La verdadera revolución guía a la evolución – a la iluminación. Eso es sannyas – la mayor revolución de un individuo.

Yo contesté: "Tomó cinco mil años para que el mono se convirtiera en hombre, tomaría lo mismo para que el hombre se convirtiera en Dios. Si estás dispuesto a esperar todo ese tiempo, está bien, ¡no hay problema conmigo!

Por otra parte, puedes decidir vivir conscientemente, con un entendimiento claro acerca de la vida, de las leyes y de la estructura del universo, de la meditación. Puedes revolucionar el proceso de tu evolución. La revolución correcta lleva a la evolución, a la iluminación. Eso es sannyas, la máxima revolución de un individuo. Es vivir como un Paramahamsa, como un ser iluminado.

Adi Shankara, un maestro iluminado de India, lo expuso muy bellamente en su trabajo Vivekachoodamani159:

Entre todas las criaturas vivientes, nacer como un humano es poco común, y aún menos común es tener una actitud sáttvica (bondadosa) y mucho menos tener la firmeza en el camino espiritual como se explica en los Vedas160.

Estas palabras tuvieron un gran impacto en la vida de Swami Vivekananda, un maestro iluminado de India, quien vivió miles de años después de Adi Shankara. Cuando Swami Vivekananda se estaba preparando para su examen de abogacía, estas mismas palabras le cayeron como un rayo. No pudo proseguir leyendo. Dejó el libro y empezó a correr por la calle, hacia donde estaba su maestro, Ramakrishna Paramahamsa. Mientras corría, la verdad de las palabras de Adi Shankara, resonaban en su propio Ser. Pensó: "He obtenido estas tres cosas: He nacido como ser humano, tengo el deseo de liberarme, tengo un gran maestro…entonces ¿por qué estoy malgastando mi vida todavía? Una y otra vez, estas palabras lo perseguían. Swami Vivekananda se iluminó y llevó la misión de Ramakrishna Paramahamsa por todo el mundo.

Sannyas es el camino para aquellos que quieren ganarse a sí mismos, aquellos que quieren liberarse para siempre de las garras de los celos, del coraje, del estrés y de la depresión. La gente piensa que sannyas es la elección de los perdedores. No. Claro que algunas veces, aquellos que

¹⁵⁹ Vivekachoodamani – El trabajo filosófico del maestro iluminado Adi Shankara

¹⁶⁰ Vedas – Textos antiguos que exponen las grandes Verdades espirituales. Existen cuatro Vedas principales - Rigveda, Yajurveda, Samaveda y Atharvaveda. Esos textos constan de historias y cánticos que explican la espiritualidad. Los Vedas son las grandes Verdades que fueron reveladas a los místicos y visionarios.

no saben qué hacer con sus vidas, toman el camino de sannyas. Pero ese no es el espíritu de sannyas.

Sannyas es el esfuerzo para volverse consciente por primera vez, la consciencia del mecanismo que te rodea como ser humano. Formas parte de la Existencia. La Existencia se mueve con su propio mecanismo, con su propia música. Sintonizarse con ella es la ciencia de sannyas. Sannyas es una relación a nivel del ser, estar sintonizado con toda la Existencia. Es el camino más corto para triunfar en la vida.

Para escuchar el canto de la Existencia, necesitas empezar a moverte hacia el espacio correcto. Para encontrar ese espacio, necesitas dejar primero cualquier cosa que conozcas y escuchar el canto con profunda consciencia. Lo encontrarás. En ese espacio, la vida fluirá como un río hacia el mar. Cualquier otro camino tomará más tiempo.

Cuando la vida se convierte en un río fluyendo, tiene que llegar al mar. No hay otra forma. Sannyas es la ciencia de fluir por el curso natural de la Existencia y finalmente unirse a ella.

Fluir como un río

El río va hacia el mar. No se estanca en ninguna parte. El sannyasi va solamente hacia su meta de la iluminación. No conoce distracción alguna. El río fluye dichoso, no importa lo que le arrojan en su camino. Tantas cosas son arrojadas en el río: flores, ramitas, comida, animales, cadáveres, etc. Pero el río fluye, sin importarle nada de esto.

De la misma forma, un sannyasi se mueve dichosamente, sin ser afectado por lo que viene en su camino.

Sannyas es una decisión consciente de vivir la verdad inmediatamente en tu vida.

La corriente jala al río sobre sus obstáculos y gorgorea su música constantemente, moviéndose hacia el mar. La inteligencia cósmica lleva al sannyasi sobre los obstáculos, mientras se dirige hacia la máxima meta. No sabe lo que son obstáculos. Para él, solo son escalones hacia la dicha.

