74. Calea De Iesire Din Ciclul Karmic

Toate actiunile tale sunt mereu conduse de lacomie sau frica si de aceea sfarsesc in a fi actiuni superficiale , adaugandu-se karmei tale.

In acest fel sfarsesti prin a colecta tot mai multa karma . Ce se va intampla pana te intorci ? Balanta karmei tale din banca a crescut prin numarul de karma agamya!

Sa zicem ca ai venit jos cu zece karme , nu le-ai epuizat pe acestea cu care ai venit , dar ai mai adunat inca 200!

Ce se va intampla data viitoare cand vei lua un corp ? Sanchita ta este acum 1000 adaugate celor 200 de karme agamya noi pe care le-ai adunat acum . Acum ai cu 200 de karme mai mult decat de la ultima nastere . Iei din nou zece din acea colectie si vii jos cu alt corp . Dar nu faci decat sa aduni mai mult si sa te intorci. Acesta devine un cerc vicios . Acesta este ceea ce numim janma marana chakra , ciclul de nastere si moarte , luand continuu nastere si murind mereu .

Dar cand traiesti, daca cineva iti da cunoasterea ca nu esti doar corpul si mintea si este karma cea care te influenteaza , atunci influenta acelei karme asupra ta se va reduce. Atunci vei incepe sa epuizezi karma prarabdha cu care ai venit .

Sa zicem ca ai adus cu tine zece karme prarabdha cand ai luat acest corp si ai venit aici . Sa presupunem ca in aceste zece karme prarabdha ai trei samskara care au puterea sa te puna in depresie . Daca continui sa te supui acelor samskara si sa cazi in depresie , nu vor ramane doar trei , vor deveni probabil zece. Cele sapte karme suplimentare sunt agamya karma. Daca in loc sa iti epuizezi karma prarabdha si decizi sa ramai cu ea , aduni agamya.

Pe de alta parte, daca atunci cand aceste trei samskara te pun in depresie si ai invatat vreo tehnica cu care sa iesi din depresie , atunci aceste trei vor incepe sa isi piarda puterea asupra ta .

Asadar in timp , din zece karme trei iti vor parasi sistemul. Atunci cand reduci influenta karmei prarabdha asupra ta , nu numai ca se va arde prarabdha dar sansele de a acumula karma noua , karma agamya , se vor reduce.

Incetezi sa mai aduni agamya cand prarabdha isi pierde influenta asupra ta . Cand influenta acestor zece samskara prarabdha asupra ta inceteaza ,si colectia agamya va inceta pentru ca aceste zece samskara sunt responsabile pentru colectia samskara sau karma.

Sa trecem acum la karma sanchita . Intelege ca nu poti face nimic direct cu banca karma sanchita . Pentru a arde sanchita , numai Guru Krupa , binevointa Maestrului va functiona . Doar binevointa Maestrului poate face ceva pentru a arde sanchita .

Doar Intentia Conteaza

O poveste minunata din scriptura vedica devotionala Bhagavatam:*

Krishna a ajuns pe malurile riului Yamunaimpreuna cu gopi*, prietenele Lui mulgatoare .Vroiau sa traverseze riul dar nu exista nici o cale .*

Krishna a declarat : " Daca sunt un adevarat brahmachari * (celibatar) ,atunci fie ca Yamuna sa se imparta in doua ca noi sa trecem.*

*Yamuna s-a despartit .

Din exterior ar parea cum Krishna ar fi cu acele fete ca orice barbat obisnuit . Dar krishna era dincolo de corp-minte . Actiunile Lui nu purtau intentia unui barbat obisnuit . Intentia oricarei actiuni conteaza , nu actiunea insasi.

Intentia este bagajul , karma , si nu actiunea. Daca actiunea creaza intentie , devine bagaj. Actiunea pura fara nici un sfarsit nu este karma.

Bhagavatam - Cel dintai poem al religiei hinduse , descrie incarnarea lui Vishnu , in special incarnarea lui in Krishna. A fost scrisa de Vyasa, care a fost de asemenea si autorul poemului Mahabharata Yamuna - Un rau indian sfant asociat cu Maestrul Iluminat Krishna Gopis- Femei care ingrijeau vacile si care erau adeptele Maestrului Iluminat Krishna Bramachari - Un student vedic, de obicei se refera la un calugar tanar celibatar.

Actionand fara intentie inseamna sa traiesti Iluminat.

