La félicité est le chemin et le but

L'état de félicité

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Quelques secondes plus tard je remarque qu'il bouge brusquement comme s'il a détecté une présence.

Je me rends compte qu'il y a derrière moi un homme. Le serpent ainsi que l'homme était terrifiés, le serpent s'en alla aussitôt après avoir ressentit la présence de l'homme.

Ce qui s'est passé, c'est qu'il n'y avait aucune conscience du « Je » en moi puisque je suis dans la zone ou il n'y a pas de mental, là où il n'y a pas de pensées. Comme il n'y avait aucune conscience du « Je » en moi, il n'y avait pas non plus de conscience du « Toi » chez le serpent. C'est seulement quand la conscience du « Je » apparaît en vous que le sens du « Tu » se manifeste dans l'autre parti. Quand vous êtes dans le présent, votre N.P.P.S est à zéro, vous faites un avec l'Existence, votre présence ne crée pas de peur chez les autres et ne les oblige pas à lever leur garde pour se protéger de vous. Mais, chez l'homme qui se trouvait derrière moi, il y avait une intense conscience du « Je » ce qui conduit le serpent à avoir une forte sensation du « Toi ». Il eut peur et prit la fuite pour se protéger.

Il arrive parfois que votre N.P.P.S diminue inconsciemment. Quand cela se produit, sans que vous tentiez de le faire, soyons clair, pendant ces quelques instants, votre N.P.P.S est au niveau zéro, vous pouvez clairement voir le passé et le futur. A chaque fois que vous avez le

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sentiment de faire l'expérience du déjà vu, vous êtes accidentellement tombé dans un état de N.P.P.S, proche de zéro. C'est aussi la raison pour laquelle les maîtres peuvent voir clairement le passé et le futur.

Vous êtes asservis par votre esprit qui vous fait croire que vous ne pouvez voyager que verticalement ou horizontalement, spirituellement ou matériellement. C'est pourquoi vous ne progressez pas dans les pratiques spirituelles qui vous obligent à choisir entre les deux, le matériel ou le spirituel.

Au lieu de n'avoir que deux axes, vous pouvez en avoir une multitude, une infinité qui offrent des possibilités infinies dans le passé, le présent, le futur et également à travers tout point dans l'espace. Etre dans l'ici et maintenant aide à transcender les barrières du temps et de l'espace, ce qui permet à quelqu'un d'être partout en tout temps.

Le phénomène de singularité que les écritures Hindous nomment Brahman, que les bouddhistes nomment les annales Akasiques (auxquels on fait généralement allusion sous le terme de Conscience Universelle), correspond à l'état de pénétration de la zone où le nombre de N.P.P.S est égal à zéro. A ce point, on est simultanément dans le passé, le présent et le futur.

C'est aussi l'état de l'illumination, car l'ego ou

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l'esprit se dissout à ce point. C'est une explosion multi dimensionnelle dans le temps et l'espace à l'intérieur même de l'esprit, en l'absence totale de pensées.

Pour atteindre cet état, tout ce qu'il faut faire, c'est rester dans le présent et se débarrasser des pensées inutiles du passé et du future. En ce qui concerne le présent, concentrez vous sur ce que vous faites à ce moment précis. Pour toute autre activité, il vous faut du talent et un potentiel. Par exemple, pour être un Picasso, vous avez besoin du talent d'un peintre, pour être un Mozart, il vous faut avoir les talents d'un musicien. Mais pour atteindre l'illumination, tout ce qu'il vous faut c'est être en vie. Tant que vous êtes un Etre vivant, vous êtes qualifié pour l'illumination.

Le bouddhisme fait allusion à l'état d'illumination comme l'état de plénitude de l'esprit. Les techniques de méditations bouddhistes telles que le Vipassana ont pour but de nous conduire à cet état de plénitude mentale qui est l'état dans le présent. La plupart d'entre nous ne sommes pas impliqués dans ce que nous faisons. Quand nous mangeons, nous faisons tout sauf se concentrer sur la nourriture. Nous parlons, regardons la télévision ou lisons des livres en portant peu d'attention à la nourriture que nous mangeons.

Vipassana est une belle technique de respiration par laquelle la prise de conscience est infusée

en nous, ce qui nous permet de nous connecter au présent facilement. En fait, on peut utiliser vipassana pour nous débarrasser de nos habitudes. Vous voyez, les habitudes existent à cause de notre état inconscient. Nous savons qu'une habitude quelconque est mauvaise pour la santé. Intellectuellement nous le savons. Nous l'avons lu dans toutes sortes de livres, dans les magasines, nos amis et nos proches nous en ont parlé, nous avons vu nos amis en faire l'expérience, des gens mourir à cause de l'abus de l'alcool... Mais que se passe t-il ?

