83. ১৮) শক্তির প্রাকৃতিক প্রবাহকে দেহের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হতে দেওয়া

जोवनसम्बद्ध वर्थ रूल, कान प्रमु ছাড়াই শক্তির প্রাকৃতিক প্রবাহকে मटरव समा मिट्य व्यवारिक राज दिव राज मा यूर सुरूर्ण जूसि भएक कवा उ व्युग्धिकान द्वाउन्ना उन कव, एसि रेजिस्था मुल्यू मण्डि करव কেলেছ। যে ব্যক্তি জীবনমুক্তিকে বেছে নেয়, তার भक्त्र रोन कारक वर्ष्क नय क्वन जान क्याव क्याव क्याव करव সেটা ঘটে। এটা একটা গুরুত্বপূর্ণ উপলব্ধি।

জীবনমুক্তির ধারণায় আসক্তি

शाखाव राजाव बहुत सरव काणि काणि वायवस्थानावादी मश्र्थास करव याटक्यू। जामन মধ্যে খুব কমই জীবনমুক্তির চড়ান্ত অভিজ্ঞতা वर्जन करवरण। जान कानव रल, जामान जोवनसूक्कि मम्भटक किछू धावना घाटक वर्वश সেই ধারণার ভিত্তিতে যে কার্যকে সঠিক ভাব, তা বেছে নাও।

यथन তুমি সর্বদাই জীবনমুক্তির পার্শ্ব-প্রতিক্রিয়া বা जीवनसूकिन से आजादक (वारे - ( भारण - ( भारण - ( ) - ( ) - ( ) - ) - ( ) - ) - ( ) - ) - - ( - ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -তোমার জীবনমুক্তি সম্পর্কে ধারণা ও লোভ

निर्मित रय़ जीवनसुरू साम्जेद्वन जीवनस्थिनी बाह्य গুণমান ও শক্তি দেখে।

সেটা জীবনমুক্তির জন্য আসক্তি নয়। मणो जोवनसूकिन धावनारण व वामाकि। मुण्डन्नवन, कूलि जानारण जोवनमुळ रव, यक्रमाण जातारक क्रिके একটা স্বর্ণ-সিংহাসন দেবে। তুমি কেবল সেই मानाव मिश्रशमननव वर्णि वामाक रख। कूलि কেবলমাত্র জীবনমুক্তিতে আসক হতে পার না।

তুমি জীবনমুক্তির প্রতি কিভাবে আসক্ত হবে? জীবনমুক্তির ওপরে তোমার এখন যা किछू धावना वाट्र का जोवनसुकि नय, मण्डलि जोवनमुकि 'मम्भटक' धावना। जीवनसुरक्षित मम्भटक जूसि छठड़ जीवनसुरकिन मिटक वनिद्य यां उ তুমি কখনই সেই ধারণাতে আসক হতে পার লা।

यदि স্পষ্ট করে বোঝা, জীবনমুক্তি সম্পর্কে তোমার धावना विष्णक नया, मण्ड उ नया जारक विद्यासिक रूटक रूरव ववर जीवनसूक्ति मम्भटक তোমার স্বচ্ছতর ধারণা চাই। আধ্যাত্মিক রচনা भारी कव, मान्यादवन कथा मनवण कन्न वर्षः জীবনমুক্তি সম্পর্কে একটা স্বচ্ছ ধারণা পাও।

जोवनसूकि मन्भटक सम्मू धावनारे रूल জীবনমুক্তি! কারণ কিছু সময় পরে, একবার মাস্টারের সাথে লড়াই করা যখন তুমি বন্ধ कन्न, जिनि जामादक या मण्डूणा मिट्यट्रून जा बक घनीष्टक वर्णिखण्ड राय याया। याथन वार्वाकान ( সংযুক্ত হয়, তাঁর প্রকাশিত সমস্ত কথা সরাসরি তোমার অভিজ্ঞতা হয়ে যায়। তাই এক স্বচ্ছতর से मनक्ति मुष्टिन क्रिकेट कन्न। जा जा जातारक मण्डलाकारव जीवनसूर्खित मिटक निर्द्य वादव এবং আসক্তি মুছে যাবে।

১৯) সজাগ হওয়া, করা ও সমর্পণ করা

সজাগ হওয়া, সঠিক কার্য করা এবং जेश्वर मामले - जीवनसूकि वर्ड विनाणिक বোঝায়। যতক্ষণ তুমি এই তিনটিকে আলাদা তার তুমি জীবনমুক্ত হও নি। যখন তুমি উপলব্ধি কর যে এই তিনটি জিনিষ এক, এই তিনটি জিনিষ্ঠ একইসাথে ও স্বতঃস্ফর্তভাবে ঘটে, তমি জীবনমুক্ত হয়েছ। যখন তমি সজাগ य कुलि रेजिस्था में दब्बत काटक मार्शिक श्यूक, एकूलि मर्वमारे मणिक कार्य कवरण থাকবে!

২০) পরমানন্দ ছাড়িয়ে

'मर्चमा थ्रुणाड़ शाका' बक जीवनसूक মাস্টারের প্রধান ছাপ। যখন তুমি সেই ছাপ দেখ, তুমি তাকে 'আনন্দ' বা 'সুখ' বলে বোঝা। তোমাকে সত্য বলছি, আমি নিজে নিজেকে এক আলাদা আনন্দময় সত্তা বলে অনুভব করি ना। वासि कवल बजे आनि या विद्याल আমার মধ্যে অসাধারণ কিছু খবই প্রগাঢ়ভাবে (बेकालिकलारव) घटने याटक्छ। क्वन वक्रजन বাইরের ব্যক্তি সেটাকে 'আনন্দ' বলে অনুভব করে। প্রকতপক্ষে সেটা 'আনন্দ'-ও নয়। এটা একটা গুণমান যাকে বর্ণনা করা যায় না, যাকে মন দ্বারা ধারণা করা যায় না।

২১) অভিজ্ঞতাকারীর একীভবন

এখন অবধি তুমি তিনিটি ভিন্ন জিনিষ मन्य, वर्णिकाकानी, वालिखान उ वर्षिष्ठित (याटक वर्णिख्या कवा रयो। लेफार्वजन्त्रत्वनुद्भ, তুমি এই বইটা এখন পড়ছ। তুমি পড়ছ, তাই

ত্বমি অভিজ্ঞতাকারী: অভিজ্ঞতা হল বইটা পড়ার; আর অভিজ্ঞিত হল বইটা, যাকে তুমি অভিজ্ঞতা করছ। যখন তমি জীবনমুক্ত হও, এই তিনটিই - অভিজ্ঞতাকারী, অভিজ্ঞতা ও वालिखित, वक राय याया। जूसि वक অভিজ্ঞতাকারী যে নিজেকে অভিজ্ঞতা করছে, আবার তুমিই সেই অভিজ্ঞিত!