VI - *La Autenticidad «Shraddha»*

La autenticidad es el estado en el que te estableces al máximo de tu capacidad y desde el que respondes a la vida como te percibes a ti para ti mismo, el yo que proyectas ser de cara a los demás, y lo que los demás esperan que seas para ellos.

1. Cuentas con múltiples dimensiones

¡Escucha!

No solo cuentas con una identidad, como imaginas.

¡Tienes cuatro!

En todo momento llevas en tu interior, juntas, esas cuatro identidades o dimensiones.

Esas cuatro dimensiones juntas son tu personalidad.

Eres responsable de todas esas identidades.

La primera de esas tres identidades es mamakara o imagen interior.

Es la imagen y experiencia interior que tienes sobre ti mismo.

Estoy sano, soy feo, soy inteligente, no tolero el trabajo pesado, me encanta la gente, etc.

Llevamos muchos mamakara sobre nosotros mismos.

Por desgracia, la idea que tienes sobre ti siempre es menos ¡que lo que proyectas ser de cara a los demás!

La segunda identidad es ahamkara o imagen exterior.

Es como te proyectas a los demás.

Podemos tratar de proyectarnos como poderosos, talentudos, honestos, amables o lo que sea.

Por desgracia, lo que proyectas siempre es bastante más de lo que tú crees ser.

Aparte de esas dos, cuentas con una tercera identidad, que es la imagen o expectativas que los demás mantienen sobre ti.

Se llama anyakara o imagen ajena.

La manera en que otros te perciben puede ser diferente de cómo tú te proyectas ante ellos, porque la gente crea su propia opinión sobre ti a partir de las señales sutiles que les proporcionas, en lugar de lo que proyectas abiertamente. Los seres humanos son lo bastante inteligentes para captar incluso lo que no dices, ¡o especialmente lo que no dices!

La cuarta identidad es muy sutil, porque no está directamente relacionada contigo.

Es la llamada sva-anyakara o imagen de vida.

Sva-anyakara es lo que experimentas que la vida es para ti.

Por ejemplo, pudieras sentir que la Vida es solitaria, o que la Vida es complicada, o que la Vida es sagrada, o que la Vida da miedo, o que la vida siempre te proporciona todo lo que necesitas.

Comprende, por favor, que esa también es tu identidad, ¡porque define la experiencia exacta que recibes de la gente y las situaciones de tu vida!

2. La Autenticidad significa vivir al máximo nivel

La Autenticidad significa vivir al máximo nivel en todas las dimensiones.

• v Cualquier cosa que creas ser, ¡llévala a su máximo nivel, estírala, elévala, expándela!
• v Lo que proyectes como ti mismo frente a los demás, ¡llévalo a su máximo nivel, estíralo, elévalo, expándelo!
• v Al tratar de colmar las expectativas de los demás sobre ti, ¡llévalas a su máximo nivel, estíralas, elévalas, expándelas!
• v La manera en que experimentas la vida para ti mismo, ¡llévala a su máximo nivel, estírala, elévala, expándela!

¡Estírate hasta el máximo nivel de realización de todas tus dimensiones!

¡Llévate hasta el máximo nivel, tanto si está relacionado con tu cuerpo, tu profesión, tus relaciones o toda tu vida!

• v Cuando rindes al máximo nivel de tu cuerpo, se denomina SALUD.
• v Cuando rindes al máximo nivel de tu profesión, se denomina ÉXITO.
• v Cuando rindes al máximo nivel de tus relaciones, se denomina SATISFACCIÓN en las relaciones.
• v Cuando rindes al máximo nivel de toda tu vida, se denomina ¡ILUMINACIÓN!

Llévate hasta tu máxima posibilidad continuamente, sin permitir que el cansancio o el aburrimiento entren en tu vida.

No te preocupes acerca de lo que hagan o dejen de hacer los demás.

Cuando eres auténtico, te expandes, eso es todo.

• v Si estás dispuesto a estirarte solo si la otra persona está dispuesta a estirarse, será una transacción comercial.
• v Si vas a esperar a que la otra persona se estire antes que
• v tú, entonces es astucia.
• v Cuando intentas estirar a quienes te rodean sin estirarte tú mismo, ¡es violencia!
• v Cuando te estiras tú mismo sin preocuparte de si otra gente se estira o no, es autenticidad.
• v Cuando te estiras y también estiras a quienes te rodean al máximo de sus posibilidades, es verdadero liderazgo.

3. Sintoniza con tu identidad máxima

Escucha: tu mamakara tiene experiencia, poder. Tu ahankara tiene expresión, poder.

Tu mamakara tiene la experiencia-poder, experimentando lo que tú consideras y sientes como TÚ. Tu ahankara tiene expresión-poder, declarándote a ti mismo y afirmándote a ti mismo. Cuando existe falta de integridad, ambos están separados, y cuando estás integrado, ambos son lo mismo.

Refuerza tu mamakara con las cualidades que proyectas como ahankara, una y otra vez. Refuerza tu ahankara utilizando todo el poder de pensamiento de que dispone mamakara. Integra ambos —lo que consideras ser tú y el yo que proyectas— y ¡te convertirás en eso! Insufla todas las cualidades del ahankara en el mamakara. Si declaras al mundo que eres fuerte e inteligente, convierte eso también en tu mamakara.

Alinear tu mamakara con el ahankara es Integridad, porque lo que proyectas como tú siempre será más elevado que lo que crees ser. Alinear tu ahankara con el anyakara es hacerse responsable. Expandir continuamente tus mamakara y ahankara, y realizar anyakara es autenticidad.

Ejercicio

para alinear tu Imagen Interior y tu Imagen Exterior

Escribe dos columnas en tu cuaderno y llámalas Imagen Interior e Imagen Exterior.

En la primera columna, confecciona una lista de tus diez Imágenes Interiores más importantes, creencias que mantienes acerca de ti mismo, por ejemplo, soy débil, soy simpático, tengo mala suerte, etc. En la segunda columna escribe la Imagen Exterior correspondiente que proyectas a los demás. Por ejemplo, puedes proyectarte a ti mismo siendo fuerte, simpático y que tienes suerte.

A continuación compara cada Imagen Interior e Imagen Exterior que hayas escrito. Si ambas son iguales, ignora esa pareja y pasa a la siguiente.

