165. Gud og Mester

Digter-mystikeren Kabir* synger smukt,

'Mester og gud viser sig begge for mig.

For hvem skal jeg bøje mig?

Jeg bukker mig for mesteren. Han var den, der introducerede gud for mig.'

Vivekananda refererede i en af sine diskussioner med nogle meddisciple af Ramakrishna Paramahamsa* til Ramakrishna som gud. En af de andre disciple protesterede og sagde, 'Arh, er det ikke at gå en kende for vidt? Jeg er enig med dig i at mester er oplyst, men hvordan kan han være gud?'*

Vivekananda spurgte ham, 'Hvad ved du om gud?' Disciplen sagde, 'Åh, gud er Almægtig, Alvidende og Allestedsnærværende.'

Vivekananda spurgte nu, 'Hvad mener du med at sige at gud er allestedsnærværende?' Disciplen sagde, 'Gud er overalt.' Vivekanda sagde, 'Okay, jamen så må du jo helt sikkert være i stand til at se ham nu.' Disciplen var forvirret og viste ikke hvad han skulle sige.

Vivekananda fortalte ham, 'For dig er gud et begreb du ikke kan se, en forestilling du ikke engang kender eller forstår for alvor. Men her er mesteren foran dig som er gud i virkeligheden.'

Nogen spurgte mig, 'Hvad er forskellen mellem gud og mester?'

Jeg spurgte ham, 'Hvad ved du om gud? Alt hvad du ved er en samling ord, begreber. Du aner i virkeligheden ikke hvad du taler om, når du omtaler gud. For dig er han blot en idé, en forestilling om hvad du tror den ultimative energi og universelle bevidsthed er for en størrelse, eller hvad du end ønsker at kalde noget du ikke aner en døjt om!'

Brahmanda Puranaen* siger: Mester er Shiva sans hans tre øjne Vishnu* uden hans fire arme Brahma uden hans fire hoveder.

Han er Parama Shiva* selv i menneskelig form.

*Kabir – mystisk digter og hengiven, Indien.

*Vivekananda – discipel af den oplyste mester Ramakrishna Paramahamsa

*Ramakrishna Paramahamsa – oplyst mester.

*Brahmanda Purana – en samling på 12.000 vers i det der almindeligvis går for at være den attende og sidste hinduistiske Purana eller epos. Denne purana skildrer Brahmas skabelse af universet.

*Shiva – foryngeren i den hellige hinduistiske treenighed.

*Vishnu - vedligeholderen af de tre guder som udgør treenigheden.

*Brahma – skaberen.

*Parama Shiva – den eller det Højeste.

Mesteren er virkelig. Han er den ultimative kosmiske energi i fysisk form. Han er her og nu. Han er i nuet. Han er nuet. Han er broen mellem dig og gudsbegrebet. På den led er han større end gud.

Folk spørger mig, 'Er du gud?' Jeg fortæller dem, 'Hvis du ikke ved, hvad og hvem gud er, hvordan kan du så spørge mig om jeg er gud?' Gud kan ikke defineres. Han kan kun opleves.

Lad mig sige dig én ting helt klart, jeg er ikke her for at bevise jeg er gud. Jeg er her for at bevise at du er gud. Jeg er ikke her for at bevise min guddommelighed. Jeg er her for at bevise din guddommelighed.

Mesteren er som en skovbrand der er opstået på den ene side af floden. Disciplen står ovre på den anden side af floden. Floden er 'samsara', floden af fødsel og genfødsel. Mellem mester og discipel hvis man kan få lavet en bro, det være sig af et hvilket som helst materiale, kan ilden bevæge sig, krydse over broen og nå disciplen. Det er fuldstændig ligegyldigt hvad broen er lavet af. Det kan være træ, cement eller whatever, men skovbranden har kapaciteten til at bevæge sig over broen og nå disciplen. På samme måde uanset hvilken relation du måtte have med mesteren – bare tillad dig selv at gå helt i opløsning i den.

Hvis du opløser dig i det forhold vil det tilfredsstille alle dine følelser og føre dig til det evige 'bliss' stadie. Hvis du forstår det her dybt og prøver at praktisere det med beslutsomhed, 'Jeg vil fokusere på min fornemmelse og lade mig opløse i mester-discipel forholdet', så vil det i sig selv føre dig til det stadie. Tro ikke du ikke kan finde ud af at forløse dig selv i det. Den blotte beslutning er nok; det vil ske automatisk i dig. Enhver forhindring mellem mester og discipel vil smelte blot ved at fokusere på den opløsning der allerede har fundet sted mellem mester og discipel.