1. Youtube.com [http://www.nithyananda.tv](http://www.nithyananda.tv/)

Youtube.com http://www.nithyananda.tv

• Teleportation Materialisation - Anti-aging

এক বিশ্বপ্রেমী লোকহিতব্রতী হয়ে পরমহংস নিত্যানন্দ বিশ্বশান্তি প্রচারের জন্য মানুষের রূপান্তরের মাধ্যমে কাজ করছেন। তাঁর আধ্যাত্মিক মিশনে বিশ্বব্যাপী আশ্রম ও কেন্দ্রগুলি অন্তর্ভুক্ত। এই আধ্যাত্মিক ল্যাবোরেটারীগুলিতে অন্তরের প্রগাদ বিকাশ এবং বহির্বিকাশ এক স্বাভাবিক পরিণাম।

मना कार्यममूद्य मध्या घाटक विश्वजूद धान -निविन, तनार्माल कि मिविन, निःखक्क কয়েদীদের জন্য ধ্যান শিবির, বন্যা পীড়িত অঞ্চলে ত্রাণকার্য পরিচালনা করা।

ভারতীয় সংস্কৃতি ও প্রাচীন বৈদিক ঐতিহ্য সম্বন্ধে অন্তরাষ্ট্রীয় সচেতনতা সঙ্গি कवाद व्यकीलियावादी, वास्त्राणिक विवर्धन मशासक, थ्रमिकित यांनी, माक्विव रोलाव ও সিদ্ধ হিসাবে পরমহংস নিত্যানন্দ পথিবীতে কোটি কোটি কোটি মানুষের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস।

তাঁর প্রামাণিকতা ও অভিজ্ঞতার গভীরতা এবং আধ্যাত্মিকতাকে ব্যবহারিক ও উপভোগ্য করানোর বিরল প্রতিভার জন্য তাঁর শিক্ষাসকল দুর দুর পর্যন্ত পৌঁছাতে পারছে। তিনি হাজার হাজার ব্যক্তির বিষণ্ণতা থেকে ক্যান্সারের মত রোগ হিলীং (নিরাময়) করেছেন - প্রায়ই একবারমাত্র স্পর্শ ক'রে। প্রতি বছরে বিশ্বজুডে কোটি মানুষের সাথে কার্য ও শেয়ার করে পরমহংস নিত্যানন্দ এবং তাঁর মিশন মানবতাকে পরের যুগান্তকারী ধাপ, অতিচেতনাতে নিয়ে যা বার জন্য বদ্ধ পরিকর।

জীবনমুক্তি হল প্রতিটি মুহূর্তে জীবনের তরতাজা নতুন হয়ে উন্মোচিত হতে থাকা এবং অসীম সম্ভাবনাকে বাস্তবে পরিণত করা ও পরমকে অভিজ্ঞতা করা।

এই ঐশ্বরিক আকাশে বসবাস করা হল সর্বোত্তম জীবনযাপন করা এবং সমাজের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ সেবা করা।

6 િ

			xvii
			xix
1			1
	1.01		1
	1.02		2
	1.03		3
	1.04		6
	1.05		6
	1.06		8
	1.07		11
	1.08		12
	1.09		13
	1.10		14
	1.11		15
	1.12		16
	1.13		17
	1.14	- -	19
	1.15		21
	1.16		23
	1.17		26
	1.18		28
2			29
	2.01		29
	2.02		30
	2.03		31
		i

	2.04		34
	2.05		37
	2.06		39
	2.07		41
	2.08		41
	2.09		42
	2.10		44
	2.11		45
	2.12		46
	2.13		47
	2.14		49
	2.15		50
	2.16		51
	2.17		52
3			53
	3.01		53
	3.02		54
	3.03		54
	3.04		56
	3.05	-	57
	3.06		58
	3.07		59
	3.08		61
	3.09		62
	3.10		62
	3.11		64
	3.12		66
	3.13		67
4			69

	4.02		69
	4.03		70
	4.04		72
	4.05		73
	4.06		74
	4.07		75
	4.08		75
	4.09		76
	4.10	-	76
	4.11		77
	4.12		79
5			83
	5.01		83
	5.02		83
	5.03		84
	5.04		85
	5.05		85
	5.06		86
	5.07		86
	5.08		87
	5.09		87
	5.10		88
	5.11		88
	5.12		89
	5.13		89
	5.14		91
	5.15		91
	5.16		92
	5.17		93
	5.18		94
	5.19	-	95