Siempre que se dé un conflicto, empieza sintonizando tu Imagen Interior y tu Imagen Exterior, lo que percibes como tú y lo que proyectas como tú a los demás. Por ejemplo, siempre que tu Imagen Exterior sea superior que tu mamakara, decide sintonizar el mamakara con tu Imagen Exterior. No reduzcas lo que proyectas ser a los demás, aumenta lo que percibes ser para ti. Deja que el punto de referencia sea lo que proyectes.

Repítelo en cada ocasión. Compara ambas identidades. Elige las cualidades mejores de ambos. Señala con una estrella todas tus mejores percepciones. Señala con un asterisco todas tus mejores proyecciones.

Si en tu imagen interior existen algunas grandes cualidades, debes elevar tu Imagen Exterior de acuerdo con ello. Si en la Imagen Exterior que proyectas hay algunas grandes cualidades, debes elevar tu imagen interior de acuerdo con lo que proyectas. Utiliza la tabla continuamente para sintonizarte con tu identidad máxima.

SINTONIZAR LA IMAGEN INTERIOR Y EXTERIOR
IMAGEN INTERIOR	IMAGEN EXTERIOR	IMAGEN MÁXIMA
Soy débil	Soy fuerte	Soy fuerte.
Soy inpopular	Soy popular.	Soy popular
Soy responsable	Soy responsable	Soy responsable
Soy listo	Soy estúpido	Soy listo

4. ¿Eres responsable de las expectativas ajenas?

Mucha gente me pregunta: «Swamiji, entiendo que soy responsable de lo que siento que soy yo, y de lo que proyecto a los demás. ¿Pero debería ser responsable de las expectativas ajenas sobre mí?».

¡Escucha!

Quiero que entiendas una verdad muy sutil.

Eres incluso responsable de lo que otros creen que eres para ellos.

Lo comprendas o no, estás continua y sutilmente cooperando con las percepciones de los demás sobre ti, ¡así que eres responsable de ellas! Por ejemplo, tal vez te consideres una persona corriente, pero tú pudieras proyectarte a los demás como un gran santo. Por ello, ciertas personas pudieran creer que eres un santo, algunas pensar que eres una persona corriente y ¡otras considerar que eres un farsante! Y eres responsable de las opiniones de cada una de esas personas, porque sutilmente cooperas con ellas.

Por ejemplo, una chica puede inconscientemente responder a todas las señales de un muchacho a través de su lenguaje corporal. Pero cuando él se le acerca, la chica dice: «¡Nunca te animé a hacerlo!». Tal vez no digas nada de palabra, pero incluso si cooperas sutilmente en cualquier modo con las expectativas ajenas, te conviertes en responsable de ellas.

En el matrimonio, por ejemplo, hay muchos votos que no se expresan de manera verbal, pero que se entienden implícitamente. Cuando te casas con alguien, eres también responsable de cumplir esos compromisos.

Contemplación

Eres responsable incluso de lo que otros creen que eres para ellos.

5. Tus deseos se reflejan en los demás

¡Esta es una verdad incluso más mística!

Estamos separados entre nosotros solo al nivel del cuerpo físico. Al profundizar vemos que estamos totalmente conectados y que formamos parte de una única Conciencia universal. Una única masa sin separación.

Alguna parte de ti, que reprimes, que quiere realizarse... es una parte que se asienta en los corazones de los demás y se convierte en su expectativa sobre ti, de manera que esa parte reprimida se realiza. ¡Tu propio deseo se convierte en una expectativa en la otra persona!

En la raíz del mamakara, todos estamos conectados. Así que si suprimes el deseo en un cuerpo, simplemente se manifiesta en otro. Es igual que si estrujas el aire de un lado de un globo. Ese mismo aire irá a parar a otra parte del globo y creará un «bulto» allí.

Así que cuando no estás dispuesto a escuchar a tu propio corazón y expandirte en cierta dirección, el Divino te ayuda creando la misma expectativa en otros, para que puedas expandirte.

Escucha, por favor. Eres tú mismo el que se asienta en la consciencia interior de todo aquel que mantiene expectativas sobre ti, ¡haciendo que ellos mantengan esa expectativa! Alguna de tus palabras, o tu lenguaje corporal, es responsable de que mantengan esa expectativa sobre ti. Consciente o inconscientemente, les has ofrecido un compromiso, del que eres responsable.

Hasta que lo comprendas, protestarás acerca de las expectativas ajenas, como si llevases clavada una espina. La pregunta ¿Por qué, por qué, por qué, por qué, por qué, por qué, por qué? ¡Sonará una y otra vez en tu interior como la sirena de una ambulancia!

Comprenderlo apartará de ti todo el sufrimiento y la agitación que te provoca satisfacer las expectativas ajenas.

Actividad

Escribe lo que has llegado a hacer a causa de las expectativas de alguien, pero que después has descubierto que tú también anhelabas hacer lo mismo, aunque no te atrevías a intentarlo, como por ejemplo, nadar en una piscina olvidándote de tu fobia; cantar tu canción favorita frente a una audiencia.

6. ¿Qué es lo que te hace sentir impotente?

Lo que te hace sentir impotente siempre son las expectativas de los demás sobre ti. Así que hoy, quiero que medites en la palabra anyakara. Anyakara significa lo que otros creen que eres tú, independientemente de lo que tú proyectes como tal.

Los efectos de anyakara, tanto buenos como malos, siempre te sorprenden, ¡porque no sueles ser nunca consciente de las expectativas que creas sutilmente en los demás!

La confusión entre tu ahamkara y mamakara es responsable del anyakara. Si el anyakara te sorprende, es que en ti existe cierta inconsciencia. Trabaja sobre tu responsabilidad en el anyakara.

No me sorprende que un devoto esté dispuesto a dar su vida por mí, ni que un devoto esté dispuesto a arrebatarme la vida a causa de sus propias razones. Estoy completo con ambos, ¡porque conozco las posibilidades!

Hoy contempla sobre el anyakara.

Actividad

¿Qué sufrimientos en tu vida consideras causados por el anyakara, y cuáles crees independientes de tu ahamkara?

En primero lugar, observa tu vida y escribe todas las cosas buenas y malas que sientes que suceden en tu vida debido a la imagen que los demás tienen de ti, que es independiente de cómo te proyectas a ellos.

