Η διέξοδος από τον καρμικό σας κύκλο🔗

Οι πράξεις σας οδηγούνται πάντα είτε από την απληστία ή τον φόβο και επομένως αναπόφευκτα καταλήγουν να είναι πράξεις επιφανειακές, προσθέτοντας έτσι στο κάρμα σας.

Έτσι κατ’ αυτόν τον τρόπο, καταλήγετε να συσσωρεύετε όλο και περισσότερα κάρμα. Την στιγμή λοιπόν που θα επιστρέψετε σε ένα νέο σώμα, τι θα συμβεί; Το "καρμικό τραπεζικό σας υπόλοιπο" θα έχει αυξηθεί σύμφωνα με το νέο agamya κάρμα σας!

Τι θα συμβεί λοιπόν την επόμενη φορά που θα πάρετε ένα νέο σώμα; Το sanchita karma σας θα είναι τώρα 1000 συν τα 200 νέα agamya karmas που συλλέξατε. Θα έχετε τώρα 200 περισσότερα κάρμα από την τελευταία φορά που γεννηθήκατε. Και πάλι θα πάρετε για να ‘κάψετε’ δέκα από αυτά και θα κατεβείτε με ένα άλλο σώμα. Αλλά το μόνο που θα καταφέρετε θα είναι να μαζέψετε ακόμα περισσότερα και μετά να επιστρέψετε. Αυτό μετατρέπεται έτσι τελικά σε έναν φαύλο κύκλο. Αυτό είναι που αποκαλούμε ως janma marana chakra, ο κύκλος τηςς ζωής και του θανάτου, όπου λαμβάνετε συνεχώς ένα νέο σώμα και πεθαίνετε συνεχώς, ξανά και ξανά.

Αντίθετα, εάν όσο ζείτε, εάν κάποιος σας χαρίσει την γνώση ότι δεν είστε μόνο αυτό το σώμα ή αυτός ο νους και ότι είναι το κάρμα που σας επηρεάζει, τότε η επιρροή αυτού του κάρμα πάνω σας θα αρχίσει να μειώνεται. Έτσι θα αρχίσετε να εξαντλείτε το prarabdha karma με το οποίο κατεβήκατε σε αυτήν την ζωή.

Ας υποθέσουμε ότι φέρατε μαζί σας δέκα prarabdha karmas όταν λάβατε αυτό το σώμα και κατεβήκατε στην γή. Ας υποθέσουμε ότι μέσα σε αυτά τα δέκα prarabdha καρμά, έχετε τρία samsakras ή τρία engrams τα οποία δύνανται να σας κάνουν να πέσετε σε κατάθλιψη. Εάν συνεχίσετε να υπακούτε αυτά τα engrams και πέσετε σε κατάθλιψη, δεν θα παραμείνουν μόνο τρία στον αριθμό, αλλά θα είναι πολύ πιθανόν έτσι να αυξηθούν και να γίνουν δέκα. Τα επιπλέον επτά αυτά κάρμα που θα προσθετούν με αυτόν τον τρόπο θα είναι το agamaya karma σας. Εάν αντί να εξαντλήσετε το prarabdha karma

σας αποφασίσετε να τα κρατήσετε, θα αρχίσετε να συλλέγετε το agamya.

τότε αυτά τα τρία engrams θα άρχιζαν να χάνουν τη δύναμή τους πάνω σας. Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, από τα δέκα αυτά κάρμα σας, τα τρία θα αποβάλλονταν τελικά από το σύστημα σας. Έτσι κάθε φορά που μειώνετε την επιρροή του prarabdha karma πάνω σας, όχι μόνο καίτε το prarabdha σας, αλλά μειώνετε και τις πιθανότητες συσσώρευσης επιπρόσθετου (νέου δηλαδή) agamya κάρμα

Θα σταματήσετε να συλλέγετε agamya όταν το prarabdha χάσει την επιρροή του πάνω σας. Όταν σταματήσει η επιρροή αυτών των δέκα prarabdha karma πάνω σας, θα σταματήσει και η συλλογή του agamya, επειδή είναι αυτά τα δέκα prarabdha karma τα οποία είναι υπεύθυνα για τη συλλογή περαιτέρω engrams ή karmas.

