你的內在空間可以改變世界

你總是在你的模式面前感到無力感,因為你從未知道你內在空間的 巨大力量・

若你信任你的內在空間力量,如同你信任你模式的力量一般強烈,你 會看到奇蹟發生在你生命中!

從一些能讓你自己建立勇氣的小事開始。今天,就告訴自己:"我 宣告并創造我的伴侶會聆聽我講話的正確空間。我創造我老闆對我 很滿意的空間。"嘗試宣告。若你嘗試了十次,至少有八次你會看 到奇蹟發生。只有這樣你才能了解到你內在空間的力量。

只有榕樹的種子才能變成榕樹。不要去種一顆芒果的種子,而期待 一顆榕樹會從中生長出來!帶著正確的種子,正確的空間,所有的 根源模式都被毁滅了的空間,這內在空間是準備好來經驗正面及可 能性空間的。

若你有個失敗的看法,"我會處在這空間,但我還是會失敗的"那 麼這是你將創造的奇蹟!宇宙總是說:"(Tathaastu)!如你所 願!"你抱持失敗的空間并吸引了失敗發生!

請你明白,你的內在空間和喜然亞喀巴(Hiranyagarbha)——整個世 界被創造出來的宇宙子宮,是沒區別的!你可能是一個個體,但你的 內在空間是與整個宇宙有很好的連接的。你內在空間所攜帶著的任何 東西都會成為你生活中的現實。這是一個宇宙法則。

因此,去創造正確的內在空間,你將透過你的話語來改變世界。

緬觀

從一些能讓你自己建立勇氣的小事開始。今天、就告訴自己:"我宣 告并創造我的伴侶聆聽我講話的正確空間。我創造我老闆對我很滿 意的空間。"去嘗試,若你嘗試了十次,至少有八次你會看到奇蹟發 生。只有這樣你才能了解到你內在空間的力量。

你的認知創造你的肌肉記憶

仔細聆聽:基於某種特定的認知,你所做的每一個動作都將在你內 在增加特定層次的肌肉記憶muscle-memory。即使之後你想從這認 知中撤退出來,那細胞記憶是不會允許你撤退的。這就是為什麼每 當你想改變你終身的認知時,你總是很掙扎的。

例如,若你終身都以"死後沒有輪廻"這認知在生活,即使之後你 知道死後會有輪廻,你也無法接受它。你會把這些舊有的認知保存 在你的心智的某部分,而你將陷在這衝突中。

或者你活了五十年都在支持著特定的原則,比方說無神論,在你老 年的時候你發現到這原則是不對的,它不是真理。但你知道你一生 都建立在這理論上 --- 你的社交關係、你的行動、你的人格,你在 這信念中投資太多了。所以,即使當你知道,你也會是模棱兩可, 試著保留舊有的認知。

仔細聆聽:你的信念在你內在形成一個很深的膜。若你在你的信仰 上保持著困惑和模棱兩可,它便獨立的在你內在活著。它將永遠地 讓你處在困惑中,以便它可以繼續蓬勃地成長。

我告訴你,這是作為一個人可能有的最糟糕的錯失 -- 忘記那長期 的可能性。在你的一生中,若你相信只有一世的生命,而之後就沒 牛命了,即使在你死後,你將躺在你的墳墓等待審判日,等待上帝 會召喚你。實際上你會像一塊石頭般被卡著,殘留在你的潰體內很 長的時間,你也將無法去到下一個身體,因為你所有的信念及認知 都是基於沒有下一世。你被困在因果層里,就像在加爾各答的交 通!──你既不能向前也不能後退。

因果體是這樣的,你既不能向前也不能後退,就因為當你活著時你 對你身體的認知,及你所有行動是基於那認知的。你不會這麼輕易 地就放棄你的信念,因為你一生中都與它們生活在一起了。

所以在你行動前,要清楚你行動的認知。一個健身的普通人,即使 他的身體所展現的是一個瑜伽鍛煉者的身體,他不會達到開悟。只 有那些為了開悟而聆聽真理的健身的人,才會達到開悟。

這是為什麼尼希亞瑜伽(Nithya Yoga)不只是健身的鍛煉。它也 是肌肉記憶(muscle-memory)、生物記憶(bio-memory)及生物 能量(bio-energy)的鍛煉!從父母那兒所學到的認知,被稱為父 母認知(parental cognition)。。那些父母認知是偉大的生命原則 (tattvas)者,他們是有福氣的人。我們的谷魯庫(gurukul,印度 古代教育系統 ) 孩子們有"意識認知"(conscious cognizance ) 作為他們的"父母認知",更是有福氣的人!