Prezenta Maestrului afecteaza intentia

Orice ai face in prezenta Maestrului , faci pentru Maestru . Stii sigur ca nu iti va construi nume sau faima . Asadar , actiunea se intampla fara intentie . Nu exista nici o intentie . Intentia este a Maestrului . Actiunea este a ta . Intentia este in Fiinta persoanei care nu are nici o intentie !

Vezi tu , totalul karmei sanchita poate fi al tau sau al meu . Al meu este joc divin , Al tau este suferinta . Cand a inceput , totalul karmei tale sanchita a inceput de asemenea ca un joc divin . Dar dupa ce ai adunat din ce in ce mai multa karma agamya , a devenit murdar.

Pentru ca eu nu am nici o karma , cand te armonizezi cu mine si tu vei actiona fara intentie . Sa actionezi fara intentie inseamna sa traiesti Iluminat .

Actiunea Fara Intentie Este Eliberare De Karma

Daca o persoana a comis zece crime , cantitatea crimelor nu va fi inregistrata . Ci intensitatea crimelor va fi inregistrata . Calitatea , gandirea si atitudinea care poarta povara karmei .De aceea Krishna spune mereu in Bhagavad Gita ca intentia este mult mai importanta decat actiunea. Acesta este mesajul intregii Gita . El spune : "Cand esti fara intentie , eu voi avea grija ."

Actiunea nu se inregistreaza . Numai intentia se inregistreaza .

Mahabharata* ne spune o poveste minunata a unei curtezane si a unui calugar .

Era un calugar care traia vis a vis de casa unei curtezane . Obisnuia sa tina cont de barbatii care se duceau la ea si isi imagina tot felul despre stilul ei de viata. Femeia isi petrecea tot timpul liber rugandu-se la Krishna sa o scape de viata mizerabila .

Intr-o zi , amandoi au murit in acelas timp . Amandoi au ajuns la tribunalul lui Yama * care s-a uitat la inregistrarile vietii lor si a luat decizia. Calugarul trebuie sa se duca in iad si femeia trebuie sa se duca in rai . Calugarul era socat incepand sa protesteze : " Am trait o viata atat de cuvioasa pe cand ea a trait o viata atat de imorala ! Cum se poate ca eu sa fiu trimis in iad si ea in rai ?"

Yama i-a raspuns : "In curtea mea de judecata actiunile tale nu au nici o valoare , numai intentia ta conteaza . Ai purtat roba de calugar si ai trait o viata buna in exterior dar spatiul tau interior a fost plin de dorinte. Asadar in lumea exterioara , corpul tau este acum ingropat cu onor dar tu trebuie sa suferi in iad . Inima femeii a fost mereu cu Krishna chiar si atunci cand corpul ei era vandut barbatilor . Pentru corpul ei, nu este nimeni sa-i indeplineasca nici macar ultimile ritualuri , dar ea se duce in rai ."*

Mahabharata - Itihasa sau poemul hindus al carui personaje centrale sunt cei cinci printi Pandava. Cei o suta de veri Kaurava si Maestrul Iluminat Krishna Yama - La hindusi, Zeul mortii si al dreptatii

Intentia si atitudinea conteaza .

O Fiinta Iluminata , o incarnare , este una cu Existenta . O Fiinta Iluminata poate opera numai in armonie cu Existenta . Ea nu poate fi niciodata in afara armoniei . Actiunea unei Fiinte Iluminate nu poate fi niciodata fara constienta si compasiune.

Pentru ca noi nu suntem constienti , nu putem justifica actiunile noastre spunand ca sunt asemanatoare cu cele ale unei Fiinte Iluminate . Sa fie clar , actiunea poate parea similara in exterior dar intentia , spatiul interior , atitudinea este complet diferita .

O poveste minunata din viata lui Adi Shankara :*

Odata pe cand Shankara calatorea impreuna cu discipolii sai , i s-a facut deodata sete . Se aflau in mijlocul pustietatii . Au continuat sa mearga si in cele din urmaau ajuns la un magazin . Shankara s-a dus la omul din magazin si i-a cerut niste apa sa bea . Omul i-a spus : "Imi pare rau dar nu am altceva de oferit decat lichior . Este tot ce am ." Shankara ii spune : " In regula , da-mi te rog sa beau ." A baut un pahar de lichior si i-a multumit omului . Discipolii

O Fiinta Iluminata nu are nici un interes personal pentru ca identitatea Ei este dizolvata in identitatea intregului univers.

erau socati sa-si vada Maestrul ca bea lichior ! Insa fiind insetati au decis sa-si urmeze Maestrul, si cu totii au baut lichior pe saturate . Cand si-au reluat calatoria , Shankara a continua sa mearga normal dar discipolii sub influenta alcoolului abia se puteau tine pe picioare . Au continuat sa mearga inainte, iar dupa o anumita distanta au ajuns in fata unui fier forjat.

