63. সন্ন্যাস সর্বশেষ ঝুঁকি জীবনমুক্তি হল শেষ ঝুঁকিতে সার্থক হওয়া

অন্যদের সাথে ও অস্তিত্তের সাথে আমাদের সুর বাঁধার সামর্থ্য পুরোপুরি নির্ভর করে আমরা কিভাবে আচরণ করি তার ওপরে। मणे वासारमन जिला जा जा करण निर्णय निर्णय অগ্রাধিকারের ওপরে নির্ভর করে। আমরা বেছে না নিলে কি হবে? আমাদের কাছে জিনিষগুলি याजादव घटने रमजादव स्वीकान करव निटल कि হয়?

এখন সন্ন্যাস সম্পর্কে কথা বলার সময় এসেছে। সন্ন্যাস জীবন থেকে পালিয়ে যাওয়া नया। मन्नाम रून (कान वासा ना फिट्स जीवननन माथ विवारिण र रण्या। मरमुण मन्न 'मन्नाज' অস্তিতের সাথে এই আস্থাপূর্ণ অবস্থাকে নির্দেশ करव वर्त वर वर्द वर्त वर्तना जना সবকিছুকে ত্যাগ করায়।

সন্ন্যাস...

বুদ্ধের জীবনে এক সুন্দর গল্প আছে :

জীবনমুক্তি প্রাপ্তির পরে বুদ্ধ তার ধর্ম ও শিক্ষা প্রচার এবং মানুষকে আধ্যাত্মিক জীবনে দীক্ষা দেবার জন্য অনেক জায়গায় যান।

চলার কপিলাবস্তুতে প্রবেশ করলেন। তিনি গেরুয়া বস্ত্র পরিধান করে নিজের শিষ্যদের নিয়ে

রাস্তায় হেঁটে চললেন। সবাই তাঁদের বিরাট বিস্ময়ে দেখতে থাকল।

বুদ্ধের স্ত্রী যশোদরা রাস্তায় আওয়াজ শুনে কি হয়েছে জিজ্ঞাসা করেন। তাঁর দাসীরা बटन या जाँव सांसी जोवनसुक वाण्या वा वुक्क হয়ে ফিরে এসেছেন। যশোদরা স্বামীর কাছে গেলেন না। পরিবর্তে তিনি তার পুত্র রাহুলকে ডাকলেন। রাহুল সেই রাতে জন্মান, যে রাতে বুদ্ধ জীবনমুক্তির জন্য ঘর ছেড়ে যান।

যশোদরা রাহুলকে বললেন, 'তুমি' কি ঐ জ্যোতির্ময় পুরুষকে ভিক্ষাপাত্র হাতে দেখতে পাচ্ছ, অথচ তাকে রাজার মত দেখতে? তিনি তোমার উত্তরাধিকার চাও।'

বালকটি সিঁড়ি দিয়ে দৌড়ে নেমে গেল এবং লোকজনদের ঠেলে বুদ্ধের কাছে গেল। সে वूक्किन भार्य भड़ल व श या वर्ला वा वटन शिल वा সাহস নিয়ে পুনরাবৃত্তি করল।

वूक এবং তার দিকে তাকালেন। তিনি বালকের সোনার পাড়ের কাপড় খুলে ফেললেন এবং তাকে একটা গেরুয়া কাপড় পরিয়ে দিলেন।

সাত বছর বয়সের বালককে তার উত্তরাধিকার দেওয়া হল। সে ছিল বুদ্ধের সম্প্রদায়ের প্রথম ও একমাত্র শিশু।

কেউ আমায় জিজ্ঞাসা করেছিল, 'যদি जोवनन मन किछूरे विवर्जन वर्किया बाजा म्याचाविकलात्व विवर्णिक रूय, व्यसन वानव থেকে মনুষ্য এবং মন্দ থেকে উত্তম, তাহলে कि मनुष्ठ मनटनार्स जेन्नूद्व विवर्णिक रूरव ना? जारूटल थान 3 मन्नारमन कि भुरयाजन ... তাহলে প্রেরণার দরকার কোথায়?'

আমি উত্তর দিই, 'বানর থেকে মানুষ হতে পাঁচ হাজার বছর লেগেছিল এবং মানুষকে ঈশ্বর হতে গেলে ঐ একই লম্বা সময় লাগবে। যদি তুমি অতদিন অপেক্ষা করতে ইচ্ছুক হও, তাহলে সেটা আমার কাছে ঠিক আছে!'

