31. আমাদের মনোভাব অন্য এক স্তরে চলে যাবে। মনে রেখ, যে ছোট ছোট জিনিষের জন্য কতজ্ঞ नय, एम वड़ व्याभारत उ करण्ड रूटव ना। এমনকি বড় ব্যাপারকেও অবধারিত বলে ধরে নেওয়া হয়। সম্প্রতি আমরা মনে করি যে আমরা যা কিছু গ্রহণ করি তাতে আমাদের অধিকার আছে। আমাদের এই মনোভাবের জন্যই হিতৈষিতা, দয়াশীলতা দেখতে পাই না। অস্তিত্ব म्बाना वासारमन उभर्तव वर्षिक सेवरावर्थनिर्ण আমরা সংবেদনহীন হয়ে থাকি।

আমাদের মনোভাব অন্য এক স্তরে চলে যাবে। মনে রেখ, যে ছোট ছোট জিনিষের জন্য কতজ্ঞ नय, एम वड़ व्याभारत उ करण्ड रूटव ना। এমনকি বড় ব্যাপারকেও অবধারিত বলে ধরে নেওয়া হয়। সম্প্রতি আমরা মনে করি যে আমরা যা কিছু গ্রহণ করি তাতে আমাদের অধিকার আছে। আমাদের এই মনোভাবের জন্যই হিতৈষিতা, দয়াশীলতা দেখতে পাই না। অস্তিত্ব म्बाना वासारमन उभर्तव वर्षिक सेवरावर्थनिर्ण আমরা সংবেদনহীন হয়ে থাকি।

একটা ছোট গল্প :

এক ব্যক্তি তার বন্ধুকে বলছিল সে কিভাবে একদিন মরুভূমিতে হারিয়ে গিয়েছিল।

সে তার বন্ধুকে বলল, 'পুরো হতাশ হয়ে আমি হাঁটু গেড়ে বসলাম এবং প্রার্থনা করলাম যাতে আমি মরুভূমি থেকে বাইরে যাবার জন্য পথ পেয়ে যাই।'

গল্প শুনে তার বন্ধু অবাক হয়ে জিজ্ঞাসা এবং জিজ্ঞাসা করে, 'তাহলে ভগবান তোমার প্রার্থনার উত্তর দিয়েছিল কি?'

ব্যক্তিটি উত্তর দিল, 'ও, ना! তার আগেই একজন এক্সপ্লোরার (ভ্রমণকারী গবেষক) হঠাৎ জানি না কোথা আবির্ভূত হ'ল এবং আমাকে পথ দেখাল।'

আমরা জীবনে এইভাবেই অসংবেদী হয়ে থাকি! আমরা সবকিছুই অবধারিত বলে ধরে নিই। যদি আমরা নিজেদের কতজ্ঞতা দ্বারা সংবেদনশীল করে তুলি, আমরা কোন কিছুই व्यविद्य बटन धर्व द्वाव ना, जा जाणा আমাদের আঙ্গুল হোক, কি ধনসম্পদ হোক वश्वा वास्त्रिक्कन किक ममतदा शिरेंटेक्विकारे অস্তিতের ওপরে গভীর সম্ভব সহকারে কাটে।

অন্যদের কৃতজ্ঞতা সহকারে শ্রদ্ধা কর

প্রথমে আমাদের মনে রাখতে হবে যে কেবল আমাদের সেবা করার জন্য মানুষই জন্ম নেয় নি। প্রতিটি মানুষ আমাদের मण जोवनन्द भट्य घाटण। मया वर्षण, (भव्यक वर्षण, जाना वासारमन्न जना किछू करता। वर्तनकि সেবা করার এক দয়াপর্শ কাজ করছে. তোমাকে কতকিছু দিচ্ছে, তোমার যত করছে। অবশ্যই বিবাহে দেওয়া নেওয়ার ব্যাপার আছে, किलु मात्री वा खोटक कथनउ व्यवसावित बटल ধরে নেওয়া যায় না। তাদের কখনও তোমার জন্মাধিকার বলে ধরে নেওয়া যায় না।