2) A continuación, hazte consciente de que eres responsable incluso de lo que los demás consideran que eres tú. En cada caso, escribe el correspondiente mamakara que tienes sobre ti. Por ejemplo, si alguien mantiene la expectativa de que te ocuparás económicamente de ellos, obsérvalo y trata de saber cómo te consideras a ti mismo. ¿Te consideras rico, generoso, compasivo? Algo en tu mamakara ha desencadenado ese anyakara.

Haz lo mismo con todos los anyakaras de los que no te sientas responsable.

De todo ello emergerá un hilo conductor a partir del que podrás identificar claramente tu propio mamakara, y el cómo eres responsable del anyakara ajeno sobre ti.

3) Ahora completa con todos los anyakaras, y con las personas que mantienen ese anyakara de ti. Restaura tu integridad y autenticidad en todas esas relaciones.

7. La dicha de estirarse

Las expectativas de los demás sobre ti no son tu enemigo. Comprende por favor, que cualquier expectativa ajena solo es una alarma ¡que TÚ has creado!

La alarma no es tu enemigo; TÚ fuiste quien pidió que te despertase. Así que cuando otros mantienen expectativas sobre ti, inclínate ante ellos como la encarnación del antaryami, el Ser más íntimo, ¡que te está despertando!

¿Cuántos de los aquí presentes, cuando empiezan a estirarse debido a las expectativas ajenas, comprenden que se trata exactamente de las propias expectativas sobre uno mismo?

Estás viajando por el camino de la autorrealización. Mientras pienses que te estiras a causa de las expectativas ajenas sobre ti, cargarás con irritación, agitación y espesura continua.

Cuando comprendas que también es tu propia expectativa sobre ti mismo, lograrás compleción, dicha, dicha de renuncia, dicha de vairagya (sacrificio), dicha de tyaaga (renuncia).

Pudieras preguntar: «¿Cómo la renuncia puede aportar dicha?».

Te digo que si la renuncia o el sacrificio se llevan a cabo a causa de expectativas ajenas, solo resultará doloroso. Cuando comprendes que estás satisfaciendo tu propia expectativa acerca de ti mismo, no hay más anyakara, ¡solo es mamakara! Ahora no hay nadie que te obligue. Es tu propia elección.

Te lo digo a partir de mi propia experiencia: cuando decidí satisfacer las expectativas ajenas sobre mí, realicé que también era mis propias expectativas.

Cuando satisfaces las expectativas ajenas sobre ti, y realizas que también se trata de tus propias expectativas, alcanzas el espacio de autorrealización.

Actividad

Hoy, comprométete a satisfacer las expectativas de todo el mundo sobre ti, con el entendimiento de que se trata de tus propias expectativas sobre ti mismo. Observarás que la resistencia y el ahogo simplemente desaparecen.

8. Completar con el anyakara te convierte en Dios

La autenticidad te proporciona una profunda y vasta claridad acerca de la Vida.

Con autenticidad, porque no hay más espacio para vivir inconscientemente, siempre serás consciente de las causas y efectos que se desarrollan en tu vida. Serás consciente de las consecuencias de tus acciones. Así que cuando eres auténtico, la vida nunca te trae sacudidas.

Solo cuando dispongas de la claridad de que nada puede pillarte por sorpresa, tendrás el valor de aceptar la responsabilidad de todo en tu vida. Cuando no cargues con el miedo de ser explotado por la vida, tendrás el coraje de entrar en las vidas ajenas con claridad consciente y estirarte para los demás, para transformarlos. Con autenticidad, nunca darás por imposible a nadie. Solo entonces comprenderás las palabras: «¡No des por imposible a nadie!». Anyakara es la expectativa que la Vida tiene sobre ti, en la forma de otras personas, situaciones, sucesos y acciones. Cuando completas con el anyakara, la vida nunca te puede sacudir.

La leyenda del Señor Shiva cuenta cómo se tragó el veneno que iba a destruir el mundo. Es un sacrificio tremendo, pero Shiva lo hace, porque eso es lo que el mundo espera de él. El veneno no es ninguna sorpresa para Shiva, porque él está completo con el anyakara del mundo, ¡aunque nos parezca injusto!

Te digo que ¡si completas con anyakara, puedes declarar que eres Dios! Puedes afirmar que eres auténticamente Dios.

Contemplación

Cuando eres auténtico, la vida nunca te sacude.

9. Mata la vieja manera de vivir

Has de tener el coraje de la autenticidad antes de dar la palabra.

La integridad asegura que mantengas tu palabra. La autenticidad asegura que mantengas tu palabra con entusiasmo. La autenticidad aporta entusiasmo a tu integridad, porque mata la vieja manera de vivir y pensar. La autenticidad es la muerte para tu aburrimiento, tu pereza, tu sonza y un intenso entusiasmo por la vida. Es un intenso compromiso de vivir la vida al máximo.

En la tradición Shaiva, los devotos se aplican ceniza sagrada en la frente como una declaración de su compromiso con la Verdad última. El devoto se compromete: «Todo excepto eso es únicamente ceniza, porque un día se convertirá en ceniza. Así que todas las cosas del mundo, que un día se convertirán en ceniza, no son el propósito esencial de mi vida. Por ello mi estrategia de vida, incluso mi estrategia para mis relaciones y éxitos, todo, debe proceder de la autenticidad».

Aplicar la ceniza sagrada es un recuerdo constante de que hay que basar todas las decisiones en autenticidad para con lo Esencial.

Actividad

1) Anota todas las ocasiones en que tus pensamientos, palabras y acciones han sido auténticas; recuerda también cuánta confianza pudiste crear en la gente que te rodeaba durante esas ocasiones.

2) Confecciona una lista de las ocasiones en las que estiraste tu imagen interior al nivel de la imagen exterior, y señala aquellas en que experimentaste un estado completo a causa de ello.

10. ¿Por qué dices «no pasa nada»?

Toda la atracción que sientes hacia el placer no es más que algo incompleto en tus sentidos. Cuando observas a la persona, objeto o situación que te va a proporcionar placer, se despierta en tu memoria muscular una especie de sensación incompleta que te empuja a elegir ese placer. Por ejemplo, cuando decides tomar una copa o comer carne, aunque sabes que es inauténtico, lo incompleto en tu lengua se despierta.

