81. A Jelenben Élni Intenzíven
# **A Jelenben Élni Intenzíven**
Természetednél Fogva Minden Pillanatról Lemondasz
Szerencsére, természetednél fogva, egyszerre csak egy gondolatod lehet. Amikor egy új gondolat érkezik rendszeredbe, az annak a jele, hogy a régi gondolat elvesztette erejét vagy nem befolyásol téged többé. Ha egy új gondolatod támadt, akkor lemondtál a régi gondolatodról, mert két gondolat nem létezhet benned egyszerre. Egyszerre csak egy gondolatod lehet. Ha azt mondod, az előző gondolat is ott van, az annyit jelent, hogy az adott pillanatban az új gondolatról mondtál le!
117
Egy gyönyörű történet, amit Rámakrishna Paramahamsza* mesélt egyszer:
Egy királyt, aki egy hatalmas erődben tartózkodott, egyszer megtámadta egy kétmilliós létszámú hadsereg. A király nagyon megijedt, hiszen csak néhány ember volt körülötte. Azt mondta tanácsadójának, 'Kétmillió katona és én egyedül. Megölnek engem!'
A királyi tanácsadó így felelt, 'Ne aggódj, király! Csak egy kaput nyiss ki! Biztos, hogy egy kapun egyszerre csak egy ember jön be. Ahogy belépnek, állj az ajtó innenső oldalára és öld meg őket egyenként! Kész, vége! Ne próbálj az egész tömeggel küzdeni!'
Ha azt hiszed, az összes ellenséged összegyűlt egy helyen, szükségtelen félelmekkel fogsz küzdeni. Nem lehet két gondolatod egyszerre. Ez azt jelenti, hogy minden egyes gondolatot felváltja a következő gondolat.
Megismétlem: az első igazság az, hogy egyszerre csak egy gondolatod lehet.
A második igazság az, hogy mindaddig, míg a régi gondolatot ki nem taszítottad, a második gondolat nem jöhet létre.
A harmadik igazság az, hogy ha valaki képes engem kitaszítani innen és ideülni, bizonyosan több hatalommal rendelkezik, mint én! Bármely gondolat, amely kitaszítja a másikat, erőteljesebb, mint az előző. Ez annyit jelent, hogy bármely gondolat ami érkezik, mindig a jelenből származik. Nagyobb az ereje, mint annak a gondolatnak, amiről lemondasz, legyen az bármilyen téma.
Természetednél fogva lemondasz, nem kell a lemondást megtanulnod. Minden pillanatban lemondasz. Mit értek itt a 'lemondás' szaván? Azt értem rajta, hogy minden pillanatban elengedsz egy gondolatot, egyiket a másik után. Csak így lehetséges, hogy továbbra is új gondolatok érkezzenek a rendszeredbe. Belső világod minden pillanatban megtisztul a régi gondolattól.
Maguk a gondolatok mondják le saját magukat folyamatos jelleggel. Abban az esetben, ha elhiszed, hogy gondolataid összekapcsolódnak, a tengely - vagyis az összeillesztett szenvedés problémájával nézel szembe. Az a hited, hogy problémád van, csak az a te problémád.
Minden pillanatban megtisztul belső világod a beérkező új gondolatok által. Ha megengeded, hogy ez a folyamat végbe menjen, akkor saját magától lezajló és öntisztító folyamat is lesz ez. Nincs szükség arra, hogy te tisztítsd meg elméd. Csak arra van szükség, hogy kiszállj – szállj ki a rendszerből, hogy az magától végrehajtsa a teendőt!
Még ha akarod is, még ha tudatosan meg is próbálod, nem tudsz sokáig ragaszkodni a szenvedésedhez, nem tudod hosszú időn át birtokolni; ez egy fontos igazság, amit jó tudni.
Még ha meg is próbálsz ragaszkodni hozzá, nem vagy képes rá, mert az a gondolat is, ami a szenvedést hozza létre, folyamatosan kicserélődik újabb gondolatokkal! Tulajdonképpen, nagyon nagy erőfeszítésedre van szükség ahhoz, hogy fenntartsd szenvedésed, mert a gondolatok állandóan áramlanak.
Rámakrishna Paramahamsza - Az indiai Nyugat-Bengália területéről származó megvilágosodott mester. Szwami Vivekananda volt a legközelebbi tanítványa.
Hagyd, hogy Gondolataid Kicserélődjenek!
Légy tisztában azzal, a képességed, hogy új gondolatot hozz létre, bizonyítja, arra is képes vagy, hogy lemondj a régi gondolatról! Az a gond, ahelyett, hogy az új gondolatáramlatot figyelnéd, inkább megpróbálod visszahozni rendszeredbe a régi gondolatokat. Ez olyan, mintha újból visszahoznád a törölt e-mail üzeneteket a beérkező üzenetek sorába. Van valami szükség erre? Nincs semmi szükség! Ha állandóan azon vagy, hogy régi gondolatokat hozz vissza, akkor csak szenvedést hozol létre.
Értsd meg, ha azt a tényt táplálod, hogy bármely szenvedés gondolata helyébe friss, új gondolatok folyama léphet, akkor az valóra válik számodra! Nem létezik a szenvedés. Ha azt a gondolatot táplálod, 'Nem, bármennyire is hagyom, hogy kicserélődjenek, a szenvedés visszatér', akkor ez lesz a valóság számodra. Ha anyáskodsz a gondolat felett, hogy a szenvedés visszatér, akkor vissza is fog térni. Ha anyáskodsz a gondolat felett, hogy a szenvedés elmúlik, akkor az el is múlik.
Csak azt kell megértened, ha egyszer is képes vagy belső világodban kicserélni egy gondolatot anélkül, hogy visszatérnél az előző gondolathoz, akkor bizalmat nyersz, 'Egyszer már sikerült kicserélnem. Újból meg tudom tenni.' Ezután mondhatod magadnak, 'Ha a régi gondolat visszatér tízszer, hadd cseréljem azt ki tízszer!' Ennyi az egész! Hamarosan meglátod, hogy a régi gondolat nem jön vissza többé.
BELSŐ VILÁGOD MINDEN PILLANATBAN MEGTISZTUL A RÉGI GONDOLATTÓL.
Egy nagyon szép esemény Buddha életéből: Buddha így szól, 'Amikor azt mondtam meditáció alatt, 'Néhány óra múlva felállok', soha nem értem el a megvilágosodást. Egyszer elhatároztam, 'Mindaddig nem kelek fel erről a székről amíg a megvilágosodás meg nem történik. Hadd száradjon meg ez a test ezen a helyen! Amíg meg nem világosodok, addig nem mozdulok innen.' Buddha azt állítja, hogy amint ezt a teljesen világos és hitelt érdemlő szankalpát megtette, a következő pillanatban megvilágosodott!*
Amikor leülsz kicserélni a szenvedést okozó gondolataidat és így gondolkodsz, 'Ma kicserélem őket tízszer. Ha tizenegyszer is visszatérnek, holnap újra próbálhatom,' akkor semmi nem fog történni. Semmilyen átalakulás nem fog végbemenni benned. Nagyon határozottan hozd meg a döntést, 'Ki fogom cserélni a negatív gondolatokat mindaddig, amíg meg nem szűnnek!' Ezt nevezem bátorságnak.
Szankalpa - Eskü vagy döntés.