與他人形象(anyakara) 圓滿讓你成為神

真實性讓你對生命有個深層和廣大的清晰度。

以真實性在過生活時,因為沒有無意識的空間,你將會經常意識到 生命中正在發生的因果規律。你會意識到你的行為可能產生的後 果。當你是"真實"(Authentic)的,生命永遠不會帶給你衝擊。

只有當你清楚知道沒有什麼可以帶給你驚訝,你才會有勇氣為你生 命中的所有一切承擔起責任。當你沒有帶著會被生命所利用的恐 懼,你才會有勇氣及帶著清晰的意識進入別人的生命,拓展你自己 去轉化別人。隨著真實性,你永遠不會放棄人們。

他人形象是生命對你的期望──以他人、情況、事件、行動的形式 出現。當你跟他人形象圓滿了,生命永遠不會帶給你衝擊。

濕婆神(Lord Shiva)的歷史描述了祂如何吞下那會毀滅世界的毒 藥。這是一個巨大的犧牲,但濕婆神做到了,因為這是世界對祂的 期望。毒藥對濕婆而言並不驚訝,因為對於世界對祂的期待,祂是 圓滿的,雖然對我們來說似乎不公平!

跟他人形象圓滿是人們會錯過真實性之處。處在內在形象和外在形 象的真實性是很容易的,因為這兩個形象都在你的控制中。至於他 人形象,你永遠不會知道別人會對你有怎樣的要求!

我告訴你,如果你跟他人形象圓滿了,你可以宣告你是神!你可以 確實地去宣告你是神。

··· 練習 ···

當你是"真實"(authentic),生命永遠不會帶給你衝擊。

終止舊的生活方式

在你許下承諾之前,你需要有真實性的勇气。

一致性確保你會遵守諾言。真實性確保你會以熱忱去遵守諾言。真 實性給你的一致性帶來振奮,因為它制止了那個舊的生活方式和思 維。真實性是你的厭倦、你的懶惰和你的狡猾的死亡。它給生命帶 來強烈的興奮。這是活在生命最巅峰的一個強烈承諾。

在濕婆教派(Shaiva)的傳統裡,信徒們將聖灰塗抹在他們的前 額,作為對最終極真理的承諾宣言。信徒承諾:所有的一切只不 過是灰繡,因為有一天它將變成灰繡。因此世界上所有的東西,有 一天都將會變成灰爐的東西,不是我生命的終極目的。我的人生策 略,甚至是我對關係和成功的策略,所有的一切,都應該來自真 實性。

塗抹聖灰是一個持續性的提醒,提醒信徒們把所有的決定建立在對 終極的真實性這基礎上。

··· 練習 ···

寫下所有當你處在真實性裡的思想、話語和行為的場合;去回想在 這樣的時期,周圍的人對你建立了多大的信任。

列出你曾經拓展你的內在形象並達到你的外在形象標準的場合,及 列出那些因為你這樣做而讓你體驗到圓滿的事件。

你為什麼說"沒關係" ?

感官上的不圓滿導致你被吸引趨向愉悅。當你看到某些會帶給你愉 悦的人事物或情境,在你生物記憶(muscle-memory)內的某種不 圓滿會被喚醒並把你拉去選擇那愉悅。例如,當你決定要喝酒或吃 肉時,即使你知道這是錯的和不真實的,但因為你舌頭的不圓滿被 喚醒驅使你還是這樣做了。

慾望只不過是你的生物記憶內的不圓滿,是過去的一些不圓滿經驗 的結果,當初你曾經試圖享受那愉悅但沒有被滿足。你還未圓滿對 食物的想像、舌頭的味覺丶吃完后的心情丶用手去觸摸它的感覺。 這些會讓你留下不圓滿的生物記憶。這些不圓滿的生物記憶需要為 你做出非真實性的選擇負起責任。

告訴我,為什麼你選擇吃批薩,即使你知道它是最不健康的食物 ? 是因為你的眼睛、舌頭、觸覺和味覺的不圓滿導致的。你感官上的 不圓滿讓你對好的事物視而不見,並讓你選擇了愉悅。

因為你的生物記憶內還攜帶著不圓滿,非真實性(inauthenticity) 的危險性始終存在你的內在。吃批薩是沒有錯的,但你以不正確的 原因而選擇批薩就是非真實性。

每一刻,生命都會呈現兩種選擇在你面前──真實性和非真實性。 你有責任去做出一個有意識的選擇。

须奖 ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

• 1. 列出你如影隨行般的所有大大小小的誘惑。
• 寫出你難以抗拒的誘惑,也寫出那些你毫不費力就可以戰勝的 2) 誘惑。
• 3. 到底是什麼東西阻止你去抗拒那特定的誘惑呢?用幾行字寫 下來。

愉悅感的觀念是非真實性 的根源

為什麼我們會在真實性上面對問題呢 ?

因為非真實性總是根植於愉悅,而真實性根植於真理!

