7. व्यकारव वाट्ड ट्रमजादव एक्य व्यवस् এগিয়ে চল

জীবনমুক্ত মাস্টার বুদ্ধ 'তথাত' বলে একটা শব্দ ব্যবহার করতেন, তার মানে যা याजादव घाटक लजारवर कथा। कान विकान शास्त्र या व्यायात व्यवादव वाद्या का कारण का कारण সেইভাবেই দেখা।

কিন্তু জিনিষগুলিকে কেবল আমাদের দুশ্চিন্তার মধ্য দিয়ে দেখি। যখন আমরা সবকিছু যেমন আছে তেমনই দেখি, তখন শুধু আনন্দ থাকবে এবং যখন আনন্দ আছে, কোন চিন্তা তোমার ভিতরে রেকর্ড হবে না। সেখানে কেবল খালি জায়গা আছে। সেইজন্য তুমি আনন্দে থাকলে তোমার निर्जाक शाका लाटन, कानून किछूरे (ब्रकर्ड रुय ना। मनकिकू द्रमिलाव स्था मिट्य मिट्य मिट्य प्रमुखन তোমার ভিতরে বেশী করে চিন্তা রেকর্ড হয় এবং নিজেকে ভারী লাগে।

कथाय वर्ल, 'वासना जिलियागुलि यनकत, मनक्य करण दिना। जिनियाभुलिटक আমরা যেরকমভাবে চাই সেরকম দেখি।' যদি তুমি অনুভব কর যে যা দেখছ তাতে কিছু ভুল আছে, তাহলে তোমার নিজের দিকে ফিরে म्या फेडि९ कावन या एकूलि वारेद्व एक्टर का কেবল তোমার অন্তরের প্রতিফলন। যদি তুমি অন্তরে সত্য প্রেম অনভব কর, তবে তুমি वारेटव मर्वफारे क्वन भविज्ञ ( व्यक्त कथरव। भूत्वा वाणावणी তুমি যা দেখছ তার ওপরে নয়।

या मणित मण्डल विकासन का (शरक किलारव रूसि किला मनिर्य नाथटक भाव? एक्सि সর্বদা প্রতিটি মুহূর্ত কিভাবে উপভোগ করতে পার?

। এমিদে যতামার পত্নীয়ে তু দম যচি িা। অদস্তয়ের ায়থ বাই েদতটি মুূয়তভ অদবশ্রাম পদরবদতভ ত য় চয়য়ছ। যেব যতামার মি তায়ির অপদরবতভ িলী বয় েতীমাি েরার যচিা েয়র যায়ে।

।

।

তোমার রায় দেবার বাধ্যবাধকতা থাকে। কিন্তু যখন তুমি যেভাবে আছে সেভাবে দেখে মহান শক্তিকে বিমুক্ত করে তার অভিজ্ঞতা করবে; जनवा, पूर्णित्वा 3 कष्टे (श्टक मुक्त रूप्ण कृति সেভাবেই থাকতে চাইবে।

বা কাৰ্যালয় আছে। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল আৰু প্ৰথম কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল আৰু প্ৰথম কৰিছিল। তেও তুমি স্বৰ্গে আছ। যখন তুমি যেটা দেখতে চাও সেটাই দেখতে চাও, তুমি নরকে আছ। তুমি যদি বোঝা যে সবকিছুই মঙ্গলময়, তুমি প্রত্যাশা कवा ( আছে সেভাবেই দেখবে, কারণ সবকিছুই মঙ্গলময়।

একটা ছোট গল্প :

এক থাকে, 'মাস্টার, স্বর্গোদ্যান কোথায়?'

শেষে একদিন মাস্টার তাকে জিজ্ঞাসা করেন, 'তুমি কি তা প্রকৃতপক্ষে জানতে চাও?'

শিষ্য উঠে দাঁড়িয়ে বলে, 'হ্যাঁ!'

