70. সমর্পণ, প্রেম, করুণা, সন্ন্যাস

সন্ন্যাস হল অস্তিত্বকে 'হ্যাঁ' বলা। সমর্পণকে 'হ্যাঁ' বলা। প্রেম ও করুণাকে 'হ্যাঁ' বলা।

মানুষের মন সবসময়ে 'না' বলতে প্রশিক্ষিত। 'না' ব'লে আমিতুকে জোরদার করা रया 'शाँ' वलटल वासिकू ज्वा राया याय, जारे মন 'না' বলতে থাকে। সন্ত্যাস হল অস্তিত্বকে হ্যা' বলা। অস্তিত্ব তোমাকে সঙ্টি করেছে। সে তার ঐশ্বরিক লীলা তোমার মধ্য দিয়ে भवामिक कवाद अना वर्षका कवरण। 'शाँ' বলে সেই ঐশ্বরিক লীলাকে তোমার মধ্য দিয়ে घण्टक मा उ। लड़े मित्रा लोना घण्टल. जिनियश्टलि ठिक वर्षिटकन थ्वार वनुमादव घटने। जनन मनकिकूर राय याया मण्डलमय! मण्ड मनाक सूट्ड करनाव वर्थ, क्यान विश्व वास्त्रित्वन भवार्टन वर्णि मरावमी रखया वर्ष তার সাথে ঐকতানে কার্য করা। সেটা হল সমর্পণ। সেটা হল অস্তিতের প্রতি আনুগত্য।

'হ্যা' বলার প্রচেষ্টায় তুমি নমনীয় হতে শুরু কর। সন্ত্র্যাস হল নমনীয় হওয়া সম্পর্কে। যতক্ষণ তুমি 'না' বল, তুমি কঠিন হয়ে থাক। यथन रूसि 'शाँ' बनाव जना मटण्ड रुण, जूसि नमनीय राज उद्य कवा 'शाँ वलाव जना সচেতন সিদ্ধান্ত নিলে সেটা শুরু হয়। সেখানেই মাস্টারের ভূমিকা আছে। সন্ন্যাস হ'ল কোন ব্যাখ্যা না চেয়েই মাস্টারকে 'হ্যাঁ' বলা। যখন তুমি মাস্টারকে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করতে শুরু কর, তোমার মধ্যে সন্যাস শুরু হয়। কোথাও

তুমি একটা কিকু পাও যে মাস্টার তোমার চেয়ে বেশী জানেন। তখন তোমার মনকে ছেডে দিতে আরম্ভ করে এবং মাস্টারের হাত ধরা শুরু কর। মাস্টারের হাত সর্বদাই বিস্তারিত, কিন্তু जूसि जा सबर भुख्य छिटन ना। बकवाद 'शाँ' ঘটা শুরু হলে তুমি তাঁর হাত ধর।

जनवरी के वाकान मुण्डि रूय व्यथाटन প্রেম ঘটতে শুরু করে। কেবল তুমি 'হ্যাঁ' বলতে उन कवटनरे ( वर्त घटने। 'शो' वटन कुलि व्य কেবল প্রেম করা শুরু কর তা নয়, তুমি অন্য মানুষটিকেও তোমাকে প্রেম করতে দাও। তখন তোমার অন্তর্দেশ, যেটা আগে পাথরের মত ছিল, তলোর মত হতে থাকে! তা প্রেমে সিজ रुद्य याया। ( অথবা কোন কারণে নয়। সেটা এক উচ্ছুসিত मण्डि। लाणे कानविना मतम्य व्यक्तिर्वन वर्ण। তমি বক্ষের সাথে একীভূত হওয়া অনভব করে , তোমার একীভূত হওয়া শুরু কর। তমি অনুভব কর : জীবন এক গান, সেই অস্তিতের গান যার তুমি बक वर्श। जाताव वार्त्वास्थाटन मनकिकू उ मवाद मार्थ रूसि ग जिन्हास्व মেজাজে থাক। সেই একই মেজাজ তোমার निर्जन विकित शादक। जातान कार्यालन मरखड़रे रूट्य याया थूमी उ भव्यानत्वनन बक जिल्लून या जारदर मनमस्य वावृद करव রাখে।