El deseo no es más que eso incompleto en tu bio-memoria, resultado de alguna experiencia incompleta en el pasado, cuando intentaste disfrutar de ese placer pero no fue satisfecho. No has completado con la visualización de esa comida, con el sabor en tu lengua, la sensación que te proporciona tras comer, no has completado con su tacto en tu mano. Es algo que deja bio-recuerdos incompletos en ti. Esos biorecuerdos incompletos son los responsables de que elijas la falta de autenticidad.

Dime, ¿por qué eliges comer pizza cuando sabes que no es el alimento más sano para ti? A causa de lo incompleto en el ojo, en la lengua, en el tacto y el olfato. Lo incompleto en tus sentidos te ciega a lo nutritivo y en su lugar eliges lo placentero.

Como sigues llevando esa sensación incompleta en tu bio-memoria, el peligro de la falta de autenticidad está siempre presente en ti. La pizza no tiene nada de malo, pero el que elijas pizza por las razones equivocadas es inauténtico. En cada momento, la vida te presenta ambas elecciones: lo auténtico y lo inauténtico. Tu responsabilidad es realizar una elección constante.

Práctica

1) Confecciona una lista de las pequeñas y grandes tentaciones que te siguen como una sombra.

2) Enumera las tentaciones en las que caes con facilidad; también aquellas que puedas superar sin esfuerzo.

3) Descubre qué es lo que te impide exactamente superar una tentación en particular.

11. La raíz de la falta de autenticidad es la idea del placer

¿Por qué tenemos un problema con ser auténticos?

Porque la falta de autenticidad está siempre enraizada en el placer, mientras que la autenticidad ¡está enraizada en la Verdad!

El principio y fin de la falta de autenticidad es el placer. A causa de los recuerdos placenteros surge la falta de autenticidad, y esa falta de autenticidad es la que te empuja hacia el placer. El recuerdo del placer es el viaje hacia la falta de autenticidad. La longitud de la falta de autenticidad es desde el primer recuerdo placentero al siguiente placer. Cada placer se convierte en un recuerdo del que nos alimentamos, y que nos empuja hacia más placeres anticipados en el futuro. Es un círculo vicioso, el círculo de Maya (ilusión).

Si pones fin a cualquiera de ellos, la falta de autenticidad desaparecerá, Maya desaparecerá. Si eliminas la idea de placer tanto de los recuerdos pasados como de la acción futura, la falta de autenticidad se encoje y desaparece.

Cuando justificas tu falta de autenticidad, creas una tergiversación en ese ciclo, ¡convirtiendo la Maya en infinita! Muchos sienten: «¡Dios, La Maya que está frente a mí es enorme, infinita! ¿Cuándo la atravesaré?». Tu falta de autenticidad se torna infinita cuando la retuerces con justificaciones. La palabra sánscrita Maya significa literalmente «lo que no existe». Así que en realidad Maya solo es una ilusión infinita, un cero infinito. Pero cuando justificas una acción falta de autenticidad, creas una tergiversación en el círculo, convirtiendo a Maya en infinita, imposible de atravesar.

Cuando abandonas tanto el recuerdo del placer pasado como la anticipación de placeres futuros, estás rompiendo el círculo y destruyendo a Maya. Cuando dejes de justificar tu falta de autenticidad, ¡el infinito se convertirá en cero! La verdadera renuncia es apartarse de lo que te empuja hacia la falta de autenticidad. Soltar el apego a la falta de autenticidad es la verdadera renuncia.

Práctica

¿En cuantas ocasiones, en los últimos tres meses, tu mente ha cedido a los placeres, aunque tu ser interior te advirtiese en contra de ello?

Por ejemplo, utilizando la tarjeta de crédito en un restaurante para pagar una cantidad más allá de tus posibilidades, sabiendo de sobras la carga económica que representa.

Escribe una nota en cada ocasión que suceda y esfuérzate por rebajar su número hasta cero.

12. Entra en el espacio de posibilidad

¿Cómo podemos alcanzar el espacio de Posibilidad?

¡Escucha!

Primero es necesario que comprendas qué es lo que te aparta del espacio de la Posibilidad.

Como ya he dicho, cuentas con identidades múltiples.

Por lo general, nuestra identidad interior o imagen interior sobre nosotros mismos será muy inferior a la identidad que proyectamos exteriormente a los demás. Si puedes proyectar una identidad más elevada de cara a los demás, significa que la identidad más elevada que ya está presente es tu chidakasha, tu espacio de visualización.

Comprende que todo lo que puedes imaginar, que todo aquello que puedes visualizar como parte de ti mismo, ¡ya tienes la capacidad de convertirlo en realidad! Si no fuera así, no estaría ahí, en tu cognición. Por ejemplo, si te sientes a ti mismo como un tonto, pero de cara a los demás te proyectas como inteligente, significa que ya dispones de la capacidad de ser inteligente. De otro modo, no podrías visualizarlo continuamente.

Así que si tienes una visualización superior que proyectas al exterior, pero interiormente no te sientes de la misma manera, ¡estarás rechazando tu propio espacio de Posibilidad! Eso es falta de autenticidad.

Rara vez cuentas con una imagen interior elevada, pero proyectas una imagen inferior exteriormente. Por ejemplo, pudieras sentirte fuerte interiormente, pero te proyectas a ti mismo débil por alguna razón, tal vez para escaparte de ciertas tareas. No admitir lo que conoces de ti mismo es irresponsabilidad.

Cuando el conflicto no radica entre tu imagen interior y exterior, sino dentro de la propia imagen, ¡es falta de integridad! Al menos, con falta de autenticidad e irresponsabilidad, tu imagen interior y exterior luchan entre sí. Con falta de integridad se trata de una pelea interior.

Por ejemplo, en muchas ocasiones te sientes confuso acerca de tu propia imagen interior. A veces sientes que eres fuerte y a veces que eres débil, ¡en la misma situación! Cuando sientes que eres lo suficientemente fuerte como para manejar cierta situación, te comprometes contigo mismo, pero más tarde sientes que no puedes manejarla y rompes tu compromiso contigo mismo.