অপরদিকে, জীবন, বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের নিয়ম ও গঠন এবং ধ্যান সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা নিয়ে সচেতনভাবে তুমি জীবনযাপন করার নির্ণয় নিতে পার। তোমার বিবর্তনের প্রক্রিয়ায় তমি বিপ্লব নিয়ে আসতে পার। সঠিক বিপ্লব বিবর্তন वा जीवनसुकित मिटक निर्द्य याया। म्मणोरे मन्नाम, वाकिन मर्वाउत्त विश्व। विश्लव। त्यांनी পরমহংস হয়ে বাস করা, এক জীবনমুক্ত সত্তা হয়ে জীবনযাপন করা।

ভারতবর্ষের জীবনমুক্ত মাস্টার আদি শংকরাচার্য তার রচিত 'বিবেকচূড়ামণি'-তে সন্দরভাবে বলেছেন :

সমস্ত প্রাণীদের মধ্যে মনুষ্যজন্ম বিরল, আরও বিরল হল সাত্ত্বিক মনোভাব পাওয়া,

আরও বিরল আধ্যাত্মিক কার্যে একনিষ্ঠ হওয়া

বেদে এটা বলা হয়েছে...

मरकबाद बरे कथालुलि शाजाब वर्ष्व পরে ভারতের আরেকজন জীবনমুক্ত মহান মাস্টার বিবেকানন্দের জীবনে খুবই শক্তিশালী

প্রভাব ফেলে। বিবেকানন্দ যখন তার আইন পরীক্ষার জন্য তৈরি হচ্ছিলেন, এই কথাগুলি তাঁর ওপরে বজুপাতের মত ঘটল। তিনি আর পড়তে পারলেন না। তিনি বইপত্র ফেলে রাস্তা मिट्य फोटड़ याटक लागलन। जिनि याण्डिलन তাঁর মাস্টার শ্রী রামকম্প পরমহংসের কাছে। দৌড়াবার সময় শংকরাচার্যের কথার সত্য তাঁর मण्डाय व्यविधानिक राष्ट्रिल। जिनि शादननन, 'আমি এই তিনটিই পেয়েছি : আমি মন্য হয়ে जन्मणि, घासि मुक्तिन वामना था करवाणि। আমার এক মহান মাস্টার আছেন... তাহলে আমি কেন এখনও জীবন নষ্ট করছি? আমি কেন আমার জীবন অযথা অপচয় করছি? বারবার এই শব্দগুলি তাঁকে তাড়া করছিল। বিবেকানন্দ জীবনমন্ত হলেন এবং রামককেঞ্জর মিশন বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে দিলেন।

সন্নাস হল তাদের পথ যারা নিজেদের ওপরে জয়প্রাপ্ত করতে চায়, যারা ঈর্ষা, ক্রোধ, চাপ ও বিষণ্ণতার দ্যুদামুষ্টি থেকে চিরতরে মুক্ত হতে চায়। লোকেরা ভাবে, জীবনে হেরে গিয়ে भारत मन्नाम भूक्ल करव। ना। व्यवनार, কখনো কখনো অনেকে জীবনে কি করতে হবে তা জানে না ও সন্ন্যাস গ্রহণ করে। কিন্তু সেটা সন্ন্যাসের উদ্দীপনা নয়।

সন্ন্যাস হল প্রথমবার সচেতন হবার এবং মনুষ্যরূপে তোমার गठनवनानी मन्भटक मट्ठकन रवाव वर्षाक्रमा। তুমি অস্থিতে বই অংশ। অস্তিত্ব তার নিজের গঠনপ্রণালীতে ও নিজের সঙ্গীতের সাথে চলে। তার সাথে সুর বাঁধাই সন্মাস - বিজ্ঞান। সন্ন্যাস (খালাখলি সম্বন্ধতায় থাকা, সম্পর্ণ অস্থিতের मार्थ मून ब्रिट्स शाका। ज्ञान जीवननन সফলতার জন্য নিকটতম পথ।

অস্তিতের তোমাকে সঠিক আকাশের দিকে যেতে হবে। সেই আকাশকে পাবার জন্য প্রথমে তমি অন্য যা কিছু জান তা ফেলে দিতে হবে এবং সেই मणीज गणीत मजानजान मार्थ मनवर कवरण रव। जनवर करि का भारत। लड़े वाकार्य জীবন নদীর মত সাগরের দিকে বয়ে চলবে। অন্য যে কোন পথ আরও বেশী সময় নেবে।

জীবন প্রবহমান নদী হলে তাকে সাগরে মিলিয়ে যেতে হবেই। আর কোন পথ নেই। সন্যাস হল অস্তিতের প্রাকতিক গতিপথে প্রবাহিত হয়ে শেষে অস্তিতে মিলিয়ে যাওয়ার বিজ্ঞান।