplement diviser, diviser, diviser, analyser, analyser, analyser, simplement comprendre et avoir une pensée libérée à travers la logique ellemême, c'est Nyāya. Simplement ajouter, ajouter, ajouter, inclure, inclure, inclure, et faire ainsi l'expérience de la pensée libérée, c'est Vaiśeṣika.

Sāṅkhya, Yoga, Purva Mimāṁsa, Uttara Mimāṁsa, Nyāya, Vaiśeṣika – chacun des six modes, des six courants de pensée libérée développés par la tradition védique, indépendamment complets, peuvent donner l'expérience de la pensée libérée de A à Z.

Si vous pratiquez le Sankhyā, vous n'avez pas besoin de l'appui du yoga ni d'aucun autre mode de pensée libérée. Le Sankhya suffit à vous mener de là où vous êtes à l'endroit où vous devez être. Où que vous soyez, il peut vous atteindre et vous conduire là où vous devez être. C'est un mode de pensée indépendant, intelligent, auto-suffisant, à travers lequel vous pouvez découvrir la pensée libérée. Le Sankhyā est une intelligence indépendante, indépendamment capable de vous emmener de là où vous êtes à l'endroit où vous devez être. Si vous le pratiquez, vous n'avez pas besoin du soutien d'autres modes de pensée.

Les Upanishads, source de tous les modes de pensée libérée, Darshanas

Un mode de pensée libérée est ce que nous appelons en sanskrit Darshana, la capacité à percevoir. Il n'est pas possible de traduire Darshana par philosophie. La philosophie est un mot trop pauvre et superficiel. J'utiliserai un mot nouveau – philosia, nouvelle possibilité de vision.

Shad Darsanas, les six philosias développées par la tradition védique, l'ont été à partir des Upanishads. Les Upanishads, c'est la mère qui a donné naissance, qui a accouché des Shad Darshanas. Chaque mode de pensée, chaque mode de pensée libérée a donné naissance à des milliers de sampradayas, de parampāras et d'ordres, ce qui équivaut au mot 'religion' en Occident. Ce qu'est la 'religion' pour le monde occidental a pour équivalent, en sanskrit, le mot sampradaya, ordre ; car le Sanatana Dharma, la tradition védique est la mère des six courants de pensée d'où sont issues de nombreuses religions. C'est pourquoi la tradition védique ou l'hindouisme ne peuvent être enfermés dans le cadre étroit de 'religion'. Ce cadre est trop petit car chaque religion n'est qu'un ensemble de modes de vie. La tradition védique, le mode de vie upanishadique, a donné naissance à six modes de pensée libérée, à Shad Darsanas qui, à leur tour, ont donné naissance à d'innombrables sampradayas, ordres, traditions et religions.

Les Upanishads sont trop vastes pour être enfermées dans une seule religion. Les Upanishads sont la source des meilleurs modes et courants de pensée libérée – la façon d'exister, de vivre avec une telle variété de choix, toutes ces possibilités sont exprimées dans les Upanishads. Ce choix est une preuve de leur profondeur et non de confusion.

La gloire de Veda Mata, sa façon de soutenir l'humanité et sa contribution à la conscience humaine ! Tout ce que vous voyez, appréciez, célébrez dans le monde, aujourd'hui, vient de Veda Mata (la mère des Védas). C'est son don à l'humanité. Qu'il s'agisse des mathématiques, de l'astrologie, de l'astronomie, de l'anatomie, quels que soient les sujets, les modes et courants de pensée, tout ce que vous voyez et entendez de meilleur ou de bien, est un don de Veda Mata – le don des modes de pensée développés à partir des Upanishads.

Les Upanishads sont considérées comme le plus grand livre de la tradition védique. Dans la littérature sacrée de cette tradition, les Upanishads occupent la première place non controversée ! Tous les ordres ou sampradayas, les Shad Darsanas - Sāṅkhya, Yoga, Purva Mimāṁsā, Uttara Mimāṁsā, Nyāya, Vaiśeṣika - les six modes de pensée libérée considèrent les Upanishads comme le tout premier livre, suprême, primordial.

Les historiens des religions ont fait une grosse erreur en classant les Upanishads dans les religions et en imposant ce classement à la tradition védique ou à l'hindouisme tels qu'on les décrit de nos jours. Si on classe les Upanishads parmi les livres d'une religion particulière, on ne respecte peut-être pas la gloire et les possibilités des Upanishads. Tout d'abord, il n'est pas possible de classer les Upanishads. Mais s'il fallait les classer, je les classerais en tant que source de tous les modes de pensée libérée, source de tous les modes de vie qui font évoluer les êtres humains vers les niveaux supérieurs. Comme les Upanishads sont la source de tous les modes de pensée libérée qui font évoluer les êtres humains, il est évident que les Upanishads sont les premiers des textes sacrés et les plus importants.

Les Upanishads sont l'Existence se présentant à elle-même et se célébrant, l'Existence apprenant à devenir elle-même. Chaque verset de chaque Upanishad a donné naissance à un mode de pensée libérée qui a libéré d'innombrables êtres humains.

Les Upanishads sont les premiers et les plus importants des textes sacrés sur lesquels il convient d'aligner notre style de vie. Les Upanishads doivent être lues, relues, comprises, digérées, réalisées, vécues, rayonnées, propagées et vénérées. Les Upanishads sont les vérités les plus pures, d'une pureté parfaite.

ॐ