Shankara s-a dus la omul care turna fier topit in mulaj, si i-a cerut un pahar cu apa . Omul s-a scuzat spunand ca nu are deloc apa .Atunci Shankara i-a spus : "In regula atunci , da-mi te rog fier topit ."

Omul si discipolii lui Shankara erau cu totii socati . Omul i-a dat lui Shankara fierul topit pe care l-a turnat in gura ca si cum ar fi fost apa! Apoi s-a intors inspre discipoli si le-a spus : " Acum puteti si voi sa beti ." Discipolii stateau cu capul in pamant . Atunci Shankara le-a explicat : "Nu urmati ce fac eu . Urmati ce spun eu . Altfel alegeti sa urmati ce va spune mintea voastra ."

Intelegeti : planul in care Fiintele Iluminate exista este diferit de planul de existenta al omului normal . Asadar ei nu au nevoie de lucruri si nu pot face lucruri conform logicii obisnuite . Intentia lor este cea importanta , aceea care nu poate fi explicata in termenii logicii obisnuite .

Adi Shankara - Maestru Iluminat

O Fiinta Iluminata nu are nici un interes personal pentru ca nu are nici o identitate individuala . Identitatea ei este dizolvata in identitatea intregului univers .

Intentie Si Actiune

Daca profunzimea intentiei este mai mare si actiunea este mai mica , persoana este lenesa sau in tamas*.

Daca profunzimea intentiei si a actiunii este aceeasi , persoana este nelinistita in actiune sau rajas*.

Daca nu exista nici o intentie ci doar actiune, se afla intr-o actiune neintentionata sau sattva*.

Asta spune Krishna in Bhagavad Gita : "Lupta Arjuna*! " Nu actul de 'a ucide ' va fi inregistrat ci intentia . Intentia lui Arjuna*, este intentia lui Krishna care este o Fiinta fara intentie pentru ca el este una cu cosmosul !

Cand actionezi in armonie cu cosmosul , intregul cosmos te binecuvanteaza . Atragi tot felul de coincidente pozitive in jurul tau . De aceea cand oamenii contribuie chiar si cu putin pentru cauza unei astfel de persoane ei sunt binecuvantati cu abundenta din toate directiile.

Puterea Intentiei Zilnice

Avem sapte planuri sau sapte corpuri de energie : corpul fizic , pranic* , mental , eteric , cauzal , de placere si nirvanic* . Te rog sa intelegi ca in corpul cauzal totalitatea sau karma agamya ne este complet disponibila. In corpul cauzal ,poti avea abilitatea sa joci cricket , golf sau tenis . Dar daca te trezesti dintr-un somn profund cu o vointa puternica sau intentie de a juca cricket , atunci vei aduce din corpul cauzal si inteligenta de a juca cricket . Vei fi condus natural in acea situatie , atmosfera si inteligenta pentru asta . Daca te duci seara si te culci cu o intentie puternica de a juca golf si te trezesti dimineata cu intentia puternica de a juca golf , atunci vei aduce cu tine inteligenta de a juca golf.

Planul cauzal este un loc de schimb. Este ca un schimb monetar . In planul cauzal poti schimba orice . Cand te duci in planul cauzal karma acestei nasteri poate fi schimbata daca ai acea intentie puternica in fiecare zi . Aceasta este adevarata libertate .

• Sattva- Unul dintre cele trei gunas , sau atribute ale naturii. Atributul actiunii pasive. Tamas -Unul dintre cele trei gunas , sau atribute ale naturii .Atributul inactiunii.

Rajas - Unul dintre cele trei gunas ,sau atribute ale naturii . Atributul agresiunii.

Arjuna - Print razboinic si unul dintre cei cinci frati ai familiei Pandava in marele poem indian Mahabharta. A fost discipol al Maestrului Iluminat Krishna , a primit intelepciunea in Bhagavad Gita de la Krishna, Pranic - Legat de prana sau energia vietii.

Nirvanic- Legat de Nirvana. Planul Nirvanic este al saptelea si ultimul plan energetic din corpul nostru.

Intentia puternica are capacitatea de a schimba karma agamya adunata si karma prarabdha a acestei nasteri . Insa nu poate schimba totalul de karma sanchita . Karma sanchita poate fi schimbata doar de bunavointa Maestrului - cel care exista fara karma.

Misiune Sau Masinarie ?