A un maestro Zen le preguntaron: "¿Qué es Zen?"

Él contestó: "¡Sigue caminando!"

El Budismo Zen explica bellamente que la vida es como un río que fluye y llena cada forma, que supera sus propias limitaciones para expandir su capacidad. Esta es la esencia de la vida y del sannyas. Sannyas es aprender a través de la acción, mientras la vida sucede, no filosofando. Es una fuerza, no un dogma. Para un sannyasi verdadero, la vida simplemente se mueve en la dirección correcta. El aprendizaje sucede durante el movimiento, no como algo separado.

Sannyas no es más que practicar directamente las verdades en cada momento que pasa. Existen demasiadas filosofías en el mundo, pero nadie que las practique. Sannyas es una decisión consciente de vivir la verdad en tu vida.

Un maestro Zen le dijo a su discípulo: "Estudiar la verdad como una filosofía es simplemente coleccionar material de predicación. Recuerda que a menos que lo practiques constantemente, tu luz de verdad se puede apagar."

La práctica no es más que fluir continuamente en la dirección correcta, sin estancarse. Aún en el estancamiento, existirá movimiento alrededor del obstáculo, tratando de encontrar el camino y seguir fluyendo. No hay donde parar.

Un sannyasi se mueve continuamente con la inteligencia de la Existencia, con una actitud de rendirse.

Un sannyasi se mueve continuamente con la inteligencia de la Existencia, con una actitud de rendirse. No quiero decir inactividad, quiero decir acción con una actitud de rendirse. Vive el momento, espontáneamente y de acuerdo a las necesidades del momento, lo cual se llama fluidez.

Sannyas no significa renunciación

Sannyas siempre ha sido mal entendido y se ha asociado con renunciación. No tienes que renunciar a nada. Solo necesitas entender que eres un guardián temporal de algunos bienes, los cuales forman parte de la Existencia, así como tú mismo lo eres. Entonces, no tienes que renunciar, ¡porque nunca poseíste nada en primer lugar! Aún si tuvieras que partir con tu tesoro, no sentirás que estás regalando nada o perdiendo tus posesiones. El problema empieza con la actitud de poseer, con la percepción de lo "mío".

Un sannyasi no necesita renunciar el mundo, un samsari161 no necesita tener miedo a renunciar. Simplemente con la comprensión de que la Existencia da y toma en el momento adecuado, es

¹⁶¹ Samsari –Uno que está atrapado en samsara, o el ciclo de vida y muerte.

más que suficiente. Entonces sabrás que lo que está sucediendo es lo correcto por el momento y la vida está fluyendo como debería. Esto crea un espacio en la mente, entre tú y tus posesiones, y a ese espacio se le llama "renunciación". Solo es un espacio, un descanso en la actitud de poseer, nada más. Se ha mal usado en el contexto de sannyas.

Una pequeña historia:

Dos monjes viajaban juntos. Uno de ellos creía firmemente en acumular fortuna. Él practicaba la espiritualidad a través de esto. El otro seguía firmemente el camino de la renunciación Ellos hablaban de los dos caminos de la vida. Mientras discutían, se les hizo de noche y llegaron a un río que tenían que cruzar.

Aquel que creía en la renunciación no tenía dinero y dijo: "No tenemos dinero para cruzar el río, vamos a pasar la noche aquí y alguien nos ayudará a cruzará el río mañana por la mañana."

El otro respondió: "Eso es imposible, nos comerán los animales salvajes si nos quedamos esta noche aquí. Yo tengo dinero conmigo. Paguemos al dueño de la lancha y crucemos el río."

Una vez que cruzaron el río y estuvieron a salvo, él le preguntó a su compañero: "¿Ahora entiendes el valor que tiene el dinero? Si yo también hubiera sido un hombre renunciante, ¿qué hubiera sido de nosotros?"

El primero respondió: "Fue tu renunciación la que nos hizo cruzar y estar a salvo. ¡Tuviste que partir con tu dinero para cruzar el río!"

Renunciar es "poseer", sin la idea de poseer, y "dejar", sin la idea de dejar. De otra forma, no ganarás nada en solo renunciar los bienes exteriores. Solo sentirás el dolor de haber sacrificado lo "mío". Sannyas no es escapar de lo "mío". Es ir más allá de lo "mío". Y eso es posible solo a través de un entendimiento apropiado. Si tú renuncias con ese entendimiento, está bien. De otra manera, lo "mío" te seguirá a dondequiera que vayas. No solo eso, si tú renuncias con la idea de que estás renunciando algo "tuyo", se vuelve una acción correcta, ¡pero por una razón equivocada! El simple hecho de renunciar los bienes exteriores, no te hace ser un sannyasi. Sannyas es un cambio en el patrón mental interno, no un cambio en el patrón material exterior. Renunciar los bienes externos para ser un sannyasi, es como hacer lo correcto pero por la razón equivocada.