विद्यास करव मन्त्रणिटमन मद्या घटनक किछू वर्त्वधानिक वटन स्वतन निर्वा व्य করেই হোক এই ধারণা আমাদের সমাজে খুব भजीवनादव मिकड़ (भटड़ (गटड़ (गटड़। बरे कावर्ता वाजकाल वर्तक विवार ज्ञान याया। वासि जामार्मन बलि, वसनकि बक मानीनिक সম্পর্কের সময়েও অন্যজনের শরীরের জন্য भन्नीन करण्डका शाकरण भारत। निष्ठक देवरिक সুখের জায়গায় সম্পূর্ণ জিনিষটা এক ঐশ্বরিক वालिख्या मिरव। यून रुस्ति वनाजननन जन्म এত সুখ পেতে পার, তাহলে অন্যজনের জন্য কেন কৃতজ্ঞতা অনুভব করবে না? প্রথম থেকেই যদি অন্যজনকে গভীরভাবে শ্রদ্ধা করা যায়, তাহলে অনেক বিবাহকে রক্ষা করা যায়।

একটা ছোট গল্প :

একজন ভগবানের কাছে প্রার্থনা করল, 'হে ভগবান, আমার ওপরে করুণা কর। আমি অনেক কঠোর পরিশ্রম করি এবং আমার পত্নী ঘরেই থাকে। সে ঘরে থাকতে পছন্দ করে আর আমি সারাদিন কত খাটি। দয়া করে আমাকে একটা বর দিন যে আমি আমার স্ত্রী হয়ে যাই এবং আমার স্ত্রী আমি হয়ে যাক। আমি তাকে একটা শিক্ষা দিতে চাই যে একজন পুরুষের জীবন কত কঠিন।'

ভগবান তাকে সেই বর দিলেন।

পরের দিন সকালে যে পুরুষটি এখন মহিলা হয়েছে, সে খুব সকালে ওঠে, বাচ্চাদের जना थावान भारक करव, द्वकरणमण वानाया, वाकारणव विष्णि करव वर जाटनव कूटल भाज़ि চালিয়ে নিয়ে যায়। তারপর সে ফিরে এল এবং काभण्ड़णूलि उद्यामिंर स्वसिंटन मिल, व्यांश्टक গেল, চেক ভাঙ্গাল, ইলেক্ট্রিসিটি ও ফোনের বিলের দাম দিল। তারপর সে বাজারে গেল এবং কিছু মুদিখানার জিনিষপত্র কিনল, কাপড় उन कारण मिल, वाष्कार्मन कूल शर्म (शटक सेकिट्या निल, जामन मव मतम्मान मर्माधान कवल, টেলিভিশন দেখতে দেখতে কাপড় ইস্ত্রি করল। তারপর বাচ্চাদের খাওয়ালো, তাদের ঘুম পাড়ালো এবং খেয়েদেয়ে বিছানায় গেল।

পরদিন সকালে সে আবার ভগবানের কাছে প্রার্থনা করল, 'হে ভগবান, মনে হচ্ছে আমি এটা আগামীকাল আর সামলাতে পারব না। আমি আপনাকে অনুরোধ করছি দয়া করে আমাকে আবার পুরুষ বানিয়ে ফেলুন। '

ভগবান উত্তর দিলেন, 'অবশ্যই আমি তোমাকে আবার পরিবর্তন করে তোমাকে নয় মাস অপেক্ষা করতে হবে কারণ তমি এখন গর্ভবতী হয়েছ! '

भूरजाक वाकिन जीवन उन्हरू भर्ती को वित्त का किसी को कारण कर कि वास करण को किस्तार को किसी को किस्तान को किसी को किस्तान को किस्तान को किस्तान को किस्तान को किस्तान को किस्तान কাউকেই অবধারিত বলে গণ্য করা ঠিক নয়। भविणि सानूर्यव जनार किछू कृष्ण बाथा উচিৎ।

