KAPITEL 4 - OHNE SORGEN LEBEN🔗

Manipuraka Chakra – Solar Plexus Chakra – Drittes Chakra

Lasst uns nun das nächste Chakra betrachten – das Manipuraka Chakra, das sich in der Nabelregion befindet.

Im Sanskrit bedeutet Manipuraka: „Die Stadt der Juwelen“.

Dieses Chakra ist blockiert, wenn du dich andauernd sorgst, und es erblüht, wenn du aufhörst dich über deine Probleme zu sorgen.

(Meditationstechnik: Manipuraka Shuddhi Kriya – eine Technik aus dem Christentum)

Lasst uns nun analysieren, was „sich sorgen“ bedeutet.

Kann mir jemand sagen, was „sich sorgen“ ist?

(Eine Dame antwortet…) Swamiji, wir sorgen uns, wenn wir über unsere Geschäfts-Probleme nachdenken oder unsere Kinder oder unsere Gesundheit…

Was du nennst, sind die Gründe für Sorgen. Ich frage euch nicht nach den Gründen für Sorgen. Ich frage euch „was sich sorgen IST“? Wenn ich euch nach den Gründen für Sorgen fragte, dann würde diese Sitzung niemals enden! Jeder von euch wird mit einer langen Liste bereitstehen:

Swamiji, mein Geschäft läuft nicht…

Swamiji, ich finde keinen Frieden zuhause!

Swamiji, ich habe so viele Probleme, die du dir nicht einmal vorstellen kannst…!

Ich habe keine Kinder, das ist meine Sorge!

Swamiji, meine Kinder sind meine Sorge!

Wir alle haben andauernd so viele Sorgen. Und wenn wir keine Sorgen finden, dann sorgen wir uns darüber, keine Sorgen zu haben! Wir beginnen uns unsicher zu fühlen und denken darüber nach, worüber wir uns sorgen könnten! Ich sage euch, das ist eine Tatsache! Einige ältere Menschen sind zu mir gekommen und erzählten mir: „Swamiji, wir wissen nicht, was wir tun sollen. Unsere Kinder sind verheiratet und wohnen in ihren eigenen Häusern. Sie fragen uns nach nichts; wir wissen nicht was wir tun sollen; es gibt nichts, über das wir nachdenken können. Es gibt keinen Grund mehr zu leben, Swamiji. Wir wollen friedvoll sterben."

Sie wissen nicht was sie tun sollen, weil sie keine Sorgen haben! Sie bemühen sich über irgendetwas nachzudenken, das ihren Verstand beschäftigen könnte, aber es kommt ihnen nichts in den Sinn. Und das ist neu für sie, denn sie waren die ganze Zeit über damit beschäftigt, sich über das eine oder andere zu sorgen.

Bevor wir Sorgen definieren, möchte ich, dass ihr versteht, dass wir über unsere Kultur, Finanzstatus, Alter oder Sonstiges hinaus eines gemeinsam haben – und das sind die Sorgen!

Wenn ich euch frage, warum ihr euch sorgt, dann werdet ihr viele Gründe aufzählen. Ihr denkt immer, dass Sorgen von äußeren Anlässen hervorgerufen werden und ihr tadelt die äußere Welt, beschuldigt die Menschen um euch herum, dass sie Sorgen in euch verursachen.

Wenn der Grund für unsere Sorgen in äußeren Umständen liegen würde, dann müsste es zumindest einen Menschen geben, der all diese Gründe besiegt hätte und dann frei von allen Sorgen wäre. Ist das der Fall? Alle Menschen, die ihr trefft haben diese oder jene Sorgen. Ob sie nun reich oder arm, verheiratet oder unverheiratet, mit oder ohne Kinder, angestellt oder selbstständig sind – jeder kommt einem besorgt vor.

Dies kommt davon, weil wir denken, dass der Grund für die Sorgen ein äußerer sei, der eigentliche Grund für die Sorgen liegt jedoch tief in uns selber. Das ist die Wahrheit. Das ist auch der Grund dafür, warum jeder ständig Sorgen mit sich trägt.

Kommen wir also zurück zur Frage: was sind Sorgen?

Wenn du tief nach innen schaust, wirst du finden, dass Sorgen nichts anderes als Reaktionen auf Ereignisse sind. Ob eine Situation dich besorgt macht oder nicht hängt vollkommen davon ab, wie du dich entschieden hast, auf eine Situation zu reagieren. Sorgen sind ein fortwährendes inneres Geschwätz, das dir ständig Unbehagen bereitet.

Angenommen, dein Freund bekommt eine neue Stelle; er besucht dich und erzählt dir enthusiastisch von seinem Einkommen und den Vorteilen der neuen Stelle; wie wirst du reagieren? Unbewusst wirst du innerlich zu schwätzen beginnen.

Du wirst nun denken: Oh, er hat eine neue Stelle. Er genießt so viele neue Vorteile. Was ist mit mir? Was wird meine Frau sagen, wenn sie von diesen vielen Vorteilen hört. Besser nicht zulassen, dass er meine Frau trifft, ich könnte sonst Schwierigkeiten bekommen. Sollte ich mich etwa nach einer neuen Stelle umsehen? Was, wenn ich keine finde? Sowieso gelingt mir nie etwas…

Das ist „sich sorgen“!

Sich sorgen geschieht, wenn du dich andauernd mit äußeren Rahmenbedingungen vergleichst und innerlich mit dir darüber schwätzt. Und mit der Zeit wird dies zu deiner geistigen Gewohnheit.

Bin ich so gut wie die Nachbarn?

Wie kann ich meinen Chef beeindrucken?

Was werden meine Kinder denken?

Andauernd brauchen wir Bestätigung von anderen – seien es Familie oder Arbeit oder Gesellschaft. Dies macht ein Großteil unserer Sorgen aus. Unser ganzes Leben ist nichts weiter als der Vorgang, von anderen Zertifikate zu sammeln. Wenn andere uns die Zertifikate nicht geben – guter Ehemann, guter Angestellter, guter Nachbar – dann sorgen wir uns, dass unser Leben wertlos geworden ist. Wir formen unsere Persönlichkeit nur durch die Zertifikate der Anderen. Wir haben alle aufgehört, uns selbst zu vertrauen; das ist das Problem.

Als Kind war jeder von uns stark in seinem eigenen Wesen zentriert. Hast du jemals ein Kind gesehen, das sich darüber sorgt, was andere über es denken? Nein! Einem Kind zuzusehen ist ein Genuss, weil es sich nicht sorgt und total bei dem ist, was auch immer es gerade tut und weil es sich nicht darum kümmert, was andere über es sagen.

Als wir aufwuchsen, hat uns die Gesellschaft stets diese Idee eingeimpft. Die Gesellschaft brachte uns bei, uns gemäß den Vorstellungen und Meinungen anderer zu beurteilen – Eltern, Lehrer, Freunde, sogar Fremde. Die Gesellschaft machte uns abhängig von äußerer Unterstützung, von Zertifikaten anderer für jede unserer Handlungen und Worte. Deswegen sorgen wir uns die ganze Zeit darum, was andere über uns sagen.

Wenn du dich über irgendetwas sorgst, dann fühlst du, dass du einen festen Bezugspunkt hast, an dem du dich messen kannst, gegen den du arbeiten kannst. Deswegen geben dir Sorgen eine Richtung in deinem Leben. Ohne Sorgen hast du das Gefühl, dass du keine Achse hast, um die du dich drehen kannst. Deswegen sind wir insgeheim so verliebt in unsere Sorgen!

Lasst mich eine kleine Geschichte erzählen:

Drei Männer saßen auf einer verlassenen Insel.

Sie wussten nicht, wie viele Jahre sie schon dort waren.

Plötzlich fanden sie eine Flasche und hoben sie auf.

Sie strichen mit ihrer Hand über sie, und plötzlich erschien ein Geist vor ihnen.

Sie waren schockiert.

Der Geist sagte zu ihnen: „Danke, dass ihr mich aus der Flasche befreit habt. Jeder von euch hat einen Wunsch frei, und ich werde ihn euch erfüllen.“

Sie waren ganz begeistert und dachten eine Weile nach.

Der erste Mann sagte: „Ich möchte meine Freundin heiraten und glücklich leben.“

Der Geist sagte: „Gut, dein Wunsch soll wahr werden.“

Der erste Mann verschwand von der Insel und der Geist blickte den zweiten Mann an.

Der zweite Mann sagte: „Ich möchte ein wohlhabender Geschäftsmann werden.“

Der Geist sagte: „Gut, dein Wunsch soll dir gewährt werden.“

Der zweite Mann verschwand, und der Geist fragte den dritten Mann, was er sich wünsche.

Der dritte Mann sagte: „Ich werde meine beiden Freunde vermissen mit denen ich so viele Jahre zusammen war. Ich möchte mit ihnen zusammen sein.“

Der Geist sagte: „Gut“ und verschwand, indem er die drei Männer, so wie sie zuvor waren, auf der verlassenen Insel beisammen zurückließ.

Selbst nach vielen Jahren des Elends auf der Insel war der dritte Mann nicht zu einem neuen Leben bereit! Er war so verhaftet an das Leben auf der Insel! Das meine ich, wenn ich sage, dass wir so versessen auf unsere Sorgen sind! Wir beschweren uns, dass sie uns Elend bereiten, aber wir sind ihnen so verhaftet. Du wirst mir nicht glauben, wenn ich dir sage, dass du deine Sorgen liebst, aber genau das ist der Fall.

Leute kommen zu mir und sagen: „Mein Geschäft läuft schlecht bis sehr schlecht, Swamiji! Letzten Monat hatte ich schwere Verluste, und ich weiß nicht, ob es nächsten Monat noch schlimmer wird.“

Ich frage sie: „Wenn du das jetzt schon weißt, warum schließt du dann nicht gleich dein Geschäft? Warum solltest du leiden?“

Aber sie sind schockiert. Sie fragen mich ungläubig: „Was sagst du, Swamiji? Was soll ich denn dann machen?“

Ohne einen Leidensgrund verliert dein Ego seine Existenzgrundlage. Deswegen möchtest du in der Sphäre des Elends bleiben. Wenn du Sorgen hast, dann fühlst du, dass du jemand bist. Du fühlst, dass du eine stabile Einheit bist, weil du Sorgen löst und die ganze Zeit über sie über nachdenkst.

Wohingegen du glücklich bist, wenn du dich frei von andauernden Sorgen hältst, aber in dieser Sphäre bist du niemand! Es gibt nichts mehr, was dich ständig beschäftigt hält. Es gibt nichts zu lösen. Du fühlst dich unsicher, wie ein Nicht-Ding. Um einen sorgenfreien Zustand genießen zu können, musst du zuerst das Ego loslassen, um stabil werden zu können.

Die Sache mit den Sorgen verhält sich so, dass das Sich-Sorgen auf deiner Entscheidung beruht, nämlich dem Verstand Nahrung zu geben und ihn beschäftigt zu halten. Und dazu denkt noch ein jeder, dass nur er so viele Sorgen hat und dass nur sie so unglücklich ist und dass alle andern viel glücklicher sind! Aber das Komische dabei ist, dass jeder auf diesem Planeten meint, er oder sie sei der unglücklichste Mensch! Wie ist das möglich?

Eine kleine Geschichte:

In einem gewissen Königreich kam dem König zu Ohren, dass jeder in seinem Königreich deprimiert war, weil alle das Gefühl hatten, ein Höchstmaß an Sorgen tragen zu müssen, während die anderen keine Sorgen hätten.

So verkündete der König eine „Sorgen-Austausch-Aktion", wo die Menschen ihre großen Sorgen hinbringen und sie gegen jemand anderes kleine Sorgen eintauschen konnten.

Ein großer Platz wurde hergerichtet, in dessen Mitte ein großer Sorgentopf gestellt wurde.

