Qu'est-ce que le yoga?🔗

L orsque l'on questionna Paramahamsa sur la définition du yoga, sa première réponse fut:

Lorsque nous employons le terme 'union', nous nous référons à un produit fini, ce qui est vrai dans un sens. Mais ce terme n'évoque ni l'intensité, ni la qualité de l'état ultime de l'existence. Je sens que le terme 'unir' est une façon plus juste d'expliquer le mot yoga. Oui, le yoga ne veut en fait pas dire 'union'. Yoga veut dire 'unir'. S'unir est un processus en haute énergie, un processus d'enthousiasme intense. Au contraire, le mot 'union' ne revêt pas un enthousiasme intense et l'union n'est pas un processus. Yoga signifie, 'unir'. C'est un processus continu et soyez clair, le processus ne se termine jamais. L'illumination n'en est pas la fin. L'illumination est ultime. Mais n'est pas une fin en soi. Le yoga est un processus intense qui se produit continuellement en votre Etre.

Dans la société moderne et plus particulièrement en Occident, quand nous parlons du 'yoga', nous l'associons immédiatement à des séries d'asana (des postures), physiques, pour promouvoir la force, la flexibilité et l'équilibre du corps. Le yoga est plus ou moins présenté comme une forme d'exercice physique permettant d'atteindre une certaine souplesse; quelques techniques de respiration et des pratiques de méditation qui entretiennent sa saveur exotique!

Paramahamsa déclare 'Vous ne pouvez pas réduire le yoga à un exercice physique. La méditation ne peut être réduite à une simple chose pouvant nous apporter un peu de paix. Non ! Ces pratiques ont une signification plus profonde et sacrée.'

Le yoga est une grande science. Il est l'un des six systèmes de base de la pensée Indienne, qui sont ensemble nommés darshana. Le mot darshana est dérivé du mot sanscrit drs qui signifie 'voir'. Ceci implique que la connaissance du yoga naît de la méditation et de la vision intérieure. Cela implique également que, étant un entraînement, le yoga est un outil que nous utilisons pour regarder en nous, pour voir d'où nous venons et réaliser ce que nous sommes.

Dans un sens plus large, le yoga est un moyen de s'unir à notre Soi supérieur. Cela signifie 's'assembler'- le corps, le mental et l'esprit deviennent un. Ce fait implique un mouvement

de l'extérieur vers l'intérieur. Traditionnellement, yoga signifie unir l'Atma (l'âme individuelle) et le Paramatma (l'âme universelle).

C'est un système complet qui aide chaque individu à réaliser son plein potentiel. Bien que ses racines soient profondément ancrées dans la tradition, sa perspective est totalement contemporaine. Il combine merveilleusement la sagesse ancienne et l'orientation scientifique moderne. Le yoga est vraiment un système global. C'est un système de connaissance du corps et sa pratique est flexible de nature flexible. Il accepte l'individu 'comme il est, où il est'. Son attrait est universel, car son seul intérêt est de développer les facultés humaines et d'y intégrer l'aspect physique, émotionnel, mental et spirituel de l'aspiration individuelle.

Le yoga est une science holistique. Il n'a jamais été limité à une pratique spécifique, mais il est un mode de vie qui a un impact sur chaque aspect de la vie. Le grand sage Patanjali, considéré comme le père du yoga, dans son extraordinaire traité des Yoga Sutra, met l'accent sur la maîtrise totale de tous les aspects de la vie humaine - le corps, la respiration, l'esprit, la santé et les relations sociales.

A travers les âges, la force du message de Patanjali, encodée dans les sutras, a été diluée pour s'adapter à la compréhension de ceux qui l'ont diffusée. Les énormes changements dans les sociétés modernes, différentes cultures, religions, influences externes et les compréhensions limitées ont réduit le message de