Bien que nous sachions tout cela, dès que nous pensons à la boisson, nous avons une soudaine envie' de prendre un verre', et nous suivons cette inspiration. Toutes nos soi-disant convictions nous font défaut, nous abandonnent. Le désir de boire nous aveugle et prend le dessus.

Une petite histoire

Un homme se fait heurter par une voiture, on l'emmène sur le trottoir, puis rapidement dans une voiture. La personne qui s'occupe de l'homme hurle à quelqu'un :

« Emmenez lui à boire, vite ! »

L'homme ouvre les yeux avec difficulté et demande

« Est-ce que je pourrais avoir un scotch ? »

Vous voyez, votre inconscient est si puissant qu'il peut simplement prendre le dessus sur vous !

Si nous sommes pleinement conscient, nous ne pouvons jamais être victime de ces habitudes. A cause du manque de conscience, nous faisons toutes ces choses. Maintenant, essayez de faire cet exercice. Quand vous boirez la fois prochaine, au lieu d'avaler la liqueur, jouez avec, appréciez son goût, sirotez la lentement, goûtez la entièrement avant de l'avaler, observez les réactions de votre corps, ressentez le changement dans votre corps quand la liqueur passe à travers votre gorge.

Si vous buvez une fois de cette manière, vous verrez que votre désir de boire va beaucoup diminuer, il se peut même que cette habitude vous laisse après la seconde fois.

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Nous sommes prisonnier de nos habitudes inconscientes, la Conscience est complètement absente, donc nous continuons à faire les mêmes erreurs encore et encore, aveuglément et sans sensibilité. Si vous agissez avec Conscience, toutes les habitudes dont vous souhaitez vous débarrasser vont simplement disparaître. Vous n'avez pas à faire d'effort pour qu'elles disparaissent.

Une petite histoire

Un roi va rendre visite à un maître Zen et lui

Donc, faites les choses avec votre corps, avec conscience alors vous devenez complet et non cérébral. Quand vous faites les choses avec pleine conscience, vous devenez complet. Vous devenez ce que vous faites. Quand vous mangez totalement, vous devenez l'acte de manger. Quand vous riez pleinement vous devenez le rire. Quand vous devenez complètement une chose, en fait, vous rentrez en contact avec votre essence, avec vous-même et non avec votre esprit.

L'esprit est la chose la plus superficielle qui est jamais existée, mais nous lui avons donné du pouvoir et le considérons comme un phénomène extraordinaire, c'est le problème !

Quand vous devenez complet vous êtes intégré, vous n'êtes pas fragmenté. Quand vous êtes fragmenté, tous ces fragments en vous créent le chaos. Mais on vous a toujours appris à être fragmentés, car c'est seulement dans cet état que vous êtes facile à manipuler par la société. Si vous êtes un Etre intégré, la société ne peut pas faire grand-chose avec vous, les jeux qu'elle impose à votre esprit ne marchent pas.

Donc, restez dans le présent quoique vous fassiez. Quand vous entamez la prochaine étape, quand vous vous brossez les dents, quand vous souriez à quelqu'un, concentrez vous sur ce que vous faites à ce moment précis. Si d'autres pensées arrivent, comme un observateur, soyez le témoin de ces pensées sans vous impliquer !

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Elles disparaîtront d'elles mêmes. A mesure que les pensées ralentissent pour graduellement disparaître, vous vous rapprochez de la zone zéro N.P.P.S. Quand il n'y a plus de pensées : vous devenez conscient du passé et du futur.

A ce niveau, il n'y a pas de passé, le futur est connu, bien que vous soyez concentré sur le présent, vous prenez conscience du futur. Par conséquent, ce que vous décidez de faire dans le présent se fait avec une parfaite conscience de que le futur implique, vous développez les pouvoirs de l'intuition et de l'omniscience.

Vous êtes ce que les écritures nomment un Trikala Jnani, celui qui connaît les trois différentes zones du temps, le passé, le présent, et le futur, celui pour qui l'univers n'a pas de secrets. En fait, vous êtes un Maître de l'Univers.

Pantanjali, le fondateur du yoga comme système déclara :

« Quand vous êtes inspiré par quelque but élevé, par un projet extraordinaire, votre esprit transcende les obstacles, votre conscience s'élargie dans toutes les directions, et vous avez le sentiment de vivre dans un monde nouveau et merveilleux.

Tout à coup, des forces latentes, des aptitudes, des talents cachés en vous se réveillent et vous réalisez que vous êtes quelqu'un de bien plus

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merveilleux que vous ne le pensiez auparavant. »

Vous avez le potentiel d'être infini : mais l'esprit nous joue des tours. Je vous dis que vous n'êtes pas des êtres humains en attente d'une expérience divine, vous êtes des êtres divins vivant l'expérience humaine !