Alle konnten ihre Sorgen in diesen Topf werfen und dafür eine andere Sorge aufnehmen, die sie haben wollten.

Die einzige Bedingung war, dass sie mindestens eine Sorge wieder aufnehmen mussten.

Das ganze Königreich versammelte sich zu dieser Veranstaltung.

Die Leute gingen umher, trafen sich und begannen miteinander über ihre Probleme zu sprechen.

Nach einiger Zeit wurde die Veranstaltung zum Sorgenaustausch als eröffnet erklärt.

Viel Zeit verging, aber kein Mensch kam nach vorne, um seine Sorgen in den Topf zu werfen.

Nach all dem Austausch dachte jeder, dass seine eigenen, ihm bekannten kleinen Sorgen viel besser wären, als die Sorgen der Anderen!

Die meiste Zeit sprechen wir nur theoretisch, ohne dabei auf den Boden der Fakten zu kommen. Wenn wir unseren sogenannten Sorgen auf den Grund gehen, dann werden wir verstehen, dass wir einfach nur Dinge vergrößern, die an sich gar nicht so schlecht sind.

Einsprechen und Aussprechen

Gut, lasst uns analysieren, was tatsächlich in deinem Verstand passiert, wenn du dich sorgst. Beobachte nur deinen Verstand, wenn du dich über etwas sorgst.

Du wirst sehen, dass ein kontinuierlicher Strom vom Gedanken in deinem Verstand erzeugt wird – völlig zusammenhangslose Gedanken – und für gewöhnlich negative Gedanken. Ein Zustrom von negativen und sich wiederholenden Worten, der wie ein Fluss in deinem Geist fließt.

Siehst du: wir alle benutzen zwei Arten von Sprache – aussprechende und einsprechende. Aussprechen ist das Sprechen zu Anderen – was wir normalerweise Rede oder Konversation nennen. Einsprechen ist Sprechen zu uns selbst. Tatsächlich ist dieses Sprechen ein anhaltender Vorgang, der in uns hineingeht. Dieses Einsprechen wird „inneres Gerede“ genannt, und das ist auch das, was wir sich sorgen nennen.

Sich sorgen ist nichts anderes, als dieses andauernde, unkontrolliert ablaufende innere Gerede, das in deinem Verstand stattfindet. Dieses innere Gerede ist dein Meister geworden. Es hat Macht über dich ergriffen. Es ereignet die ganze Zeit über.

Was auch immer du aussprichst sagst du behutsam, und falls nicht, wird dich die Gesellschaft bitten, rücksichtsvoller zu sein. Aber dein Einsprechen wird in keiner Weise kontrolliert. Wenn Worte, die du aussprichst und die eine Lautstärke haben, kontrolliert werden können, warum könnten dann nicht auch Worte, die ohne Lautstärke sind, kontrolliert werden?

Du kontrollierst nicht, was du innerlich sprichst, weil du keine Selbstachtung hast. Du sprichst in dir einfach was du möchtest. Geben wir Abfall auf einen Essteller? Nein. Wir werfen den Abfall in einen Mülleimer. Du behandelst andere wie einen Essteller und dich selber wie einen Mülleimer. Deswegen wirst du unverdaulich.

Bei äußeren Gesprächen gibt es manchmal eine Pause. Aber dieses innere Gerede ist andauernd. Es kann dich verrückt machen! Tatsächlich ist oftmals das Sprechen mit anderen Menschen ein Weg, um dem inneren Gerede, das dich verrückt macht, zu entkommen. Deswegen wird so viel geredet in der Welt! Die Menschen haben Angst still zu sein, weil es ein Tollhaus in ihnen gibt. Deswegen treffen sie sich, gehen unter die Leute, reden miteinander und halten sich beschäftigt.

Was genau meinen wir mit diesem inneren Gerede?

Versucht einmal eine kleine Übung wenn ihr alleine seid. Setzt euch für einige Minuten mit geschlossenen Augen hin. Lasst Stift und Papier neben euch. Konzentriert euren Verstand auf nichts Bestimmtes. Beobachtet euren Verstand nur. Schaut nur zu, was in eurem Verstand vor sich geht. Fast zeitgleich wenn ihr eure Augen schließt werdet ihr sehen, dass es einen fortwährenden Fluss von Gedanken gibt, die durch euren Verstand fließen. Da ist eine anhaltende Aktivität in eurem Verstand. Schreibe alle Gedanken ehrlich auf, die du beobachtest. Mache dies ca. 5 Minuten lang.

Nun lies dir einmal durch, was du auf den Zettel geschrieben hast. Du wirst erstaunt sein! Alles was du auf den Zettel geschrieben hast, ist dein inneres Gerede. Wenn du das alles liest, erkennst du, wie zusammenhangslos, wie unbedeutend deine Gedanken sind! In einem Moment bist du hier, im nächsten schon in Amerika, im nächsten Moment bist du in deinem Büro, im nächsten Moment denkst du an deine Kinder!

So ist der Zustand deines Verstands - dieser unkontrollierte Fluss von Gedanken. Das ist der Verstand, dem du dein Leben anvertraut hast! Das ist der Verstand, der all deine Sorgen erzeugt. Das ist der Verstand, der dein Leben für dich lebt. Wenn du einfach nur das versteht, dann hast du einen Quantensprung in Richtung Freiheit von Sorgen und innerem Gerede gemacht.

Eine kleine Geschichte:

Eines Tages gab es einen Unfall auf der Straße.

Die Leute liefen zusammen und sahen, dass ein brandneues Auto gegen eine Wand gefahren war.

Sie fragten den Fahrer: „Mein Herr, warum benutzen sie ein Auto, wenn sie nicht richtig fahren können?"

„Natürlich weiß ich, wie man fährt", antwortete der Mann, „ich weiß nur nicht, wie man anhält!"

Der Mann wusste wie man fährt, wusste aber nicht wie man anhält. Ihr fahrt auch ein Fahrzeug, von dem ihr nicht wisst, wie man es anhält. Das ist sehr gefährlich. Euer Verstand ist wie ein Fahrzeug, das ihr nicht anhalten könnt. Versucht nur einmal euer inneres Gerede anzuhalten, nur für einige Sekunden...

Könnt ihr?

Wenn ihr den Verstand zu kontrollieren versucht, dann wird der Schwall von Gedanken nur noch größer, da ihr noch einen weiteren Gedanken habt - nämlich ihn anhalten zu müssen!

Ihr steuert nicht euren Verstand - der Verstand steuert euch!

Um Sorgen zu verstehen, müssen wir eine tiefe Einsicht in die Natur unseres Verstandes haben.

Der Weg zu Sorgen geht über unseren Verstand – und so kann der Weg heraus auch nur über den Verstand gehen. Aber wir suchen weiterhin nach Antworten an falschen Orten, wir suchen andauernd außerhalb von uns, ohne je tief die Wurzeln der Sorgen angeschaut zu haben. Wir denken: Wenn wir mehr Geld hätten, dann wären wir alle Sorgen los! Wenn ich besser aussehen würde… Wenn ich einen besseren Beruf hätte… Wenn… Wenn… Wenn…

Die Lösung kann nicht in den Dingen der äußeren Welt gefunden werden. Sie kann nur in uns gefunden werden.

Eine kleine Geschichte:

Buddha hatte tausende Schüler, denen er jeden Morgen Ansprachen hielt.

Eines Tages brachte er ein festverknotetes Seil, legte es vor sie und fragte:

„Kann jemand diesen Knoten lösen?“

Die Schüler kamen nach vorne, zogen und zerrten an dem Knoten, konnten ihn aber nicht lösen.

Dann kam ein intelligenter Schüler, sah sich den Knoten eine Weile lang an und entknotete ihn mit Leichtigkeit.

Ihr müsst den Knoten anschauen und erkennen, wie er gemacht wurde, wie die Verknotung zustande gekommen ist. Wenn ihr dies einmal getan habt, dann müsst ihr einfach den Vorgang rückgängig machen und schon habt ihr den Knoten gelöst. Wenn ihr nur daran zieht und zerrt, werdet ihr niemals fähig sein, den Knoten zu lösen; er wird nur noch fester werden.

Das Gleiche gilt für eure Probleme. Die Probleme, Krankheiten und Gefühle, mit denen ihr kämpft, sind nichts anderes als Knoten in eurem System. Wenn ihr einmal klar verstanden habt, wie diese Knoten zustande gekommen sind, dann könnt ihr die richtigen Schritte unternehmen, um sie zu lösen.

Sorgen sind eng mit dem Manipūraka Chakra verbunden, das in der Nabelregion liegt. Negative Gedanken greifen direkt das Manipūraka Chakra an.

Macht einmal diesen kleinen Test: Wann immer in euch negative Gedanken aufkommen, schaut in sie hinein und seht, woher sie aufsteigen. Ihr werdet erkennen, dass sie immer von der Nabelregion her aufsteigen.

Wenn ihr euch besorgt fühlt, wenn eine Situation in euch aufkommt, die ihr einfach nicht bewältigen könnt, dann ist das Erste was beeinflusst wird, eure Nabelregion bzw. euer Magen. Ihr könnt Depressionen körperlich als eine Schwere in eurer Magengegend wahrnehmen. Daher sagen wir auch: „Das schlägt mir auf den Magen. Ich kann das nicht verdauen.“ Diesen Ausdruck gibt es in allen Sprachen. Er ist universell. Andauernde Sorgen blockieren das Manipuraka Chakra.

Wie ist also der Weg, dieses Chakra zu befreien? Was denkt ihr, wie wir dieses Chakra in einem guten Zustand erhalten können? Kommt…erzählt mir…

Wir sollten niemals sorgenvoll in irgendeiner Situation sein, Swamiji.

Versucht euch nur einzureden, dass ihr nicht sorgenvoll seid. Was wird geschehen? Ihr werdet noch mehr Sorgen erzeugen, wenn ihr nicht sorgenvoll sein möchtet. Sagt niemals: „Halt, keine Sorgen“; das ist schlichtweg unmöglich. Das Einzige was ihr tun könnt ist damit aufzuhören, sich über seine Sorgen zu sorgen!

Was meine ich damit, sich nicht über die Sorgen zu sorgen? Erkenne einfach die Sorgen und lasse dich nicht von ihnen stören. Nur indem du dich von ihnen vereinnahmen lässt, indem du die Sorgen auf sorgenvolle Art ständig wiederholst, entsteht das eigentliche sich sorgen. Deswegen sage ich: „Höre auf, dich über die Sorgen zu sorgen“. Lass sie einfach sein. Gebe ihnen keine Kraft. Füttere sie nicht mit Fleisch und Blut.

Wenn du sagst, beherrsche deinen Verstand und denke nicht negativ – dann ist das vergleichbar mit dem Festziehen des Knotens im Seil. Dein Verstand wird nur angespannter und eingeschränkter. Dies hilft dir in keiner Weise beim Lösen des Knotens.

Wenn du unterdrückst, dann gehen die Eindrücke dieser Unterdrückung direkt in dein Manipuraka Chakra. Wenn das Manipuraka Chakra vergiftet ist, werden deine Handlungen eine unbewusste Gewalt an sich haben – wie das Herumreißen an irgendwelchen Pflanzen, das Zerstören von Dingen, Fehlverhalten deinem Körper gegenüber und das Kämpfen mit dir und mit Anderen.

Dies sind alles subtile Ausdrücke von Unterdrückung. Deswegen sagen die Leute, dass ihr Magen vor Ärger brennt oder dass sie sich im Magen schwer fühlen. Es gibt so viel unterdrückten Ärger in dir; so viel Negativität, die wiederum weitere Negativität erzeugt.

Was ist Negativität?