非真實性的開始和結束,兩端都與愉悅有關。非真實性是來自愉悅 的記憶,之後是非真實性驅使你走向愉悅。

愉悅的記憶是前往非真實性的旅程。非真實性的時間長度是從最早 期的愉悅記憶直到下一個愉悅的經驗。每一次的愉悅感都會成為我 們所餵養的記憶,並推動我們朝向未來預期得到更多愉悅的因素。 這是一個惡性循環──幻覺的循環。

如果你停止這兩者中的其一,非真實性就會消失,幻覺會消失。如 果你把愉悦感的觀念從過去的記憶或從未來的行動中清除,非真實 性會萎縮和消失。

當你合理化你的非真實性時,你在這個循環裡創建了一個結,讓幻 覺變得無限大!你們有多少人會覺得,我的天呀!我眼前的幻覺太 大了,它是無量的!我什麼時候才可以跨越它呢?

當你扭曲你的非真實性,把它合理化時它就變得無限大了。在梵 文裡,幻覺被稱為瑪雅(Maya),它的意思就是"那不存在的東 西"。所以瑪雅其實只是一個無休止的幻覺,一個永無止境的零。 但當你合理化一個非真實性的行為時,你在那循環裡創建一個結, 使瑪雅成為無限(∞),無法跨越了。

當你放下任何一個,不管是過去愉悦的記憶,或未來預期的愉悅 時,你中斷了那循環,並摧毀了瑪雅。當你停止合理化你的非真實 性時,無限將變為零!

真正的棄捨是:該離任何驅使你走向非真實性的。放掉對非真實性 的依附才是真正的棄捨。

··· 練習 ···· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··· ··

在過去的三個月裡,你的頭腦有多少次屈服於愉悅,即使你的內心 向你發出警告來反對它?例如:在一家餐廳裡刷卡而那個數額是超 出你的預算的,雖然你非常瞭解這樣的消費將會造成你額外的經濟 負擔?

每一次發生類似事件,都把它們記錄下來,並努力讓次數降成零。

進入可能性的空間

我們要如何才能實現可能性的空間呢 ?

仔細聆聽:你首先需要瞭解是什麼讓你離開可能性的空間。正如我 所說的,你有多重身份。

通常,我們的內在身份或內在形象會低於我們對外所投射的身份,但 是如果你能對外投射一個更高的身份,這意味著這個更高的身份已經 在那裡了,在你的茲達卡薩(chidakasha),你的觀想空間裡!

你要明白,任何你能想像的,任何你能觀想為你自己的,你已經有那 個能力使這成為現實了!否則,它就完全不會在你的認知裡。例如, 如果你覺得自己是愚蠢的,但你對外所投射的自己是聰明的,這意味 著你已經擁有了聰明的才能。否則,你將無法持續地去想像它。

因此如果你對外投射的是一個更高的想像,但是你的內心並不覺得 是這樣的,你在拒絕你自己所擁有的可能性空間!這是非真實性。 人擁有一個很高的內在形象,是很罕見的。通常我們對外所投射的 是一個較低的形象。例如,你可能會內在感到很強大,但你因為某

些原因而對外投射自己是軟弱的,也許是為了逃避某些責任。不承 認你所知道的自己是不負責任的。

當衝突不是出現在內在形象與外在形象之間,而是出現在同樣形象裡 面時,那是缺乏一致性!至少,以非真實性和缺乏責任感,你的內在 形象與外在形象在互相打架。但非一致性,則是一個內在的斗爭。

例如,很多時候你對自己的內在形象感到困惑。在同一個處境裡, 有時候你會覺得自己很強大,但有時候你會覺得自己很軟弱!當你 覺得你夠強大去處理一個特定的處境時,你會給予自己一個特定的 承諾·但後來你覺得你不能處理它了,你就不再遵守你的承諾了。

以同樣的方式,你可能會以一個相互矛盾的方式來對外投射自己。 你可能會讓他人對你的能力有信心,而稍後因沒有達到你所展現的 能力而讓他們感到沮喪。當你建背了你給予自己的承諾,這是你對 自己的不一致性。當你違背了你給予別人的承諾,這是你對他人的 不一致性。

當你的所有身份是一致時,當你與你正在做的事情和你想要做的事 情是一致時,當你內外都一致時,他人對你的感知在支持你。當你 全部的身份是一致時,整個宇宙都會迫不及待地來支持你。這是正 面性、可能性、領導力和開悟的空間。這就是奇蹟的空間!

當你的內在形象和外在形象是調整一致時,他人形象會繼續豐富你 並在你的行動上支持你。

··· 練習 ···

• 1. 掃描你的一生,並識別你內在形象的特性,那讓你對自己有矛盾 性經驗的特性。
• 2. 識別在你的生命中,因為你所攜帶著對自己的某些想法,而讓你 感到無力感或與自己有衝突經驗的領域。 例如,你想要在你的生命中成功,但你無法獲得成功。如果你往 內看,你會看到內心深處、在你的內在空間裡,你可能會一次又 一次地相信你是一個失敗者,你可能會在想和對自己說:你是一 個失敗者,以及你不可能會成功的。 你要明白,每當你的生命感到無力感或經歷衝突時,可以肯定的 是,你的生命的某個部分有一些不一致性和非真實性。
• 3. 識別你對自己所講的話,哪些不是根據你能力的最巅峰,例如: 你所認為的你最巅峰的能力,以及他人認為你最巅峰的能力。
• 4. 往内心深處去識別那些你內在所攜帶著在矛盾方面的不一致性和 非真實性。
• 5. 現在坐著並與自己圓滿(進行與自己圓滿的過程, Svapoornatva Kriya)。在你生命的這些領域中,修復你的一致性 和真實性。