আমি সর্বদা লোকেদের বলি যখন তোমাদের মধ্যে অর্থাৎ স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্ক ঠিক থাকে না এবং তোমাদের মধ্যে ছাড়াছাড়ি व्यवनास्तवी, जारत्न उ कृष्ण व माथ वर्क व वर्क আমাদের জীবনে ভাল কিছু নিয়ে আসে। भूकिणि मन्नकाण जान निर्जन करण्य उन्हाज उन्हा কেবল আমরা তাকে সেইভাবে দেখতে পারি না।

সমস্যা হ'ল আমরা ভাবি যে কোথাও না কোথাও মানুষেরা আমাদের আঘাত করার জন্য অপেক্ষা করছে। ব্যাপারটা সেরকম নয়। কেবল নিজের নিরাপতাহীনতা আমরা অপরের उभद्व वजिल्लन (project) कवि। निर्जन প্রতিরক্ষার জন্য আমাদের প্রক্রিয়া থাকে যা কারণরহিতভাবে সমস্ত সম্বন্ধতার সাথে খেলা করে। আর অন্যেরা আমাদের আঘাত হানার জন্য অপেক্ষা করছে, এই ভাবনা দ্বারা তা कालिक रूय। कृष्ण कृष्ण भूक्कूणिक र 'ल वर्ड প্রক্রিয়া অদৃশ্য হয়ে যাবে।

একটা ছোট গল্প :

এক দম্পতি তাদের তিন বাচ্চাকে সঙ্গে করে একদিন সমুদ্র সৈকতে গেল। বাচ্চারা বালির দুর্গ বানাচ্ছিল ও আনন্দ করছিল।

তারা এক বুদ্ধাকে ছেড়া কাপড়ে তাদের দিকে আসতে দেখল। সে নীচু হয়ে কিছু জিনিষ ওঠাচ্ছিল ও তার থলিতে রাখছিল। যখন সে বাচ্চাদের সামনে এল, বাবা-মায়েরা চীৎকার করে বাচ্চাদের বুদ্ধার সামনে থেকে সরে যেতে বলল।

বদ্ধা তাদের দিকে তাকিয়ে হাসল, কিন্তু তারা বিনিময়ে হাসল না।

কিছুদিন পরে তারা জানতে পারল যে সেই বদ্ধা বেলাভূমিতে বালি থেকে কাঁচের টুকরা উঠিয়ে নেবার জন্য জীবন সমর্পণ করছে যাতে বাচ্চাদের পা না কাটে।

আমরা সবসময়ে সম্বন্ধতাগুলিকে ভাল, খারাপ, বিশ্রী ইত্যাদি বলে লেবেল করি। এটা সমস্ত সম্মক্ষতায় হয়, মা ও তার সন্তানের মধ্যে, বস ও তার কর্মচারীর মধ্যে অথবা বন্ধুদের মধ্যেও হতে পারে।

कारे वर्तनक विद्यावरण नियानिष्ठ হবার জন্য তাদের মাতাপিতা ও সমাজের প্রতি অকতজ্ঞ অনুভব করে। আমাদের কৃতজ্ঞতা -ধ্যানগুলির অংশগ্রহণকারীদের প্রথমে মাতাপিতার প্রতি ও অন্য সবার প্রতি যারা তাদের মানসিক গঠন ও मटनाडाव मिट्यूट्ड, जारमन्न व्यक्ति करण्डका জানাতে বলি। দয়া করে বোঝ, তোমার এখন य वुकि विकर्मिक रूट्यू जा मिट्ठा छूति वनश्य भावर या रूसि मणिक सानमिक गठन देवनि कवाद वावशाउया भाउ नि। নতুন মানসিক গঠনে রূপান্তরিত হবার চেষ্টা कवर्ण। लाणे वक्रमस ठिक घाटण। किलु यात्रा তোমাকে আগের মানসিক গঠন দিয়েছে তাদের অভিসম্পাত করা একদমই ঠিক নয়।

যারা আমাদের এই দেহ ও মন দিয়েছে তাদের আমাদের বঞ্চিত করার বা বিশ্বজ্ঞাল করার জন্য কোনভাবেই উদ্দেশ্য ছিল না। যা কিছু তারা সবচেয়ে ভাল বলে জানত, তারা