	5.20		95
6			99
	6.01		99
	6.02		100
	6.03		101
	6.04		102
	6.05		102
	6.06		103
	6.07		105
	6.08	-	110
7			113
	7.01		113
	7.02		114
	7.03		114
	7.04		115
	7.05		118
	7.06		119
	7.07		119
	7.08		121
	7.09		121
	7.10		121
	7.11		122
	7.12		122
	7.13		123
	7.14		123
	7.15		124
	7.16		125
	7.17		130
	7.18		131
	7.19		132

	7.20		133
	7.21		134
	7.22		134
	7.23		135
	7.24		136
	7.25		137
	7.26		137
	7.27		139
	7.28		139
	7.29		140
8			143
	8.01		143
	8.02		143
	8.03		146
	8.04		147
	8.05		148
	8.06		148
	8.07		151
9			155
	9.01		155
	9.02	(perfectionism)	156
	9.03		158
	9.04		158
	9.05		163
	9.06		165
	9.07		167
	9.08		168
	9.09		170
10			173
	10.01		173

	10.02		175
	10.03		176
	10.04		177
	10.05		180
	10.06		181
	10.07		187
	10.08		188
	10.09		190
	10.10		191
	10.11		192
11			193
	11.01		193
	11.02		194
	11.03		195
	11.04	-	197
	11.05		202
	11.06		202
	11.07	-	205
	11.08		206
	11.09		206
	11.10		210
	11.11		212
	11.12		220
	11.13		222
	11.14	-	225
	11.15		228
12			231
	12.01		231
	12.02		232
	12.03		234

	12.04		235
	12.05		236
	12.06		238
	12.07		241
	12.08		242
	12.09		243
	12.10	-	246
	12.11		247
	12.12		247
	12.13		249
	12.14		249
	12.15		253
	12.16		253
	12.17		253
	12.18		256
	12.19		257
	12.20		261
	12.21		262
	12.22	-	262
	12.23		267
13			273
	13.01		273
	13.02		274
	13.03		275
	13.04		276
	13.05		276
	13.06	-	277
	13.07		278
	13.08		279
	13.09	-	281

	13.10		285
	13.11		288
	13.12		290
	13.13		294
	13.14		296
	13.15		297
	13.16		299
	13.17		300
	13.18		301
	13.19		302
	13.20		303
	13.21		303
	13.22		304
	13.23		306
	13.24		310
	13.25		312
	13.26		313
	13.27		313
14			317
	14.01		317
	14.02		318
	14.03		319
	14.04		320
	14.05	-	321
	14.06		322
	14.07		323
	14.08		324
	14.09	-	325
	14.10		325
	14.11		326

|----|-------|---|-----| | | 14.14 | - | 333 | | | 14.15 | | 334 | | | 14.16 | - | 335 | | | 14.17 | | 335 | | | 14.18 | | 336 | | | 14.19 | | 337 | | | 14.20 | | 341 | | | 14.21 | | 342 | | | 14.22 | | 342 | | | 14.23 | | 343 | | | 14.24 | | 343 | | | 14.25 | | 344 | | | 14.26 | | 345 | | | 14.27 | | 346 | | | | | | | 15 | | | 347 | | | 15.01 | | 348 | | | 15.02 | | 348 | | | 15.03 | | 350 | | | 15.04 | | 351 | | | 15.05 | - | 351 | | | 15.06 | | 352 | | | 15.07 | | 353 | | | 15.08 | | 353 | | | 15.09 | | 353 | | 16 | | | 355 | | | 16.01 | | 355 | | | 16.02 | | 356 | | | 16.03 | | 357 |

	16.05	-	360
	16.06		360
	16.07		363
	16.08		365
	16.09	-	365
	16.10	-	366
	16.11		368
	16.12		374
17			377
	17.01		377
	17.02		380
	17.03		381
	17.04		381
	17.05		382
	17.06		385
	17.07		385
	17.08		387
	17.09		389
	17.10		393
	17.11		395
	17.12		396
	17.13		396
	17.14		397
	17.15		399
	17.16	-	402
	17.17		402
	17.18		403
	17.19		406
	17.20		407
	17.21	-	407

	17.22		409
	17.23		410
18			413
	18.01		413
	18.02		417
	18.03		423
	18.04		424
	18.05		432
	18.06		436
	18.07	-	441
	18.08		443
	18.09		448
19			455
	19.01		455
	19.02		456
	19.03		457
	19.04		457
	19.05		458
	19.06	-	462
	19.07		465
	19.08		466
	19.09	- -	469
	19.10		471
	19.11		477
20			481
	20.01	-	481
	20.02		483
	20.03		484
	20.04		485
	20.05		487