মাস্টার বলেন, 'ঠিক আছে, আমার প্রথম শিষ্য হেমচন্দ্র স্বর্গোদ্যানে আছে।' এই কথা বলার পর মাস্টার চোখ বন্ধ করলেন এবং ধ্যানে চলে গেলেন।

শিষ্য জানত যে মাস্টারের চোখ খুলতে অনেক সময় লাগবে। তাই সে অন্য শিষ্যদের কাছে গিয়ে হেমচন্দ্র কোথায় থাকে তা জানতে গেল। দেখা গেল কেউ তা জানে না।

मवर्ष्य वक्रजन मिश्रा वलन, 'তোমাকে হেমচন্দ্রের কাছে যাবার রাস্তা বলতে পারি, কিন্তু আমি সেখানে নিজে যাই নি। বরফে ঢাকা পর্বতমালা ছাড়িয়ে এক গভীর উপত্যকায় সে আছে।'

मिश्रा মাস্টারের কাছে ফিরে গেল। সে তাঁকে বলল, 'মাস্টার, আমার হেমচন্দ্রের কাছে যাবার ইচ্ছে!'

মাস্টার কোন কাজে গভীরভাবে নিমগ্ন ছিলেন। তিনি ওপরে না তাকিয়েই বলেন, 'যাও।'

मिया जान मयनव एक कवल। ल বহুদিন ধরে চলতে থাকল - রোদ, বৃষ্টি, বরফ সব কিছুর মধ্য দিয়ে। সে পরিশ্রান্ত হয়ে পড় ল, প্রায় মত্যুর সন্নিকটে। তার উপত্যকায় যেতে একশ' দিন লাগল। সবশেষে সেই উপত্যকায় পৌঁছে সে ভাবল, 'এই উপত্যকা তো সেরকম একটা সুন্দর দেখাচ্ছে না। আমি তো এর চেয়ে বেশী সুন্দর অনেক উপত্যকা দেখেছি। মাস্টার কেন এটাকে স্বর্গোদ্যান বলেছেন?'

সে চারদিকে দেখে আরও এগিয়ে গেল এবং শেষে হেমচন্দ্রের কুটির দেখতে পেল। হেমচন্দ্র তাকে দেখে খুব খুশী। সে তাকে খাবার দিল ও মাস্টার ও অন্য শিষ্যেরা কেমন আছে তা জিজ্ঞাসা করল।

मर्कण ভাবছিল, 'মাস্টার এই জায়গাটাকে স্বর্গোদ্যান বলেছেন? আমি বিশ্বাস করতে পারছি না।'

এক সপ্তাহ পর সে সেখান থেকে বেড়িয়ে পড়ল ও মাস্টারের কাছে ফিরে এল। ফিরে আসতে তার আরও একশ' দিন লাগল।

সে সোজা মাস্টারের কাছে গিয়ে जिख्खामा करव, 'वाभनि वटला छिल्नन या जने জায়গাটা স্বর্গোদ্যান। কিন্তু আমি তো সেটা এক অতি সাধারণ স্থান দেখলাম!'

মাস্টার বললেন, 'হায় ভগবান! প্রশ্ন করার সময় তোমার অভিপ্রায় বললে আমি তোমায় সত্য বলে দিতাম।'

শিষ্য জিজ্ঞাসা করে, 'সত্য কি?'

মাস্টার - উত্তর - দিলেন, ' হেমচন্দ্র স্বর্গোদ্যানে নেই। স্বর্গোদ্যান তার ভিতরে আছে!'

যখন वाखिट्यून मन्निकट शाक उ या व्याकारव घाटक সেভাবে দেখ এবং তার মধ্যে মঙ্গলত দেখ, তুমি নিজের মধ্যে স্বর্গ বহন কর! স্বর্গ ভৌগলিক নয়, তা হ'ল মনস্তাত্ত্বিক। তা প্ৰাকতিক নয়, তা হ'ল মানসিক। নিৰ্ণয় নিলে এখনই তুমি স্বর্গে থাকতে পার।

वन्यक सुरभव विषयनसुरक पूर्णिखाभुरत হয় ও আমার কাছে সেই স্বপ্নের বিশদ ব্যাখ্যার जना वाट्या वासि जारमन वनि य व्यासना वास्तव या घण्टेड का थ्रुण कबरण भावि ना, जारूरल स्वर्थ कि रूय जा निर्या विवरण रूट्य कि লাভ?