Mais l'esprit est le plus merveilleux des magiciens. Il façonne ce que vous percevez de la réalité en fonction des désirs que vous avez. Vos désirs sont la nourriture pour votre esprit, et tant que vous le nourrirez, il continuera à vous servir des réalités conformes à vos attentes. C'est pourquoi un désir brûlant, tout à coup vous semblera sans importance dès que vous l'aurez réalisé, et vous passerez à un autre désir, vers un autre fantasme.

Comme des enfants qui jouent avec des châteaux de sable, l'esprit nous fait jouer. A la seule différence que les enfants apprécient leurs jeux quand ils jouent au nom du jeu. Si vous les observez ils construisent méticuleusement des châteaux de cartes, et l'instant d'après, les détruisent en peu de temps en retirant une carte. Ils ne boudent pas ou ne regrettent pas d'avoir passé beaucoup de temps à bâtir ce château pour le détruire en si peu de temps. Ils savent que c'est un jeu, ils l'apprécient complètement. D'autres part, nous prenons sérieusement tous les jeux de notre esprit oubliant que c'est nous qui avons

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commencé le jeu et le jouons.

Dès que nous comprenons que l'esprit est un mythe qui nous donne l'impression que les choses sont vraies, nous pouvons alors commencer à nous libérer. Mais, bien que nous le sachions intellectuellement, nous ne faisons pas ce qu'il faut pour en sortir. Nous éprouvons du plaisir à nous empêtrer dans notre esprit. Nous refusons de faire face à la réalité et finissons par nous plaindre de nos souffrances.

Nous dirigeons des camps de méditation sur les chakras où sept techniques de méditations sont enseignées, une technique pour chaque chakra ou centre d'énergie dans notre corps.

Lors de ces programmes les gens me disent qu'ils aimeraient pratiquer les sept méditations tous les jours à leur domicile. Je leur demande de pratiquer une méditation pour commencer, et de se concentrer sur elle. Mais ils insistent, ils veulent toutes les faire, alors je leur donne le feu vert.

Après quelques mois, si je les rencontre à l'ashram, je leur demande si ils pratiquent les techniques de méditation, ils me répondent :

« J'espère commencer bientôt, je n'arrive pas à trouver le temps. »

Nous n'avons aucune difficulté à donner des rendez-vous aux autres. Mais quand il faut se donner un rendez-vous à soi même, nous avons

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un sérieux problème.

Nous sommes tout le temps pressé quand il faut méditer ou prier. Et quand nous prions ou méditons nous regardons sans cesse notre montre et écoutons ce que nous faisons. Nous avons à penser à une centaine d'autres choses qui nous distrait quand nous nous asseyons pour méditer.

Une petite histoire

Un homme s'assied pour méditer.

A peine a-t-il fermé les yeux que sa servante entre dans la pièce en secouant ses bracelets de chevilles.

Il ouvre immédiatement les yeux et crie après elle car elle dérange sa méditation.

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Le lendemain, il s'assied de nouveau pour méditer et cette fois encore, la servante entre dans la pièce sur la pointe des pieds faisant très peu de bruit. Mais tout de même, l'homme ouvre les yeux et se lamente car encore une fois, elle dérange sa méditation !

Le troisième jour l'homme s'assied pour méditer et s'attend à entendre le bruit des bracelets de chevilles !

Nous sommes tous comme cela. Nous sommes toujours prêt à blâmer les facteurs extérieurs pour notre manque de concentration !

lié à une raison négative.

La plupart du temps, nous sommes silencieux pour des raisons négatives. Il nous arrive d'être en silence quand nous regardons la télévision, ou écoutons de la musique ou quand nous sommes en froid avec quelqu'un ou simplement car nous en avons assez de notre journée. Nous ne faisons pas référence à ce type de silence. Le véritable silence se produit tout seul, c'est le résultat d'une profonde plénitude au niveau de l'être. Quand la plénitude se manifeste au niveau de l'être, les mots ne sont pas utiles pour l'exprimer.

La plupart de nos discours, la plupart des mots que nous utilisons sont incompréhensibles. Nous parlons pour fuir notre propre personne, pour fuir le profond silence caché à l'intérieur de nous, qui nous fait étrangement peur. Ce silence est trop intense pour nous parce que nous n'avons pas encore pu en faire l'expérience, nous avons toujours été occupé d'une façon ou d'une autre, éloigné de ce silence. Nous en avons eu un aperçu, mais cela nous a paru trop étrange, car c'est un territoire inconnu. Quand nous sommes jeune, la société nous occupe tout le temps et quand nous prenons de l'âge, nous maîtrisons l'art d'être toujours occupé afin d'être à l'abri du silence.