একটা ছোট গল্প :

बक लजन् माम्णेन क्रम्भुज बोफ সমাজের এক মিটিংয়ে হাজির হলেন। তিনি দেখলেন তাঁর আগমনের পুর্বাভান্সে সবাই সেই জায়গাটাকে ঝাড়পোছ ও সাফাই করছে। তারা তাঁকে দেখে অবাক হল কারণ তাঁর একদিন পরে আসার কথা।

তিনি সোজা আসিন গুটিয়ে তাদের কাজে যোগদান করলেন। তারা বিশ্বাস করতে পারল না যে তিনি তাদের সাহায্য করতে চাইবেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমার আগমনের বিশেষ দিনটির জন্য আমিও কেন প্রস্তুত হতে পারি না?'

অস্তিতের সাথে অনুরণন করলে তুমি निर्जाक मर मनकिछूरे जेनलांग कन्न। जूसि निर्जनक वनाकिकू (शटक वालामा करव प्रथ না। তুমি কোন কিছুর জন্য কোন আলাদা কারণ দেখ না। অনেক লোক প্রকৃতির সাথে একাত্মবোধ করে, কিন্তু মানুষের সাথে সেরকম वनून कवरण व्यमसर्थ। मार्काट्व व्यक्तित সাথে তাদের একাত্মবোধও প্রকৃত নয়। কেবল প্রকৃতির জন্য অনুভব করা প্রেম পরিমাপ করার মাপদণ্ড নয়।

লোকেরা আমায় বলে ইতিমধ্যে প্রকৃতির সাথে একাত্মবোধ করছে। গাছ ও প্রাণী তোমার জন্য সমস্যা সষ্টি করে না। তাই তুমি তাদের সাথে একাত্মবোধ করার मावी कव! जाना नोवर्त शादक। एक्सि मशर्ज कर তাদের কাছে যেকোন কিছু প্রকাশ করতে পা র। তুমি তোমার অনুভূতি তাদের ওপরে চাপাতে পার, সেই অনুভূতিকে টেলে বার করতে পার এবং ভাল লাগাতে পার, ব্যাস। সেটা আমিতের उन् वक विकास। मामन्य विज्ञान मार्थ একাত্মবোধ করার সামর্থ্যে সুগন্ধসার আছে। बरे भविष्ठिकिटक यदि कृति भ्र्यट्सन क्लिक वाकाम मुष्टि कवरण भाव, जारदल कूलि একাত্মবোধ করছ।

এক কবি একবার একটা প্রেমের গান লিখে তার বন্ধুদের পাঠাল। কিছুদিন পরে সে এক মহিলার কাছ থেকে চিঠি পেল। সেই মহিলাটিকে সে কবিতাটি পাঠিয়েছিল।

মহিলাটি তাকে লেখে, 'আমি আপনার কবিতা পড়ে খুবই মুগ্ধ। দয়া করে আমাদের বাড়ীতে আসুন, আমার পিতামাতার সাথে দেখা करून वर्वर वाद्यव जिज्जामा कन्न वार्भनि আমাকে বিয়ে করতে পারেন কিনা।'

कवि व्यवाक रूल। लग जाएक चेंछद्व লিখল, 'সেটা আমার হৃদয় থেকে এক প্রেমের কবিতা যা আমি কিছু মানুষকে গেয়ে শোনাতে চেয়েছি। তার বেশী কিছু নয়! '

মহিলাটি উত্তরে লিখল, 'তুমি এক ভণ্ড। তোমার জন্য আমি আমার জীবনে আর কোন কবিকে কখনও হৃদয়ে পোষণ করব না।'

मलमा रूल मनवकिछूरे घटने विकित কারণের সাথে। প্রেমকে নামিয়ে আনা হয়েছে কেবল কামনালালসায়। সেটাই সমস্যা। প্ৰকৃত প্ৰেম হল উচ্ছুসিত শক্তির এক প্রকাশ যা তোমার मद्या घोण उन रू रू याथन कुलि व्यक्ति व्याँ বলা আরম্ভ করে।

विथाण कवि कवित्र वटनन यथन (भव्यक्त তোমাকে চেপে ধরে, দ্বিতীয়বার ভাববে না। কেবল ঝাঁপ দাও। যদি তুমি চিন্তা করা শুরু কর, সেটা যেন তোমার চোখে গভীর নিদ্রা আসার সময় তোমার বালিশ সাজানোর কাজ। जिनि बटनन, 'यदि साथाजादक फिट्ठरे राव, তুমি কেন তার জন্য কাঁদবে!'