Άς έλθουμε τώρα στο sanchita karma. Καταλάβετε, ότι δεν θα μπορείτε να αλλάξετε τίποτα όσον αφορά το ‘αποθεματικό’ του sanchita karma σας. Για να καεί το sanchita, είναι μόνο το Guru Krupa, η χάρη του Δασκάλου, που μπορεί να βοηθήσει. Είναι μόνον η χάρη του Δασκάλου που μπορεί να σβήσει το sanchita karma σας.

Μια όμορφη ιστορία από τις κατανυκτικές Βεδικές γραφές του Bhagavatam:

Ο Κρίσνα είχε κάποτε φτάσει στις όχθες του ποταμού Γιαμούνα^[] μαζί με τις γκόπις^[], τις φίλες του τις γαλακτοκόμες. Ήθελαν λοιπόν να διασχίσουν τον ποταμό, αλλά δεν υπήρχε κάποιος τρόπος για να το κάνουν..

Εξωτερικά, μπορεί να φαινόταν πως ο Κρίσνα ήταν με τα κορίτσια όπως κάνουν οι άλλοι συνηθισμένοι άνδρες. Όμως ο Κρίσνα είχε πάει πέρα από το σώμα και το μυαλό. Οι πράξεις του δεν κουβαλούσαν την πρόθεση ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Η πρόθεση πίσω από την εκάστοτε πράξη είναι που έχει πραγματικά σημασία και όχι η ίδια η πράξη.

Bhagavatam - Το σημαντικότερο έπος της ινδουιστικής θρησκείας όπου περιγράφονται οι ενσαρκώσεις του Θεού Βισνού, με έμφαση την ενσάρκωσή του Θεού Βίσνου ως Κρίσνα. Το έπος αυτό γράφτηκε από τον Vyasa, ο οποίος ήταν επίσης ο συγγραφέας του itihasa/έπους του Mahabharata.

Yamuna - Ένας ιερός ινδικός ποταμός που έχει βαθύτατα συνδεθεί με τον Φωτισμένο Δάσκαλο Krishna.

Γκόπις - Οι γυναίκες που φρόντιζαν τις αγελάδες και οι οποίες ήτανεπίσης και ακόλουθοι του Φωτισμένου Δασκάλου Krishna.

Brahmachari - Βεδικός μαθητής, συνήθως ο όρος αναφέρεται στους νεαρούς άγαμους μοναχούς.

Βλέπετε, οτιδήποτε κάνετε υπό την παρουσία του Δασκάλου, το κάνετε για τον Δάσκαλο. Γνωρίζετε πως δεν πρόκειται υπό καμία περίπτωση να χτίσετε το όνομα ή τη φήμη σας μέσα από αυτό. Έτσι, η πράξεις σας θα γίνονται δίχως κάποια πρόθεση. Δεν θα υπάρχει πρόθεση. Η πρόθεση θα είναι του Δασκάλου και η πράξη η δική σας. Η πρόθεση θα βρίσκεται στην ύπαρξη ενός ατόμου-όντος το οποίο δεν κουβαλάει άλλο προθέσεις!

Βλέπετε, το συνολικό sanchita karma θα είναι είτε το δικό σας ή το δικό μου. Το δικό μου είναι το θεϊκό παιχνίδι. Το δικό σας είναι ο πόνος. Όταν ξεκίνησε, το συνολικό του sanchita karma σας, είχε ξεκινήσει επίσης αρχικά ως ένα θεϊκό παιχνίδι. Αλλά, φού συγκέντρωσεόταν άρχισε να συγκεντρώνει όλο και περισσότερο agamya karma, έγινε δηλαδή κάτι το βρώμικο.

Επειδή δεν εγώ έχω κάρμα, κάθε φορά που εσείς ρέετε μαζί μου, θα ενεργείτε επίσης δίχως πριθέσεις. Το να δράττει κανείς δίχως πρόθεση είναι το να ζεί την Φώτιση.

Εάν ένα άτομο έχει διαπράξει δέκα φόνους, η ποσότητα των φόνων δεν θα καταγραφεί. Θα καταγραφεί όμως η ένταση που βίωνε ο δολοφόνος. Είναι η ποιότητα, η νοοτροπία και η διάθεση η οποία κουβαλάει το καρμικό βάρος.

Γι' αυτό και ο Κρίσνα επαναλαμβάνει στην Μπαγκαβάντ Γκίτα ότι η πρόθεση είναι πολύ σημαντικότερη από την πράξη δράση. Αυτό είναι και το

Η δράση δεν καταγράφεται. Καταγράφονται μόνο οι πρόθεσεις.

