77. ৭) চূড়ান্ত কিন্তু সর্বশেষ নয়

माण्ड करव (बादा, जोवनमुखि मर्वरणय নয়। সেটা হল চড়ান্ত অভিজ্ঞতা, কিন্তু সর্বশেষ অভিজ্ঞতা নয়।

তোমার এই শব্দদুটিকে বোঝা দরকার, 'চড়ান্ত' ও 'সর্বশেষ', তারা একদম আলাদা। উদাহরণস্বরূপ, এই প্রোগ্রামের প্রথম দিনের শেষে একজন আমার কাছে আসে ও বলে, 'वाशनि আমাদের আরেকটা ক্লাসের প্রয়োজন কি?

গতকাল আরেকজন বলে, 'স্বামীজী, প্রথমদিনে আমি ভেবেছিলাম আপনি আমাদের আরও গভীরে নিয়ে যেতে পারবেন না, তা হয়ে গেছে। আজ অকস্মাৎ আমি অনুভব করলাম আপনি वाज़रक আমাদের নিয়ে গেছেন এবং আপনি আমাদের আরও গভীরে নিয়ে যেতে পারবেন না। রোজ আমি ভাবি যে আপনি আমাদের আরও গভীরে निर्य याटक भावरवन ना, किन्तु वायवा गजीव (श्रद्क ग्रान्न राजन याण्ड्रि।' মানুষটি তার অভিজ্ঞতাকে চূড়ান্ত বলে অনুভব করেছিল।

চড়ান্ত অর্থ প্রতিটি মুহুর্তে সমগ্র ও পর্শক্তপে বাঁচা। চন্ডান্ত সর্বশেষ নয়। চড়ান্তের আধুনিকীকরণ সম্ভব।

এই দুটি শব্দের মধ্যে বিরাট পার্থক্য আছে, চড়ান্ত ও সর্বশেষ। যদি তা চড়ান্ত হয়, তা প্রতিটি মুহূর্তেই ঘটছে, তা সর্বশেষ নয়।

लारकवा माम्जेदवना वाद्य विकर्तिक रन ना। वासि তোমাদের বলি, জীবনমুক্তির পরে কেবল যে তাঁদের অবিশ্রাম আধুনিকীকরণ হয় তা নয়, তাদের প্রতিটি মুহূর্তে বিকাশ ঘটছে ও প্রসারণ ঘটছে। ঈশ্বর বুদ্ধি পেতে থাকেন, তাঁর বিকাশ रया। क्वन केन्द्रवन विकास रूया वाद्य किछून विकास राय ना।

তোমার আকাশে তুমি ভাবতে পার তোমার বিকাশ হচ্ছে। কিন্তু প্রকৃত বিকাশ ও প্রসারণ কেবল মহাজাগতিক শক্তিতে হয়।

যখন এক সত্তা জীবনমুক্ত হয়, তখন সে যে কেবল তার সম্ভাবনাকে অভিজ্ঞতা করে তা নয়, কিন্তু সে আরও জীবনমুক্ত সত্তা সুষ্টি

করতে শুরু করে। সে আরও জীবনমুক্ত সত্তা সুষ্টি করার সম্ভাবনা সৃষ্টি করতে আরম্ভ করে।

৮) কোন ভাষারূপ দান নয়, কোন প্রত্যক্ষীকরণ নয়

জীবনমুক্ত হলে তোমার নাভি ও গলার মধ্যে কোন অক্ষর বা শব্দ বা চিন্তার চলাচল হবে না। শব্দাবলী কেবল গলা থেকে আসবে। আমি বলতে পারি, এটা হল জীবনমন্তির এক यथायथ वर्तना। नालि उ गलाव सद्या कान শব্দ, চিন্তা, অক্ষর বা ধ্বনির চলাচল হবে না।

কেবল কথা বলার সময় শব্দাবলী थाकरव। यथन रूसि कथा वल्छ ना, जिज्जन কোন শব্দই থাকবে না। কেবল শক্তির চলাচল থাকবে। কোন চিন্তা থাকবে না, কোন ভাষারূপ भ्यात्वन कार्य राव राव ना, जिज्जन कान কিচিরমিচির হবে না।

তোমার ভিতরের কিচিরমিচির তোমার मत्रा जीवन ( भालमाल करना। বেশির ভাগ মানুষের জন্য খুব কঠিন। তারা मर्वमा থাকলে, আমি আমার দৈনন্দিন জীবন কিভাবে পরিকল্পনা করব? আমি আমার ব্যবসা কিভাবে চালাব? আমি কিভাবে বাঁচতে সমর্থ হব?

বোঝা, কিচিরমিচির থাকে না, সেটা এক মত নীরবতা নয়। সেটা এক প্রগাঢ় শক্তি! সেই শক্তি থেকে या किछू कबा स्केटिक भव्यकोकन राय राय मामतन वामद्व। यदि ভিতরের কিচিরমিচির থাকে, তা লাইনের পর লাইন হয়ে আসবে - 'সকাল, আমাকে উঠতে হবে। তারপর, আমাকে আমার অফিসে যেতে श्रव। म्याटन, वासि नजून (शास्त्राल्किक्वित्र जना কাজ করব। সন্ধ্যাবেলা, ফিরে আসব। তারপর,

হয়ত নৈশভোজের জন্য বাইরে যেতে পারি...' রৈখিক ভাবে একের পর এক চিন্তা ও শব্দ আসতে থাকে।

यथन यात्र कुलि क्विन निर्जन मार्थ वाणू, जनवर সম্পর্ণ প্রত্যক্ষীকরণ একটিমাত্র মোডক হয়ে वार्टम, वक्रणिसाज जथा राया जाटना जाटकरे আমরা বলি স্বজ্ঞা বা অন্তর্জ্ঞান (intuition)। याकिना व ভিতরের কিচিরমিচির বলা হয়, সেটা হল वादिवा कि किसु का जाता कि कितन किया जा करे কিচিরমিচির না থাকলে জিনিষগুলি তোমার मद्या सज्जावटन मनामनि भुकामिक रूटक उद्भु করে।