মাস্টার তোমার জন্য বহু জন্ম অপেক্ষা करवन। किन्ह व्यासारक 'रणाँ वलटक रखा। म्यन्तरण वर्थ : माम्जेन एक ज्यानावा विनि তোমাকে বন্ধনে থাকার স্বাধীনতা প্রদান করেন। जिनि वर्षका करवन। बकवान कूलि 'शाँ' वलटल जिनि जामादक जाँव बाह्य नन।

কেবল মাস্টারই তোমায় প্রেমের ক্ষমতা প্রদর্শন করতে পারেন।

একটা ছোট গল্প :

मुक्ति মহান সন্ত ছিলেন। তিনি এক শিশুর মত বাস করতেন। তিনি কখনও কাপড পরতেন না। তিনি সর্বদাই পরমানন্দে থাকতেন।

একদিন তিনি যখন পরমানন্দে হেঁটে যাচ্ছিলেন, তখন সেই রাজ্যের নবাব তার পাশ দিয়ে ঘোডায় চড়ে গেল। তিনি এমনই আনন্দে ছিলেন যে নবাবকে যেতে লক্ষ্য করলেন না এবং তাকে অভিবাদনও করলেন না। নবাব রেগে তার একটা হাত কেটে দিলেন। যা ঘটেছে তার জন্য কোন রকম প্রতিক্রিয়া না করেই সদাশিব ব্রহ্মেন্দ্র হাঁটতে লাগলেন।

তাঁর এক ভক্ত সেই দুশ্য দেখে খুব কষ্ট পেল। সে কাঁদতে লাগল, 'ও মাস্টার! নবাবকে অভিবাদন না করার জন্য আপনি আপনার এক হাত হারিয়েছেন।'

जिनि व्यवाद श्टलन ववर কাটা হাতটাকে নিয়ে আসতে বললেন। তিনি তারপর সেই হাতটিকে শরীরে লাগালেন এবং তা একদম জুড়ে গেল। ভক্ত তা দেখে হতবাক ।

ममामिव वर्ष्युक्त वायता कवलन, 'नवारवन घूना वासान राज्यान काणि कवल, তোমার প্রেম সেটাকে নিরাময় করে দিল!'

একজন জীবনমুক্ত সত্তার করুণার কোন সীমা নেই। সন্ন্যাস হল এক জীবনমুক্ত সত্তার মত বাস করা। সেটা জীবনমুক্তি যাপন করা।

এক সন্মাসী অন্তর্জগতে প্রেম ও করুণায় वरिर्जनार्थ व वाद्या व विर्णुलजाय मर्श्यामिण शारकन। वक निर्डलणा शादक। यथन जिनि जाँव काँव काथ वक्त করেন, বহির্জগৎ আর থাকে না। যখন তিনি তাঁর চোখ খোলেন, তাঁর কার্য হয় পরিপর্ণ, भविष्णण कवल कार्यर्यर नय, मम्बद्धकारण उ ! তিনি এক পিতা, এক মাতা, এক ভ্লাতা এবং এক বন্ধু, একই সাথে সবই।

তিনি ভিতরের বুদ্ধিমতা দ্বারা চালিত হন। তাই তিনি সর্বদা বর্তমান মুহূর্তে থাকেন। তিনি মহুর্তে সাড়া দেন। সেটা দায়িতের পরম वनुस्त्रणि, राज्यक्रम्कूर्ण करण्ड करण्ड माज़ा দেওয়া। প্রকত প্রেম ও করুণা হল মুহূর্ততে স্বতঃস্ফর্ত সাড়া দেওয়া। সেইজন্য তাঁরা মানুষ ও পরিস্থিতি নির্বিশেষে আসেন।

একটা গল্প :

এক ব্যক্তি এক জেন আশ্রমে গেল ও মাস্টারকে বলল, 'মাস্টার, আমি আমি আমার জীবনের বাকী সময় জেন অভ্যাস করতে ইচ্ছা করি, কিন্তু আমি বেশিদিন ধরে কিছুই করতে পারি নি। আমি সর্বদাই সবকিছুর জন্য ছোট রাস্তা খুঁজি। জীবনমুক্তির জন্য কি কোন সংক্ষিপ্ত রাস্তা আছে?'