	20.06		487
	20.07		487
	20.08		488
	20.09		489
	20.10		489
21			491
	21.01		491
	21.02		493
	21.03		495
	21.04		498
	21.05		501
	21.06		510
	21.07		518
	21.08	-	519
	21.09		524
	21.10		526
	21.11		530
	21.12		534
	21.13		539
	21.14		541
	21.15		543
22			547
	22.01		547
	22.02		550
	22.03		559
	22.04		561
	22.05		561
	22.06		562
	22.07		564
	22.08		565

	22.09		566
	22.10		566
	22.11		567
	22.12	-	568
	22.13		569
23
	23.01		571
	23.02		572
	23.03		572
	23.04		574
	23.05		575
	23.06		579
	23.07	-	580
	23.08	-	583
	23.09		584
	23.10		586
	23.11		590
	23.12		592
24		-	595
		-	595
25		-	603
	25.01		603
	25.02		604
	25.03	-	605
	25.04	-	606
	25.05	-	606
	25.06		607
	25.07		608
	25.08		609
	25.09		609

26
			611
27	-
	27.01		626
	27.02		632
	27.03		633
	27.04		633
	27.05		636
	27.06		637
	27.07		639
	27.08	-	640
	27.09	-	642
	27.10		645
	27.11		646
	27.12		649
	27.13		655
	27.14	-	658
	27.15		659
	27.16		659
	27.17		661
	27.18		661
	27.19		663
	27.20		664
	27.21		664
	27.22		667
	27.23		668
	27.24		669
	27.25		669
28	677
	28.01		679

	28.02		689
	28.03	-	694
	28.04		700
	28.05		716
	28.06		721
29	-
	29.01		727
	29.02		727
	29.03		729
	29.04		732
	29.05		732
30			733
			733
31			739
			739
			i

মুখবন্ধ

বৈজ্ঞানিক সহ বহু বিখ্যাত বুদ্ধিজীবীরা ব্যক্ত করেছেন যে সাম্প্রতিক কালে মানব চেতনার जन्न कि राज को ब्रक श्रम्भव मुनमुण्डिक एथा कुम्बन्धित यून (बज़ घर व्याकासाबियाम) হোক অথবা মায়ান-দের রূপকার্থে বিশ্বের সমাপ্ত হবার ভবিষ্যৎবাণী হোক - সেটা প্রশ্ন নয়।

প্রশ্ন হল, আমরা চেতনাকে কিভাবে সংজ্ঞায়িত করি? সামাজিক সত্তা হিসাবে আমাদের সারাজীবন তো নৈতিক ও আইনগত অনশাসন দ্বারা চালিত। নীতিবোধকেই সর্বদা আমাদের वार्वाद्वत (কন্দশাস্তনেস) ভিন্ন।

আমাদের চাওয়া পার্থিব সুখের চেয়েও আমাদের জীবনে আরও কিছু আছে - চেতনা হল সেই সজাগতা। চেতনা আমাদের মধ্যে এমন এক প্রসারণ যা আমাদের বলে যে আমরা যা দেখি, তার থেকেও উচ্চতর কিছু আছে। সেটা অন্তরের সজাগতার এক আলোকসংকেত যা আমাদের এক অস্তিমান অবস্থায় গাইড করে এবং আমাদের উপলব্ধি করায় যে আমরা নিজেদের যা ভাবি তার থেকেও আমরা আরও অনেক বেশী কিছু।

মানুষ এক জৈব-মেশিনের চেয়েও অনেক বেশী কিছু। সেইজন্য সবচেয়ে শক্তিশালী কম্পিউটার মানুষকে প্রতিস্থাপন করতে পারবে না। সেটা মন ও দেহকে প্রতিস্থাপন করতে পারে, কিন্তু মানব সত্তার শক্তিকে নয়। এটা হয়ত সত্য যে আমরা পশু থেকে আরোহণ করেছি, কিন্তু এটা সত্য যে আমরা আরও এগিয়ে যেতে পারি।