…● 練習 ●…

當你要開始某個行動前,停幾秒鐘想想你的意念是什麼,它是來自 正確的認知嗎?如果不是,改變你的認知。

例如,如果你練習瑜伽,為你的練習設下意念,如健康或喜悅。你 在練習瑜伽的過程中,不斷地提醒自己有關你的意念。就是這樣而 已 ——你將會看到此意念本身會讓這成為你的現實。

致性:意識認知的語言

當你以一致性和真實性去思考及講話時,你所講出的語言是神的語 言(deva bhaasha)! 意識認知就是神的語言。

在古印度,一般人的語言是普拉克里特語(Prakrit)或巴利語 (Pali)。在吠陀時代,一般人的語言是普拉克里特(Prakrit)。在 佛陀和耆那教的時代它是巴利語。梵文是唯一被點化的語言;它是 有意識地被創造出來的靈魂的語言。"梵文"的意思就是做得好, 完美的創造。梵文不僅僅是一個語言。它是語言的源頭。當你對一 切都是有意識認知時,在你內在所發生的神的語言就是焚文。

這就是為什麼今天德國學者說梵文應用來作為翻譯成其他語言的基 本語言。梵文有意識地雕塑你的說話和思維。以一致性為鑿、真實 性為鍾子,責任感為光澤劑,豐富性為光輝,你可以創造一個意識 認知的語言。當你以這語言在思考及講話時,在你內在所產生的認 知就是神的語言。

仔細聆聽:英文是今日世界上最多人用的口頭語言,我創造了一個 英文版的上帝語言!當你學習并以這些原則(tattvas)為你的生活 基礎,並有所體驗及這些原則成為你的真理後,你的意識認知就成 為了一個新的語言,而那新的語言透過你發生,展現及散發出來。 你們之中有多少人感覺到那新的語言實際上已在你內在發生了呢 ? 你們之中有多少人已對你的想法非常地有意識及覺察呢?它將會進 化!它將會進化!它將會進化!

每個大師創造了祂自己的上帝語言的方言。我們把我們意識認知 所創造出的神的語言為"eN-glish!",那連字符(- )是一個間 隔,就是意識。就只是在English放個意識的間隔,它變成了eNglish!eN-glish將會是我們神的語言的名字,那意識認知的語言。你 現在可以撲捉到任何大師的語言,因為所有大師的意識認知發生在 相同的頻率上。

你所使用的語言很強烈地影響了你的意識!一個人不能一直在 說:"神會照應我,神會照應我",而在內心的某個角落不相信 它!這是不可能的。當你活在意識認知中并以它來溝通時,所產生 的語言就是神的語言。

··· 省志 ···

當你以一致性和真實性去思考及講話時,你所講出的語言就是神的 語言!

神奇的力量需要一致性

把一致性帶入你的思想,你會看到很多非凡的能力透過你展現出 來。

當你持續地活在一致性中,你的生物記憶(bio-memory)變得多麼的 微細,它停止向外要求食物,并開始從空間吸收食物!任何實踐過 尼拉哈拉·薩雅瑪(nirahara samyama超越對食物需求的練習)可 能曾經有這樣的經驗。若你參與這個練習但失敗了,要知道失敗的 原因是因為你沒有處在一致性中。

當你把一致性帶入你的思想,你不會在你的內在空間浪費能量,而 你的生物記憶將停止從外在的資源中要求物質和食物。

후 출문

當你把一致性帶入你的思想,你的生物記憶將停止從外在的資源中 要求物質和食物。

真實性

是讓自己處在能力的最巔峰,

並以你所認知到的自己,

你對外所投射的自己,

以及別人對你的期待來回應生命。

你有多個面向

仔細聆聽!

