22. তোমার নকারাত্মক ভঙ্গির মধ্যে লড়াই

যখন কোন জিনিষ হারাবার ভয় হয় বা তুমি কিছু অর্জন করতে পারবে না বলে ভয় भाउ, जनवर जानाव सद्या তোমার সম্ভবনা ও তোমার নকারাত্মক ভঙ্গির মধ্যে লডাই চলেতে থাকে।

যদি তুমি নিশ্চিত হও যে কিছু একটা অর্জন করার কোন সম্ভাবনা নেই এবং তোমার মধ্যে সেই ক্ষমতা নেই, তোমার ভয় থাকবে না। আবার যদি নিশ্চিত থাক যে তমি কিছু অর্জন করতে পারবে, তাহলেও তোমার ভয় থাকবে না।

जय र'ल निर्जन उभव विभाग उ তোমার ভবিষ্যৎ সম্পর্কে নকারাত্মক ধারণার मद्या लड़ारे। वाकाविकलावव कुलि নিজের সকারাত্মক ও নকারাত্মক শক্তির সাথে লড়াই করছ।

নিজের ক্ষমতা নেই ও অর্জন করতে পারবে না বলে তুমি যদি নিশ্চিত হও, তাহলে তোমার ভয় থাকবে না। যদি তুমি নিঃসংশয় হও যে তুমি অর্জন করতে পারবে, তাহলেও তোমার ভয় থাকবে না। কিন্তু যদি তুমি কিছু অর্জন করতে চাও এবং নিশ্চিত নও যে তুমি তা অর্জন করতে পারবে কিনা, তাহলে তোমার जय शाकरव। बरे फूणि धावना मद्या लजारे उ উভয়সংকটকেই আমরা ভয় বলি।

দ্যাখ, মহাবিশ্বের রাজা হতে পারবে না বলে তুমি ভীত নও। না! তুমি স্পষ্ট করে জান य रूसि जा कथनउ रख ना! किलु रूपि सीज य कुलि जाताव कारेस्यन मण मयन राव পারবে না। যা তোমার নাগালের মধ্যে তা তুমি रूटक भावरव किना वा वर्जन कवरण भावरव কিনা বলে তুমি ভয় পাও।

সম্ভাবনা ভয় সষ্টি করে। তার অর্থ হ 'ল जय जोवतनव मूल! भृथ्योग्यटर जिनम' वर्ष्वव বেশী বাস করতে পারবে না বলে কি তুমি ভয় পাও? না, কারণ তুমি নিশ্চিত যে তুমি কখনই

वार वर्णन वाँकर्त्व ना। किलु रूसि स्वय भाउ व्य তুমি সত্তর বা আশী বছরের বেশী বাঁচবে না, তোমার হয়ত অকালমৃত্যু হতে পারে। যা কিছু मम्भटक অর্জন করতে পারবে না, তা তোমার মধ্যে ভয় সুষ্টি করবে না। যা কিছু তুমি ভাব সম্ভব এবং जादक করবে।

দুইভাবে ভয়মুক্ত হওয়া যায়। এক হ'ল मतल मखावनाटक वाण्या । जान वर्थ, कूलि মরতে পার, তারপর আর কোন ভয় থাকবে না।

पूरे रू'ल, मुखावनाव भण्डिक क्लूक ভয়ুক্ত হওয়া। অসীম সম্ভাবনা হ 'লে কোন গতি থাকবে না। যদি কোন কিছুই তোমায় সীমাবদ্ধ করতে না পারে, তুমি ভয়হীন হবে।

হয় কিছুই সম্ভব নয়, তাহলে তোমার ভয় থাকবে না কারণ তোমার থেকে কিছুই নিয়ে নেওয়া যাবে না। অথবা সবকিছুই সম্ভব, তাহলে তোমার কোন ভয় থাকবে না কারণ তুমি সর্বশক্তিপূর্ণতা অনুভব করবে।

क्वल वर्ड सेमलन्नि लाल करवरे তোমার মধ্যে কিছু একটা ক্লিক করবে এবং তোমার সত্তা থেকে বহু ভয় মুছে যাবে!

মাস্টারেরা আসলে এই দুই সম্ভাবনাকে প্রক্রিয়া মাস্টারেরা বলেন যে 'তুমি কোন কাজই কর না', তা এক চরম সমর্পণ, এক মানসিক মৃত্যু সুষ্টি করার জন্য বলা হয়। তুমি নির্ণয় কর যে আর কোন সম্ভাবনা নেই, আর কিছু করা যায় না, কেবল রিল্যাক্স করা যায়। একে রামানা মহার্ষি বলেন আত্ম-শরণাগতি। এই পদ্ধতিতেও

সমস্ত সম্ভাবনা বন্ধ করে তুমি ভয়ের ঊর্ধ্বে চলে যেতে পার।

ভয়ের উদ্ধের যাবার দ্বিতীয় পদ্ধতি হ'ল मल राज मुखाबना আত্মজ্ঞান।

একটা সুন্দর গল্প আছে :

এক ব্যক্তি একটি মন্দিরের দেওয়ালে লিখল 'সোহম' - আমিই সে। তার অর্থ হ'ল 'আমার দ্বারা সব কিছু সম্ভব। '

আরেকেজন এসে সেখানে লিখল, 'मारमाश्र' - वासान घाना किछूरे मखब नय, আমি এক দাস।

তৃতীয় ব্যক্তি এসে লিখল, 'সদাসোহম' - সর্বদাই আমিই সে।

यथन वनून वन व्य कूमि किछूरे করতে পার না, তুমি নিজেকে সমর্পণ করতে পার। তুমি নিজের শক্তি অভিজ্ঞতা করতে পার যখন তুমি অনুভব কর যে তুমি সবকিছু করতে भाव। পারে।