Angenommenen, aus irgendeinem Grunde widerfährt dir ein geschäftlicher Misserfolg, wie würdest du reagieren? Du würdest dich traurig fühlen, einen Fehler begangen zu haben; das ist in Ordnung. Aber du würdest es nicht dabei belassen. Du wirst dich frustriert und ärgerlich fühlen und allen möglichen Argumenten in deinem Kopf freien Lauf lassen.

Oh, das ist meine schlechte Phase!

Ich bin zu nichts gut!

Warum bin ich immer so unglücklich?

Was werde ich nur tun? ... und so weiter!

Das ist Negativität; das sind die Wurzeln von Sorgen. Das Besondere mit den Sorgen ist, dass 99% unserer Sorgen niemals wahr sind. 99% unserer Sorgen sind vollkommen unberechtigt.

Diese negativen Angewohnheiten, dieses negative Gerede verfestigt sich in deinem Wesen und wird zu einer Art negativer Einfluss bei allem, was du tust. Zudem bist du dir völlig unbewusst über all diese verfestigten Dinge dir; das ist die größte Gefahr. Dir dieses Stromes in deinem System gewahr zu werden ist eine große Aufgabe, denn er ist zu deiner eigenen Natur geworden. Du kannst ihn nicht als etwas von dir Verschiedenes erkennen. Du bist ein Teil davon geworden.

Der klinische Name für dieses negative Verhalten ist Depression. Manche Menschen sind weniger deprimiert, manche Menschen mehr. Je mehr du zulässt, dass dieses Gerede dich vereinnahmt, desto deprimierter wirst du. Die Menschen, die weniger deprimiert sind, fühlen dies nur von Zeit zu Zeit und wenn, dann auch nur in einem geringen Ausmaß, wohingegen Menschen, die stärker deprimiert sind, es meist auf heftige Weise fühlen. Aber der Strom ist bei allen immer vorhanden.

Daher ist Depression oder Negativität nichts anderes als eine Ansammlung von negativen Gedanken, die du zu dir selber sprichst. Wenn du einmal solchen Gedanken erlaubst, dass sie in deinen Verstand eindringen, dann werden die gleichen Gedanken wieder auftauchen, sobald du einen kleinen Fehler begehst. Dies wird das Verhalten wiederum verstärken. Letzten Endes sind Sorgen nur eine sehr starke Angewohnheit.

Da sie aber reine Gewohnheit sind, kannst du sie fallen lassen wie jede andere Gewohnheit! Aber du erkennst nicht, dass es sich nur um eine Gewohnheit handelt; du denkst, dass es eine feste und ernste Realität sei. Das ist das Problem. Deswegen kannst du sie nicht fallen lassen.

Der Verstand ist ein ausgezeichneter Rekorder. Er speichert deine negativen Gedanken, Muster, Komplexe und deine Sorgen. Was immer du dem Verstand beibringst, lernt und wiederholt er gewissenhaft. So erzeugst du ein festes geistiges Muster mit all seiner Negativität. Sei also sehr vorsichtig bei dem, was du deinem Verstand erzählst. Wir sind immer sehr vorsichtig bei dem, was wir anderen erzählen, achten aber nie genug darauf, was wir zu uns selber sprechen.

So wie schlechte Essgewohnheiten der Grund für Cholesterin-Ansammlungen in unseren Arterien sind, so kann anhaltende Kümmernis das sich sorgen in unserem Wesen verfestigen. In gleicher Weise wie Cholesterin Blockaden in unseren Arterien erzeugt, erzeugen Sorgen Energieblockaden in unserem Wesen.

Mit der Zeit werden Sorgen Teil unserer Natur; sie werden zum unbewussten Vorgang. Selbst wenn du sie bemerkst, bleibt die niedrige Stimmung trotzdem erhalten. Warum? Weil all deine Sorgen und all dein Ärger, die du jahrelang unterdrückt hast, immer noch als eine unsichtbare Ebene in deinem Wesen vorhanden sind. Sorgen sind die Wellen, die von Zeit zu Zeit aufsteigen, aber Depression ist das Wasser selber.

Wie gelangen wir jenseits von Depression oder Negativität?

Sei einfach nur bewusst und wachsam. Wann immer du negative Gedanken aufsteigen merkst, zerstreue die negativen Worte und beobachte, wie sie zerstieben. Wenn du damit fortfährst, lässt du nicht zu, dass sich die negativen Muster festsetzen, und mit der Zeit werden sich deine geistigen Muster bzw. deine geistigen Programmierungen ändern; sie werden nicht mehr negativ sein.

Wenn du nur für einige Momente das negative Gerede sein lassen kannst, dann wirst du bewusster und lebendiger werden. Verstehe einfach, dass Sorgen wirklich überflüssig sind. Dann werden sich dir die Schätze des Manipūraka Chakra auf natürliche Weise erschließen.

Frage: Sind Gedanken ein Teil des Verstandes, oder sind sie ein Ausdruck des Verstandes?

Dein Verstand und deine Gedanken sind ein und dasselbe. Es gibt keinen Unterschied zwischen Verstand und Gedanken. Der Verstand besteht aus Gedanken und Gedanken ergeben den Verstand. Der Verstand ist also nicht mehr als die Ansammlung deiner Gedanken, der fortwährende Strom von Einfällen. Und Gedanken sind nicht mehr als die Worte, die du andauernd in dir sprichst.

Wenn du dich sorgst, dann erlaube dir tief in die Sorgen mit Akzeptanz und Klarheit einzudringen. Habe keine Angst in sie einzudringen. Erinnere dich: Akzeptanz ist keine Kraftlosigkeit. Akzeptanz ist eine großartige Beschwichtigungstechnik. Akzeptanz setzt viel Energie frei und gibt dir große Klarheit und Befreiung.

Wenn du deine Sorgen akzeptierst, wenn du tief in sie eindringst, dann erlangst du ein unglaubliches Verständnis darüber, dass all deine Sorgen nur deine eigene Schöpfung sind. Du wirst erkennen wie dein Verstand spielt und dabei Spannungen in dir verursacht.

Wenn ich dir dies erzähle, dann kannst du das nur intellektuell verstehen. Erst wenn es zu deiner eigenen Erfahrung wird, erst wenn du diese Klarheit selber besitzt, wirst du jenseits von Sorgen gelangen. Dann kann dich Depression nicht mehr berühren. Du wirst das Elend überwinden.

Eine kleine Geschichte:

Als ich in Kalkutta war und Unterricht in der Isha Vasya Upanishad bekam, kam ein Mann um mich zu sehen. Er sagte: „Swamiji, ich habe ein Problem. Ich schlafe nachts nicht gut, weil ich in einer Gegend lebe, wo es viele Straßenhunde gibt. Jede Nacht fangen sie an zu bellen und das bis Sonnenaufgang. Ich habe bereits einen sehr leichten Schlaf, und ich kann einfach keine Ruhe finden aufgrund dieses Krachs.“

Ich sagte zu ihm: „Geh nach Hause und versuche folgendes heute Nacht. Wenn du das Bellen hörst, lass einfach den Ärger fallen, die negativen Gefühle, die in dir aufsteigen. Höre einfach dem Klang des Bellens zu ohne Widerstand. Sage dir, dass die Hunde bellen, das ist alles. Lasse nicht zu darauf zu reagieren. Das Problem ist nicht das Gebelle sondern dein Widerstand dem gegenüber.“ Der Mann ging zurück und versuchte das, was ich ihm sagte. Nach ein paar Tagen kam er zurück und berichtete: „Swamiji, ich habe versucht all meine Widerstände fallen zu lassen, wie du gesagt hast. Anstelle zu denken: „Wie können es diese blöden Hunde wagen, meinen Schlaf zu stören!“, habe ich versucht, meine Gedanken allmählich zu ändern:

„Die Hunde bellen. Das stört meinen Schlaf…“

„Die Hunde bellen…“

„Einige Tiere erzeugen Geräusche…“

Als ich nach einiger Zeit zu diesem Satz kam, schlief ich ein. Wie dem auch sei, ich hatte einen ausgezeichneten Schlaf all die Tage. Vielen Dank Swamiji!

Entsprechend kannst du auch vorgehen. Jede Situation kann bewältigt werden, wenn du weißt, wie du deine Negativität loslassen kannst, wenn du erkennst, wie du deine diesbezügliche negative Reaktion unterlassen kannst. Das ist der Schlüssel zum Öffnen des Manipuraka Chakra.

Aber dein Verstand ist so begierig darauf, sich in den Mustern des inneren Geschwätzes niederzulassen und es zu fördern. Dies ist die Grundlage der Funktionsweise des Sich Sorgens. Der Verstand versucht immer die Dinge festzulegen. Er muss ständig vergleichen zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft und dieser Vergleich, dieser Bezug, diese Beurteilung ist es, der das Sich-Sorgen hervorbringt.

Sorgen sind nichts anderes als das gewohnte Verweilen in den Mustern unseres Verstandes. Diese gewohnten Muster werden im Bereich der menschlichen Psychologie Engramme genannt. Engramme sind eingravierte Erinnerungen an die Vergangenheit, die in uns als unerwünschter Quell für all unsere gegenwärtigen und zukünftigen Handlungen dienen. Wegen dieser gespeicherten Engramme reagieren wir unlogisch in der Gegenwart.

Warum können wir nicht jeden Moment so nehmen wie er ist? Warum müssen wir den Moment mit Vergangenheit und Zukunft verbinden, um dann Schlüsse daraus zu ziehen? Warum hält der Verstand Ausschau nach Beständigkeit bei allem was er sieht? Und wenn er keine findet, warum ist es dann so schwer für ihn, das zu verkraften? Das ist so, weil du immer wieder versuchst, die Dinge mit deinen geistigen Konzepten einzurahmen, mit Hilfe deiner gespeicherten Engramme; und wenn dir das nicht gelingt, reagierst du sorgenvoll.

Hast du mich jemals sorgenvoll gesehen? Viele von euch haben mich gefragt, wie ich die ganze Zeit über fröhlich und gelassen bleiben kann? Der Grund dafür ist, dass ich einfach im Moment lebe, das ist alles. Ich trage nicht die Vergangenheit als Bezugspunkt in meinen Geist. Ich belaste meinen Geist nicht mit all dem Vergangenen. Ich handle aus Spontanität heraus, nicht aus Mustern.

Ich bin wie ein fließender Fluss. Viele von euch, die mich begleitet haben, haben den Ganges-Fluss im Himalaya gesehen. Er ist wunderschön. An einigen Orten erscheint er ruhig, turbulent an anderen, kristallklar zu Zeiten und schlammig zu anderen. Entsprechend dem Ort, wo ihm jemand begegnet, wird die Erfahrung sein, die er am Ganges macht.

Können zwei Menschen die dem Ganges begegnet sind, ihre Erfahrungen vergleichen und sich dann beklagen, dass sie nicht übereinstimmen? Wie dumm das wäre! Der Fluss fließt einfach zur Musik der Existenz, das ist alles! Er hat keinen Plan. Ich bin wie der Ganges. Ich fließe ohne einen Plan, einfach spontan, ohne jegliche Sorgen. Die Existenz ist der Meisterplaner.

Wegen meiner Spontanität verurteilen mich manche Leute; sie meinen, dass ich unbeständig sei. Wie viele von euch hier haben sich über meine sogenannten inkonsistenten Worte und Verhaltensweisen beschwert? Kommt, hebt eure Hände!

(Nach einer langen Pause, einige Mutige...) Seht! Ich bin mir sicher, dass alle von euch diesen Gedanken während der Zeit hatten, aber nur diese paar Leute haben den Mut, ihre Hand zu heben.

Kann man sagen, dass der Ganges widersprüchlich ist? Kann man sagen, dass der Ganges auf eine ordentlichere Art und Weise fließen sollte? Nein! Das ist die Art und Weise wie der Fluss fließt, das ist alles; du kannst ihn deswegen nicht verurteilen. In gleicher Weise fließe ich wie ein Fluss und du kannst mich deswegen nicht inkonsistent nennen. Ich lebe von Moment zu Moment, während du mit zusammengesetzten, stark verbundenen und komplizierten Momenten lebst. Was ist das Ergebnis? Du fühlst dich belastet und sorgenvoll.

