Chakra Chidambara🔗

Gli Yantra sono diversi chakra abbinati insieme: Muladhara e Swadhisthana, Manipuraka e Anahata, Ananda Gandha e Ajna, Vishuddhi e Sahasrara. Tutti questi chakra sono rappresentati qui con le loro Divinità.

Questi quadrati di rame con motivi sacri inscritti su di essi sono dei “Chakra Chidambara” particolarmente energizzati dati a Paramahamsa Nithyananda da Maataaji Vibhudananda Devi, che lui portò ad Arunagiri Yogishwara. Egli benedisse e riconobbe ufficialmente che questo E' il Chakra Chidambara originale. Può contenere lo spazio interiore di Sadashiva!

Loro sono gli Dei e le Dee che risiedono nei tuoi 7 centri energetici, in aggiunta al DNA Cosmico, il DNA dell'Intero Cosmo – Sri Yantra, questo costituisce la base, la meru sthandila su cui saranno invocati AdiShakti e Sadashiva. Anche se lo tieni semplicemente vicino al letto dove dormi o dove passi più tempo, cambierà la tua vita!

Sadashiva rivela la scienza di Mandala, i centri geometrici di energia cosmica nella forma in cui si vede il DNA cosmico, i Mantra, le sillabe seme del Cosmo e i loro poteri.

“Il mucchio di erba secca gettato nel fuoco ardente viene completamente bruciato e mai più raggiunge il suo stato originale di essere un'erba. Allo stesso modo, l'Iniziato, (deekshita) supremo tra gli esseri umani, raggiunge lo spazio di SHIVA MANDALAM realizzato per mezzo di Deeksha e Mantra. Perciò, non si incarnerà mai più. Al centro del cuore-loto, c'è una rappresentazione geometrica solare, il Surya Mandala, e al centro del Surya Mandala, esiste la regione lunare, il Soma Mandala. Al centro del Soma Mandala, c'è una regione infuocata, Vahni Mandala con la sua innata purezza. Al centro del mandala infuocato, il grande Signore, Ishvara è presente. Si presenta come un puro cristallo lì esistente, Shuddha Sphṭika.

~ Raurava Agama, Vidya Paada, Atmasamkrantih, 9

Nella sfera iniziale del fuoco, si percepisce l'Agni maṇḍala seguito dal globo cosmico geometrico solare, Sūrya-maṇḍala, al centro del quale si trova l'orbita lunare, Chandra Maṇḍala. Eppure all'interno del Chandra maṇḍala, il maṇḍala della radianza indivisa di Brahma, si trova il brahma-tejo-maṇḍala, che risplende come una striscia bianca di lampi. Solo questo deve essere riconosciuto come Śāmbhavī (śambhavi lakṣaṇam). ~ Maṇḍalabrāhmopaniṣhad, (II.i.5. – śāmbhavya tad-adhigamaḥ)

"Nei rituali eseguiti coi maṇḍala, Bhagavān Shiva diventa noto come MAṄḌALI poiché EGLI occupa questi Maṇḍala e presenta Sè stesso lì eternamente. Questi maṇḍala di tale grandezza sono adorati dai saggi illuminati, dagli esseri celesti, dagli esseri demoniaci, dagli esseri umani e da tutti coloro che cercano di ottenere la liberazione definitiva. Il Vidyāmaṇḍala Rājās, re di Vidyeshwara e Mandaleshas e coloro che si sono manifestati con eleganza e grandezza come gli immancabili associati di Mantreshvaras (signore dei Mantras) e Mandaleshas (signore dei Mandala), si presentano in questi mandala attraverso i mantra appropriati. In verità, sono della natura di questi mantra. sono le anime di questi mantra. Nemmeno i saggi illuminati, riescono a dire il numero esatto di tali mantra." ~ Raurava Agama, vr. 23-24, cap 3

sopra: Paramahamsa Nithyananda come il Mandali, all'interno del Mandala durante il programma Sadashivoham 2016, Bengaluru Aadheenam, India