যদি তুমি 'আমি কিছুই করতে পারি না ' -এই ধারণার সাথে ঐকতালে থাক, তবে তুমি ভক্তিযোগী, তুমি সমর্পণ কর। যদি তুমি ভাব य 'वासि मन किछू कबरण भावि', जूसि छद्व জ্ঞানযোগী, তুমি অনুসন্ধান কর ও অভিজ্ঞতা कन। वर्ड फूटणी भट्टवन व्य कान भट्य कटल जानाव भटक क्यासूक रख्या मखन। किन्ह তোমাকে যে কোন একটি ভাবাদশের সাথে मम्भूषणादव मध्यूक रूटण रखा रूखा रूख 'वासि किछूरे कवरण भावि ना' बरे जाव वज्राम कन वश्वा 'वासि मन किछू कवरण भावि' - घरे ভাব নিয়ে কাজ করতে প্রস্তত থাক।

জীবনমুক্তির জন্য বর্ধিত সম্ভাবনা

लारकवा वासान काटक वटन वटन, 'আমার অনেক ভয়। আমি কি করতে পারি?'

আমি তাদের বলি, 'যদি তোমার বেশী ভয় থাকে, তোমার জীবনমুক্তির সম্ভাবনা বেশী। তোমার জন্য বহু দরজা খোলা!'

या वाकिन विभी जय नरे, जान সম্ভাবনা ও দরজার সংখ্যা কম কারণ সে এক নিস্তেজ জীবন যাপন করে। নিজেজ হয়ে জীবন যাপন করলে বেশী ভয় থাকবে না। তার বেশী কিছু হারাবার নেই, বেশী কিছু নির্ণয় নেবার নেই। সে বেশী ঝুঁকি নিচ্ছে না।

किल्ठ बक जोवल मण्डा व्य घटनक किछू कवरण उ घटनक निर्णय निष्ठ्छ, एम छय वाण्डिक्का कवरव। यदि कूलि वर्मी क्यू অভিজ্ঞতা করছ, তবে তোমার জীবনমুক্তির জন্য বহু দরজা খোলা অবস্থায় উপলব্ধ!

আরেকটা জিনিষ : কেবল যদি তাকে খোলা যায়, সেটাকে দরজা বলা যায়। যদি তুমি তাকে খুলতে না জান, তবে সেটা তো मिख्याल। यदि जानाव जीवनन वानक क्य वाण्डिक्कण कवर वर्वर कुलि मण्डिक व्यकिया জান, তাহলে সেই সমস্ত ভয়গুলি দরজা হয়ে যেতে পারে এবং তুমি মুক্ত হতে পার। নতুবা मल कर कराउनि दिन उद्यालन करण - यन कूरि কারাগারে বন্ধ হয়ে আছ।

তোমাকে কেবল এটা করতে হবে : প্রত্যেকবার যখন ভয় অনুভব কর, নিজেকে অশ্রদ্ধা করো না। আত্মবিশ্বাস হারিয়ে ফেলো না অথবা নিজেকে এই ভেবে দোষারোপ করো না 'আমি কি ধরনের মানুষ?' আসলে যারা তাদের ভয়ের সম্মুখীন হতে পারে, তাদের এত সমস্যা

शादक ना। य्य सानूर्यवा जामनव कय मन्भटक ভীত, তারাই নিজের জন্য বেশী সমস্যার সঙ্গি করে। ভয় সম্পর্কে বেশী চিন্তা করলে তুমি ভাবতে শুরু কর যে তোমার সমস্যা আছে।

यदि रूसि कर्यन्न वास्तव बन्कृति (वाद्य, তাকে এক আশীর্বাদ বলে ধরে নেওয়া যেতে भारत। यदि रूसि यरथक्ष मार्श्म बाथ, जा जातारक सूक्किन मिटक চালিত করতে পারে।

কখন কখন তোমার মনোযোগ অন্য किछूटक मनिया एकटल जुलि छया शरदर वाज़िया আসতে পার। কিন্তু তা নির্ভয়তা নয়। নির্ভয়তা হ'ল চেতনাতে এক কোয়ান্টাম লাফ দেওয়া, याचारन कान किछू शनावान करण्डव व विज्ञान তোমার কখনও হবে না।

जोवन ममर्क আছে - ব্যর্থ হবার ভয়, প্রিয়জনদের হারাবার ভয়, ধনসম্পদ হারাবার ভয়, অজানার ভয় -প্রতিটি ভয়কেই জীবনমুক্তির দ্বার হিসাবে ব্যবহার করা যায়।

হয় তুমি টেনশনে ভরপুর অথবা তুমি শক্তিতে পূর্ণ। যদি টেনশনে ভরপুর থাক, তুমি তাহলে তোমার মধ্যের অমর উৎস থেকে প্রক্রিয়াটি না জেনেই জোর করে শক্তি আহরণ করার চেষ্টা করছ। তোমার ভিতরে এক শক্তির উৎস আছে - যার কখনও মত্যু হয় না - তাকে বলা হয় আত্মন। যদি সঠিক প্ৰক্ৰিয়া না জেনে जान करव बरे केरम (शटक माकि वार्वन করার চেষ্টা কর, তা চাপ বা টেনশনের সঙ্গ করে।

यथनरे कुलि कान कामना वा অতিকল্পনা স্মরণ করে তোমার মধ্যে শক্তি সৃষ্টি कवाद क्ष्ण कव, ज्यन ज्ञान ल्यान व्यन मन्नजाया

। তু দম তধযভয ধয়র চাদব বযবার েয়র িরজা খুয়ত পার এবং যই আিন্দ লদক্তয়ে যতামার ত্তা েয়বল েরয়ত দিয়ত পার। যই চাদবটায়ে ধযাি বা ।