你並非如你想像的只有一個身份。你有四個身份!在任何時候,你 的內在同時帶著四個身份或面向。當這四個面向結合在一起就是你 的性格。你需要對所有的身份負責。

在這四個身份中的第一個身份是內在形象(Inner Image,在梵文稱 為MAMAKARA)。

這是你對自己所攜帶著的內在形象及對自己的體驗,譬如:我是健 康的、我是醜陋的丶我是聰明的、我不能忍受艱苦的工作、我愛人 們等等。

我們有許多關於自己的內在形象。不幸的是,你所攜帶對自己的概 念常常低於你對外所投射的自己!

第二個身份是外在形象(Outer Image・在梵文稱為AHAMKARA)。

這是你對外所投射的自己。我們或許會對外投射自己是強大的、有 才華的丶誠實的丶樂於助人或任何的特質。不幸的是·你對外所投 射的自己總是猿猿地超越你所相信的自己。

除了這兩個身份,你還攜帶著第三個身份,那就是別人對你的形象 或期待。

這稱為ANYAKARA(梵文)或他人對你的形象(others'image)。

別人怎麼看待你可能會和你如何對外投射的自己不一樣,因為人們 對你的看法是建立在你給他們的微細信號上,而不是你對外公開所 投射的自己。人類甚至有足夠的智慧去捕捉你沒有說出來的事情, 尤其是你沒有說出來的!

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第四個身份是非常細微的,因為它不是直接和你有關的。

它在梵文被稱為SVA-ANYAKARA或生命形象(Life Image)。

生命形象就是你對生命的體驗。例如,你可能會覺得人生是孤單 的、或人生是複雜的、或生命是神聖的、或人生是可怕的、或生命 總是給予所有我需要的。

請你理解,這也是你的身份,因為它定義了所有在你生命中的人和 情況的準確經驗!

··· 省思 ···

你並非如你想像的只有一個身份。你有四個身份!

真實性就是在每個面向裡都活出你最巅峰的自己。

• ☆ 無論你相信自己是什麼,把它帶到巅峰,拓展它、提升它、擴 展它!
• 你對外所投射的自己,把它帶到巅峰,拓展它、提升它、擴展 女 它!
• 你如何滿足別人對你的期待,把它帶到巔峰,拓展它、提升 发 它、擴展它!
• ☆ 你如何體驗你的生命,把它帶到巅峰,拓展它、提升它、擴展 它!

在你的所有面向裡拓展至最巅峰的自己!

無論是在於你的身體、你的職業、你的人際關係,甚至你的整個生 命,都把你自己帶到最巅峰!

• 當你身體處在最巅峰的狀態時,它被稱為健康。 な
• 當你的職業處在最巅峰的狀態時,它被稱為成功。 な
• 當你的人際關係處在最巅峰狀態時,它被稱為滿足感。 な
• 當你的整個牛命都處在最巅峰狀態時,它變成開悟! な

持續地把自己帶入最巅峰的可能性,不允許疲倦或厭倦進入你的生 命。不要去管其他人是否有這樣做。當你是"真實"(Authentic) 的,你擴展,僅此而已。

• ☆ 如果你只是在他人願意拓展時,你也才願意拓展,這只是一個 商業交易。
• 如果你在等待他人先拓展後,你才拓展,這是狡猾。 女
• 當你試著讓你周圍的人都拓展而自己不拓展時,這是暴力! な
• 當你不去理會其他人是否拓展,而你在拓展時,這是真實性。 な
• 當你在拓展自己,以及讓你周圍的人也拓展至他們最巅峰的可 な 能性時,這是真正的領導才能。

調整自己至最巅峰的身份

仔細聆聽:你的內在形象有體驗的力量。你的外在形象有表現的力量。

你的內在形象有體驗的力量,體驗你對自己的想法及感覺。你的外 在形象有表現的力量,宣告及聲稱自己為誰力量。當缺乏一致性 時,這兩者將是分開的,當你是一致 ·這兩者是一樣的。

不斷地以你所投射的外在形象的品質來加強你的內在形象。用所有 內在形象的思維力量來加強你的外在形象,結合這兩者───任何你 對自己的想法,以及任何你對外所投射的自己,你都會成為那樣的 人!注入所有外在形象的品質到你的內在形象。如果你向世界宣告 你是強大的和有智慧的,讓它也成為你的內在形象。