একদিন একজন এক অদ্ভুত স্বপ্ন দেখে এবং সেই স্বপ্নের অর্থ জানার জন্য তার খুব কৌতুহল হয়। সে তার মাস্টারের কাছে গেল, স্বপ্নের কথা বলল এবং তার ব্যাখ্যা চাইল।

মাস্টার তাকে বলেন, 'তোমার জাগ্রত অবস্থায় যে স্বপ্ন আসে, আমার কাছে তা নিয়ে এসো। আমরা তাতে কাজ করব। তোমার নিদ্রার সময়ের স্বপ্ন আমার জ্ঞানের পরিধিতে আসে না। সেটা তো তোমার কল্পনাতেও আসে না।'

यदि पूर्णित्वाय थाक, जामान जाना सेफि९ या स्वभ

मिनन विलाय ज्ञातान मटनव व्यवस्थान कथा বলে। তোমার স্বপ্ন থেকে শেখো এবং ভাব যে কিভাবে তোমার মনকে দিনের বেলা পরিবর্তন कवरव। लेकारवार करण, आधिक व्यवस्थाय न्यूव বেশী স্বপ্নগুলি কামলালসাপূর্ণ হবে। যদি তুমি উচ্চ গ্রেড নিয়ে পাস করার জন্য উদ্বিগ্ন থাক, তুমি স্বপ্নে পরীক্ষায় বসে লিখবে! কোন সম্বন্ধ বিষয়ে দুশ্চিন্তায় থাকলে স্বপ্নে তুমি কারো সাথে লড়াই করবে। তাই তোমার স্বপ্ন কি নির্দেশ করে তার জন্য জাগো। তোমার স্বপ্ন থেকে ব্যাখ্যা করার আর কিছুই নেই। জাগো এবং যা যেভাবে আছে তাদের সেভাবেই দেখ।

দুশ্চিন্তা -উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া

উত্তরাধিকার সূত্রে ঠাকুর্দা -ঠাকুমা থেকে বাবামায়ের পাওয়া, আর বাবামায়ের থেকে वासारमव वक व्यवाश्रिक भाउया जिनिष रू'ल पूर्णिला। मिचना म्भर्शन व रण जाना मश्रूजने বাবামায়ের শরীরের ভাষা ও তাদের মনোভাব আত্মভূত করে। বাবামায়েরা জানেও না যে এটা घण्टू। मुख्यालयक्रवाद, यदि मिलु मार्क वकरे पूर्णित्वा काव भौजवाद विकास कवरण (भारत, শিশু সেই অভ্যাসকে একদম আত্মভূত করে करन। वनर्थक लग बकरे कथा भुननावाजि कवरण कबरण बड़ रूय, व्यणे पूर्णितान बक লক্ষণ।

পরিণামে সে সেই দুশ্চিন্তা নিজের সাথে विवार्टक निर्या याय ववर उन्न एक उ जान স্ত্রীকে একসাথে সেই দুশ্চিন্তার বিহিত করতে হবে, যদিও সেটা মূলত তার মায়ের ব্যাপার ছিল। बदर या वाट्ड जान माट्य वाम कबर्ज ना শিখলে, পরে তারা সেটা তাদের বাচ্চাদের হস্তান্তর করবে।

এক ব্যক্তি প্র্যানে বা শিশুগাড়ীতে वक्रणि জোরে বারবার বলতে থাকে, 'শান্ত হও, জর্জ। চেঁচিও না। সব ঠিক হয়ে যাবে।'

তার স্ত্রী তাকে চুপ করে থাকতে বলে।

এক মহিলা সব দেখছিল ও স্ত্রীটিকে বলল. 'তুমি তার প্রতি এত কর্কশ কেন? সে তোমার বাচ্চাকে শান্ত করার জন্য খুব চেষ্টা করছে নয় কি?'

স্ত্রী মহিলাটির দিকে বিরুক্ত হয়ে তাকাল আর তার পতির দিকে আঙ্গুল দেখিয়ে বলল, 'ওর নাম জর্জ।'

পিতামাতারা একটানা कवटन वाकावा बरे ल्याव बढ़ रूय व्य जोवन প্রবাহিত হয় কেবল দুশ্চিন্তার জন্য! এটা বোঝ, জীবন আমাদের কারণে চলে না, কিন্তু আমরা থাকা সত্ত্বেও চলে!