Les gens viennent me voir avec un sentiment de culpabilité. Je leurs donne quelques conseils pour qu'ils s'en sortent. Ils insistent pour

apprendre la méditation. Je leur enseigne quelques techniques. Après un mois quand je leur demande s'ils ont pratiqué les méditations, ils répondent non et développent alors à avoir un sentiment de culpabilité car ils ne pratiquent pas ces méditations.

Nous désirons seulement essayer de nous transformer, mais nous ne voulons pas vraiment cette transformation. Toutefois, nous aimerions proclamer tout haut notre désir de transformation. C'est ce que j'appelle la religion des vacances. Nous pratiquons la spiritualité à mi-temps. Elle reste quelque chose de superficielle pour nous, et pour finir nous sommes remplis d'hypocrisie et de culpabilité.

C'est comme dire que vous essayez de lire, et qu'en réalité, vous ne lisez pas. Peut-on essayer de lire ? Soit vous lisez ou non ; n'est-ce pas ? Comment pouvez-vous essayer de lire ? Que veut dire cela ? Cela veut dire que vous trichez avec vous-même. Vous ne pouvez pas tromper les autres avec de telles déclarations. Ils ne vont pas se tromper de toute façon.

Même une méditation devient un rituel si elle n'est cantonnée qu'à une partie de votre vie, à moment précis dans un espace donné. La méditation n'est pas une quantité que l'on ajoute dans sa vie, c'est une qualité qui doit être bâtie dans votre vie.

Si vous comprenez cela, la méditation peut vous avez vécu dans le passé peut vous empêcher de dire oui à ce qui « est », et peut vous empêcher de placer toute votre attention dans le « maintenant ». Si vous pensez que cela vous empêche de sauter dans le « maintenant », cela veut seulement dire que vous leur permettez de vous influencer.

La félicité est comme la rivière, elle coule sans arrêt. Vous ne pouvez jamais la posséder. Plutôt, la béatitude vous possédera.

Laissez-moi vous raconter une histoire me concernant :

Quand j'avais 12 ans, je m'amusais à observer d'où s'élevaient les pensées. A l'époque, je ne savais pas que je pratiquais en fait la méditation. Au pied d'Arunachala, dans ma ville natale du Sud de l'Inde, j'étais assis sur un rocher en train de pratiquer cette technique que j'utilisais depuis quelques temps déjà.

Tout à coup, il se passa quelque chose, quelque chose s'ouvrit. J'eu l'impression que j'étais aspiré vers l'intérieur. Subitement je pouvais voir à 360 degrés dans toutes les directions.

Je pouvais tout voir, tout ce qui se trouvait en face de moi, derrière moi, sur ma droite, même sans avoir à regarder sur la droite. Et sur ma gauche sans avoir à regarder sur la gauche. De plus, j'ai eu l'impression que tout ce que je regardais était moi, tout était moi ! Ce fut une

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Quantique Après cette expérience, neuf années de tapas (pratiques spirituelles) suivirent, juste dans le but de faire de nouveau cet expérience. Finalement, quand elle eut lieu, mon corps et mon esprit étaient prêts et l'expérience ne m'a plus quittée.

En fait, j'étais dans la félicité suprême quand j'ai eu ma première expérience à l'âge de 12 ans. Mais il y avait un problème, je voulais l'a possédée. J'ai voulu posséder ce qui s'était passé et c'est cela qui m'a conduit à entreprendre ces neuf années de pratiques spirituelles. Finalement, la futilité des pratiques spirituelles et mentales que j'avais suivies pendant ces années était si frustrante que je finis par abandonner toute idée d'illumination. Quand j'ai tout lâché et quand j'ai laissé tomber toute poursuite de l'illumination, de la posséder, elle prit possession de moi.

Sept jours après avoir abandonné les pratiques intenses sur les rives sacrées de la rivière du Narmada, alors que j'appréciais la beauté de la nature, mes pensées se sont calmées et j'atteint l'état de zéro pensées par seconde et je pénétrai l'état de Félicité Eternel ou Nithyananda.

Les gens me demandent à quoi doivent-ils renoncer pour être spirituelle. Je leur réponds, ne renoncer pas à ce que vous avez, mais renoncez à ce que vous n'avez pas.

Ils sont choqués de m'entendre déclarer cela. Ils

![La

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Quantique](images/p0052_01.webp) sont incapables, de comprendre ce que je veux dire. J'entends par ceci, renoncer à toutes les illusions que vous nourrissez qui ne sont pas vraiment à vous. Renoncez à ce que vous n'êtes pas. Quand vous êtes avec votre femme, ne permettez pas à Miss Univers de s'immiscer entre vous ! Quand vous avez une maison, ne permettez pas à la maison de rêve sur la couverture du magasine de se placer entre vous et votre maison. Appréciez ce que vous avez, c'est à vous. Vous n'êtes pas obligé d'y renoncer. Il vous suffit de renoncer à ce que vous n'avez pas, c'est suffisant. Ce sont les choses que vous ne possédez pas qui vous créent des soucis !

