我們需要一百萬個桑雅士 (Sannyasis出家人) ！
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自從尊貴的帕拉宏撒·尼希亞南達（H·H·Paramahamsa Nithyananda）投入了公眾生活後，在短短的十年裏，祂已經被公 認為明確的、合法的、非政治性的薩那塔納·興都·達摩（Sanatana Hindu Dharma印度教永恆之道）的聲音。身為瑪哈尼瓦尼·琵恣 （Mahanirvani Peeth）的瑪哈幔達勒瓦（Mahamandaleshwar印度教最古 老頂尖的體系）和馬杜賴·阿迪南（Madurai Adheenam世界上最古老的 印度教機構）的第293任領袖，祂正在迅速成為影響印度哲學思想的有 力聲音之一。帕拉宏撒·尼希亞南達復興吠陀興都教的願景包括復興印 度的桑雅士（Sannyas僧侶）系統。身為一名桑雅士（出家人），祂已 經成功地引領青年人走向這非凡之路，這帶來了快速的自我實現和真 實性（authentic）的社會責任。
由尼希亞南達（Nithyananda）建立的桑雅士（出家人）修道會
吸引了來自世界各地的年輕人。受過教育的年輕男女即使在企業世界
有著光明的前途也都放下一切，踏進這由來已久的自我實現的旅途。
平等心安於他們手中的念珠（japamalas）和手提電腦，這一些特殊
年輕人證明了這種生活能完美地融合兩個世界之最。感謝尼希亞南達
（Nithyananda）的努力，讓那些希望去追求自己的靈性成長之餘同時
希望改善世界的現代知青，桑雅士（出家人）的吠陀概念再次成為一
個可行的選擇。尼希亞南達（Nithyananda）還在靜修院設立了瑞詩制
度（rishi order），創造了空間給那些想追求靈性，同時想履行家庭責
任的人，可容家人於靜修院居住和服務。印度吠陀的瑞詩（聖哲們）
結婚後，丈夫和妻子在靈性旅途上相互扶
持，同時給自己的孩子傳授正確的靈性教育
和方法，活出有意識的生活。傳統的修道院
常規規定已婚夫婦要等到完成所有家庭責任
才能擁抱靈性生活，這瑞詩制度是個受歡迎
的轉變。靜修院同時也進行古魯庫（Gurukul
字面意思是上師的家），一個吠陀式的兒童
學習中心，其教育是整體性的和基於需要
的。古魯庫（Gurukul）引導孩子們綻放為整
合的個體、以靈性為基石的高成就者和有責
任感的全球公民。
整個印度是由桑雅士（出家人）建造
的。無論是建築、藝術、文化或語言，所有
的一切，其中那些最好的都是源自於桑雅
士（出家人）對吠陀傳統的貢獻！我們擁有
的最好的一切都來自於那些桑雅士。請你明
白，曾經有一百萬的聖人是莎斯特拉·達麗斯
桑雅士（Shaastra Dhaarisannyasis），他們
是掌握了靈性知識的大師、是開悟科學的大
師、是在世的開悟聖者（Jeevan mukti），在
世界各地教化眾生。
在最近的早課開示上，帕拉宏撒·尼希亞
南達（Paramahamsa Nithyananda）分享了他
對桑雅士（出家人）修行的願景，並倡導全
世界青少年選擇這種超凡的生活方式。
「繼商羯羅（Shankara印度教聖哲）之
後，印度教傳統當中就再沒有一個倡導人們
成為桑雅士（出家人）的開放公開討論或邀
請了。今天，大約兩千五百年來的第一次，
我將系統化地擴大桑雅士（出家人）的各個
不同方面和維度。請聽好，我在向你們所有
人開放桑雅士（出家人）的大門！我們需要
有知識的教師和講道者（Shaastradhaaris），到
世界各地去教授圓滿的科學和靈性覺醒的科
學。我一個人坐在世界的某個角落能有多大
貢獻呢？我們至少需要一百萬出家修行人。
桑雅士（出家人）是圓滿的生活方式。桑雅
士（出家人）是讓自己生活在圓滿的境界之
中並幫助他人也生活在圓滿的境界之中的生
活方式。桑雅士（出家人）是一個人在生活
中覺悟靈性知識的途徑。當我說到桑雅士的
時候，人們馬上會問這樣的問題，「如果每
個人都出家修行了，世界將變成怎樣？」請
你明白！首先，這世上不是每個人都有這份
智慧！其次，上帝沒有給你那份責任。祂知
道如何擴展世界！人類生命的目的在於體驗
全然的滿足或圓滿。自己達到圓滿的境界、
由內向外散發、讓他人也沐浴其中，這是
人類生命的第一目標，也是最重要的目標。
讓自己駐於圓滿的境界之中，並幫助身邊的
人們也達到圓滿的境界。除了桑雅士（出家
人），再沒有其他的生活方式能讓你自分生
活在圓滿之中，並持續地啟迪人們也處於圓
滿的境界之中了。」