একটি लांक গ্রামের একটা দরস্থিত স্থানে চলে গেল। একদিন তাকে তার বাড়ীর চারপাশে শুকনো রুটির টুকরা ছড়িয়ে দিতে দেখা গেল।

তার প্রতিবেশী তাকে প্রশ্ন করে, 'আপনি কি করছেন?'

ব্যক্তিটি উত্তর ভাগাচ্ছি।'

প্ৰতিবেশী অৰাক হ'ল। সে বলল, 'এদিকে তো কোন বাঘ নেই!'

ব্যক্তিটি উত্তর দেয়, ঠিক কথা। কাজটা সাৰ্থক, তাই না?'

আমরা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত! একদিন আমি দুশ্চিন্তা সম্পর্কে बक मार्ड विद्याणि भड़किलास। जारण वना আছে, আমাদের দুশ্চিন্তার চলিশ শতাংশ व्याभाव कथन 3 घटने ना, विम नार्व विष्ण मणारम অতীতের এবং তার জন্য কিছু করার নেই, বার শতাংশ উদ্বেগ হ'ল অন্যের সম্বন্ধে যা আমাদের ব্যাপার নয়, দশ শতাংশ হ'ল রোগসম্পর্কিত যা বেশীরভাগই কল্পনার, আট শতাংশ নিয়ে দুশ্চিন্তা করা যায় কিন্তু সেগুলির জন্য শক্তি খরচা করার কোন মানে হয় না। সেগুলিকে অতিক্রম করতে পারা যায় কাজের उभरव विश्वाम निर्या वटन। जारे वासारमन पूर्णिखान করার কোন অর্থ হয় না!

या किछू मर्श्याणजु घाना वावाता राय মানুষে তা বিশ্বাস করে! তাই আমি স্টাটিস্টিক বা সংখ্যাতত্ত্ব নিয়ে বলছি। নয়ত কেবল একটি লাইনই যথেষ্ট : দুশ্চিন্তা কোরো না, কেবল কাজ কর। জিনিষ্ণগুলির যেভাবে হওয়া উচিৎ, সেভাবেই হবে।

मतमा र'न বাচ্চারা দুশ্চিন্তা করুক! দুশ্চিন্তা না করলে তারা বাচ্চাদের অযতলীল বলে। দুশ্চিন্তা না करव यूजू कवा मखन। यूजू र'ल काज कब्रा, দুশ্চিন্তা হ'ল কিচিরমিচির করা। কিচিরমিচির করে কোন লাভ নেই। কিচিরমিচর যেন কোন একটি সেতু আসার আগেই তাকে অতিক্রম করার চেষ্টা করা।

একটি বালক তার মাকে পাশের গ্রামে গাড়ীতে করে নিয়ে যাচ্ছিল। তারা গ্রামের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে এমন সময় একটি পুরানো

ব্যবহারের অযোগ্য সেতুর কথা তাদের মনে পদ্দল।

মা খুব উদ্বিগ্ন হ'ল ও বলল, 'আমি গাড়ীতে করে সেই সেতু অতিক্রম করব না। '

ছেলেটি বলে, 'দেখা যাক সেতুটি এলে কেমন লাগে।'

মা বলল, 'আমি নিশ্চিত যে গাড়িতে করে গেলে সেই সেতু ভেঙ্গে যাবে। '

ছেলেটি বলে, 'দেখা যাক সেটা কত পোক্ত। আমরা অতিক্রম করব না।'

মা বলে, 'যদি আমার বা তোমার কিছু হয়, তোমার বাবা আমাকে কখনও ক্ষমা করবে ना।' रम वर्डेजरवरे बटन याटक थाकल बन्द বেশী ও আরও বেশী অস্থির হতে লাগল।

শীঘ্রই তারা সেই সেতুর জায়গায় এসে গেল। দেখা গেল সেখানে একটা নতুন সেতু নির্মিত হয়েছে।