Wenn es so viele Momente gibt, die auf dir lasten, wirst du dich dann nicht unweigerlich schwer fühlen? In gleicher Weise, wenn es nur den jetzigen Moment in dir gibt, wirst du dich dann nicht leicht fühlen? Alle deine Sorgen kommen daher, weil du die Gegenwart und die Zukunft mit vergangenen Mustern verbindest. In diesem ganzen Prozess verpasst du die Gegenwart, die wahrlich ein Geschenk ist. Andauernd verpasst du die Gegenwart um der Vergangenheit und Zukunft willen. Letztendlich verbleiben dir nur Zukunft und Vergangenheit, niemals jedoch die Gegenwart.

Diese Muster, die der Grund für deine Sorgen sind, sind zu lebenserhaltenden Elementen für deinen Verstand geworden.

Eine kleine Geschichte:

Zwei Freunde gingen in ein Kino, um einen neu erschienenen Film anzusehen.

Der eine bemerkte, dass der andere häufig auf seine Uhr sah.

Schließlich flüsterte er zu ihm: „Genießt du den Film?"

Der Freund antwortete: „Ja, mach ich. Ich sehe nur nach, wie viel Zeit noch übrig bleibt um zu genießen."

Tatsächlich sind die meisten von uns so. Wir sind so darauf eingestellt uns zu sorgen, dass selbst wenn es nichts zu sorgen gibt, wir uns darum sorgen, wie lange der sorgenfreie Zustand noch anhalten wird. Wie willst du dann jemals genießen? Wenn du andauernd so denkst, dann hältst du dich ständig in der Zukunft. Wenn du einen zukünftigen Moment des Vergnügens festzuhalten versuchst, dann verpasst du das Vergnügen des gegenwärtigen Moments.

Kannst du dem folgen, was ich dir mitteilen möchte?

Wenn du dich selbst und die anderen Mitglieder deiner Familie tief analysierst, dann wirst du das beobachten können, was ich sage.

Jeder fühlt sich wichtig und produktiv, indem er Sorgen in sich trägt. Tatsächlich fühlt sich eine Person umso besser, je mehr Sorgen sie hat, weil sich ihr Ego gut dabei fühlt so viele Sorgen bewältigen zu können! Deswegen hörst du meistens, wenn du zu jemanden über deine Sorgen sprichst: „Ah! Das ist noch Garnichts; höre von meinen Problemen; dann wirst du wissen was Sorgen sind." Das kommt daher, weil die Leute sich überlegen fühlen, wenn sie große Sorgen tragen können.

Was geschieht durch andauerndes Denken an die Sorgen? Nichts. Zu deinen zehn Sorgen wird sich eine elfte hinzugesellen, die da heißt Depression, das ist alles.

Wir sorgen uns während wir arbeiten. Wenn es Sorgen gibt, dann kannst du nicht arbeiten, und wenn du wirklich arbeitest, kannst du dich nicht sorgen. Wo Sorgen sind, dort herrscht keine Kreativität und wo Kreativität ist, dort können keine Sorgen sein. Entweder können Sorgen oder Kreativität zu einer gegebenen Zeit existieren, niemals aber beide gleichzeitig. Kreativität ist wahre Anbetung. Wenn du erschaffst, dann bist du Gott nahe. Kreativität kommt aus dem Herzen. Sorgen kommen vom Verstand.

Indem du dem Vergangenen hinterherrennst oder über die Zukunft nachdenkst, versäumst du die Gegenwart. In der Spiritualität geht es darum, das Vergangene fallenzulassen und in der Gegenwart zu leben. Jetzt sammelst du das Vergangene wie alles andere. Deine Last wird von Tag zu Tag schwerer. Deswegen fühlst du dich zerstreut.

Du weißt nicht, wie du dich des Vergangenen entledigen kannst; du weißt nur, wie du es mit dir herumtragen kannst. Du fühlst, dass du es mit dir tragen musst. Die Gesellschaft lehrte dir, dass du es bei dir tragen musst. Dir wurde beigebracht dich schuldig zu fühlen, wenn du es fallenzulassen versuchst.

Die Gesellschaft sagte dir, dass du undankbar bist, wenn du die Vergangenheit fallen lässt, aber das ist einfach Unsinn. Es gibt absolut keinen Grund dafür, dass du dein Vergangenes mit dir herumträgst. Die Leute, die dir solche Dinge erzählen wissen nicht, dass Dankbarkeit etwas ist, dass du andauernd in dir fühlen musst, der Existenz gegenüber und einfach allem insgesamt, und dass Dankbarkeit nicht etwas ist, das du gegenüber einzelnen Ereignissen im Leben fühlst.

Wenn du dein Vergangenes fallen lässt, wird dich die Gegenwart überraschen. Die Gesellschaft lehrt dir immer, das Gegenwärtige in Form des Vergangenen zu genießen, es niemals aber als das Gegenwärtige an sich zu genießen. Sie lehrt dir, alles zum Vergangenen zu machen und es dann zu genießen.

Ich habe Leute gesehen, die in Ferien gefahren sind – sie sind die ganze Zeit mit ihrem Fotoapparat und ihrer Videokamera unterwegs. Anstatt an den landschaftlichen schönsten Orten die Natur zu genießen, wursteln sie mit ihrer Kamera herum, um die Landschaft durch die Linse festzuhalten.

Dann kehren sie nach Hause zurück, entwickeln ihre Filmrollen und sitzen auf dem Sofa in ihren vier Wänden und genießen die gleichen Landschaften mittels der Fotos und Videos. Sie haben einfach alles verpasst, das ist alles. Und all die Fotos werden nur deswegen den Familien und Freunden gezeigt, um ihnen damit zu sagen, dass sie diese Orte auf den Bildern gesehen haben. Aber sie haben die Orte nie genossen als sie dort waren. Sie haben sie wie alles andere einfach versäumt.

Andauernd genießt du die Gegenwart, nachdem du sie zur Vergangenheit gemacht hast. Deswegen sagen die Leute: „Dies waren die goldenen Tage." Als die Tage aber tatsächlich da waren, da hast du sicherlich nicht gedacht, dass sie golden waren. Zu dieser Zeit hattest du sicherlich gesagt, dass die früheren Tage die goldenen Tage waren! So täuscht du dich selber mittels deiner Sorgen.

Du verpasst total die Schönheit der Gegenwart. Wenn du im Einklang mit der Gegenwart bist, wird jeder Moment ein Fest und du wirst nicht vergangene Ereignisse feiern wollen. Wenn jeder Moment ein Fest ist, wirst du weiterhin in der Gegenwart bleiben, weil du jeden Moment zelebrierst. Du wirst dann niemals in die Vergangenheit gehen um zu feiern.

Außerdem ist es solch ein Zeitverlust, das Vergangene nach Sorgen zu durchsuchen, weil du in jedem Moment ein neuer Mensch bist! Jeden Moment entwickelst du dich; jeden Moment wirst du erneuert. Du bist ein Teil der Existenz, und die Existenz ändert sich jeden Moment. Wie kannst du also vergangene Ereignisse mit deiner erneuerten Intelligenz untersuchen? Das ist vollkommen bedeutungslos.

Analysiere niemals das Vergangene mit erneuerter Intelligenz. Das zu tun ist vollkommen töricht. Das führt nur zu mehr Sorgen und mehr Schuldgefühlen. Jeden Moment stirbst du und wirst eine neue Person. Das ist die Wahrheit. Versuche einfach zu verstehen.

Hast du je einen Büffel oder eine Kuh gesehen, die sich sorgen? Hast du von einer Pflanze gehört, die sich sorgt? Führen sie ihr Leben nicht auch mit Schwierigkeiten? Warum sorgst du dich also? Ich sage dir: Sich zu sorgen ist die unproduktivste Gewohnheit des Menschen. Sorgen werden andauernd in dir als ein inneres Geschwätz produziert, welches dich unproduktiv in sich gefangen hält.

All deine Sorgen sind nichts weiter als eine Ansammlung von Worten in der Sprache, die du kennst. Und sie verursachen so viel Durcheinander und Fehleinschätzungen in dir. Worte sind die Grundursache für all die falschen Auffassungen. Aber was kann man tun? Worte sind die einzige Form der Kommunikation, mit der du vertraut bist.

Ich sage den Leuten immer: wenn ich etwas sage, dann versteht ihr es anders als ich es meine. Und hier beginnt das Problem. Jeder hat sein eigenes Wörterbuch und interpretiert die Worte auf seine eigene Weise.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann sagte seiner Frau: „Weißt du, es wird berichtet, dass über 5000 Kamele jährlich benötigt werden um Farbpinsel herzustellen."

Die Frau erwiderte: „Oh Gott! Ist es nicht erstaunlich, zu was sie die Tiere alles bringen können?"

Der Mann sagte etwas, und die Frau verstand es ganz anderes. So stehen die meisten von uns miteinander in Beziehung. Deswegen sage ich, Worte erzeugen Durcheinander. Es ist traurig, dass Worte die einzige Form der Kommunikation sind, die die Menschen kennen. Sie werden in mehr und mehr Worten gefangen.

Seht ihr, Worte geben immer Anlass zu noch mehr Worten. Aber es gibt eine Lücke zwischen den Worten - eine winzige, für uns nicht wahrnehmbare Lücke; dieser Lücke müssen wir gewahr werden. Diese Lücke enthält das, was wir suchen.

Diese Lücke ist so mikrokosmisch und obwohl wir sie täglich nutzen, sind wir ihrer doch nicht bewusst. Wenn ich spreche, dann vertieft ihr euch intensiv in meine Rede, ohne viel inneres Geschwätz. Wenn ihr ganz vertieft in meine Worte seid, dann lasse ich einige Lücken, und die Stille in diesen Lücken ist die wahre Lösung, die ihr sucht.

Manchmal lasse ich in meinen Reden lange Pausen. Ich lasse diese Lücken für euch, damit ihr die Stille aufnehmen und wahrnehmen könnt, was die Wahrnehmung in euch steigern könnte. Aber was geschieht jedes Mal? In dem Moment wo ich eine Pause lasse, werden die Leute unruhig. Sie beginnen mit ihren Sachen herumzuspielen oder schauen sich um und sprechen – wieder Worte sammelnd!

Wahre Stille ist das, was ausschließlich mit Bewusstheit gefüllt ist und nichts sonst. Es bedeutet nicht nur, deinen Mund geschlossen zu halten. Wenn du flüchtige Blicke auf diese Stille werfen kannst, auf diese Bewusstheit, dann wirst du verstehen über was ich die ganze Zeit spreche.

Nun wird dein Verstand fragen: „Wie kann ich dieses innere Geschwätz und die Gedanken stoppen? Wie kann ich wahre Stille erfahren?“ Solche Gedanken werden dich jagen und du wirst ein Problem mehr haben.

Versuche zu verstehen: du kannst das Denken niemals stoppen. Der Gedanke, dass du das Denken anhalten musst, ist selbst ein weiterer Gedanke! Wenn du zwanghaft versuchst für einen Moment lang still zu sein, dann ist diese Stille nicht die Stille, die wir zu erreichen suchen, sondern nur eine erzwungene und tote Stille. Die Stille die wir zu erreichen suchen ist eine vibrierende und glückselige Stille – die Stille der Existenz.

Was muss also getan werden? Beobachte einfach den Verstand, das ist alles. Sei ein Beobachter. Urteile nicht; widerstehe keinen Gedanken. Beobachte deinen Verstand in tiefer Dankbarkeit, dass er Gottes Geschenk an dich ist. Das ist der erste Schritt zu innerer Stille.