Ο Γιάμα⁴ απάντησε: "Στο δικαστήριό μου, οι πράξεις σας δεν έχουν αξία, αλλά είναι μόνον η πρόθεσή σας που μετράει. Φορούσες τα ράσα ενός μοναχού και ζούσες μια καλή ζωή εξωτερικά, αλλά ο εσωτερικός σου χώρος ήταν γεμάτος με λαγνεία. Έτσι, στον έξω κόσμο, το σώμα σου τώρα θάβεται με τιμές, αλλά εσύ όμως θα πρέπει να υποφέρεις στην κόλαση. Η καρδιά της γυναίκας ήταν πάντα με τον Κρίσνα, ακόμη και όταν το σώμα της

πωλούνταν στους άνδρες. Έτσι, ακόμη και που ενώ το σώμα της δεν έχει κάποιον για να της οργανώσει μια κηδεία, αυτή θα πάει στον παράδεισο".

Είναι η πρόθεση και η διάθεση που μετράει.

Ένα Φωτισμένο ον, μια ενσάρκωση, είναι ένα με την Ύπαρξη. Ένα Φωτισμένο ον μπορεί να λειτουργήσει μόνο σε αρμονία με την Ύπαρξη. Δεν γίνεται ποτέ να μείνει εκτός τόνου. Οι ενέργειες ενός

φωτισμένου Δάσκαλου γίνονται πάντα μέσω της επίγνωσης και της συμπόνιας.

Εφόσον μας λείπει η απαιτούμενη συνειδητότητα ή η επίγνωση, δεν γίνεται να δικαιολογήσουμε τα πεπραγμένα μας λέγοντας πως είναι παρόμοια με εκείνα ενός Φωτισμένου όντος. Να είστε πολύ σαφείς, η πράξη σας μπορεί να φαίνεται πως είναι παρόμοια εξωτερικά, αλλά η πρόθεση, ο εσωτερικός χώρος και η διάθεση διαφέρουν τελείως.

Μια όμορφη ιστορία από τη ζωή του Άντι Σανκάρα:*

Κάποτε, ενώ ο Σανκάρα περιπλανιόταν με τους μαθητές του, όταν ξαφνικά ένιωσε μία δίψα. Βρίσκοντουσαν όμως στη μέση του πουθενά. Ταξίδεψαν ακόμα περισσότερο και τελικά βρήκαν ένα μαγαζί. Ο Σανκάρα πλησίασε τον μαγαζάτορα και του ζήτησε λίγο νερό για να πιει. Ο άνθρωπος είπε: "Λυπάμαι, αλλά δεν έχω τίποτα να σας κεράσω εκτός από ποτό. Αυτό είναι το μόνο που έχω".

Ο Σανκάρα απάντησε: "Εντάξει, παρακαλώ δώσε μου λίγο να πιώ. Ήπιε ένα ποτήρι αλκοόλ και ευχαρίστησε τον άνθρωπο. Οι μαθητές σοκαρίστηκαν βλέποντας τον Δάσκαλό τους να πίνει ποτό! Οι μαθητές που διψούσαν επίσης αποφάσισαν να ακολουθήσουν τα βήματα του Δάσκαλου τους και έτσι ήπιαν όσο πιο πολύ μπορούσαν αλκοόλ . Όταν συνέχισαν το ταξίδι, ο Σανκάρα συνέχισε να περπατάει κανονικά, αλλά οι μαθητές του υπό την επίδραση του αλκοόλ δεν ήταν καν σε θέση να περπατήσουν σωστά. Συνέχισαν έτσι στο δρόμο τους και μετά από κάποια απόσταση, συνάντησαν ένασιδηρουργείο.

Ο Σανκάρα πλησίασε τον σιδηρουργό οποίος έριχνε το λιωμένο σίδερο στο χυτό. Του ζήτησε ένα ποτήρι νερό. Ο άνδρας απολογήθηκε λέγοντας ότι δεν είχε νερό να του προσφέρει. Ο Σανκάρα είπε: "Εντάξει. Σε παρακαλώ, δώσε μου τότε να πιώ το λιωμένο σίδερο".

Τότε απευθύνθηκε προς τους μαθητές του και τους είπε: "Τώρα μπορείτε να πιείτε