पूरणो जिनिष वावाद्या वार्वाद्य वाट्य : কালানুক্রমিক পরিকল্পনা এবং মানসিক দুশ্চিন্তা। কোন কার্য বা প্রজেক্ট সম্পাদন করার উদ্দেশ্যে কাজের সময়তালিকা বানাবার জন্য কালানুক্রমিক পরিকল্পনার দরকার। দুষ্টান্তস্বরূপ, তুমি ঠিক করলে, 'আমি সকাল ছ'টায় উঠব, খ্যান করব, সাতটার সময় মান করব वर्किटमन जना वाणिजन मतदा विद्य रव। भाँकणाव सद्या काऊ त्या करव वासि मन्नुग ছ'টায় বাড়ী ফিরব।'

बरे भवाव भविकलना बकमत ठिक আছে। किलु कार्य वामान वाटनरे कूलि जान मम्भरक

सेमिश्रणा मुष्टि कवरण उन्ह कवा कवा करवि প্রত্যেকটার আগপাছ বা খুঁটিনাটি ভাবতে থাক। এটাকে বলে মানসিক দুশ্চিন্তা! এটার কোন প্রয়োজন নেই। কালানুক্রমিক পরিকল্পনা ভাল, किलु मानमिक पूर्णिखान मनकान तरे। बजे यन कान कान लगार वार्टनरे जारक অতিক্রম করার চেষ্টা করা।

पूर्णित्वा करव कर मुक्ति व्यभारत राय बदर जान कान वर्श्वर रूप ना। बरे भन्न व्यणे वलनाम, छाटक बरे नय व्य करनाणि यजनील নয়। সে দুশ্চিন্তা ছাড়া যত্ন করে, ব্যাস। সেতু আসার আগেই সেটা নিয়ে ভাব কেন?

বোঝা যে সংবেদনশীলতা দুশ্চিন্তা থেকে আলাদা। তুমি মুহূর্তগুলিতে একটুও উদ্বিগ্ন না হয়ে খুব সংবেদনশীল হতে পার। যদি ছোটদের দেখ, তুমি অসুস্থ হ'লে তারা তোমার প্রতি খুব मश्रवमनमोल रूय। किलु जाना जाता जाताव वज पूर्णित्वा करव ना। यजकाना वाकाना वालाव চাহিদার ওপরে সংবেদনশীল, তা একদম ঠিক আছে। তাকে তা প্রদর্শন করার জন্য উদ্বিগ্ন হতে হবে না। আসলে, খুশী হও যে বাচ্চারা বাড়ীতে দুশ্চিন্তা বাড়ায় না!

कूलि वाज़ीन कार्टमण्ड, त्यादवा वजन वसुन्त मन्त्र मुन्यानि माय कव, किलु जानाव वाज़ीन কিভাবে পরিষ্কার কর? এই স্থান অর্থাৎ আকাশ र'ल मण्डि या बाजीव मर्बद्ध मनामन करन। जा তোমার বিকিরিত সমস্ত চিন্তাগুলি গ্রহণ করে। তা বাড়ীর মেজাজটা নির্ণয় করে। তোমার पूर्णितागुलि वाज़ीरज साकड़मान जालनव सञ থাকে। তাই তুমি বাড়ীতে প্রবেশ করলে, তুমি দুশ্চিন্তার এক পরিচিত প্যাটার্ন অভিজ্ঞতা কর। वाणीटक किनटन करे भागणनाथनि जारी का कारण আঁকড়ে ধরে। বোঝা যে তোমার মানসিক গঠন বাড়ীর স্থানে বা আকাশে জমা হয়।

বাড়ীর স্থান অর্থাৎ আকাশকে দেখিত করে, সেই স্থানে অন্যদের তাদের অজান্তে প্রভাবিত কর। সেটাই সমস্যা। অনেকে বাড়ীতে সেই শক্তিকে শুদ্ধ করার জন্য আচার-অনুষ্ঠান करव, किन्ड का यट्थक्षे नया वनुष्ठानन्द्र भट्न, তুমি আবার সেই স্থানে তোমার নকারাত্মক চিন্তা করতে শুরু কর। যদি না তুমি তোমার মানসিক গঠন বা দুশ্চিন্তা ভেঙে বেড়িয়ে না আস, বাড়িতে শুদ্ধিকরণের অনুষ্ঠান করার কোন মানেই হয় না। অনুষ্ঠানের সাথে সাথে তোমাকে সকারাত্মক চিন্তা ছড়াতে হবে, তাতে তোমার বাড়ীর শক্তি শুদ্ধ থাকবে।