De la misma manera, puedes proyectarte a ti mismo de manera conflictiva de cara a los demás. Puedes dar confianza a los demás acerca de tus capacidades, y luego dejarlos tirados por no dar la talla. Cuando rompes el compromiso que tomaste contigo mismo, es falta de integridad contigo mismo. Cuando rompes el compromiso que ofreciste a los demás, es falta de integridad con los demás.

Cuando todas tus identidades están alineadas, cuando estás en sintonía con lo que haces y lo que quieres hacer, cuando lo que sientes como tú (mamakara) está en sintonía con lo que demuestras ser al mundo (ahankara), ¡lo que otros perciben de ti te sostiene! Cuando tus identidades están alineadas, todo el cosmos acude a apoyarte. Ese es el espacio de positividad, posibilidad, liderazgo e iluminación. ¡Ese es el espacio de los milagros!

Cuando tu imagen interior y tu imagen exterior están sincronizadas, la imagen que tienen los demás de ti continúa enriqueciéndote y apoyándote en tus empeños.

Práctica

1) Examina toda tu vida e identifica los aspectos concretos de tu imagen interior (mamakara) que te dejan con una experiencia conflictiva de ti mismo.

2) Identifica áreas de tu vida en las que te sientas impotente o experimentes conflicto contigo mismo, a causa de los pensamientos que mantienes en tu interior sobre ti mismo.

Por ejemplo, quieres tener éxito en la vida, pero no eres capaz de lograr éxito. Si observas profundamente, en tu espacio interior, tal vez te des cuenta de que no haces más que creer que eres un fracasado y que incluso pienses y pronuncias las palabras de que eres un fracasado y que no puedes tener éxito.

Comprende que siempre que te sientes impotente o experimentes conflicto en tu vida, existirá seguramente alguna falta de integridad y de autenticidad en ese aspecto de tu vida.

3) Identifica las palabras que te dices a ti mismo sobre ti mismo, que no encajan con el máximo nivel de tu capacidad: eso es lo que crees que es tu máxima capacidad y lo que otros consideran que es tu máxima capacidad.

4) Observa profundamente tu interior e identifica la falta de integridad y de autenticidad en esos aspectos conflictivos de ti mismo que mantienes en tu interior.

5) A continuación, siéntate y completa contigo mismo (lleva a cabo svapurnatva kriya). Restaura la integridad y la autenticidad en esos aspectos de tu vida.

13. Avatar es el espacio de posibilidad

Cuando yo sucedí en este cuerpo y me crié en este cuerpo, solo veía la VASTA posibilidad frente a mí como Vida. Nunca se me ocurrió la idea: «¡Oh, es difícil, es imposible!».

Todavía recuerdo cuando empecé mi vida, cuando empecé a desarrollar la sensación de que era un ser individual, empecé a considerar la vida como una vasta posibilidad. Cuando veía el estanque sagrado de un templo, sabía que sencillamente podía meterme en el agua y nadar, incluso sin haber aprendido a nadar. Cuando veo un terreno enorme, sé que puedo plantar un jardín de flores, un huerto o lo que quiera. Cuando entro en el colegio para pasar un examen, sé que puedo aprobarlo, aunque no me haya preparado mucho. Cuando veo una deidad en el templo, ¡sé que puedo llegar a Él! Todo lo que veía frente a mis ojos solo era una enorme Posibilidad, o el recuerdo de la posibilidad, pero nunca un obstáculo.

Autenticidad quiere decir ser en el espacio de Posibilidad. Tener conocimiento del espacio de Posibilidad es el regreso a la autenticidad. Quien se establece en este espacio es un avatar.

Práctica

1) En algún momento durante tu infancia, en alguna situación, pudieras haber conocido primero la Imposibilidad. En ese momento te habrías alejado de la autenticidad. Habrías tomado la decisión de no estirarte, porque te estarías enfrentando a lo Imposible. Y eso se habrá convertido en un patrón en ti.

A continuación regresa a ese incidente y revívelo. Descubre con quién, qué, cuándo y dónde sucedió. Completa con ese incidente.

Luego, haz lo mismo con todos los incidentes en tu vida en los que recuerdes haberte inclinado por la imposibilidad.

Durante los tres días siguientes, completa automáticamente en cada ocasión en que te descubras haciéndolo.

14. Conecta con tu «punto de fricción»

Hoy hablaré de la ecuación única que existe entre autenticidad y la realidad de tu vida.

¡Escucha! Se trata de una verdad sutil.

Cuando expandes lo que consideras que eres, estás expandiendo directamente lo que proyectas ser, y también expandes y satisfaces lo que otros esperan de ti.

Igual que una película colocada frente a un proyector de luz se ve en una pantalla como si fuera real, ¡también tu mamakara (imagen interior) situada frente a tu Conciencia se ve como si fuese Real en tu vida! La autenticidad expande el mamakara, que es la diapositiva colocada frente al proyector de la Conciencia, y claro, eso también transforma tu vida.

Cuando empiezas trabajando con autenticidad, se te recuerda constantemente, a diario, que expandas tu mamakara, lo que percibes ser para ti mismo, lo que experimentas como ti mismo y lo que sientes como ti mismo. Comprende que la Vida cuenta con inteligencia innata; cuando tu percepción de la vida cambia, la Vida responde automáticamente al cambio. Como no sabemos que la vida es inteligente, ¡eso nos parece milagroso!

¡Comprende que la vida sostiene de manera natural la expansión! Está así programada. Tu vida en sí misma no es más que un espacio ¡para expandir tu conciencia! Así que la vida apoya que nos expandamos; ¡pero a nosotros nos da miedo expandirnos!

Incluso cuando intentas expandirte entras en contacto con un «punto de fricción» sutil, un punto en que tus patrones de pereza, miedo y resistencia enconada entrarán en colisión con la expansión requerida por la autenticidad. Autenticidad significa entrar en contacto una y otra vez con ese punto de fricción y expandir tu zona de bienestar de manera que también lo incluya.

Ejercicio

1) Confecciona una lista de los cinco «puntos de fricción» principales en tu vida, en los que continuamente experimentas resistencia a tu propia expansión.

2) Revive las principales situaciones en las que tuviste que hacer frente a esa fricción y completa con esos incidentes.

3) A continuación, visualízate a ti mismo cómodo en ese espacio expandido.