調整你的內在形象至你的外在形象是一致性,因為你對外所投射的 自己總是高過於你所相信的自己。調整你的外在形象及他人對你的 形象是負起責任。持續擴展你的內在形象和外在形象,以及滿足你 的他人形象是真實性。

調整你的內在形象和外在形象的練習

在你的簿子書上兩欄並寫下"內在形象"和"外在形象"的標題。

在第一欄裡,列下你的前十名內在形象——你對你自己所擁有的信 念,例如我是虛弱的、我很友善、我很倒霉等等。在第二欄裡,寫 下你對外所投射相應的外在形象。例如:你或許會投射自己是強大 的、友善的和幸運的。

現在比較每一個你寫下的內在形象和外在形象。如果兩者相同,省 略這一點並往下一個形象看。

當這兩個形象有所衝突時,開始調整你的內在形象和外在形象—— 你所認知到的你自己以及你對外所投射的自己,選擇較高的形象概 念。例如:當你的外在形象高過於你的內在形象時,下決心去調 整你的內在形象以符合你的外在形象。不要降低你對外所投射的 自己,提高你所認知到的自己。讓它成為你對外投射的外在形象的 指標。

在每個形象上重複此步驟。比較這兩個身份。選擇兩者中較好的素 質。在你所有最好的內在形象上畫一顆星星。

如果你的內在形象擁有一些較好的素質,你需要提高你的外在形象 來符合你的內在形象。如果你對外所投射的形象有一些較好的素 質,你需要提高你的內在形象來符合你對外所投射的自己。以這個 練習來持續地調整自己至最巅峰的身份。

調整內在與外在形象
内在形象	外在形象	最巅峰的形象
我是虚弱的。	我是強壯的。	我是強壯的。
我是不受歡迎的。	我是受歡迎的。	我是受歡迎的。
我是負責任的。	我是負責任的。	我是負責任的。
我很聰明。	我很笨。	我很聰明。

很多人問我:"師父,我明白我需要為我所認知的自己,以及對外 所投射的自己負起責任。但是為什麼我需要對別人的期待負起責任 呢?"

仔細聆聽!

我要你們理解一個非常細微的真相。

你甚至需要把別人對你的看法或期待負起責任。

不管你有沒有意識到,你微妙地、持續地配合別人對你的看法,所 以你需要對他們負起責任。例如,你可能會覺得自己是一個普通 人,但是你可能對外所投射的自己是一個偉大的聖人。現在,有一 些人可能會相信你是一個聖人,有些人可能會覺得你是一個普通 人,甚至也有些人可能會相信你是個騙子!但對於每一個人所相信 的,你都需要負起責任,因為是你在微妙地配合著。

一個女孩可能會不知不覺地通過她的身體語言來回應一個男孩所 給予的全部信號。但是當他接近她時,她說:"我從來沒有鼓勵 你!"你可能沒有說出任何的話語,但即使你微妙地以任何方式來 配合他人的期望,你要對此負起責任。

例如,在婚姻中,有很多無法用口頭表達的誓言,但都是隱式地被 理解的。當你和某個人結婚的時候,你也有責任履行這些承諾。

··· 省思 ···

你甚至需要把別人對你的看法或期待負起責任。

你的慾望會投射在別人身上

這是一個更加神秘的真理!

我們只是在身體的層次是分開的而已。隨著你往內越來越深入時, 你會了解,我們都是完全連接在一起,我們是宇宙意識的一部分, 它只是一個沒有任何分離的整體。

你的某些部分,被你壓抑著,想要實現自己的這個部分會進入他人 心中,並成為他人對你的期望,這樣被壓抑的部分才會被發現。這 是你自己的慾望,但卻成為了他人對你的期望!

在內在形象的根源里,我們都是連接的。因此,如果你壓抑了一個 人的慾望,它就會出現在另一個人的身上。就好像這樣:如果你從 一粒氣球的一邊擠壓出空氣,同樣的空氣也衡向氣球的另一邊,並 在這個地方創建了一個凸點!