স্মরণাতীত কাল থেকে সমস্ত সংস্কৃতির জ্ঞানী ব্যক্তিরা এই সহজ অথচ দুরধিগম্য ব্যাপারটাকে নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছেন যে 'আমাদের ভিতরে কি আছে'। 'আমি কে' - বহু সন্তগণ তাতে কেন্দ্রিত ছিলেন। অনেকে সেই উত্তর পেয়েছেন। তাঁদের উত্তরগুলি হল অভিজ্ঞতামূলক। মহান ধর্মশাস্তকলি হল আমাদের জন্য এই মহান মাস্টারদের অভিজ্ঞতার প্রকাশ। মাস্টারগণ সশরীরে থাকাকালীন তাঁরা নিজেরাই হলেন অভিজ্ঞতা যা আমরা শেয়ার করতে পারি।

পরমহংস নিত্যানন্দ এমনই এক অভিজ্ঞতা।

এখন (২০০৯ সাল) পর্যন্ত পরমহংস নিত্যানন্দ দ্বারা প্রকাশিত প্রাজ্জতার সুগন্ধসারের প্রথম খণ্ড হল এই বইটি। তিনি নানা সুসংবদ্ধ প্রোগ্রা মে ভাষণ দিয়েছেন। তিনি ভগবদগীতার মত মহান শাস্ত্রের ওপরে ভাষ্য রেখেছেন এবং গত পাঁচ বছর ধরে বিরাট জনসভায় ও ছোট একান্ত গ্রুপে ভাষণ দিয়েছেন। এই বইটি তাঁর শিক্ষার সুগন্ধসার।

আমরা যেভাবে ব্যবহার করি, তা কেন করি? - এই বইটি আপনাকে সেই বোধের মধ্য দিয়ে নিয়ে যাবে এবং ব্যাখ্যা করবে যে কিভাবে আমরা আমাদের কার্য করার ধরণ পরিবর্তন করতে পারি যাতে আমরা মহাবিশ্বের শক্তির সাথে সমলয়ে থাকি। এই বইয়ে দেওয়া ধ্যান প্রক্রিয়াগুলি আপনাকে এই সমলয় অভিজ্ঞতা করতে সহায়তা করবে।

আমরা আমাদের বাইরের শক্তির সাথে একতে আছি - এই বোধ ও অভিজ্ঞতা আমাদের क्वनारक मुम्बनानिक करन। वासना सेनाली कवि य वास्ता थ्रणिकि वालिब माथ जान मरकार, बढ़, जाया, धर्माणवत्ता वा जाणि निर्विट्यात्व बना जाति कार्य का कि य আমরা সবাই একই মহাবিশ্বের মহাসাগরে ওঠা তরঙ্গহিল্লোল।

এই অভিজ্ঞতাই জীবনমক্তি (লিভিং এন লাইটেনমেন্ট)। এই অভিজ্ঞতাই নিত্যানন্দ।

यामिड व्यायाणुलिक एक विनारम गठन कवा रायरर, घाननि जाभवान भूषण्ड विषय অনুসারে আগে-পিছে ইচ্ছামত পড়তে পারেন। সমস্ত অধ্যায়গুলি জীবনমুক্তির সাধারণ সত্র দ্বারা পরস্পরসংযুক্ত। প্রতিটি অধ্যায় হল অভিজ্ঞতা করার জন্য এক স্বতন্ত্র পথ, তা আনুক্রমিক ধাপ নয়। এই বইতে উল্লেখিত বিভিন্ন ব্যক্তি ও স্থানের নাম সহ বিভিন্ন শব্দের ব্যাখ্যা বইয়ের শেষে টীকাপুঞ্জে করা হয়েছে।

আপনি অভিজ্ঞতার আরও গভীরে প্রবেশ করলে এবং একই মানসিকতা সম্পন্ন ব্যক্তিদের সাথে सिथानिक्या कवान वायुक्त वनून वर्द कबल वर्ड अय्यवमार्केशनित्व व्याक भारतन : www.lifeblissfoundation.org, www.nithyananda.org, www.nithyananda.tv । আপনি বিশ্বব্যাপী নিত্যানন্দ সঙ্গের শত কেন্দ্রের যেকোন কেন্দ্রে যোগদান করতে পারেন এবং যারা বাস্তবিক এই পথে আছে. তাদের সাথে মিথস্কিয়া করতে পারেন।

এই বইটি হল অস্তিমান সত্যের পথে এক চমকপ্রদ যাত্রা এবং এই সহস্রাব্দের এক জীবনমন্ত মাস্টার প্রদত্ত এক উপহার।