4) Siempre que vuelvas a hallarte en esas situaciones en la vida, recupera la visualización que te ayuda a expandirte sin problemas.

15. ¿Estás expandiéndote o muriéndote?

¡Escucha!

No trabajar en expandirte equivale a morir.

¡Porque todo lo que vive debe expandirse constantemente a fin de seguir vivo!

La expansión es vida, el estancamiento es muerte. ¡Comprende que no estoy diciendo que la contracción sea morir! Estoy diciendo que el estancamiento en sí mismo es la muerte, porque va contra la ley y el fluir de la vida.

Mientras te expandas todo lo que sientas que eres tú, tu imagen interior, ¡continuarás teniendo vida! Aunque tu cuerpo decaiga, tú simplemente tomarás otro cuerpo, otro nacimiento, y continuarás tu expansión. El día que consideres que no puedes expandir más tu imagen interior, estarás muerto, aunque tu cuerpo funcione.

¿Qué puede ser más estimulante para ti que tu propio ser? Así que esforzarte en expandir tu imagen interior es lo más estimulante que puedas experimentar. Creer que no puedes cambiar más tu imagen interior es el peor aburrimiento y depresión que puedas sufrir. Cuando trabajas en la identidad interior, la vida es estimulante. Decidir que ya no puedes transformar más tu mundo interior, ¡es la muerte! Significa que te has abandonado. Cuando te abandonas, aunque cuentes con un cuerpo, estás muerto.

Incluso la espiritualidad puede resultarte estimulante solo cuando empiezas a expandir tu identidad interior y compruebas que aporta resultados en el mundo exterior. ¿Qué es la espiritualidad? Cuando la transformación que llevas a cabo en el mundo interior es observable como un resultado en el mundo exterior, ¡es espiritualidad!

Contemplación

En la vida no hay nada denominado «quedarse en el mismo sitio».

¿Me he expandido hoy de alguna manera?

Si no me expando me estoy muriendo.

16. ¿Cuál es tu opinión como cliente?

Considera tu vida como una industria.

Tu imagen interior es el producto, la manera en que te proyectas al mundo exterior es tu márketing, y lo que los demás esperan de ti es la retroalimentación que recibes de los clientes.

Si estuvieras dirigiendo una industria, ¿qué importancia tendría para ti la opinión de tus clientes?

Inestimable, porque eso es lo que te ayudará a mejorar tu producto.

¿Pero sientes lo mismo con respecto a tu vida?

¡Anyakara es la opinión de tus clientes! Necesitas anyakara para desarrollar tu vida.

Así que obtén retroalimentación constante y desarrolla tu producto. ¡Solo entonces serás relevante para la vida! Así es como te mantendrás vivo y sobrevivirás en el mercado. Si trabajas con la humanidad, ¡esa es ley de vida! En el momento en que no permites la retroalimentación de los clientes y desarrollas tu producto de acuerdo con ello, estás muerto.

Por muy grande y afianzada que pueda ser tu marca, si dejas de recibir retroalimentación de la sociedad y desarrollas tu identidad interior, la sociedad empezará a rechazarte.

Entiende que si TÚ no aceptas la retroalimentación, la opinión de tus clientes, se lo ofrecerán a otros, ¡algo muy peligroso! Tu marca será destruida sin que te des cuenta.

Así que anyakara es la aportación más valiosa para tu desarrollo.

Contemplación

Las expectativas ajenas sobre mí son la aportación más valiosa para mi desarrollo.

17. La autenticidad destruye tu miedo a fracasar

Cuando devengas auténtico, ¡olvidarás incluso que tuviste un pasado!

Escucha: ¡eso no es olvidarse de cualquier cosa!

Por lo general, todos nuestros olvidos proceden de incompletar. Sus raíces son bien la inconsciencia o la represión.

Solemos olvidar los incidentes pasados de nuestra vida bien porque nunca les hacemos frente conscientemente o porque nos resultan demasiado dolorosos y los reprimimos.

¡Pero la autenticidad aporta el olvido de la compleción! Olvidarás porque está totalmente borrado de tu espacio interior, porque ya no forma parte de tu espacio interior.

En el momento en que decidas aportar autenticidad a tu vida, verás que en tu espacio interior suceden muchas cosas.

Comprende que tus recuerdos de fracasos pasados no te permiten ser auténtico en el presente. Llevas contigo la herida de demasiados fracasos y desengaños pasados. Incluso cuando quieres estirarte te das cuenta de que te salen al paso demasiadas ideas acerca de fracasos. A veces, incluso el miedo a fracasar sin ningún fracaso real— ¡hace que te sientas como un fracasado!

¿Por qué te falta autenticidad? Porque tu pasado te dice insistentemente: «Nunca puedes ser auténtico, ¡lo sé todo sobre ti! Sé cuantas veces has roto la palabra dada; ¡sé cuantas veces te marcaste un objetivo y fracasaste!».

¡Tu pasado es como un cómico sentado en tu interior que te hace sentir como un tonto! Tú siempre quisiste ser un héroe. Pero en muchas ocasiones te has convertido en un cómico, porque tu espacio interior se burla constantemente de ti citando tu pasado.

El valor para hacer frente a tu pasado, sea como fuere, es la autenticidad.

Escucha: un hombre que no está cansado de su propio pasado es un jeevanmukta, es iluminación viviente. El día que empiezas a vivir sin cansarte de tu pasado, sin carecer de autenticidad debido a tus fracasos pasados, eres un jeevanmukta.

Actividad

¿Qué recuerdos de pasados fracasos llevas en tu interior?

Recuérdalos hoy y completa con ellos.

18. Pon fin a mentir de manera automática

El primer efecto de la salida del sol será que observarás la desaparición de la niebla.

Luego la temperatura empieza a ascender, las flores se abren y hay otros muchos efectos que son observables. Pero el primer efecto de la salida del sol será que la niebla desaparecerá.

De la misma manera, el primer efecto de la autenticidad será que dejarás de mentir de manera automática en cualquier situación para salvar tu propio pellejo.

Tal vez pienses: «¿Que yo miento?».

¡Eso es lo que solemos creer de nosotros mismos!

La verdad es que, la mayoría de las personas, gran parte del tiempo, recurren a la mentira automática por miedo a enfrentarse a su falta de autenticidad.

