Chapter 2: Apauruṣeya, o livro da Pura Verdade sem autor🔗

Os Upanishads, apenas por meio desta única palavra – Apauruseya que significa “sem autor”, será apresentado para todos vocês.

Antes de explicar um livro, nós temos que explicar o que ele representa e quem o fez representá-lo algo. Antes de explicar quem o fez representar algo, nós temos que explicar quem o escreveu.

Sempre que um livro é escrito, a verdade e a personalidade de quem apresenta a verdade, ambas são expressadas naquele livro. Todos os livros são biografias do autor, porque não há livro que não tenha a fragrância, a presença do autor. Quanto mais envolvimento pessoal, mais o livro se torna uma ficção. Em qualquer livro, quanto mais o autor está presente, menos a verdade é apresentada, quanto mais o seu toque pessoal, menos realidade.

A História deveria ser mantida fora das mãos daqueles que têm interesses próprios. Qualquer medo psicológico ou ganância faz com que a História escrita pela pessoa seja como uma indústria com fins lucrativos. Infelizmente, a sociedade não reconhece os medos psicológicos, ganância e interesses próprios. Quando alguém é materialmente ganancioso e ganha bilhões de dólares, você reconhece isto. Mas, o dano causado à consciência humana pelas pessoas psicologicamente gananciosas não é de forma alguma reconhecido pela sociedade.

As coisas básicas da vida deveriam ser mantidas longe da loucura da mente humana. Em qualquer área em que a mente humana intervém e onde é permitido ao medo e a ganância do indivíduo tomar decisões, a Verdade é diluída ou morta. O medo é uma loucura da humanidade que não é aceita socialmente e nem legalmente. Mas, infelizmente, a ganância se tornou uma loucura legalizada da humanidade. A humanidade deveria ser mantida longe das mãos de qualquer interesse próprio visando ao lucro, especialmente em se tratando de medo e ganância de idéias. Qualquer sociedade que queira viver em paz e criar o paraíso, a Satya Loka (morada da Verdade) do período Upanishádico, precisa entender que a maneira como você compreende a si mesmo, a maneira pela qual você é ensinado a respeito de si mesmo, vem da História; e as pessoas que escreveram a sua História deveriam estar longe de qualquer medo ou ganância psicológica, e interesses próprios. Se você ler a História escrita pelas pessoas que têm interesses próprios e, com base nestas informações, você criar uma ideia a respeito de si mesmo, você vai acabar sofrendo com os mesmos problemas que aquele historiador estava sofrendo. Da mesma maneira que você é cuidadoso quando come o seu alimento, porque isto se tornará parte da sua vida, você deve ser cuidadoso também quando se alimenta de ideias; ou seja na leitura de livros, recebimento de informações. Sua educação deveria ser feita completamente sem a interferência de questões financeiras; ela deveria ser completamente gratuita. O conhecimento é gratuito. É por isso que os Upanishads estão agora disponíveis a você gratuitamente.

A única e tão somente maneira de purificar a humanidade e reviver a civilização Upanishádica é: a História deveria ser escrita pelas pessoas que têm a visão pura. A visão quando está sob influência de pessoas com medo e ganância é distorcida até mesmo quando eles estão vendo o que estão vendo. E, se eles colocam aquilo no papel e você começa a absorver aquilo na sua vida, você vai estar absorvendo os mesmos padrões de medo e ganância na sua vida. Medo e ganância na indústria alimentícia e farmacêutica faz com que seu corpo fique impuro. Medo e ganância na História e nos conceitos que você adquire, faz com que você fique psicologicamente impuro. Medo e ganância em ideias religiosas e espirituais, faz com que sua Consciência fique limitada. A religião e a espiritualidade deveriam estar completamente livres de qualquer interesse físico, material ou psicológico próprio.