La fortuna y sannyas, no se excluyen mutuamente. En verdad, sannyas es el arte y ciencia de crear fortuna sin falta.

Si lees las escrituras védicas, podrás ver que solo hablan acerca de la abundancia de la vida. Nunca enseñan a escaparse de ella. Enseñan a perder el apego a las posesiones, no a renunciar o a odiarlas. Sannyas es ver la vasta abundancia de la vida como un todo, y por lo tanto no tener

apego a tus pequeñas posesiones. Es saber que la fortuna también es una manifestación de la Existencia y no es la esencia de la vida misma.

Sannyas no es suicidio. Es vida. Sannyas es vivir hermosamente ambos lados, lo interno y lo externo.

Entiende, la belleza exterior y la fortuna no son enemigos del camino de sannyas. Ellos se complementan. Sannyas agrega fortuna interior y belleza a tu fortuna exterior. Nos da la inteligencia para manejar la fortuna y la belleza exterior, sin sufrimiento.

Samsar y Sannyas

Samsar literalmente significa el "mundo" o el "camino". Se refiere a la vida mundana que es la causa de los innumerables ciclos de nacimiento y muerte.

Existen dos maneras de ir en cualquier camino: sea con equipaje y con la gente o por ti mismo. En el primer caso, tal vez tengas que esperar mucho tiempo. En el segundo caso, puedes lograrlo en este mismo instante.

Sannyas es una decisión de no cargar equipaje mientras te mueves. Puedes tener todo, pero no tienes que cargarlo. Cuando no cargas nada, la Existencia te trae lo que necesitas en el momento. ¡Eso es sannyas!

Existe una bella historia de la vida de Buda…

Buda y sus discípulos se reunieron un día y le pidieron que les enseñara la esencia de sannyas. El les narró una pequeña historia:

Un hombre que vivía solo en una isla, de pronto sintió que era tiempo de partir de la isla. No tenía un bote, por lo tanto construyó uno con ramitas, hojas y todo lo que pudo encontrar. Era un viaje difícil, pero de alguna manera cruzó y alcanzó la otra orilla.

Buda le preguntó a los discípulos: "¿Después de llegar a la otra orilla, debe el hombre mantener el bote o desecharlo?"

Los discípulos expresaron opiniones diferentes.

Buda continuó: "El hombre de sannyas, deja el bote sabiendo que se le proveerá lo que necesite en el futuro. El hombre de samsar lo mantiene, para no haber malgastado su esfuerzo, si acaso desea viajar de regreso."

Un sannyasi usa el bote para cruzar el océano de la vida. Un samsari, carga el bote aún después de que lo necesitó, sin saber que puede dejarlo a un lado.

Un sannyasi camina con sus pensamientos enfocados en la Existencia. Un samsari camina con sus pensamientos enfocados en cómo existir. Un sannyasi usa el bote para cruzar el océano de la vida. Un samsari lo carga aún después del tiempo que lo necesite, sin saber que lo puede dejar a un lado. Esa es la diferencia. No hay nada correcto o incorrecto en esto, son simplemente dos formas diferentes de vivir.

Déjame explicar sannyas en el contexto del karma, porque sannyas, es el atajo para agotar el karma.

El karma son las acciones insatisfechas del pasado, que te jalan una y otra vez a tomar un nacimiento de nuevo para satisfacerlas. Es la causa misma del ciclo de nacimiento y muerte. Te hace tomar uno y otro nacimiento en este mundo hasta que agotes tus karmas.

Existen tres tipos de karma – sanchita162, prarabdha163 y agamya 164. Sanchita karma, es tu balance total en el banco de acciones insatisfechas (karma), acumuladas por muchas vidas. Prarabdha karma, es la porción del sanchita que has traído para agotar en esta vida, en este nacimiento. Cada vez que asumes un nacimiento, traes una pequeña parte del sanchita como tu prarabdha para satisfacer en este término de vida. Esto incluye todos tus deseos insatisfechos, lujuria, coraje, miedo y cosas así. La tercera o agamya karma, es el nuevo karma que creas en este nacimiento o vida, debido a nuevos deseos insatisfechos.