¿Es eso mentir de manera automática?

Cuando te sientes atrapado, entre la espada y la pared, cuestionado a causa de un error, y simplemente sueltas una mentira para escapar de la situación es lo que se llama mentir de manera automática.

El mentir automáticamente es inconsciente por naturaleza, así que las personas suelen ser inconcientes de que cuentan con un patrón de mentir de manera automática. Por eso, cuando se demuestra que están equivocadas, ocultan su falta de autenticidad y ¡continúan echando mano de las palabras para defenderse! Escucha: si sigues mintiendo de manera automática para salvar el pellejo, significa que en ti no ha tenido lugar el primer paso de la autenticidad.

Comprende que aunque mentir de manera automática pudiera parecer inofensivo, e incluso «adorable» en ocasiones, lo cierto es que es mucho más peligroso que la mentira planeada, porque demuestra que mentir ha pasado a formar parte de tu naturaleza. Si tu primera respuesta a una situación estresante es una mentira, ¡estarás demostrando que mentir se ha convertido en algo natural para ti!

En realidad, es muy difícil decir una mentira durante un momento de crisis, porque la lógica deja de operar en esas ocasiones. Si tu patrón de mentir se ha hecho más fuerte que tu lógica, se habrá creado una situación muy peligrosa para ti.

Piensa en ello.

Actividad

Confecciona una lista con al menos 10 incidentes que puedas recordar en que mentiste de manera automática. Sé muy honesto contigo mismo, aunque duela.

El mentir de manera automática es un producto derivado y directo del miedo. Así que ahora, vuelve a comprobar qué miedo ha creado ese patrón en ti. ¿Cuál es el incidente raíz que creó ese miedo?

Aunque no puedas rastrear el incidente, podrás completar con el miedo.

19. Huyendo de ti mismo

Cuando observes el patrón de mentir de manera automática, verás que las razones por las que mientes no siempre son importantes. En muchas ocasiones mientes solo para evitar situaciones y conversaciones incómodas o gente. Suele ser solo para evitar alguna situación que sabes que te obligará a hacer frente a la verdad sobre ti mismo. En lugar de cambiar la razón por la que ha ocurrido esa situación, crees que escaparás de ella con una mentira. Ese es el hilo básico de falta de honradez que discurre por tu vida.

Y el problema más grave es que la sociedad te condiciona a creer que eso está bien. Empiezas creyendo que se trata de una manera inteligente de salir de situaciones incómodas.

Una pequeña anécdota:

Un carterista fue declarado culpable en un juzgado y sentenciado a 8 meses de cárcel con la opción de pagar una multa de 200 dólares.

El abogado defensor, sabiendo que su cliente no podía pagar la multa, alegó ante el juez: «Señoría, mi cliente solo puede pagar 50 dólares, pero si usted le permitiera pasearse entre la gente durante unos minutos...»

¡Lo que tú haces no es muy diferente de eso!

¡Intentas escapar de tus problemas utilizando el mismo método que provocó esos problemas! Nunca te reportará paz.

La verdad siempre duele, porque te obliga a cambiar algo, a transformar algo. ¡Esa es la razón por la que mentir resulta tan conveniente! ¡Intentas evitar un problema a corto plazo y acabas eligiendo un problema permanente! Cualquier acción enraizada en la falta de integridad se convierte en la causa que añade más sufrimiento a tu vida.

Técnica

Mentir de manera automática tiene su origen en un espacio de profunda inconsciencia. Cuando aportas conciencia a las palabras que te dices a ti mismo y a los demás, la mentira automática desaparece por sí misma.

20. No aniquiles tu transformación

Mentir de manera automática es un patrón que nunca permite transformación alguna en ti. Detiene tu transformación en el primer paso.

Escucha: en cualquier zona de tu vida en la que mientes automáticamente, ¡pierdes vida en esa zona! La mentira automática te quita vida.

Por ejemplo, si trasladas ese patrón a tus relaciones, las destruye.

Si utilizas ese patrón con tu esposa, ella nunca podrá aportar lo que se supone que aportaría a tu vida. Puedes esperar que aporte amor y romance a tu vida, pero mientras cargues con ese patrón, ella nunca podrá aportar nada de todo eso a tu vida. De la misma manera, aunque quieras que tu marido aporte seguridad a tu vida, mientras cargues con ese patrón nunca podrás sentirte segura con él. Si usas el patrón de mentir de manera automática con tu madre, te perderás todo lo que la presencia materna pudiera aportar a tu vida. Y la mentira automática es el patrón más desafortunado y tonto con el que simplemente evitas que la gracia del Maestro te colme.

Mentir de manera automática es un patrón complicado, ¡mediante el que ocultas tu falta de autenticidad con tu falta de integridad! Mentir es un acto directo de falta de autenticidad. Cuando utilizas la mentira para ocultar tu error, estás usando la falta de integridad para sostener tu falta de autenticidad.

Como el mentir de manera automática es una falta de autenticidad que surge de la falta de integridad, primero has de trabajar para restaurar tu integridad. La integridad sucede con el pensamiento consciente. Si tu pensar es consciente durante todo el día, estará continuamente alineado con los compromisos que tomas.

Cuando no estás integrado en tu interior necesitas defenderte mediante la mentira automática. Si no has completado con la idea que tienes de ti, no harás más que mentir automáticamente. Mentir de manera automática tiene el aroma de tu falta de integridad.

La mentira automática es el principal obstáculo en tu transformación. Cada vez que profieres una mentira, estás moviéndote contra la corriente en tu vida que puede conducirte a lo Esencial. Mentir de manera automática es la «armadura» que ni siquiera permite que la energía del Maestro trabaje en ti. Tu patrón de mentira automática me impide darte cualquier bendición.

¡Rompe esa pauta de mentir automáticamente! Es como si la cáscara dura de la semilla impidiera que esta se convierta en un árbol. La semilla solo se convierte en árbol ¡cuando la semilla está lista para salir de su piel y expandir su identidad!

¿Te enteras?

¿Entonces lo harás?

Actividad

1) Examina tu vida e identifica en qué zona de tu vida adoptas más el patrón de la mentira automática.

2) A continuación, deja eso de lado y profundiza en tu mamakara.