মাস্টার তাকে বললেন, 'তোমাকে এই আশ্রমে দুইদিনের জন্য গ্রহণ করা হবে। এই দুইদিনে তোমাকে জীবনমুক্তির সংক্ষিপ্ত রাস্তা শেখানো হবে। তুমি কি বিশেষভাবে কিছু করতে চাও?'

व्यक्ति वलल, 'यार्श्यूट व्यासि क्वान কিছুই লম্বা সময় ধরে করতে পারি না, আমি

। তখি ঠাৎ য এেটা ভু ের। বযদক্তটি ুয়যাে দি এবং যখায়ত এদেয় যে। লীঘ্রই য যজতার দিয়ে এদেয় যাদে।

।

উম্মুক্ত হও, তুমি তোমার চারপাশে অলৌকিক ঘটনা ঘটলো ঘটলে দেখবে।

একটা ছোট গল্প :

वक वाकिन किछू दिया हिला जिला म জীবনমুক্ত ছিল না। সে কেবল বালকদের গাইড করছিল। সেই দলে এক নতুন শিষ্য যোগদান করল। সে এত নমু, এত পরিত্র ও শ্রদ্ধাশীল ছিল যে অন্য শিষ্যদের তার ওপরে जेबा र रण। जान जानन का जान मान्जादवन উত্তরাধিকারী হবে। অনেক রাজনীতি হল এবং তারা তাকে মেরে ফেলতে চেষ্টা করল।

একদিন তারা তাকে বলল, 'যদি তুমি সত্যি সত্যি সত্যি মাস্টারকে বিশ্বাস কর, তুমি কি भाराज़ (शरक लांकिट्या भड़टक भावरव? यदि তোমার বিশ্বাস সত্য হয়, তোমার কোন ক্ষতি হবে না।' শিষ্যটি সঙ্গে সঙ্গে পাহাড় থেকে লাফ দিল।

বাকীরা উপত্যকায় দৌড়ে গেল। তারা তারা তার ছড়ানো হাড়গোড় ওঠাতে গেল। কিন্তু সেখানে পদ্মাসনে বসেছিল ও তাকে খুশী দেখাচ্ছিল।

সে তার চোখ খুলে বলল, 'তোমরা ঠিকই বলেছ, আস্থা রক্ষা করে!'

তারা ভাবল সে হয়ত কোনভাবে বেঁচে গেছে এবং তাকে মারা জন্য আরেকটা ষড়যন্ত্র করল। একদিন এক বাড়ীতে আগুন লেগেছিল এবং লোকেরা ভিতরে আটকে পড়া মানুষদের বাঁচানোর চেষ্টা করছিল। তারা তাকে তাকে বলল. 'यदि তুমি আমাদের মাস্টারকে আস্থা সহকারে ( भ्रम कन्न, শিশুটিকে বাঁচাও।'

শিষ্যটি দৌডে ভিতরে গেল ও কয়েক মিনিটের মধ্যে সেই মহিলা ও শিশুটিকে নিয়ে বেড়িয়ে এল।

তারা তা সত্ত্বেও হাল ছাড়ল না। একদিন তারা কোথাও যাচ্ছিল এবং তাদের একটা নদী পার করতে হবে। তারা তারা তাকে বলল, 'তোমাকে নৌকাতে করে যেতে হবে না। তোমার এত বিরাট আস্থা, তুমি তো নদী হেঁটেই পার করতে পার।'

শিষ্য নদীতীরে এল ও নদীর ওপর দিয়ে হাঁটতে শুরু করল! তারা হতবাক হয়ে গেল।

সেটা ছিল প্রথমবার যখন মাস্টার তাকে দেখল। তিনি জানতেন না যে তাকে খাদে লাফ দিতে ও জুলন্ত বাড়ীতে ঢুকতে বলা হয়েছিল। সে তাকে নদীর ওপরে হাটতে দেখল এবং জিজ্ঞাসা করল, 'তুমি কি করছ? এটা তো অসম্ভব!'