Nenhum Rishi (sábio) Upanishádico era servo ou chefe de alguém; eles não tinham nenhum interesse próprio, uma ideologia para manter ou uma organização para ser mantida viva. Foi isto que manteve a tradição Upanishádica pura, sem qualquer interesse psicológico ou material próprio de medo e ganância. Se a influência pessoal surge em qualquer coisa, sua pureza é reduzida. Quanto mais pessoal, menos isto é confiável ou útil para a Humanidade. Hoje em dia, a Humanidade é tão baseada no pessoal, tão individualista, com o poder tão centralizado.

Os Upanishads, começando pela sua própria introdução, na primeira linha, eles já são místicos. Os Upanishads, apenas nesta única palavra – Apauruseya, que significa "sem autor", é apresentado a todos vocês. Por que "sem autor". Porque ele não é tocado por nenhum interesse próprio. Os interesses próprios são de diferentes níveis: Nível Material – dinheiro. Em seguida, Nível Psicológico – tentativa de influenciar as pessoas da maneira que se quer, tornar-se um líder. O próximo, Nível Psicológico Coletivo – tentativa de manter certa ideologia viva por gerações e de influenciar a Humanidade por esta ideologia, mantendo-a sob controle e limitada por certa ideologia. Os Upanishads estão livres de todos esses níveis de corrupção.

O livro que é livre de corrupção e fonte de conhecimento em todo o Universo são os Upanishads. Nenhum indivíduo está envolvido, nenhum indivíduo é glorificado ou existe qualquer tipo de interesse próprio.

|| apauruṣeya aprameya acintya anirvacaniya ||

Sem autor. Incomensurável. Incompreensível. Inexprimível.

Apauruṣeya. Sem autor. O nome dos Rishis que colocaram isto no papel não foi gravado porque não há qualquer influência dos Rishis Upanishádicos nos pensamentos, nas grandes Verdades reveladas no livro Upanishads. É por isso que ele é Apauruseya. O primeiro verso do Brahmasutras começa da seguinte maneira:

Agora vamos investigar a Realidade

Isto significa, sem interesse próprio, sem teorias, nem mesmo presume-se “Em Deus Nós Confiamos” (In God We Trust). Depois do estudo do Brahmasutra, o discípulo pode escolher ser um ateísta ou teísta. Tal é a vasta possibilidade. O conhecimento deveria vir da raiz da Possibilidade e da raiz da Liberdade. Que espaço interno puro era o dos Rishis Upanishádicos, sem qualquer interesse próprio mesmo com relação a algumas ideologias, algumas ideias! É por este motivo que eles estavam tão vivos até mesmo para atualizar e reinventar a si mesmos.

Estas verdades espirituais não são influenciadas por nenhum interesse próprio ou medo por parte daqueles que as escreveram. Que pureza de ideologia é mantida quando as Verdades são apresentadas! Os Upanishads vêm dos mais civilizados e mais sofisticados cérebros. Se a nossa civilização alcançar a maturidade no futuro, em qualquer lugar, em alguns milhares de anos, a religião, a história e a transmissão de informação, todos os três se tornarão puramente livres a geração de lucros e sem influência do medo e ganância dos indivíduos e ideologias. Quando as prioridades da organização são levadas em consideração e passam a existir, as Verdades ficam comprometidas.

Reter a pureza desses ensinamentos sem a interferência do nosso medo e ganância é a única maneira de nos rendermos com gratidão, amor e respeito àquelas grandes almas – Rishis dos Upanishads, e a sua pureza, sacrifício e dedicação. Os Rishis mantiveram a pureza da Verdade porque esta é a melhor maneira de existir, a melhor maneira de respirar, a melhor maneira de se alimentar, de se vestir, se divertir, e aproveitar os prazeres da vida, a melhor maneira de pensar, sentir, a melhor maneira de existir é – ser uma Fonte da Pura Verdade.

Na tradição Upanishádica, é mantida a completa pureza de princípios religiosos e espirituais. Sinta-se abençoado pela Tradição Védica ter mantido a mais alta pureza, sem qualquer interesse material ou psicológico escuso nos princípios espirituais.

ॐ