La falta de integridad está muy relacionada con conflictos interiores en tu imagen interior. ¿Estás incompleto con alguna parte de tu mamakara? ¿Qué es lo que te empuja al comportamiento inconsciente al que llamas «errores»? ¡Necesitas completar con eso urgentemente!

3) Completa, acepta la responsabilidad y alinéate de nuevo con la autenticidad.

21. La mentira automática es un delito ocasional

Una anécdota:

Había una vez dos hermanos muy traviesos que eran incontrolables y que molestaban a todos los habitantes del pueblo. Así que los aldeanos decidieron que estaban hartos de los hermanos y que no podían más con el infierno de mil demonios que provocaban. Así que fueron a quejarse a los padres de los hermanos. Los padres no sabían qué hacer, así que fueron a ver al cura del pueblo. El cura decidió hacerse responsable y dijo: «No se preocupen, yo los reformaré».

Así que el cura llamó primero al hermano más pequeño y empezó a hablar con él. Le preguntó: «Hijo mío, ¿has visto a Dios?».

El niño empezó a llorar y echó a correr lo más rápido que pudo. Se encontró con su hermano y le contó que debían esconderse enseguida. Así que ambos huyeron y se ocultaron en una cabaña fuera del pueblo. El hermano pequeño le dijo al mayor: «¡Tenemos un problema muy gordo!».

El hermano mayor preguntó: «¿Por qué?».

El pequeño dijo: «¡Hemos cometido un grandísimo error al robar dinero y comida en las casas del pueblo! ¡Ahora DIOS se ha perdido y el cura ME ha preguntado dónde estaba ÉL!».

Escucha: ¡estamos en el mismo espacio que esos niños! Primero no hacemos más que decir: «No he sido yo, no he sido yo», siempre que nos hacen preguntas sobre algo. Luego llega un momento en que se convierte en tu respuesta frente a cualquier situación de la vida. Y cuando ni siquiera necesitas mentir, ¡sueltas una mentira sin pensar! Con ese único patrón pierdes la confianza que conforma la base de cualquier relación.

22. ¿Tienes miedo de tu posibilidad?

Comprende que entras en el espacio de lo posible por el temor que tienes de tus posibilidades.

Tus patrones, miedos y todo apunta en una dirección: miedo de tus posibilidades.

Puedo compartir un ejemplo de mi propia vida.

Tuve la experiencia de la iluminación cuando tenía 12 años. En esa época, estaba enamorado de la dicha que experimenté en ese estado. Más allá carecía de la cognición de haber realizado el estado de la «verdad última». La cognición resultaba incompleta para algo tan grande como la experiencia de iluminación.

Tras esa experiencia, tuvieron que pasar diez años para que mi bio-memoria creyese que lo que había experimentado era la verdad última y ajustarse con esa posibilidad. ¡Pues el principal obstáculo era la vasta posibilidad que seguiría a la primera experiencia!

No es fácil creer en tu propia importancia, ¡la posibilidad que realmente puedes ser!

A un nivel superficial, pudieras creer que te ves enfrentado a tus patrones y a las limitaciones impuestas por estos. Pero en el fondo, lo que te limita es la resistencia a tu propia expansión. ¡Entras en el espacio de lo «imposible», debido a este «miedo a tu posibilidad»! Porque si crees en tu posibilidad, entonces tu biomemoria pierde su poder sobre ti, tu pereza pierde su poder sobre ti, y por ello, sientes que «tú» perderás poder ¡sobre ti mismo!

¡Escucha!

Realmente crees que puedes dirigir tu vida con éxito si manipulas constantemente a las personas y situaciones de tu vida.

Sientes la vida como algo demasiado vasto, desconocido y peligroso para entrar en contacto con la misma de manera directa. Así que aceptas toda la ayuda que puedes —pereza, resistencia, mentira automática— ¡para crear una islita cómoda y a salvo para ti en esta vasta vida! Esa es la manera en que manipulas la vida para hacer de ella algo cómodo y seguro para ti mismo.

¡Eres un león, no un zorro! No necesitas manipular para sobrevivir y tener éxito. No requieres la ayuda de tu mente manipuladora. ¡No! Tu fortaleza la conforman la integridad y la autenticidad, no la mente manipuladora. Suelta esa predisposición manipuladora y declara tu compromiso con una vida auténtica.

Contemplación

23. ¿Qué es lo que lo impide?

Un día, un joven rezaba a Dios: «Dios, por favor, ¡haz que me toque la lotería!».

Esa noche se acostó lleno de esperanza, pero a la mañana siguiente no sucedió nada.

La siguiente noche volvió a rezar: «Dios, por favor, bendíceme para que me toque la lotería».

A la mañana siguiente tampoco sucedió nada.

Esa misma noche, rezó: «Dios, por favor, deja que me toque la lotería, ¡te lo ruego!», lloró amargamente.

A la mañana siguiente no sucedió nada.

¡Y así continuó durante 60 años!

El hombre reza, reza que te reza, pero nunca le toca la lotería.

Finalmente, un día, cuando ya tenía más de 70 años, se halló en su lecho de muerte.

Ese día le gritó a Dios de veras, pidiéndole que se le apareciese.

Así que Dios se le aparece y le pregunta: «Querido hijo, ¿qué quieres?».

El hombre dice: «Dios, siempre te he pedido que me ayudases a que me tocase la lotería, ¡pero nunca lo hiciste!».

Dios dijo: «Hijo mío, ¡siempre estuve dispuesto a hacerlo! ¿Pero por qué nunca compraste un boleto?».

Escucha: ¡la expansión es posible cuando estás dispuesto a estirarte un poco por ella!

En muchas, muchas ocasiones, mantenemos nuestra ignorancia como un obstáculo, agarrándonos a nuestra ignorancia y pereza y continuamos esperando que los milagros ocurran en nuestra vida. Esperar que sea el otro el que se estire, sin hacerlo nosotros, no es más que violencia. Estirarte al máximo y esperar lo mismo de la vida es Autenticidad.

Ejercicio

1) Describe diez situaciones en tu vida en la que te amargaste por no conseguir algo que querías.

2) Regresa a esas situaciones y observa honradamente en cuál de esas situaciones NO hiciste todo lo que estaba en tu mano para que sucediese.

3) Completa con ese patrón de pereza y falta de autenticidad.