Le problème est le suivant, ces soit disant spiritualistes ont établis que c'est un péché de jouir des choses matérielles, des choses que nous possédons. Je dis toujours à mes disciples qu'ils apprécieront autant le monde occidental que le monde oriental quand ils seront avec moi, c'est garantie ! Je leur demande de s'occuper de leur apparence, de porter de beaux vêtements, de se montrer sous leurs meilleurs aspects. Après tout, Dieu a crée chacun à partir d'un moule unique. Le moins que nous puissions faire est de l'exhiber, ceci en marque de respect pour la création de Dieu.

Ils n'ont pas besoin de s'habiller vulgairement pour se faire voir, mais ils devraient s'amuser comme des créations de Dieu, ils devraient avoir

Le docteur le regarde et dit :

« Je suis désolé, ma spécialité, c'est les jambes gauches. »

C'est comme cela que les choses sont devenues limitées, étroites. Vous êtes utile à la société quand vous avez une spécialité. Ce n'est pas de cette façon que les choses doivent être. La vie est si vaste, elle est toute englobante. Elle a besoin d'être bue. Mais le problème est que nous sommes complètement pris dans le monde matériel. Nous avons oublié que le but de la vie est de la savourer et de s'épanouir.

En sanskrit, il existe un mot magnifique, maya, qui signifie illusion. Les philosophes disaient que le monde est illusion. Il est très difficile pour nous d'accepter cela ! Comment pouvons nous croire que ce que nous voyons, touchons, sentons n'est qu'une illusion, alors que nous vivons dans une réalité physique.

Une petite histoire :

Un philosophe expliquait à un homme que le monde tout entier est une illusion.

L'homme se fâcha, pensant qu'il essayait de se moquer de lui en faisant ces déclarations : tout ce que nous voyons et tout ce que nous ressentons n'est qu'une hallucination.

Il ramassa une pierre et la lança sur le pied du

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philosophe qui se tordit de douleur.

L'homme répliqua « Pourquoi criez-vous ? Ce monde n'est-il pas qu'une illusion ? Pourquoi ressentez-vous la douleur ?

Le concept d'illusion doit être compris clairement. Ce que nous voyons est difficile à accepter comme étant une l'illusion. C'est pourquoi dans le monde oriental il existe un mot pour décrire cela Maya. 'Ya ma iti maya' : ce qui n'est pas là, mais qui vous dérange comme si elle était là est maya. Nous ne voyons pas la réalité comme elle est, mais nous la voyons à travers nos filtres du passé et du futur. Nous associons la réalité avec notre passé et extrapolons le futur à partir d'elle. Nous ne pouvons la percevoir sans avoir de préjugés.

chaud, au plaisir et à la souffrance, à l'honneur et au déshonneur avec le même calme. Il est libéré du doute et de l'enseignement erroné. Il vit unit avec le Seigneur de l'amour. En entrant l'état de non dualité, il atteint les buts de l'évolution. »

Quand vous êtes sous l'influence de l'illusion, cela ne signifie pas que le monde par sa nature est une illusion. Cela signifie que ce que vous voyez est illusoire car ce que vous voyez est différent de la réalité. Ce que vous voyez n'est qu'une simple projection de votre esprit et votre esprit n'est qu'un amas de pensées qui à son tour est un amas de déductions basées sur des évènements passés et des idées insufflées en vous par les autres. C'est ce cela qu'on entend par illusion.

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Comme le ciel qui ne peut être touché par les nuages qui passent, de la même manière, votre vrai « moi » reste pur et séparé de votre corps, votre esprit et vos pensées. Notre « moi » est quelque chose au-delà de tout cela. Maya vous fait croire que vous êtes juste le corps et l'esprit. Elle limite votre Etre vrai et éternel à votre corps éphémère et à l'esprit transitoire.

Le paramahamsa Upanishad, une des écritures Hindoue qui décrit les qualités un maître illuminé, pose la question suivante : Quel est l'état d'un être illuminé ? « Tout attachement égoïste a disparu en lui. » Il vie sa vie pour le bien être des autres. Il fait face au froid et au

Ce que vous créez avec votre esprit, avec vos croyances, qui vous pousse à voir le monde d'une façon particulière. C'est l'illusion dont vous faites l'expérience. Nous faisons tous l'expérience des choses de façon différentes à travers nos propres illusions. C'est pourquoi, bien que le monde soit le même, l'expérience de chacun est différente. Nous avons chacun notre vision illusoire de la vie. L'illusion ou maya doit être comprise de cette façon.