मिश्रा के उन मिल, 'बाज़ वक्रमुत रे অসম্ভব নয়! মাস্টার, আমি তো এটা আপনার শক্তি দ্বারাই করছি!'

মাস্টার ভাবল, 'যদি আমার নাম ও मण्ड वर्ड वर्णिकित मानुष्णी क्या विद्यालय विद्यालय का विकास করাতে পারে, তাহলে কল্পনা কর আমি নিজে কি করতে পারি!' সে উঠল এবং নদীতে হাঁটার চেষ্টা করল ও ডুবে গেল!

আস্থার অদ্ভুত ক্ষমতা আছে। তা যুক্তি वाणिक्य करव कार्य करन। या किछू यूजि ছাড়িয়ে কাজ করে তা সরাসরি সত্য। তা কখনও অসফল হয় না। যখন তুমি মাস্টারকে বিশ্বাস কর, যখন তুমি মাস্টারের কাছে সমর্পণ কর, তুমি তাঁকে তোমার দায়িত দিচ্ছ। তিনি কখনও অসফল হন না! তার মানে এই নয় যে

তুমি তাঁর কাছে সমর্পিত হবে ও মুখের মত কাজ করবে। না! প্রথমে বোঝার জিনিম হল যে সমর্পণ ঘটলে, তা তোমাকে কখনও মুখের মত काऊ कवाद मिटक ठिटल फरव ना। क्वचल সমর্পণের নামে সমর্পণ মুখের মত জিনিষণ্ডলি করানোর প্রয়াস করে। প্রকৃত সমর্পণ হল এক চেতনা, পরীক্ষা করার জন্য কোন ধারণা নয়।

সন্যাস এক চেতনা যা মাস্টারের উপস্থিতিতে এক দল মানুষের মধ্যে প্রস্ফটিত रया। वर्णवत् भव वर्ष्व घटन मन्नाम मर्वमा সমষ্টির মধ্যে হয়েছে। সমস্ত মহান মাস্টারেরা একদল সন্ন্যাসীকে বরণ করেছেন। যখন একদল মানুষ প্রেমে মিশে যেতে শুরু করে, यथन वक्कमल मानूस भटल व्यटक उन्ह करव, मन्नाम घण्टक उन्न। रण्ड करव। रणोष कर लोक्य विकितन रूय। वकर्माष् मन्न रूय वर्षिकू करण নিগঢ়ভাবে রহস্যপূর্ণ ও সন্দর। সমকালীনতার क्या जीवनदिनी राय याया। श्रक्षण मण्डि প্রবাহিত হতে শুরু করে। কোন কারণ বিনাই जोवनटक मान्द्रण मुन्मन द्वारा मनविकूटक निशुक मटन रूय। काविमिटक वर्षकूण्टनव बक অব্যাখ্যেয় অনুভূতি থাকে।

এটা এমন নয় যে অস্তিত্ব আরও সুন্দর হয়েছে। অস্তিত্ব সর্বদাই এক। তুমি তাতে সাড়া मिट्ठ उन करवण, वाण्ड। ज्यामान मानवीय গুণমান অনেক সমৃদ্ধ হয়েছে। সেটাই সন্ন্যাস! তুমি যখন অস্তিত্বকে সমৃদ্ধ গুণমান দিয়ে সাড়া मिट्ठ যেতে শুরু কর, যখন তুমি তার জন্য ব্যাকুল হও, সন্ন্যাস তোমার মধ্যে ঘটা শুরু হয়।

यथन मन्नाम घटने, रूसि म्यूजनजादव অস্তিত্বতে আরও সৌন্দর্য যোগ কর। তুমি এক म्भेण रूपय या उ। लाटकवा जारव मन्नाम रुल সজনশীলতাকে ত্যাগ করা। না। সন্ন্যাস হল जेनवर्तन मिटक वक ঈশ্বর হলেন পরম স্রষ্টা। সন্যাসের শক্তিই হল সঙ্গি। এটা সন্ন্যাসের সম্পর্কে কম জানা তথ্য।