Al asculta pe Maestru , a face ce spune el si a actiona fara intentie este de fapt intregul joc al vietii.

Actiunea fara intentie este misiune . Daca actionezi cu intentie , esti ca o masinarie .

Daca actionezi fara intentie , tu esti misiunea . Masinarie sau misiune , alegerea iti apartine . Atata timp cat actionezi cu intentia mea fara sa adaugi intentia ta , o sa continui sa te antrenez. Fa ce iti spun eu fara sa ceri inspiratie de la intentie , de la lacomie sau frica . Actiunea pura fara intentie va conduce la implinire .

Indreptand Aceeasi Sabie In Interior

Karma nu este o lege a rasplatii si a pedepsei . Nu este felul in care Dumnezeu obisnuieste sa pedepseasca oamenii pentru comiterea pacatelor . Este o reflectie a starii mentale proprii, oferindu-ti experienta de rai si iad.

O mica poveste :

Un politist de trafic a prins un om mergand cu viteza . Tocmai era pe cale sa-i dea o amenda cand deodata se aude tipand o femeie care se afla pe bancheta din spate : "Ti-am spus ca o sa te prinda ! Cine te-a pus sa mergi cu viteza ? Si cand iti spun eu sa fii atent , incetineste si fii atent , iar tu imi spui sa tac . Acum vezi ca te-a prins !" Politistul a intrebat : "Ea cine este ?" Soferul ofteaza :"Sotia mea." Politistul rupe amenda si spune : "Poti sa pleci . Ai fost pedepsit indeajuns!"

Cand esti furios , nu inseamna ca, comiti un pacat si platesti pentru el in viata urmatoare . Suferi din cauza furiei acum . Asta in sine este iadul pe care il induri . Suferi in interior in acelas fel in care torturezi persoana pe care esti furios .

Focul pe care il scupi afara va arde cu aceeasi intensitate si inauntrul tau . Chiar daca arde cealalta persoana sau nu , focul furiei te va arde pe tine cu siguranta . Sabia folosita pentru a taia pe cineva in exterior te va taia pe tine in interior cu aceeasi intensitate . Aminteste-ti , este o sabie cu doua taisuri !

O poveste minunata din viata lui Buddha :

Odata un om a venit si l-a scuipat pe Buddha in fata . Buddha si-a stres fata si l-a intrebat pe acesta : "Vrei sa mai spui ceva , sau asta este tot ? " Ananda, discipolul sau apropiat era foarte furios . Fierbea ca cineva a venit si a scuipat pe fata Maestrului sau , mai ales fara motiv . I-a spus lui Buddha : "Maestre , daca imi dai permisiunea il voi aranja pe om ."

Meditatia te ajuta sa reduci karma prarabdha.

Buddha raspunde : "Ai uitat ca esti un calugar , un sannyasi ? Sarmanul om deja sufera cu furia lui . Uita-te la fata lui furioasa , corpul lui tremura de furie . Si inainte de a scuipa pe mine , crezi ca sarbatorea si dansa ? Este nebun de furie . In acea stare de nebunie a venit si m-a scuipat . Care este pedeapsa mai mare decat de a te afla in acea stare ? Si ce rau mi-a facut mie ? Nu a trebuit decat sa sterg scuipatul de pe fata . Acum nu deveni si tu agitat , pentru ca vei produce aceeasi furie si inauntrul tau . De ce sa te pedepsesti singur ? Asta este o prostie . Simte mai bine compasiune pentru sarmanul om ."*

Omul asculta si era surprins si confuz sa il vada pe Buddha reactionand in acest mod. Se astepta ca Buddha sa devina furios . Asta vroia . In schimb compasiunea si intelegerea luiBuddha exprimata au fost prea socante pentru el !

Buddha i-a spus : "Du-te acasa. Arati obosit , te-ai pedepsit singur destul . Uita ce mi-ai facut mie .Nu mi-ai facut rau . Acest corp se va intoarce in pamant iar oamenii vor face tot felul de lucruri cu el , ca si scuipatul. Du-te acasa si te relaxeaza!"

Omul era complet cutremurat de raspunsul lui Buddha . S-a dus acasa , dar s-a intors inapoi in acea seara . A cazut plangand la picioarele lui Buddha :" Te rog sa ma ierti !" Buddha i-a spus calm : "Nu am fost furios de la inceput . Pentru ce sa te iert ? Dar sunt fericit sa te vad eliberat de furie intr-o stare de armonie . Aminteste-ti : niciodata sa nu faci astfel de actiuni pentru ca asa iti creezi singur iadul !"