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NITHYANANDA TIMES 尼希亞南達時報

尼希亞南達神聖藝術大學

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Nithyananda Sacred Arts University

神像——存在能量的顯化

通過神像這種形式與存在能源連接和聯繫,是一種非常強大的靈修。當我們通過神像與存在能量連接,我們能體驗到宇宙如何與我們聯繫並恩賜我們。在吠陀傳統中,通過對神像的禮拜,我們掌握了把石頭變成神的科學。我們還掌握了賦予神像神靈及通過神像與神明連接的科學。

  • 帕拉宏撒・尼希亞南達(Paramahamsa Nithyananda)
自製8英尺高米納西(Meenakshi)神像

自製8英尺高米納西(Meenakshi)神像

印度寺廟以豐富的雕塑和宏偉的架構而聞
名。千百年來,手藝精湛並有著良好平衡意識的
老工匠師傅們以複雜的工藝創造了雄偉華麗的廟
宇。印度寺廟藝術的歷史可以追溯到公元前五千
年。依照古印度吠陀傳統,印度寺廟藝術將宇宙
的表現帶入生活,讓人民體驗到與存在以及神聖
能量合一的非二元性(Advaita)境界。

尼希亞南達(Nithyananda)神聖藝術大學
的成立,旨在宣傳和保護古老的寺廟藝術,以
及生產威風凜然的寺廟藝術作品。它提供了神
像、眾神之座騎(vahanas)、寺廟結構、旗
杆、寺廟珠寶、祭祀用品等等。由專業熟練的
工匠們在老善塔毗們(sthapathi專業從事寺廟藝
術上溯至九代的世家工匠師)的指導下工作。
全部工作以阿含經典(Agama Shastra,一門
關於寺廟和神像的古代科學)為依據。作業包
括寺廟藝術品的線圖繪製、石材開採、神像鑄
造、寺廟建築的雕刻、寺廟珠寶的製造、神像
的服裝以及以及各種材質,從大理石至石材至金
屬、木材和金屬板材等的相關工作。

Nithyananda presiding over sacred art creation

神聖藝術大學的獨特之處

十多年來,神聖藝術大學一直致力於供應
及推廣輝煌的吠陀傳統藝術和手工藝。不同尋
常的是,在現今這樣的時代,這裡出產的一切
物品都直接得到在世化身的帕拉宏撒・尼希亞
南達(Paramahamsa Nithyananda)的祝福並
注入超意識和神聖能量在內。帕拉宏撒・尼希
亞南達正致力於復興整個吠陀傳統文化以及源
自傳統的Vishwakarma宗族世代相傳的寺廟建
築和手工藝技術傳承(stapathis)。從尺寸測
量、蠟模製作、金屬澆注、精細雕刻、直到拋
光成品,一切工作都是遵照古老的傳統方法完
成的。

所有的神像都被賦予了一種完美動感與
瑜伽靜態相結合的神韻,造型與容貌中充滿了
和諧與美感。這裡的工作室遵循始於十三世
紀的傳統技法、禮拜儀式和信條,沒有因為時
間的流逝而有所改變。這裡所製作的神像將我
們帶回到兩千多年前創造的第一批人形化的神
像。所有的神像製作所遵照的準確細節和指示
可以追溯到吠陀藝術及手工藝科學文獻Shilpa
Shastras。從這些指示中我們發現了塑造正確
的姿態、手勢、和神像其他細節的方法。在這
裡是根據Shilpa Shastras文獻內的傳統複雜Tala
Mana肖像尺寸測量系統。Tala是指手掌,這是
尺寸測量方法中的一種。

其他產品包括:

拉瑟(Ratha戰車),用來安放神像進行遊 行。

斑加喀帕(Panchaloha)金屬或五金,象
徵五行:空氣、水、火、土和乙太(ether)。
這些金屬雕像使用了包括銅、黃銅、鋅、錫和
金(僅用於sasthram)。

神的坐騎(Vahanas)有:金翅鳥
(Garuda)、孔雀(Mayura)、Muruga、大
象(Gaja)、獅子(Singa)、牛(Rishaba)
、神話中的天鵝(Hamsa Vahana)和金色轎子
(Palki)等,都是由專業工匠製成的神聖藝術
品。

神像身後的金屬拱門結構(Prabhavali或 Thiruvachi)都是用鑿子和錘子根據獨特的方式

Nithyananda examining large metal deity statues

製成的。盔甲(Kavasam)是特別用來裝飾神像身體
的,如同衣物。每片盔甲(Kavasam)都是用黃銅、
銅、銀,有時甚至是金箔手工製作的。

祭祀用品是由經驗豐富的設計師用銅和鎳製 作的。

神像的特殊飾品是由熟練的珠寶工匠設計製 作的。

尼希亞南達(Nithyananda)神聖藝術大學的產品
供應給全球所有的尼希亞南達吠陀寺廟(Nithyananda
Vedic Temple)!

Metal deity statues arranged on tiers

寺廟是生活的基本需要

「寺廟就像衛星中繼中心,產生並散發高強度的
精神能量到世界各地,幫助人類從身體、思想、情緒
以及精神上自我療愈。冥想是與聖像(Murthi)或神
像形式傳遞的能量相連接的萬能鑰匙。」——帕拉宏
撒・尼希亞南達(Paramahamsa Nithyananda)

寺廟是印度教徒生活方式的中心,這不僅保存了
古老的吠陀傳統,也使開悟的可能性生生不息。從出
生到死亡,印度教徒生命的一個里程碑都通過某個
禮拜儀式得以慶祝。禱文、禮拜、冥想和供奉所產生
的微妙力量維護著寺廟的能量。這些能量中心被建造
來儲蓄巨額宇宙能量並都由開悟大師所安設。寺廟始
於古代仙聖們(Rishis),他們知道所建之建築的重
要性、也知道其重要性不止於單純的物理結構。

從寺廟的每個方面,訪客們都有可能體驗到非
二元、合一、開悟的境界。長久以來,身為宇宙能
量的化身,開悟的上師們將能量注入神像並建造寺
廟來安置祂們。祂們通曉向神像注入生命的吠陀科學
(prana pratishtha),當神像成了有生命的神明,它
就有了獨立的神靈,能超越時空的障礙持續不斷地釋
放神聖能量。只有開悟的上師才有資格操作吠陀科學
(prana pratishtha)這個玄妙的過程。

Statues under production in workshop

當上師將神像變成活的神明,祂直接將神聖能
量注入其中。由此人們可以體驗到神作為一個獨立的
神靈,擁有純淨的非二元性境界,可以回應人們的祈
禱、施予恩賜和提供治療。禮拜神像在上帝與人之
間搭建起了一座橋樑。上師們降生到地球上是出自極

A large crowd listening to a discourse under a canopy

大的慈悲心,祂們是來幫助人類實現與宇宙的
圓滿合一,醫治他們,幫他們與神性連接,並
幫他們體驗到超意識和非二元性(Advaita)的
真理。