Deine Bewusstheit wird langsam wachsen und dich in dir noch mehr zentrieren und wird die Stille in dir vergrößern. Wenn ich sage, dass ihr die Stille vergrößern sollt, dann meine ich damit, dass dein inneres Geschwätz sich reduzieren und dass du mehr zu einem Beobachter werden sollst. Mit dieser vergrößerten Stille wird sich noch mehr Bewusstheit in dir einstellen, und dies wird ein zyklischer Prozess in dir sein.

Mit dieser erweiterten Bewusstheit wirst du fähig sein, die dich umgebende Schönheit zu genießen. Es ist nicht so, dass die Schönheit plötzlich auftaucht; sie war immer da! Aber du warst ihrer nicht bewusst. Du warst nur zu sehr mit dir selber beschäftigt und so hast du sie nicht wahrgenommen. Jetzt wirst du aber mit deiner erweiterten Bewusstheit fähig sein sie zu feiern! Plötzlich wird sich dir die Natur in ihrer ganzen Schönheit offenbaren. Dein inneres Selbst wird sich transformieren und wenn dies geschieht, transformiert sich die äußere Welt automatisch!

Wenn du lernst in Bewusstheit zu sein, dann kannst du deinen Verstand nach deinem Ermessen benutzen. Er wird zu einem wichtigen Werkzeug werden, das dir zur Verfügung steht. Du kannst ihn dann nutzen, wenn du ihn brauchst. Von einem gefährlichen Feind entwickelt er sich somit zu einem verlässlichen Freund.

Wenn dein inneres Geschwätz sich beruhigt, wenn dein TPS (Thoughts Per Second) bzw. deine Gedanken pro Sekunde weniger werden, selbst für den Bruchteil einer Sekunde, dann bist du für diesen Sekundenbruchteil vollkommen in der Gegenwart und hast für diesen Sekundenbruchteil die Fähigkeit, deine Vergangenheit und Zukunft wie ein offenes Buch zu lesen. Wenn dein inneres Geschwätz stark ist, dann ist dein TPS hoch, und du bist die ganze Zeit entweder in der Vergangenheit oder in der Zukunft, niemals aber in der Gegenwart.

Lass mich dir genau erklären, was ich damit meine, fähig zu sein, Zugang zu deiner Vergangenheit und Zukunft zu haben. Du hast vielleicht schon die Erfahrung gemacht, als du zum Beispiel in einem Vortrag oder auf einer Party warst, oder an einem anderen Ort, dass du plötzlich wie aus dem Nichts heraus das Gefühl hattest, die ganze Szene schon zuvor erlebt zu haben. Die Stimmen, die Gespräche, der Ort, selbst einige Besonderheiten des Ortes, alles wirkt wie die Wiederholung einer Szene, die du zuvor schon erlebt hast. Du bist versetzt.

Oder plötzlich denkst du an eine bestimmte Person, einen Freund zum Beispiel, den du schon lange nicht mehr kontaktiert hast, und in dem Moment ruft diese Person auf deinem Telefon an. Du hast die Fähigkeit vorherzusagen, was in den nächsten Momenten geschehen wird. Du fühlst dich versetzt, wenn dir solche Dinge widerfahren. In diesen Momenten bist du vollkommen in der Gegenwart. Irgendwie versehentlich bist du in die Gegenwart versetzt worden.

Niemals bist du bewusst in der Gegenwart. Du bist immer in der Vergangenheit oder Zukunft. Du bewegst dich von der Vergangenheit zur Zukunft ohne die Gegenwart zu berühren. Das ist die Wahrheit. Aber versehentlich sind für einen Moment lang deine Gedanken pro Sekunde wenig, und so wirst du in die Gegenwart versetzt.

Wenn du vollkommen in der Gegenwart bist, selbst nur für einen kurzen Moment, dann werden dir deine Vergangenheit und Zukunft transparent. Daher erlebst du solche intuitiven Dinge.

Unser Denken ist niemals klar. Es ist immer nur Assoziierung; es ist niemals wahres Denken.

Lasst mich erklären, was ich mit Assoziierung meine. Du wachst am Morgen auf und siehst eine Rose, die in deinem Garten blüht. Sofort geht dein Verstand zu jemandem, der dir eine Rose in der Vergangenheit geschenkt hat. Deine Gedanken spielen dann die Reaktionen durch, die du zu jener Zeit mit dieser Blume hattest, oder du denkst über die Person nach. Dann denkst du über die Ereignisse nach, die mit dieser Person verbunden sind. Was geschieht am Ende? Du vergisst die Rose zu genießen die vor dir ist!

So rennst du hinter dem Vergangenen her und verpasst die Gegenwart. Das meine ich mit dem Wort Assoziation. Dies ist die Natur deiner gegenwärtigen geistigen Struktur. Solange deine geistige Struktur nichts außer Assoziation ist, wirst du damit fortfahren, hinter dem Vergangenen oder Zukünftigen herzulaufen und wirst nur immer mehr Worte in dir erzeugen.

Meister leben immer in der Gegenwart. Deswegen haben sie Zugang zu dem riesigen Ozean, der das Vergangene und die Zukunft ist. Für dich ist es ein Zufall. Es ist in einem Sekundenbruchteil, wenn dir dies geschieht. Du fühlst dich sogar geängstigt, wenn dies vorkommt! Du bist so daran gewohnt unbewusst zu leben, dass, wenn du in Bewusstheit gedrängt wirst, dies zu viel für dich ist. Die Wirklichkeit wird zu viel für dich!

Deine TPS spielen eine wichtige Rolle bei der Bestimmung, wie weit du von der Wirklichkeit oder der Gegenwart entfernt bist. Du lebst unbewusst, wenn dein TPS hoch ist. Dann bist du weit von der Wirklichkeit entfernt.

Verstehe: nur deine Handlung spricht für dich. Deine Rede kann nichts für dich tun. Ob du innerlich oder äußerlich sprichst, spielt dabei keine Rolle. Bringe einfach Bewusstheit hinein, und du wirst aufhören, unnötig zu sprechen.

Menschen sagen mir: „Swamiji, wir wollten in Ferien gehen, und sie entpuppten sich als die Hölle.“ Ich sage dir: die Hölle ist in dir; du nimmst sie überallhin mit. Offensichtlich findest du sie dann überall vor, wo du auch hingehst! Während du lebst, bringst du anderen die Hölle und wenn du stirbst, kommst du selbst in die Hölle. Wo immer du hingehst, möchtest du deine Hölle mitnehmen. Du bist so an die Hölle gewöhnt, und selbst wenn dir der Himmel gezeigt würde, fühltest du dich dort als Außenseiter!

Eine kleine Geschichte:

Drei Fischersfrauen gingen um Fische zu verkaufen und als sie heimkehrten, war es tiefe Nacht.

So entschlossen sie sich, die Nacht über in einem Haus am Wegesrand zu verbringen.

Sie kamen zu dem Haus einer Dame, die Jasminblüten zu ihrem Lebensunterhalt verkaufte und sie fragten an, ob sie die Nacht bei ihr verbringen dürften.

Die Dame stimmte zu und so gingen sie in den Raum, der ihnen zugewiesen wurde.

Das Haus war erfüllt mit dem Duft von Jasminblüten.

Aber so sehr die Fischersfrauen es auch versuchten, sie konnten nicht einschlafen.

Sie drehten sich unruhig hin und her und wussten nicht, was sie tun sollten.

Plötzlich stand eine von ihnen auf, holte einen leeren Fischkorb und legte ihn an ihre Köpfe – und da schliefen sie sogleich ein!

Wir tragen unsere Sorgen überall mit hin und fühlen uns wohl dabei, sie zu nähren. Aber gleichzeitig beschweren wir uns, dass wir andauernd so besorgt sind! Wir wollen von etwas loskommen, sind aber nicht dazu bereit, uns zu transformieren und frei davon zu werden. So widersprüchlich sind wir.

Wie können wir trotzdem davon freikommen? Wie sollte unsere Einstellung sein?

Wie davon freizukommen und was unsere Einstellung sei – beide Fragen haben nur eine Antwort: was immer du tust, du solltest fähig dazu sein, es mit dem Gefühl von Glückseligkeit zu tun, das ist alles. Siehst du, der Raum in dir oder dein Bewusstsein bestimmen die Qualität deines Lebens. Dieser Raum sollte immer rein und glückselig sein.

Es ist erwiesen, dass das Bewusstsein eines Wissenschaftlers die Hauptrolle bei dem Experiment spielt, das er durchführt. Es wurde beobachtet, dass ein und dasselbe Experiment, das unter gleichbleibenden kontrollierten Randbedingungen durchgeführt wurde, unterschiedliche Ergebnisse hervorbrachte, wenn es durch verschiedene Wissenschaftler ausgeführt wurde. Es wurde klar bewiesen, dass unsere innere Geisteshaltung unsere Handlungen und die daraus folgenden Ergebnisse bestimmt.

„Ananda bzw. Glückseligkeit zieht Glück an." Dies ist eine große Wahrheit. Wenn du glückselig bist, wirkt automatisch die Existenz, und materieller Wohlstand wird dir zuteilwerden. Sei immer mit einem Gefühl von Dankbarkeit. Der Rest geschieht von alleine.

Entscheide dich einfach, dich aus welchen Gründen auch immer nicht schlecht zu fühlen. Wenn dir irgendeine Sorge oder ein Schuldgefühl oder trauriger Vorfall in den Sinn kommt, schau sie dir nur lächelnd an und sage: „Nein, ich werde mich nicht von ihnen beeinflussen lassen." Schau sie einfach an und sage dies. Automatisch wird der Vorfall oder das Schuldgefühl keinen Einfluss mehr auf dich haben. Wenn du zulassen würdest, dass sie dich angreifen, würdest du dadurch etwas gewinnen? Nein! Nur dadurch, dass du sie anschaust und sagst, dass du dich nicht angreifen lässt, verhindert du das Elend. Ich sage nicht, dass du vor ihnen weglaufen sollst. Ich sage dir, dass du sie ansehen und dies sagen sollst. Verstehe diesen Punkt deutlich.

Wenn du diese Gedanken zu unterdrücken versuchst, dann werden sie in deinem Verstand lauern und drohen jeden Moment wieder zu erscheinen. Erlaube ihnen hervorzukommen. Aber schaue sie einfach an und sage ihnen, dass sie machtlos sind; du wirst sehen, dass sie automatisch verschwinden. Sie werden einsehen, dass es sinnlos ist, dich zu verfolgen und sie werden einfach verschwinden!

Alles was dir Stärke mittels deines Körpers, Verstandes oder Geistes gibt, ist Spiritualität und wird dich automatisch zur Glückseligkeit führen. Alles was dich schwächt ist keine Spiritualität; führe es daher einfach nicht fort. Dies ist die Daumenregel, der du folgen sollst. Vergiss niemals, dass Glückseligkeit deine wahre Natur ist.

Und noch eines: Erfahre alles Schöne was du siehst, anstatt es mit deinen Mustern zu besetzen und dabei nur als kalter Beobachter zu verbleiben. Hast du den Sonnenauf- und den Sonnenuntergang im Ashram oder sonstwo gesehen? Bist du jemals stehen geblieben und hast die schöne Transformation der Farben und Lichtstrahlen beobachtet, wie sie sich am Himmel ausbreiten? Die meisten von uns wissen entweder nicht, dass die Sonne untergeht oder sagen einfach: „Ja, die Sonne geht unter; na und? Sie geht sowieso jeden Tag unter."

Wissen reduziert deine Unschuld und macht dein Leben dumpf. Wenn du den Sonnenunter-oder Sonnenaufgang siehst, dann kann dies eine wundervolle Meditation für dich werden. Anstatt sie mit deinem weltlichen Wissen anzuschauen, kannst du Teil davon werden und mit ihm verschmelzen und du wirst erkennen, dass du ein Staubkörnchen dieser gewaltigen Existenz bist, die da feiert. Du wirst dann spontan an dieser Feier teilnehmen.