Toutes formes de dualité, telles que la souffrance ou le plaisir, le bonheur ou la joie, sont des projections de cette illusion. C'est pourquoi une personne illuminée qui est à l'abri de l'illusion,

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fait l'expérience permanente de la félicité sans connaître ces émotions conflictuelles.

Quand le grand Maître, le Seigneur Krishna déclare dans le traité philosophique poétique la Bhagavad Gita, ' Le vrai Yogi, ou la personne évoluée spirituellement est parfaitement éveillée quand le monde dort.' Il ne veut pas dire littéralement que l'être illuminé est éveillé quand le monde dort le soir. Ce que Krishna veut dire c'est que cette personne a brisée le voile de l'illusion, et réalisée que la perception des opposés est transitoire et non réelle. Donc, elle n'est pas influencée par ces oppositions. Elle n'appartient plus au monde du rêve dans lequel la plupart d'entre nous vivons.

La légende dit que Janaka un dirigeant de l'Inde ancienne, qui était aussi un sage très éduqué, avait chargé quelqu'un nommé Mithila qui se déplaçait dans la ville en criant: Jagrat ! Jagrat ! Plusieurs fois par jour. Cela signifie « réveillez-vous ! » Non seulement, ses sujets avaient besoin d'être réveillés physiquement, mais ils avaient besoin aussi d'être poussés à l'Eveil et à la Conscience, et extirpés de leur inconscient et leur subconscient.

Ne pensez pas que vous ne rêvez que pendant votre sommeil. Même dans l'état d'éveil, vous tissez vos rêves du futur et n'êtes pas conscient du présent. Chacun est dans son propre monde de rêves, sa propre version de la réalité qui en aucun cas n'est proche de la réalité. Quand

vous réalisez cela consciemment et vous en séparez, vous trouverez que l'Existence est magnifique dans sa totalité ! Elle est la manifestation de Dieu, et vous êtes Dieu. L'Existence entière est Unique.

Le soir, nous sommes conscient que nous rêvons, et le jour nous ne sommes pas conscient que nous rêvons, c'est la seule différence. Par nos fantasmes, nous ne nous contentons pas de nous limiter, mais en fait, nous manquons de respect à nous même. Quand vous trouvez que quelqu'un est plus beau que vous, vous créez un espace, un vide entre vous et votre corps. Vous perdez votre côté unique, vous créez un malaise au fond de vous. Dieu n'est pas un ingénieur, mais un artiste. C'est un peintre, un sculpteur, aucun être n'est semblable à un autre car Dieu nous a crée chacun d'une façon unique.

Quand vous voyez un acteur exhibant ses muscles à la télévision, vous éprouvez le désir d'être comme lui. Je ne dis pas que le désir d'avoir une bonne santé physique est mauvais en soi. Mais quand vos désirs vous conduisent à vouloir ressembler à quelqu'un d'autre, vous créez une fracture dans votre Etre, une blessure dans votre Etre. N'imposez pas des limites et des seuils sur vous-mêmes basés sur les autres. Comparez vous à vous-mêmes et voyez comment vous pouvez améliorez vos critères et viser plus haut. Quand vous pensez aux autres tout le temps, vous êtes avec vos fantasmes dans le passé ou le futur. Quand vous êtes dans vos

propres limites, vous êtes dans le présent.

Vivre dans le moment présent est le lien manquant, qui vous aide à traverser la ligne horizontale et verticale en même temps et dans le même espace. Chaque moment est une possibilité pour vous d'exploser dans toutes les directions. Dans la spiritualité quantique il n'y a ni attachement ni de détachement. Si vous n'êtes pas dans la Conscience, vous attachez et détachez les choses. Quand vous êtes dans la Conscience, il n'y a pas d'attachement ni de détachement. Vous « Etes » tout simplement, c'est tout. Vous ne serez même capable de vous associer avec ces opposés.

Que signifie l'attachement et le détachement ?

L'attachement vient de notre ignorance de ne pas se rendre compte que tout fait partie d'un grand jeu et nous en faisons partie aussi. La vérité est que les gens, les animaux, tout ce qui existe, font partie de ce grand univers. Tant que nous apprécions chaque personne, chaque créature, chaque chose comme faisant partie intégrante de l'Existence, c'est parfait. Mais l'attachement nous pousse à agir différemment. Nous faisons des gens notre possession, il en est de même pour les choses au nom de la famille, des amis, des animaux domestiques et j'en passe, puis nous souffrons à cause de cela.