• নিত্যানন্দ প্রকাশনা

ভূমিকা

যদি তুমি এখানে আছ, তার মানে এই যে অস্তিত্ব চায় তুমি এখানে এই আকারে থাক। তমি এক দুৰ্ঘটনা নও, তমি এক ঘটনা। তমি অস্তিতের এক সচেতন অলৌকিক ঘটনা। ভেবো না যে এটা পসিটিভ থিঙ্কিং অর্থাৎ সকারাত্মক চিন্তা। এটা অকপট ও সরল সত্য। যদি তমি এই সত্যের ওপরে আস্থা রাখ, তুমি জীবনকে তার চড়ান্তে অভিজ্ঞতা করতে আরম্ভ করবে।

এটা বোঝ, অস্তিত তোমার মধ্য দিয়ে নিজেকে অভিযুক্ত করার চেষ্টা করছে। যাকে তমি তোমার সম্ভাবনা (পোটেনশিয়াল) বল তা তোমার মধ্য দিয়ে অস্তিত্বের প্রকাশ হওয়া ছাড়া আর किछूरे नया। यथन एक्सि का साथीनसादव राज एक एक एक काम मान मामावना के मनकि করতে শুরু করবে। যখন তুমি অস্তিত্বের পরিপূর্ণতা হতে শুরু কর, তুমি শক্তিযোগ হয়ে যাও, याटक वासि जीवनसुरू बलि। जीवनमुक्ति रल वाखिट्ठन मालिश्ववार्ट्यनार्श्वनार्श्वनार्श्वनार्थ वाम कवा, जान অলৌকিক ঘটনাবলীর সাথে সমলয়ে থাকা।

এভাবে জীবন যাপন করলে দেখবে, কোন ব্যক্তিগত বাধা নেই, কোন আবেগের বোঝা নেই, জীবনে তোমাকে কিছুই আটকে রাখে না। জীবন নদীর মত অবিশ্রাম বয়ে চলে, প্রতিটি মুহর্তে আনন্দ ও পরিপর্শতা সহকারে।

এই বইতে, ব্যক্তিগত বাধা অতিক্রম করার জন্য ও আবেগজনিত দল্ঘের সমাধান করার জন্য তমি গভীরতর সত্য ও শক্তিশালী প্রক্রিয়া পাবে। যে সত্যসকল এই অসীম মহাজগতে তোমার প্রাসঙ্গিকতার রহস্য উন্মোচন করে, এখানে তুমি তাদের সন্ধান পাবে ও তুমি সচেতনতার আরও উচ্চতর স্তরে চলতে শুরু করবে।

যে এক পরিপূর্ণ জীবনযাপন করতে আকাঙ্কা করে, এই বই তার জন্য। এটা অহং, অস্তিত্ব ও विद्यन वर्णाटकम करत। बजे मला बालिन भयोग्युर् सानवजन्म त्वान भव्र केफ्टिना क অভিজ্ঞতা করা শুরু করার জন্য। এই বইটি নিম্নলিখিত অভিজ্ঞতাগুলি দেবার জন্য :

শক্তি : জীবনে যা কিছু তোমার পরিবর্তন করা দরকার সেগুলিকে বোঝার ও পরিবর্তন করার শক্তি

বুদ্ধি : জীবনে যা কিছু তোমার পরিবর্তন করার দরকার নেই সেগুলিকে বোঝার ও মেনে নেবার বুদ্ধিমতা

যুক্তি : তুমি যতই পরিবর্তন কর না কেন, যাকে তুমি বাস্তবতা বলে দেখা তা নিজেই অবিশ্রাম পরিবর্তিত হচ্ছে - এটা স্পষ্ট করে বোঝা ও উপলব্ধি করার যুক্তি

ভক্তি : যা অপরিবর্তনীয়, নিত্য ও পরম, তার সাথে গভীর সংযোগ অনু ভব করার জন্য ভক্তি মুক্তি : এই চারটির একাঙ্গীভবন ও জীবনমুক্তিতে পরম মুক্তি।

-পরমহংস নিত্যানন্দ

মনস্তত্ত্ব ব্যাখ্যা করে যে চিন্তার উদয় হয় মস্তিষ্কে এবং আবেগ আসে হৃদয় থেকে। তাদের যেখান থেকেই উদয় হোক না কেন, চিন্তা ও আবেগ অবিচ্ছেদ্য। প্রাচীন শাস্ত্রসমূহ বলে যে চিন্তা আমাদের সৃষ্টি করেছে। আবেগও তাই করেছে। আমাদের আবেগ অনুযায়ী আমরা 'আমরা' হই। আমাদের আবেগগুলি পরিচালনা করা আমাদের জীবন রূপান্তরিত করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।