Aber wir sind stumpfsinnig geworden durch unser sogenanntes Wissen, welches nichts weiter ist als eine Sammlung von Worten und zudem ein weiterer Grund für inneres Geschwätz und Sorgen. Wir haben so viele Worte gesammelt und leben mit ihnen, und deswegen überrascht uns nichts mehr. Selbst wenn Gott zu dir käme und sagte, dass er Gott sei, dann würdest du sagen: „Na wenn schon!" Aufgrund deines Wissens betrachtest du alles als selbstverständlich.

Die gesamte Existenz wird als selbstverständlich betrachtet aufgrund deines sogenannten Wissens. Auf diese Weise verpasst du die ganze Existenz. Du rennst hinter weltlichen Dingen her, die dir nur mehr und mehr Gier, Sorgen und Angst bereiten. Diese Dinge entfernen dich nur weiter von deinem inneren Kern. Sie veranlassen dich nach außen zu schauen, anstatt nach innen. Sie machen dich vollkommen abhängig von den Dingen der äußeren Welt, anstatt deiner eigenen inneren Stärke zu folgen, und sie schleudern dich abwechselnd zwischen Depression und Freude hin und her, anstatt dich permanent in Glückseligkeit zentriert zu halten.

Du fühlst, dass alles außerhalb von dir geschieht und dass du dich beeilen musst, um es einzufangen bevor es zu spät ist. Deswegen bist du immer in Eile, redest andauernd in dir selber. Deswegen bist du im Konkurrenzkampf. Daher befindest du dich immer in der Zukunft und niemals in der Gegenwart.

Wissen ist einfach eine Ansammlung von Daten, Fakten, Statistiken; es ist tot. Sammele Wissen, aber lass es dich in keiner Weise kontrollieren. Lerne das Wissen beiseite zu tun und das Leben mit Ehrfurcht anzuschauen. Der Verstand versucht immer Schüsse zu ziehen, zusammenzufassen, zu bewerten und Informationen zu sammeln bei allem, was er sieht. Du möchtest mehr und mehr Worte sammeln, das ist alles. Welchen Nutzen hat das?

Ich nahm einige Schüler mit nach Mathura, dem Geburtsort von Krishna. Es war so schön. Wir fuhren im Boot auf dem Yamuna-Fluss und erlebten die Tage Krishnas wieder. Ich teilte meine Glückseligkeit mit den Schülern – einer Gruppe von stark intellektuellen Menschen. Hier ließ ich die Tage von Krishna wiederaufleben, zeigte ihnen wo Ras Leela sich ereignete, ich war so erfüllt von Ekstase, aber die Schüler erzählten mir, dass die Bodenplatten so aussähen, als seien sie renoviert worden! Ich war vollkommen schockiert. Ich habe ihnen gesagt, dass ich besser Menschen mit geringerem Wissen mitgenommen hätte, die aber mehr Ehrfurcht gehabt hätten, damit ich meine Ekstase mit ihnen hätte teilen können.

Wissen ist letzten Endes tot. Irgendwie nutzen Leute das Wissen, um den Wert einer Person zu bestimmen. Je mehr Wissen du hast, desto mehr wirst du respektiert.

Durch dein Wissen lebst du andauernd in deinen Verstand. Du kannst niemals die Existenz mit deinen Verstand erkennen.

Du kannst die Existenz nur durch dein Herz erkennen. Nur durch Liebe kannst du die Existenz erkennen. Der Verstand kennt keine Liebe, nur das Herz kennt Liebe. Der Verstand kennt nur berechnende Liebe, die letztlich keine Liebe ist. Sie ist nur eine weitere Berechnung die du anstellst, um dich oberflächlich zufrieden zu stellen.

Spiritualität handelt vom Verständnis der perfekten Harmonie, der tiefen Verbindung zwischen Mensch und Existenz. Wenn du dies verstehst und deinen ganzen Kampf fallen lässt, dann wirst du wie ein Fluss dahinfließen. Der Fluss wird seinen Lauf nehmen und dem mächtigen Ozean zueilen. Du musst nur loslassen.

Ich meine damit nicht, dass du in einer Ecke sitzen sollst und dabei von einem Fluss weggespült wirst. Du machst einfach deine Arbeit mit unerschütterlichem Glauben und dem Gefühl, dass es die Lebenskraft ist, die dieses Universum leitet und die sich auch um dich kümmert, den Atem in dich hinein- und herausfließen lässt. Das ist genug.

Schiebe einfach die Verantwortung auf eine höhere Instanz und entspanne dich. Dann wirst du wie ein König leben! Dann wirst du auf die synchrone Musik des fließenden Flusses hören, auf die Existenz die dich mitnimmt, auf die Harmonie zwischen dir und der Existenz. Diese Harmonie ist es, in die du dich einstimmen musst. Und dann werden all deine Sorgen verschwinden!

Natürlich gibt es keinen Beweis, dass die Existenz für uns sorgt. Gewisse Dinge können nicht bewiesen werden. Kannst du beweisen, dass diese Richtung Osten ist? Nein! Kannst du das Phänomen des Sonnenaufgangs und Sonnenuntergangs beweisen? Nein! Du kannst es nur erfahren. Kannst du es damit widerlegen, nur weil du es nicht beweisen kannst? Kannst du die Sonne durch Wissenschaft daran hindern täglich auf- und unterzugehen?

Versteht, dass die Existenz das Einzige jenseits von aller Logik ist. Wenn du die Existenz mit Logik beweisen könntest, dann hieße das, dass die Logik größer wäre als die Existenz, und das kann niemals sein!

Ein Mann fragte mich: „Swamiji, sollte ich ein Hindu werden um spirituell zu sein?“ Ich war erstaunt über diese Frage! Ich sagte ihm, dass er kein Hindu werden müsse. Sei dir ganz klar: Alles was dein Wahrnehmungsfeld trübt, steht sicher nicht mit Spiritualität in Verbindung. Spiritualität ist immer allumfassend.

Lass alle Wahrnehmungen fallen von „Ich bin dies“ und „Ich bin das“. Lass dein Leben offen. Das ist die Basis für Spiritualität. Es ist so: eine Person die immer in einem abgeschlossenen Raum lebt, kennt nicht das Freie und die Brise. Sie wird ungeheuer festgefahrene Gedanken haben. In dem Moment, wo du derartige Begrenzungen annimmst weißt du nichts über die unendliche Liebe und das Mitgefühl, die in dir liegen. Du wirst dich nur sorgen und dich beschweren. Du wirst aber nicht erblühen.

Buddha wurde einst gefragt, welche Art von Hölle Menschen gegeben wird, die nicht mitfühlend sind. Er antwortete: „Du kannst sie nicht in die Hölle werfen, weil sie schon in der Hölle sind!“ Nur wenn du in der Hölle bist, wirst du die Hölle für andere erzeugen, weil du nur das geben kannst, was du bereits hast.

Eine kleine Geschichte:

Eine Mutter und ihr Sohn hatten eine hitzige Diskussion, und sie fragte ihn: „Hast du Verstand?

Der Sohn lachte.

Die Mutter fragte ihn: „Warum lachst du?"

Die Junge antwortete: „Nur wenn du etwas nicht hast, dann bittest du andere darum!"

Wenn wir selber nicht friedlich sind, dann stören wir den Frieden der Anderen.

Wir sollten immer wieder mit unserem Verstand arbeiten, um zu sehen, was der Grund für unsere Freude und unser Friede ist. Sei dir ganz klar: Fröhlichkeit und Glückseligkeit sind verschieden. Glückseligkeit ist ein schönes und intensives inneres Gefühl, das dir den Eindruck vermittelt, auf einer anderen Ebene der Existenz zu sein. Glück oder Vergnügen sind meist mit Objekten der äußeren Welt verbunden, und bereiten uns fortwährend Schmerzen.

Heute ist relativ, während Glückseligkeit absolut ist. Glückseligkeit hat keine Gegensätze. Wenn du fröhlich bist, dann ist Traurigkeit gleich um die Ecke. Wenn es viel Vergnügen gibt, dann bist du bereits auf dem Amboss der Schmerzen. Aber wenn du in Glückseligkeit bist, dann bist du einfach, und es gibt keinen Gegensatz dazu. Freude und Vergnügen sind wie Pendel, die schwingen und das andere Ende erreichen müssen, bevor sie zurückkommen. Aber Glückseligkeit ist kein Pendel; sie ist jenseits von Dualität; sie schwankt niemals. Sie IST einfach.

Untersuche immer wieder deinen Verstand und beobachte, was dir Freude bereitet. Folge dann diesem. Wenn es je etwas in dir gibt, das dir sagt, dass du dich anhaltender Freude in dir näherst, wenn du diese Überzeugung in dir findest, dann lenke und regele die Dinge die dein Leben betreffen neu, um sie an der Glückseligkeit zu auszurichten. Jede Handlung und jeder Gedanke sollte sich an dem Gefühl dieser Glückseligkeit ausrichten. Ausgegebene Energie wird so zur gewonnenen Energie. Du wirst dann immer energiegeladen sein.

Manche Menschen sagen, dass sie in Frieden gelassen bzw. ohne Sorgen bleiben wollen. Der Friede, von dem sie sprechen ist kein lebendiger Friede, sondern ein toter Friede. Es ist ein unlebendiger und schlafender Friede als Folge der Unfähigkeit, im Leben mit den verschiedenen Emotionen umzugehen. Es ist ein Friede den sie erflehen, weil das Leben für sie zu schwierig ist damit umzugehen. Es ist so als wenn man „saure Trauben" sagt und sich dann davon abwendet.

Wahrer Friede ist etwas, das immer in dir vorhanden ist, unabhängig von dem, was außen vor sich geht; du bist einfach glücklich mit dir selber; du betrachtest jemanden oder etwas wie eine vorbeiziehende Brise, die dich küsst und weitergeht. Welcher Mensch oder welche Sache auch immer vor dir ist, dein Friede bleibt davon unberührt. Menschen oder Umstände ändern sich in keiner Weise.

Friede ist nichts anderes als Glückseligkeit, die innerlich wahrgenommen wird. Wenn Friede aus Glückseligkeit geboren wird, dann belässt er dich und die Anderen in einem friedvollen Zustand. Wenn du je diesen Frieden in dir gefunden hast, dann wirst du niemals mehr Dinge sagen wie: „Lass mich zufrieden, ich möchte im Frieden sein" usw. Wenn du so etwas sagst, dann bedeutet das, dass du durch die Gnade der Anderen friedvoll sein willst, was aber letztlich kein echter Friede ist.

Friede ist ein stabiles Zentrum, das sich in dir entwickelt und dich immer glücklich mit dir selbst erhält. Alles was außerhalb geschieht, wird nur ein weiteres Ereignis sein. Du wirst deinen Frieden nicht einmal in Beziehung zu etwas setzen können. Von dem Moment, wo du ein Ereignis mit deinem Frieden in Beziehung setzt, sei dir ganz klar: wahrer Friede hat sich in dir noch nicht verwirklicht.

Bei unserer jährlichen Reise in den Himalaya beschweren sich immer einige Teilnehmer über Engpässe und die hygienischen Zustände. Ich habe oftmals zu den Leuten gesagt, dass allein schon im Himalaya zu sein ein Segen ist, den nicht viele Menschen erhalten und dass sie nur genießen müssen und den Rest als nebensächlich betrachten sollen. Aber irgendwie werden die Leute dadurch sofort beunruhigt und fangen an über diese Dinge zu sprechen.

Bei einer solchen Gelegenheit erzählten mir zwei jüngere Schüler: „Swamiji, diese Leute erzählen von ihren Nöten und versuchen sich nicht darüber aufzuregen, aber wir können solche Schwierigkeiten nicht einmal erkennen! Wir freuen uns die ganze Zeit nur!" Das ist genau was ich meine, wenn ich sage, dass, wenn du mit dir glücklich bist, es dann so etwas wie „mein Friede" und „dein Friede" nicht gibt.