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vous l’êtes superficiellement, quand vous êtes attaché à ma forme, à ma présence physique, à ce que vous gagnez à travers moi, au bonheur temporaire que vous recevez à travers moi, que vous vous sentirez menacé à cause de l’attachement que vous avez pour moi.

Si vous pouvez dépasser toutes ces choses et m’aimer en tant qu’énergie pure, comme l’Existence en expansion, comme pure Energie d’amour, il n’y aura plus de place pour l’attachement, ni pour le détachement, ou quelque autre émotion, à part la joie permanente et pure au niveau de l’Etre. Votre corps irrradiera simplement la paix et la joie dont vous faites l’expérience. Quand la joie dont vous faites l’expérience est paisible et non sous l’influence de l’attachement et des autres jeux de l’esprit, vous dégagerez un doux parfum contagieux. Les gens trouveront inspirant d’être autour de vous.

Comment toutes ces émotions rentrent elles en nous ?

Nous ne nous sentons pas faire un avec les autres. On ne vous apprend pas à vivre comme une famille. On ne nous apprend pas que chacun de nous est comme une bulle indépendante qui s’élève. On nous a toujours

Le détachement libère ! On le confond souvent à la froideur. Non ! Quand cela se produit à partir d'un manque de compréhension, il se transforme en froideur. Le détachement est aussi confondu avec l'insensibilité. Quand vous êtes parfaitement conscient de tout ce qui se passe autour de vous, vous êtes en fait, très sensible aussi. Ce n'est qu'avec cette conscience et cette sensibilité que le détachement peut se produire. Quand vous n'êtes pas conscient, quand vous n'êtes pas sensible, vous devenez prisonnier de l'attachement qui vous enlise.

Mais les gens pensent que vous ne les aimez seulement que si vous leur montrez quelque sorte d'attachement. Ils s'attendent à ce que nous leur montrions des signes d'attachements, ils s'attendent à ce que l'on se sente mal quand nous nous séparons d'eux, ils s'attendent à ce que nous soyons présent à certain moment pour leur montrer notre attachement.

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Un homme et sa femme s'installent dans un nouveau quartier à cause du nouvel emploi du mari.

Alors que l'homme travaille à son nouveau bureau, la femme arrange sa nouvelle maison comme bon lui semble, rencontre les nouveaux voisins et finit par se familiariser avec le voisinage.

Un jour le mari rentre à la maison après le travail, il s'assied pour prendre le thé.

Après un long moment, la femme dit :

« Nos voisins forment un si beau couple, le mari rentre du bureau tous les jours, embrasse sa femme sur le seuil de la porte. Pourquoi ne fais-tu jamais cela ? »

Le mari dérouté, lève les yeux et demande :

« Comment pourrais-je faire une telle chose, je ne la connais même pas ! »

Vous voyez, les gens sont toujours à la recherche de réconfort, de signes d'attachement mutuel. L'attachement est purement un manque d'intelligence. Quand il y a une vraie intelligence en vous, vous êtes conscient et sensible. Vous êtes capable de voir les choses objectivement. L'attachement disparaît alors automatiquement. En fait, vous aurez de la compassion envers tout le monde sans ressentir de l'attachement. C'est cela, la vraie croissance. C'est la libération pour laquelle vous devez travailler.

Le détachement c'est ne pas ressentir l'illusion de l'attachement, c'est ressentir de l'amour pour tout sans éprouver de la peine ou du plaisir à cause de cet amour. Quand vous êtes dans cet état, vous n'espérez plus quoique ce soit même pour vous. Et quand vous arrêtez d'espérer des choses, cela devient une libération pour vous. Vous ressentez une sorte de légèreté et de l'énergie.

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L'attachement, crée de la lourdeur, le détachement de la légèreté, l'attachement est le résultat d'émotions déséquilibrées, le détachement est le résultat de l'amour pur. L'attachement cause l'anxiété, le détachement la félicité.

Une petite histoire :

Un jour, une jeune fille de la ville, annonce qu'elle est enceinte et que le père, l'homme le plus éduqué, et le plus respecté de la ville, le conseiller de tous, en est le responsable.

La ville entière est sous le choc, le maire de la ville lui rend visite à ce propos.

Il l'écoute et simplement déclare simplement «

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Vraiment ? »

A partir de ce jour là, les gens de la ville cessent de lui montrer du respect. La nouvelle fait le tour de la ville, et les gens vont même jusqu'à cracher toutes les fois qu'ils le voient.

Quelques temps plus tard, la fille confesse qu'elle a menti et que l'homme en question n'était pas responsable de sa grossesse.

Les gens de la ville la réprimande. Ils se rapprochent de l'homme pour lui présenter des excuses et lui expliquer ce qui s'était vraiment passé.

L'homme les regarde et déclare « Vraiment ? »

Aussitôt, les gens recommencent à lui parler et lui montrèrent du respect à nouveau.