所以,當你沒有準備去聆聽你的內心並往這特定的方向擴展時,神 性會幫助你在他人身上創造出同樣的期望,這樣你就可以擴展了。

仔細聆聽,是你自己處在每個對你有期望的人的內在意識中,使他 們對你有這樣的期待!你的一些話語,或者你的肢體語言,需要為 他人對你的期待負起責任。無論是有意或無意地,你已經給了他們 一個承諾,這是你需要負起責任的。

直到你明白這一點,你都將會以抗議來對待他人的期望,這就好像 在你體內的一根刺一般。為什麼?為什麼?為什麼?為什麼?為什 麼?為什麼?為什麼?這個"為什麼"的問題將持續不斷地在你內 在發生,就像救護車的警報器一般!

明白了這一點,將清除你對滿足他人的期望所攜帶的痛苦和煩亂。

··· 練習 ···

寫下你因為別人的期望而所做的幾件事,但是後來你發現到自己也 渴望這樣做,雖然你一直都不敢踏出第一步。例如:在游泳池裡游 泳而忘記了你的恐懼,在眾人面前唱你最喜歡的歌。

所以是什麼讓你感到無力感?

往往都是別人對你的期望讓你感到無力感。所以今天,我要你去冥 想"他人形象"這個字。他人形象意味著別人對你的認知,與你如 何對外所投射的自己無關。

他人形象的影響,無論是好是壞,總是讓你吃驚,因為你通常不會 意識到你很微妙地創造了他人對你的期望!

是你的外在形象和內在形象之間的混亂導致了意料之外的他人形 象。如果你對你的他人形象感到很驚訝,那就是你內在有一些無意 識。繼續去看你如何需要為他人形象負起責任。

如果一個信徒願意為我捨命,或一個信徒為了他自己的目的而準備 拿走我的生命,對於這兩者我都不會感到驚訝。對於這兩者我都是 圓滿的,因為我知道有那個可能性!

今天,省思他人形象。

… 練習 0.

• 你認為有什麼痛苦是因他人形象,他人對你的期待所引起的,與 1 你的外在形象是不相關的? 首先,回顧你的生命。寫下在你的生命裡,由於他人對你的期 望所發生的一切好和壞的事情,與你如何向他們投射你自己 無關。
• 2 現在,看看你如何需要為他人對你的期望負起責任。對於每一 事件,寫下與你自己相關的內在形象。例如,如果某人期望你 會在經濟上照顧他們,看看你是如何看待自己。你會覺得自己很 有錢、慷慨、富有同情心?有時是你的內在形象引發了他人對 你的期望。對所有你覺得不是你責任的他人形象,去進行以上的 練習。

從這裡你將會看到一個脈絡,你可以清楚地看到自己的內在形 象,以及你是如何需要為他人對你的期待負起責任。

• 3 現在,與你所有的他人形象圆满,及與所有對你有期望的人圓 滿。以一致性和真實性來修復所有這些關係。

拓展的喜悦

他人對你的期望不是你的敵人。你要明白,任何來自他人的期望只 是一個你設定來喚醒你的呼喚!

鬧鐘不是你的敵人,是你要求它把你喚醒。所以當別人對你有期望 時,把他們當作安塔雅米(antaryami),你內心深處自我的化身,並 向他們鞠躬,是他們在喚醒你!

你們之中有多少人發現,當你開始拓展,去滿足他人對你的期望 時,了解到這恰恰也是你對自己的期望呢?

你走在自我實現的道路上。只要你認為是因為別人對你的期望而拓 展你自己,你就會持續地攜帶著激怒、煩亂、沉重感。

你可能會問:"棄捨怎麼能感覺快樂呢?"

我告訴你,如果棄捨或奉獻是因為另一個人的期望而做,它只會是 痛苦的。當你意識到你是在實現你對自己的期望時,那麼它不再是 他人形象了,這是內在形象!現在沒有人強迫你。這是你自己的 選擇。

我告訴你我自己的經歷,當我決定去實現別人對我的期望時,我意 識到這也是我對自己的期望。

當你滿足別人對你的期望,並意識到這也是你對自己的期望時,你 已達到自我實現的空間了。

練習 ● .. ····

今天,以"他人對我的期待"是"我對自己的期待"為前提,承諾去滿足 大家對你的期望。你會看到全部的阻力和室息感都會消失。