Was auch immer ist, IST, das ist alles. Du bist da, es ist da und nichts steht in Beziehung. Du bewegst dich einfach weiter im gleichen Zustand von Friede und Glückseligkeit.

Sich zu beschweren ist sorgenbezogen, weil du dich unwohl fühlst und in Worten gefangen bist. Wenn du die wandernden Bettel-Mönche im Himalaya siehst, mit nur einem kleinen Wasserkrug und zwei Kleidungsstücken, dann weißt du genau, dass du nicht mehr brauchst als was du bereits hast und dass es deswegen nichts gibt, worüber man sich beschweren könnte.

Warum beschwerst du dich? Eigentlich sind die Menschen, die sich beschweren, mit zu vielen Dingen gesegnet; sie wissen nicht, was sie tun sollen und so beschweren sie sich. Wenn du genug besitzt und keinen großen Kampf ums Überleben führen musst, dann hast du Zeit dich zu beschweren. Wenn dein Überleben im Mittelpunkt steht, wirst du dich auf deine Arbeit konzentrieren und dich nicht beschweren, weil, wenn du dich zu beschweren anfängst, wer wird dann deine Arbeit tun?

Im Himalaya können nur die Tauglichsten überleben. Du musst die ganze Zeit über wachsam und bewusst sein. Es gibt Erdrutsche, die jederzeit auf dich niedergehen können. Plötzliche Schneefälle können die vertrauten Wege zuschneien; Lebensmittel und andere Rationen werden plötzlich begrenzt, weil keine mehr erhältlich sind usw.

Unter solchen Umständen solltest du die Menschen dort beobachten. Sie sind so unschuldige, gastfreundliche und herzliche Menschen, die keinen Wert auf Beschwerden legen. Es gibt von ihnen viel zu lernen. Sie betrachten nichts als Übel; sie leben einfach glücklich, das ist alles. Sie arrangieren einfach ihre Aktivitäten mit dem, was um sie geschieht. Sie sorgen sich nicht und sie beschweren sich nicht.

Warum machst du nicht einfach mit dem weiter, was dir zur Verfügung steht? Wenn Menschen, die in Indien geboren und aufgewachsen sind, nach Amerika gehen und anschließend wieder zurückkommen, dann beschweren sie sich über die Bedingungen in Indien, angefangen von den Sanitäranlagen über die Straßen und was nicht noch alles. Dies macht deutlich, dass all dein Umgang dich penibler und beschwerdevoller gemacht hat, anstatt dir mehr Größe zu verleihen und dich auf deine Art erblühen zu lassen.

Wenn du das gründlich verstehst, dann hörst du auf dich zu beschweren. Wenn du verstehst, dass dir nicht gegeben wird, weil du es wert bist, sondern weil die Existenz allen und allem gibt, dann hörst du auf dich zu beschweren. Du beschwerst dich, weil du spürst, dass du etwas wert bist, was dir jedoch nicht zugestanden wurde.

Sei dir ganz klar: Niemand ist wert oder unwert; niemand ist ein Heiliger oder Sünder. Es liegt alles im Verständnis und in der Bewegung im Einklang mit der Natur, dass du zu einem Empfänger der Existenz und seiner Geschenke wirst. Es ist immer eine tiefe Erkenntnis, welche in dir eine Änderung deines Bewusstseins auslöst.

Wenn du offen bist, dann schenkt dir die Existenz. Die Existenz ist immer gebend, nur erkennen wir nicht, wie wir aufnahmebereit sein können. Wir schauen Sie ganze Zeit über irgendwohin. Wir sind völlig versunken in unserem Manipūraka Chakra! Wir sind ganz und gar beschäftigt damit, Worte zu sammeln!

Wenn du lernst mit dir selbst zu sein, dann kannst du mit der Existenz kommunizieren. Aber wir sind niemals mit uns selbst allein. Wir sind immer mit Menschen, mit Geräuschen. Wir identifizieren uns mit anderen, nicht mit uns selbst. Wir haben Angst davor, mit uns allein zu sein. Wir fühlen uns einsam und haben Angst, wenn wir mit uns allein sind. Wir fühlen uns depressiv, wenn wir mit uns allein sind.

Du warst alleine in dem Bauch deiner Mutter, und das ist deine wahre Natur. Aber was kam dann? Du hattest den Eindruck, dass du Menschen brauchtest um glücklich zu sein. Du lachtest mit Menschen, weintest mit Menschen, du sprachst mit Menschen, du littest wegen Menschen usw. Du kannst nicht mit dir selber feiern.

Von dem Moment an, wo du mit dir alleine bist, kommst du innerlich durcheinander. Dein inneres Geschwätz nimmt überhand, deine Sorgen nehmen überhand und du fängst an Krach zu machen, oder überlegst, wen du anrufen kannst um zu sprechen, oder mit wem du am Computer chatten kannst und all diese unsinnigen Dinge.

Wenn du immer mit Menschen und Krach sein musst, dann hast du ganz klar Angst davor, mit dir alleine zu sein. Du hast Angst nach innen zu schauen und schaust deswegen nach außen. Wenn du ein Meditierender wirst, dann wirst du langsam verstehen, dass du nicht von Beziehungen abhängig bist um glücklich zu sein. Du bist dir dann selbst genug. Wenn du nicht in Frieden mit dir selber sein kannst, dann wirst du im Außenbereich deines Seins verbleiben, gefangen in sogenannten Beziehungen.

Du musst zuerst einmal eine Beziehung zu dir selbst entwickeln. Wenn diese stark und stabil ist, dann wird die Beziehung zu anderen nebensächlich. Jetzt wird das, was nebensächlich sein sollte, als wesentlich angesehen und das, was wesentlich ist, wird als nebensächlich behandelt. Du musst die Situation umkehren, wofür du deinen Blick nach innen wenden musst. Du musst Frieden in dir etablieren.

Dafür brauchst du Mut, um jenseits deines Verstandes zu gelangen. Du bist bereit, mit allen Verabredungen zu treffen, außer mit dir selber. Du triffst dich mit anderen, weil dies Ego-erfüllend ist. Du triffst dich jedoch nicht mit dir selber, weil du Angst hast, dass die Wahrheit an die Oberfläche kommen könnte und du nicht fähig sein könntest, damit umzugehen. Du suchst gemütlich immer an falschen Orten nach Glückseligkeit und beschwerst dich dann darüber, dass sie sich dir entzieht. Wenn du wirklich Glückseligkeit finden willst, dann wirst du sie finden. Aber dazu musst du Mut aufbringen.

Eigentlich suchen wir alle nach dem Gleichen – und das ist Glückseligkeit. Aber wir suchen ständig an falschen Orten. Wenn ich Jugendliche frage, was sie glücklich macht, dann werden sie bereitwillig „Drogen“ sagen. Sie suchen auch nach Glückseligkeit, nach ewigem Frieden, aber in falscher Richtung!

Wir haben uns so stark von unserem Weg entfernt, dass unser ursprüngliches Denksystem vollständig durch unsere negativen Gedankenmuster ersetzt wurde. Unser Leben verläuft vollkommen anders als es laufen sollte. Kannst du im Drogenkonsum Glückseligkeit finden? Durch Drogenkonsum fliehst du vor dir selber und verschlimmerst nur die Situation, da du früher oder später Gesundheitsprobleme bekommen wirst. Schau dir die Verrücktheit der ganzen Sache an.

Dies klingt vielleicht verrückt für dich, weil es streng ist. Es trifft die Moralvorstellungen und deswegen betrifft es dich. Auch deine anderen subtilen Aktivitäten um Glück zu finden sind genauso Versuche, aber auf einer anderen Ebene, einer nicht so unmoralischen Ebene, weswegen du sie nicht als verrückt erachtest. Wann immer du Zeit findest, untersuche deinen Verstand und du wirst erkennen, was ich dir sagen möchte.

Schaue einfach mit Bewusstheit in dich selber und beobachte wie dein Verstand arbeitet, wie deine Sorgen Fuß fassen. Wir alle sammeln Worte, erzeugen Meinungen und überdenken sie wiederholt. So fassen die Sorgen in uns Fuß und bekräftigen sich selber.

Wenn dein Kind nur einen Tag spät nach Hause kommt, dann nimmst du gleich an, dass es in schlechter Gesellschaft unterwegs war und deswegen erst spät nach Hause gekommen ist. Das entwickelt sich zu einem Konzept in dir. Nächstes Mal, wenn es spät nach Hause kommt, z.B. nachdem es einen Kurs besucht hat, kommt dieses Konzept in dir zur Oberfläche und du wirst entsprechend reagieren.

Das wird dein Kind nicht nur frustrieren, sondern wird es förmlich dazu zwingen, zu wahrlich eigensinnigen Wegen Zuflucht zu nehmen, einfach nur um sich dir zu widersetzen. Du musst erkennen, dass jeder sich entwickelt und fließt und dass es nicht hilfreich ist, wenn du in den Begrenzungen deiner eigenen Vorstellung stecken bleibst.

Es ist leicht in der Vorstellung zu leben. Aber ich sage dir: 98% von dem was du glaubst, ist falsch. Du wirst erkennen, dass es eine große Wand zwischen dir und den anderen Menschen gibt. Wenn du eine rosa Brille trägst, dann wirst du die ganze Welt rosa sehen.

Mohammed Nabi sagt: „Wenn du auch die ganze Welt als etwas siehst, dieses etwas bist Du.“ Wenn du zu mir über jemanden sprichst oder dich über jemanden beschwerst, dann kannst du zwar behaupten, dies nur aus Besorgnis zu tun, aber tatsächlich offenbarst du klar deine Haltung, dass du die Dinge nur so siehst wie du sie sehen möchtest, niemals aber so wie sie wirklich sind. Wenn du nur das siehst was du sehen möchtest, dann verpasst du ungeheuer viel.

Lasst mich euch etwas erzählen, was tatsächlich geschah:

Vor einigen Jahren fuhr ich immer mit dem gleichen Fahrer vom Ashram zum Stadtzentrum.

Eines Tages wollte ich in eine bestimmte Straße fahren und erklärte sie dem Fahrer, indem ich eine nahe gelegene Moschee nannte.

Er behauptete, dass es an diesem Ort keine Moschee gab.

Ich versuchte, ihm ein berühmtes Hotel nahe der Moschee in Erinnerung zu bringen, aber auch das fand keine Zustimmung.

Schließlich sagte ich ihm, dass dort ein Hanuman-Tempel nahe diesem Ort sei.

Sein Gesicht erhellte sich sogleich bei der Erinnerung daran.

Dann fuhr er zu dieser Straße und ich zeigte ihm die Moschee, die gleich neben dem Tempel stand und etwa fünfmal so groß wie dieser war.

Er war schockiert!

Er war solch ein überzeugter Hindu, dass er nicht einmal die Moschee in all den Monaten wahrgenommen hatte.

Sei nicht fanatisch und klammere dich im Leben an nichts.

Denke einfach an einen Fluss: wenn du einen Moment lang deinen Fuß hineinhältst und ihn wieder herausnimmst, und dann einen zweiten Moment deinen Fuß wieder hineinhältst, ist der Fluss dann noch der gleiche? Nein! Der Fluss hat sein Gesicht verändert; das gleiche Wasser ist nicht mehr da und neues Wasser ist herbeigeflossen, nicht wahr?

Bemühe dich also, dich nicht mit irgendetwas zu identifizieren; das Leben ändert sich ständig. Wegen deines engen Glaubens wird dein spirituelles Wachstum begrenzt und gedrosselt. Du wirst wie ein Pferd mit Scheuklappen, das nur eine begrenzte Sicht auf die Straße vor sich hat. Eine breite Perspektive ist entscheidend im Leben.