Al final, estas tres cosas necesitan cumplirse para agotar todos los karmas por completo. Primero, no se debería de producir nuevo agamya, porque lo único que hace es agregar al balance de banco o sanchita karma, al final de este periodo de vida. Segundo, el prarabdha con el que has venido, debe ser agotado, o satisfecho en esta vida sin dejar rastro. Tercero, el volumen de sanchita mismo, debería de alguna manera ser quemado, de manera que el número

¹⁶² Sanchita –Balance en el banco de karmas, de donde elegimos traer algo a este nacimiento como unos cuantos prarabdha karmas.

¹⁶³ Prarabdha – Los deseos propios que uno debe cumplir en este nacimiento.

¹⁶⁴ Agamya –Las acciones que uno hace de voluntad propia al asumir el nacimiento en el planeta tierra. Estas no proceden de deseos verdaderos, pero de deseos ajenos, de la sociedad, al compararnos con otros.

de veces que asumes un nacimiento reduzca. Esto sucede por medio de satisfacer el prarabdha, sin acumular agamya en esta vida.

Si el prarabdha se llega a satisfacer en la forma correcta, no se creará agamya. La misma inteligencia que agota apropiadamente el prarabdha, cuidará de no crear nuevo agamya. El sanchita mismo, puede agotarse solamente por la gracia de un maestro iluminado.

Ahora entiende claramente, si la fantasía de tu prarabdha es más grande que tu inteligencia, entonces samsar (casamiento) es el camino para ti. Si la fantasía de tu prarabdha es menor que tu inteligencia, ¡entonces sannyas es el camino a seguir! En el camino de sannyas, tu inteligencia gana sobre tu prarabdha y trae el control para agotarlo. En el camino del samsar, la vida te enseña en diferentes formas y agotas tu prarabdha a través de millones de vidas o nacimientos.

En los Yoga Sutras de Patanjali, hay ocho componentes en el camino a la iluminación. Las ocho partes tienen que seguirse simultáneamente. Tres de ellas son: pratyahara, dharana y dhyana. Pratyahara es llevar la mente hacia el interior, lejos de los cinco sentidos. La próxima es dharana, la unión de la mente con el Ser interior. La tercera es dhyana, meditación.

Retirar la mente de los sentidos puede suceder solo cuando la mente se une con el Ser interno. Por ejemplo, puedes despegar el pie del primer peldaño de la escalera, solo después de pisar el segundo, ¿no es cierto? Puedes dejar ir la rama más baja de un árbol, solo cuando logras alcanzar una rama más alta. Todos pensamos que solo después de renunciar a los apegos mundanos, podemos llegar a Dios. ¡No! La verdad es, que solo después de llegar a Dios, puedes realmente sacudirte todas las cosas del mundo.

Para un sannyasi, la mente está feliz todo el tiempo. Lo que obtiene es lo que quiere.

Solo después de experimentar nithyananda, la dicha eterna, puedes sacudir mithyananda, las fantasías del mundo.

Si puedes llegar a ser consciente del peldaño más alto y mantenerte ahí firmemente, dejarás el peldaño más bajo con mayor facilidad. Esa consciencia se llama sannyas. Es el proceso de entender y moverse a un peldaño más elevado y dejar ir el más bajo. Mientras te mueves, la renunciación sucede como efecto secundario. Te das cuenta que para llegar más alto, no necesitas nada más que a ti mismo. Cualquier cosa que lleves contigo, solo hará más difícil escalar.

Un samsari, se mueve para perseguir sus fantasías. Él va a lugares para ver la belleza de la Existencia. Un sannyasi ve todo a su alrededor como algo ya divino y hermoso. ¡Se maravilla de lo que ve! Cuando un samsari empieza la introspección, se convierte en un sannyasi. Hasta que

sienta la necesidad imperiosa de ello, es mejor que continúe con lo que está haciendo. Para un sannyasi, la mente está feliz todo el tiempo. Lo que obtiene es lo que quiere. Siempre está viviendo con la actitud de agradecimiento y de aceptación. Para un samsari, la mente está ocupada con muchos conflictos. Se mantiene tratando de obtener lo que quiere. Con inteligencia, el samsari puede despertar a la verdad de que lo que está obteniendo, es lo que necesita en ese momento para su máxima satisfacción.

El samsari se preocupa con cosas materiales y vive la vida de forma limitada. El sannyasi se ocupa acerca de la muerte – la muerte de todo lo que no es él, como el ego, las posesiones, la lujuria, la ira, el miedo, los celos y el descontento. Sabe que él está más allá de todo esto. Toda su búsqueda es encontrar esto, porque una vez que lo encuentra, ha encontrado el peldaño más elevado de la escalera y puede dejar el peldaño más bajo, donde existe el juego de todas estas emociones y cosas materiales.