কেবল তাই আমাদের দিয়েছে, ব্যাস। আমরা তার উদ্ধ্বে যাচ্ছি কারণ আমরা আরও বদ্ধিমান श्यूकि। जारमन विजित करनन कुण्डका वनुस्त কর, সেটা হ'লে যথেষ্ট।

আরেকটা ব্যাপার হ'ল যখনই তুমি তোমার প্রকৃতপক্ষে কতজ্ঞ বোধ কর, তুমি কখনও তাদের অধিকার করতে চাইবে না। তুমি তাদের সুন্দর সত্তা হিসাবে দেখবে ও সেখানেই ছেড়ে म्बू विकास- विवाणा जनवर घटने या यथन তুমি অন্য মানুষটিকে এক সত্তা না ভেবে একটি বস্তু বলে মনে কর। কতজ্ঞতার সাথে তুমি সেই মানুষটিকে তার নিজের স্থান নিতে দেবে।

সচেতনভাবে নির্ণয় নাও, এই ক'দিন कूसि या कान भविष्ठिकित्व विद्यक ( भव्यत उ কতজ্ঞতা সহকারে সাড়া দেবে। ঠিক কর যে কেবলমাত্র দুটি দিন তুমি সেভাবে সাড়া দেবে ना व्याकारव वज वर्णन वर्णन माज़ा मिट्य আসছিলে। নির্ণয় নাও, তমি কেবল পবিত্র ও নিরভিমান প্রেম সহকারে সাড়া দেবে। দেখবে य मुक्त राय राय जेठेट्ड। मण्डकलावर कूलि প্রত্যেককে অস্তিত্বের অনন্য সুষ্টি বলে দেখতে শুরু করবে, তাদের ঈশ্বরের প্রতিফলন হিসাবে দেখবে। তুমি তোমার চারপাশের সবার সাথে ও সবকিছুর সাথে গভীর সংযুক্তি অনভব করবে।

কেবল তাই নয়, চারপাশের সমস্ত किछून वर्णि जानाव वनाशावर करणा राव। यदि कूलि वसन एक बाजि या मरखार व्य मराजर व्या याय, फ्राव्य या जानाव क्वास सिलिय्य याटक्य। बरे कर्मवर्थमान कृष्ण वाद्य या या वज नकावाण्यक वार्त्वन्त जना वावश्व कवा হয়েছিল তা বিমুক্ত হবে। তুমি এক করুণাময় ও প্রেমময় সত্তা হয়ে যাবে।

তোমার শরীরকে ধন্যবাদ দাও

একটা ছোট গল্প :

এক মাঝরয়সী মহিলার হার্ট অ্যাটাক হয় ও তাকে হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়।

অপারেশন টেবিলে তার প্রায়-মত্যুর वाण्डिक रा रय। लड़े वर्ण्डिकान मुमूय ल ভগবানকে দেখতে পায়। সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করে, এটা তার জীবনের শেষ কিনা।

ভগবান উত্তর দেন তার আরও ত্রিশ-চল্লিশ বছর বাঁচার আছে।

আরোগ্য লাভ করার পরে সে আরও কিছু সার্জারী করার জন্য হাসপাতালে থাকার निर्णय़ निल। সন্দর-করণ, চোয়াল পুনর্গঠন, নাক সংশোধন ও অতিরিক্ত চর্বি অপসারণ। সে তার চুল রঙ করল। সে ভাবল যেহেতু সে আরও ত্রিশ -চল্লিশ বছর বাঁচবে, সে এক নতুন সত্যেজ রূপ নিয়ে আরম্ভ করবে।

সেই সার্জারীগুলি শেষ হবার পরে সে शमभाजाल (शटक यूरे वार्डेटन (१न, ल হাসপাতালের অ্যাম্বুলেন্সে চাপা পড়ল ও মারা গেল।

সে তারপর ভগবানে কাছে গেল ও জিজ্ঞাসা করল, 'ভগবান, আমি ভেবেছিলাম আপনি বলেছিলেন যে আমার আরও ত্রিশ বছর বাঁচার আছে।'

ভগবান উত্তর দিলেন, 'খুবই দুঃখিত। কিন্তু আমি তোমাকে চিনতেই পারি নি!'

