V: Wat gebeurt er als iemand een voortijdige dood heeft, zoals bij een zelfmoord of een ongeluk?

In het geval van een voortijdige dood moet de ziel wachten op de tijd dat ze bestemd was om te leven, voordat ze een nieuw lichaam kan nemen. In het geval van zelfmoord is het lijden veel intenser dan wat er zou zijn geweest als de geest was blijven leven. Het is net als wanneer je een bord eten voor je hebt, maar je hebt geen handen of een lichaam om ervan te genieten!

Bij ongelukken moet de geest zonder lichaam zijn. Maar er is geen lijden zoals bij zelfmoord. De geest leeft in hetzelfde bewustzijn als hij nog had geleefd. Het wacht gewoon op het volgende lichaam.

V: Waarom doen we de rituelen en jaarlijkse rituelen met betrekking tot overleden zielen?

De rituelen met betrekking tot overleden zielen zijn om de mensen die leven te helpen het vertrek van de persoon te accepteren.

Echter, wanneer een verlichte meester dit doet, helpt het, maar het is niet het ritueel, het is zijn sankalpa (gelofte) die werkt. Wanneer een verlichte meester een sankalpa maakt, als je in het lichaam bent, kan het tijd kosten om je te vestigen omdat het niveau waarin hij zich bevindt, het niveau waarin de sankalpa zich bevindt, anders is dan het niveau waarin jij je bevindt. Maar voor het wezen dat niet in het lichaam is, heeft de sankalpa onmiddellijk effect omdat het wezen zich in hetzelfde subtiele energieniveau bevindt als dat van de meester.

Als het wezen in een ander lichaam bestaat, heeft de sankalpa tijd nodig om zich te vestigen. Maar de persoon ontkoppelt zich van de vroegere samskara's, en alle vroegere samskara's worden gewist. Dus plotseling, zonder reden, voelt de persoon zich vrij en licht.

V: Zijn regressies van het vorige leven nuttig en veilig?

Voorbije leven-regressie moet niet worden gedaan, behalve door een verlicht wezen. Het heeft zo'n sterke invloed dat het deze geboorte kan beïnvloeden. Bijvoorbeeld, als je een blinde was geweest in een vorig leven, dan kun je blind worden in deze geboorte!

Een onverlicht wezen dat de regressie doet, zal ook lijden onder de karmas van de persoon voor wie hij de regressie doet.

Om de regressie in het verleden op te heffen, moet men weten hoe er mee om te gaan, de vroegere samskara's op te ruimen en te sluiten.

V: Als de meester de karmas opruimt, moeten we dan door de pijn heen?

Wanneer de meester het karma verwijdert, noem je dat pijn voelen. Eigenlijk verwijdert de meester in een seconde het lijden van vele geboortes, wat anders vele geboortes nodig zou hebben gehad om op te lossen. Het is dus praktisch geen lijden in vergelijking.

Sharada Devi zegt dat de meester die de samskara's opruimt, is als met een prik van een doorn geconfronteerd wordt in plaats van een breuk te lijden!