L'homme était resté imperturbé par la séquence des évènements. Il n'avait pas été troublé quand il fut accusé d'être l'auteur d'un acte qu'il n'avait pas commis, et avait perdu le respect des gens de la ville. Quand la vérité éclata, et qu'il retrouva le respect des gens, cela ne le perturba point non plus.

Quand vous êtes centré dans votre Etre, vous pouvez faire ce type d'expérience. Dans cet état vous ne serez pas attaché aux résultats de vos actions.

Le Seigneur Krishna déclare, dans la Bhagavad Gita,' Karmaye vaadhikaraste maa phaleshu kadachanah.' Cela signifie : 'Fais ton devoir sans te préoccuper des résultats.' Cela ne signifie pas que vous devez travailler sans attendre un salaire ! Ce qu'il veut dire, c'est que nous devrions laisser le travail devenir un plaisir. Faites le travail avec conscience tout en l'appréciant ! Quand vous apprécierez la voie, même si vous n'atteignez pas le but souhaité, vous éprouverez une grande satisfaction. Toutefois, si vous n'appréciez pas la voie, même si vous réussissez, vous ressentirez du mécontentement ! C'est ce que je veux dire quand je déclare que la félicité est le chemin et le but.

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Laissez-moi vous raconter un incident qui a eut lieu il y a quelques temps de cela

Aux USA, un de mes fidèles a perdu l'argent collecté lors des cours de méditations que j'avais donné, avant de le transférer à la banque. Certains de mes fidèles étaient vraiment très mécontent quand ils apprirent la nouvelle !

Je leur demandai de se calmer. Quand vous gérez de telles sommes d'argent, ce genre de chose arrive inévitablement. Mais, ils étaient très tristes car selon eux, j'avais travaillé dur pour cet argent.

Je leur dis donc, quand vous travaillez intensément, c'est le travail qui est la récompense, pas les résultats qui en découlent. Tant que vous travaillez sur la base du désir, il n'y aura aucune joie.

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Quand la source de votre travail est le profit, le désir d'obtenir un résultat, vous travaillez dans ce cas sans apprécier ce que vous faites tout en vous faisant du souci pour obtenir un résultat. Quand vous travaillez car vous appréciez ce que vous faites, et non dans le but d'obtenir un résultat, le travail que vous exécutez vous apporte de la joie. Vous n'êtes pas attaché au résultat, si vous obtenez un résultat, cela restera un incident aussi, de cette façon vous travaillerez plus intensément à cause de la joie que vous éprouverez à le faire. Et automatiquement votre résultat sera bien plus

beau. Ce sont là des secrets que les gens ignorent.

Certains de mes disciples me disent

« Maître, nous éprouvons une telle joie quand nous travaillons pour Vous! Et une fois que le travail est accompli, nous nous demandons si nous l'avons fait vraiment. Dans un deuxième temps ; quand les gens viennent nous complimenter sur la qualité du travail, étrangement ; nous n'éprouvons aucun attachement pour le travail ni pour les compliments. Nous éprouvons un étrange sentiment quand ils font référence élogieusement au travail effectué. Nous n'éprouvons aucune connections avec ce travail. Nous nous rappelons simplement de l'expérience que nous avons eu en l'exécutant. Nous pensons uniquement au processus. Et par-dessus tout, nous avons le sentiment d'avoir vraiment grandit. »

Je vous assure que c'est si beau de faire les choses comme une méditation, de les faire totalement, en ne pensant pas du tout au résultat.

Quand les gens entendent parler de l'essence de la Bhagavad Gita, ils pensent qu'ils ne devraient pas s'intéresser aux résultats de leurs actions, mais essayer de ne pas penser au résultat devient un nouveau fardeau pour leur Etre. Ils trouvent difficile d'éviter de penser au résultat ! Cela ne fonctionne pas ainsi ! Quand

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vous faites cela, vous commencez avec le résultat à l'esprit et essayez de vous en débarrasser. Ça ne peut pas marcher ! Il vous faut simplement plonger dans votre Etre avec la joie d'exécuter le travail, et alors il n'y aura pas de place pour que l'idée du résultat s'installe. A la fin de votre travail vous verrez que vous avez obtenu des résultats bien au-delà de votre compréhension.

Le piège c'est que nous devrions vivre à l'intérieur de nos limites, concentré sur ce que nous faisons et présent là où nous sommes. D'habitude, quand nous sommes quelque part à un moment précis, nous pensons toujours à d'autres instants, et à quelque part ailleurs. Notre corps n'est jamais là où se trouve notre esprit. Quand nous sommes au bureau physiquement, notre esprit pense aux vacances, quand nous sommes physiquement à la maison,

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