Sannyas es la búsqueda de la respuesta a la pregunta ¿quién soy yo? Un sannyasi pone toda su energía para descubrir la respuesta a esta pregunta. Si te pregunta la gente: "¿Quién eres?" Generalmente responderías: "Soy el hijo de…un ingeniero…un profesor." Pero esas palabras describen quien eres en tus relaciones con el mundo. Si no existiera el mundo, entonces ¿quién serías?

Los grandes maestros iluminados, quienes han fundado las religiones del mundo, han dicho repetidamente: "Aham Brahmasmi", que significa: "Yo soy Eso" en la tradición Hindú, o "Quédate quieto y descubrirás que soy Dios" en tradición Cristiana, o "Anal-Haq, que significa "yo soy la verdad" en la tradición Islámica. Experimentar que tú eres semejante a Dios, es el propósito de la vida humana.

Una vez que se experimenta este propósito, la dicha interior, de la que hablan estos grandes maestros, empieza a suceder. Entonces entenderás que el mundo exterior es un escenario hermoso, donde la divina comedia se lleva a cabo. Existe la máxima libertad de todas las dificultades del mundo. Haces y a la vez no haces, hablas y a la vez no hablas, lloras pero a la vez no lloras.

Tu Ser interior permanece intacto. Estás en "dicha eterna" – nithya ananda.

El problema es que la gente piensa generalmente que sannyas es un obstáculo para la vida mundana. Ellos piensan que sannyas es seriedad. ¡No! Sannyas es una cierta cualidad para vivir la vida óptimamente. La seriedad nunca le ayudará a uno a vivir una vida a su máximo potencial. Solo la sinceridad y la risa podrán ser de ayuda. La risa es la mejor cualidad espiritual.

Un maestro estaba sentado con sus discípulos. Se encontraba de un modo muy abierto y sus discípulos decidieron preguntarle acerca de los varios pasos que le hicieron alcanzar la Divinidad.

El maestro lo explicó bellamente…

"Dios me sostuvo la mano y primero me llevó a la tierra de la Acción. Ahí me quede por unos cuantos años, entonces Dios regresó y me llevó a la tierra del Sufrimiento. Caí en profundo sufrimiento y eventualmente lo pude superar. Me sentía feliz. Entonces, de pronto encontré que Dios me ponía en la tierra del Amor. Tuve que pasar por emociones encendidas y salí de ellas limpio completamente. Entonces, me llevó a la tierra del Silencio. Ahí aprendí el misterio de la vida y de la muerte."

Los discípulos dijeron: "¿Cuál fue el último paso en su búsqueda?"

El maestro dijo: "No, un día Dios dijo, hoy te llevaré a mi propio corazón… y me llevo a la tierra de la Risa."

Sannyas es tu energía misma. ¿Cómo podría ser un obstáculo para cualquier cosa? No solo eso, con la energía de sannyas, estarás siempre joven. Con la energía de sannyas, estás listo para cualquier reto en la vida.

La gente me pregunta: "¿Por qué no podemos continuar en samsar y vivir con la conciencia de un sannyasi?" Mira, la naturaleza del hombre es tal, que a menos que se tome una decisión consciente acerca de una transformación, es difícil traer una transformación permanente en la conciencia. Sannyas es una decisión consciente para transformar la conciencia. Es por eso que se necesita tomar sannyas. Con una decisión consciente, existe la consciencia permanentemente. La consciencia permanente disminuye el riesgo de volver atrás. Sin ella, no existe nada que nos ligue a mantener ese camino. Se vuelve fácil resbalar o caer.

Con sannyas, continuarás lo que estás haciendo, pero de una mejor manera. Con sannyas, empiezas a observar todo, te vuelves un observador. Debido a esta observación, se crea un espacio entre tú y la otra persona. Ese espacio está mal interpretado como "renunciación". Si te fijas, no existía el espacio antes. Cada quien sofocaba al otro. Ahora existe ese espacio. El espacio no es de distancia, pero uno de consciencia.

Sannyas es también vivir sin la carga del hombre interno o de la mujer interna. ¿Qué quiero decir con eso de mujer o hombre internos? No es más que la lujuria escondida en tu mente, las fantasías que has creado en tu mente. Shiva dice de forma hermosa en el Tantra165: "Un hombre que ha abandonado la mujer en él, en su mente interior, es un sannyasi, aún si permanece en la familia." Por el contrario, si los pensamientos de una mujer persisten en la mente de un sannyasi, él no puede ser llamado sannyasi. Esta es la escala para medir si un hombre es un sannyasi.

¹⁶⁵ Tantra – Tradición védica antigua, por medio de la cual se obtiene la iluminación a través de prácticas espirituales, meditaciones y rituales.