भ्याक भारतूब অদ্বিতীয় মহাসৃষ্টি। সেইজন্য কোন দুটি শরীর

একরকম দেখতে নয়। ঈশ্বর ইঞ্জিনীয়ার নন। তিনি এক শিল্পী। তাই আমরা সবাই ভিন্ন ভিন্ন मन्त्रण। यदि जिनि रेक्षिनीयाद श्रण्डन विनि আমাদের সবাইকে কারখানার উৎপাদনের মত बकरे शौक्य बानारजन! जिनि वासारमन সবাইকে অনন্যভাবে বানিয়েছেন। কিন্তু আমরা কখনও নিজেদের যথেষ্ট সুন্দর বলে অনুভব कवि ना। वासना व्यविद्यास वर्षावन मार्श নিজেদের তুলনা করি ও তাদের মত চেহারা বানাতে চাই। আমাদের শরীরকে আমরা কখনও সুন্দর বলে অনুভূতি দিই না।

শরীর সম্পর্কে আমরা যে ধারণা পোষণা করি তার ঘারা আমাদের শরীর প্রভাবিত হয়। প্রতিটি কোষ আমাদের ধারণা ও অনভুতি দ্বারা প্রভাবিত হয়। যদি আমরা নিজের দেহের প্রতি কতজ্ঞতা অনভব করি, আমাদের দেহ স্বাস্থ্যকে ভাল করে সাড়া দেয়। দেহকে ঘুণা করলে, দেহ রোগগ্রস্ত হয়ে সাড়া দেয়। এটা অন্য মানুষের उमरव वामार्मन किलान मन्त्रावित्व मण। यादि আমরা मानूसरक देरुमार मिरे, जाना वावर काल করে কাজ করে।

क्वल वर्ड मनोर्वन जनारे कर्मि এখানে বসতে পেরেছ ও এই কথাগুলি শুনতে भावण। जानाव नवीदवन माराया र वर्ड লেখাগুলি এখন পড়তে পারছ। তাহলে কি করে তাকে গালমন্দ কর বা তাকে অবধারিত বলে গণ্য কর? চারপাশে তাকালে দেখবে অনেক মানুষ হাত পা ছাড়াই জন্ম নেয়। অনেকে জন্ম (श्टक वक्त थाटक वश्वा कान पूर्वाज्या मुष्टिनाकि शानाय। वासारमन मनकिष्ठू शाका मट्ठउ ट्राथुलिटक व्यवसाविक वटन करन तिरे। কখন কখন ক্রটিহীন দেহধারী মানুষের চাইতে শারীরিক বিকলাঙ্গ মানুষ বেশি কৃতজ্ঞ থাকে। বিকলাঙ্গেরা জানে শরীরের কোন অংশ হারাবার অর্থ কি, তাই সে স্বতঃস্ফূর্তভাবে দেহের অন্য অংশগুলির জন্য কৃতজ্ঞ থাকে।

সুফি প্রথায় একটি সুন্দর ধ্যান প্রক্রিয়া আছে। রোজ সকালে ঘুম থেকে উঠে তারা निर्जन मनोर्वन वर्कन भव बक वज्रक्क मनम করে এবং সেই অঙ্গের জন্য কৃতজ্ঞবোধ করে। অত্যন্ত প্রেম ও কৃতজ্ঞতা সহকারে তারা মাথা (श्टक भा भर्यल जाटमन कर्मर्शन मत्रा वजनक স্পর্শ করে। এই সন্দর ধ্যানটি সবাই অভ্যাস कवरण भारत। दिनर या जानाव मनोरबन অঙ্গগুলি আরও সুন্দর হয়ে উঠছে এবং কোনও ब्रक्त वर्षाण्डलण (शटक प्रार थूव मश्रू मश्रू अर्थ्यूज कर নিরাময় হচ্ছে।