Unsere Eltern gaben uns viel zu essen, nicht aber die Zunge es zu schmecken. Es liegt an uns die Welt mit Freude zu erfahren. Die Freude liegt aber in der Art und Weise wie du die Welt erfährst, nicht in den Objekten der äußeren Welt selber. Das muss ganz klar verstanden werden. Deine geistige Konditionierung ist genau das, was dir das Leben freudvoll oder leidvoll erscheinen lässt.

Wenn du mit deinem gegenwärtig geistigen Zustand glücklich bist, dann ist alles in Ordnung. Aber wenn du spürst, dass du ihn etwas beschneiden musst, dann gibt es irgendwo ein Problem. Du versuchst oft, deinen geistigen Zustand wie eine Pflanze zu beschneiden. Eine Pflanze, die beschnitten wird, wächst schneller!

Entweder lebst du mit deinem gegenwärtig geistigen Zustand, oder du reißt ihn heraus und erzeugst einen neuen. Du kannst deinen geistigen Zustand nicht wie Kleidung färben, um ihn anders zu gestalten. Du kannst ihn nicht meißeln bis er korrekt ist. Es muss eine vollständige Transformation stattfinden oder du bist immer in der Gefahr, wieder in die alten Gleise zu rutschen.

Wenn du einen sauberen geistigen Zustand hast, dann wirst du dich niemals sorgen. Nur wenn du durch komplexe Gedankenmuster und Worte verwirrt bist, wirst du dich sorgen. Ich sage den Menschen immer: wenn du dir selber nicht sicher bist, dann wirst du dich danach richten wie die Planeten stehen! Du wirst analysieren, welcher Planet wo steht und wie er dich gerade beeinflusst. Das eigentliche Problem aber besteht darin, dass du selber nicht zentriert bist.

Arbeite an deinem Verstand wenn du Zeit hast. Schaue hinein und bringe ihn in Ordnung. Immerhin bist du 24 Stunden mit deinem Verstand zusammen, nicht wahr? Warum ihn dann nicht sauber halten?

Ich habe diese „Saubermänner“ gesehen, die ihr Haus blitzblank geputzt halten. Sie nehmen den Staubsauger und machen es absolut staubfrei. Sie können nicht ein Staubkörnchen dulden. Sie reinigen den Teppich bis ein Loch drin ist! Wie steht es mit der Reinigung des Hauses in dem du 24 Stunden lebst – nämlich deinem Verstand? Du bist 24 Stunden mit ihm; jeder einzelne Gedanke oder jede Handlung hängt mit ihm zusammen.

Du benutzt Vaastu Shastra, Feng Shui usw. die jeweils Wissenschaften sind, um die Räume in deinem Haus in einem reinen und energetisierten Zustand zu halten. Aber du verstehst eine Sache nicht; du musst andauernd dein Heim energetisieren, nur weil du es mit deiner eigenen Negativität verschmutzt. Das ist die Wahrheit.

Wenn ihr die Räume in eurem Haus durch kollektive negative Gedanken verschmutzt, nämlich durch eure Sorgen, dann strahlt der Raum die negativen Gedanken auf euch zurück und ihr werdet, immer wenn ihr euer Haus betretet, in einem zerstörerischen Kreislauf von Negativität gefangen sein.

Wie oft habt ihr euch sehr gut bis zu dem Moment gefühlt, wo ihr euer Haus betratet? In dem Moment wo ihr eintretet, fühlt ihr euch von einer Kraft erfasst, von bekannten negativen Gedankenmustern. Diese sind nichts anderes als eure eignen Gedanken, mit denen ihr euer Haus gefüllt habt. Was macht ihr dann? Ihr ruft einen Experten in Vaastu Shastra, um die Struktur des Hauses zu ändern, oder ruft den Tempelpriester um einige

Feuerrituale durchzuführen und das Haus zu reinigen, oder ihr wendet Feng Shui Konzepte in eurem Haus an.

Wenn diese Dinge mit Ernsthaftigkeit durchgeführt werden, dann werden sie ohne Zweifel hilfreich für dein Haus sein. Aber du musst eines verstehen: dies sind nur unterstützende Methoden. Der wichtigste Punkt dabei ist, dich selber zu reinigen und einen glückseligen geistigen Zustand auszustrahlen, sodass der Raum in dem du lebst dies automatisch reflektiert.

Ein Mann wurde gefragt, was der Unterschied zwischen seiner Vergangenheit und Gegenwart sei.

Er antwortete: „Früher saß ich auf dem Boden auf einer Matte und aß. Nun sitze ich an einem Tisch beim Essen.“

Seht ihr, in der Vergangenheit und in der Gegenwart ist sein Mund der gleiche. Wenn es in dir keine radikale Änderung gibt, dann wird dein Leben mit der Zeit nur geringfügig anders aussehen. So wie die Schönheit im Auge des Betrachters liegt, so liegt der Geschmack auf der Zunge den sie erfährt. Deine geistige Struktur definiert somit die Qualität deines Lebens.

Meistens ist uns schon klar, dass wir uns ändern müssen, aber irgendwie fallen wir in unsere gegenwärtigen gewohnten Muster zurück. Wir geraten immer wieder in die gleiche Tretmühle. Die eine Seite in uns sagt, dass wir uns ändern müssen und die andere Seite schlüpft unbewusst wieder in die gewohnten Muster. Selbst wenn dir viele Gelegenheiten gegeben werden dich zu ändern, fühlst du dich nur wohl in deinem gegenwärtigen Zustand, und so versäumst du die Gelegenheiten.

Diese geistigen Muster sind solch eine feste Realität in dir. Du strahlst sie einfach aus.

Versuche dies zu ändern. Lass mich dir sagen: wenn du in solchen festen geistigen Mustern lebst, besteht eine weitere Gefahr. Die Wahrscheinlichkeit ist groß, dass deine Kinder diese Muster von dir übernehmen werden.

Das erinnert mich an einen Witz:

Ein Mann und seine Frau waren beide Taschendiebe.

Sie diskutierten oft darüber, dass, wenn sie ein Kind hätten, es sehr wohlhabend würde!

Bald darauf bekamen sie ein Baby.

Das neugeborene Baby hielt seine rechte Hand ganz fest geschlossen. Sie konnten es nicht dazu bringen, sie zu öffnen. Der Doktor, der dies beobachtete, versuchte alle möglichen Dinge und schließlich nahm er seine goldene Kette heraus und spielte damit vor den Augen des Kindes.

Das Baby öffnete langsam die Hand, und darin lag der Goldring der Hebamme!

Das ist nur ein Witz, aber versteht als Eltern, dass die Wahrscheinlichkeit sehr groß ist, dass ihr eure geistigen Muster an eure Kinder weitergeben werdet. Seid euch also jeden Moment dessen gewahr und arbeitet an eurem Bewusstsein und eurer Erkenntnis; arbeitet daran, das innere Geschwätz und die Strukturen in euch zu reinigen.

Wir versuchen ständig unsere Kinder zu kontrollieren und sie zu Puppen zu machen. Kinder sind wilde Energie. Wir versuchen diese Energie zu begrenzen, sodass wir bequem mit ihr umgehen können.

Eine kleine Geschichte:

Zwei Hunde gingen eine Straße entlang.

Der erste sagte: „Mein Name ist Sandra. Wie heißt du?"

Der zweite wartete eine Weile und sagte: „Ich denke, ich heiße Nein Nein Bello."

Der Hundebesitzer musste andauernd dem Hund gesagt haben, „Nein nein, Bello" wenn der Hund etwas falsch gemacht hatte. So dachte der Hund, dass sein Name „Nein Nein Bello" sei! Wie dieser Hund, so nehmen es die Kinder auch auf und lernen von unserer Körpersprache. Wenn Kinder noch klein sind und sie sich über irgendetwas wundern, dann beziehen sie sich sofort auf unsere vergangenen Worte oder Handlungen in Bezug auf diese Sache und ziehen ihre Schlüsse daraus. Wenn ihr also mit Kindern umgeht, seid noch wachsamer und versucht ihre Intelligenz wachzuhalten, anstatt sie andauernd einzuschränken.

Mütter schränken ständig ein. Zum Beispiel, wenn es regnet sagt die Mutter ihren Kindern, dass sie sofort hereinkommen sollen, um sich nicht zu erkälten. Einige Wiederholungen dieses Vorgangs werden die Kinder sofort auf Erkältung einstimmen, wenn sie Regen sehen. Selbst wenn es dann nur tröpfelt, werden sie schon zu niesen anfangen.

Überhaupt besitzt der Körper des Menschen das intelligenteste, selbst korrigierende Immunsystem. Aber irgendwie vertrauen wir unserem Verstand mehr als der in unserem Körper wohnenden Intelligenz. Hier beginnen die Probleme und all unsere Sorgen.

Eine kleine Geschichte:

Ein Vater-Kamel erklärte dem Sohn-Kamel die Körperstruktur ihrer Spezies.

Er sagte: „Weißt du, wir haben Höcker, um darin Wasser für einige Tage speichern können, wenn wir in der Wüste sind."

Der Sohn fragte: „Warum sind unsere Augenwimpern so lang?“

Der Vater antwortete: „Um unsere Augen bei einem Sandsturm zu schützen.“

Dann fragte der Sohn: „Warum haben wir so Knollenartige Füße?“

Der Vater antwortete: „Sodass wir schneller in der Wüste reisen können.“

„Vater“, fragte der Sohn, „was machen wir dann in diesem Zoo?“

Seht ihr, unser Körper ist so schön konstruiert worden. Wenn wir ihm nur zugestehen würden, unter seiner eigenen Intelligenz zu arbeiten, dann würde er gut funktionieren. Von dem Moment an, wo du deine Konditionierungen hereinbringst und sie dem Körper aufzwingst, beginnst du Schwierigkeiten zu erfahren.

Im Himalaya leben Sadhus – wandernde Bettelmönche – in Höhlen. Sie sind die gesündesten Menschen überhaupt. Kommt Sonne, Regen oder Schnee, sie leben weiter; ihr Körper passt sich automatisch an. Wir müssen nur unserer Natur und dem damit verbundenen Immunsystem vertrauen. Aber irgendwie zwingen wir unsere Sorgen und unsere geistige Struktur den Körperfunktionen auf. Das ist die Wurzel für all unsere Krankheiten.

Ein Meister ist jemand, der dir eine neue geistige Struktur geben kann, eine Wiedergeburt. Das ist etwas, das einfach durch das Absorbieren der Präsenz des Meisters erlangt werden kann. Wenn die Energie eines Meisters dich überflutet, dann ändert sich deine geistige Struktur und du wirst wiedergeboren. Du trittst dann in einen Raum ein, von dem du nicht einmal ahntest, dass er existiert.

Wenn du auf diese Weise wiedergeboren wirst, dann wirst du frei von der Umklammerung aller Sorgen, frei von Krankheit und anderen Emotionen. Selbst wenn dir eine von ihnen widerfahren sollte, dann wirst du sie mit einer Leichtigkeit bewältigen, wie du es nie zuvor erlebt hast. Es wird dir möglich sein, ein Beobachter all dessen zu werden, was dir und um dich herum geschieht.

Neulich habe ich im Hotel, wo unser Meditationsprogramm stattfand, auch ferngesehen. Auf einem indischen Kanal gab es ein Duett in einem alten Film. Auf einem anderen indischen Kanal gab es ein Duett in einem modernen Film. Ich sagte meinem Sekretär, dass diese beiden Kanäle nur zeigen, dass kein Wachstum im Bewusstsein der Menschen stattgefunden hat. Er war erstaunt über meine Beobachtung, stimmte ihr jedoch zu.

Die gleichen Muster werden ständig wiederholt, wie bei fünf Leuten, die einen Ball in einem geschlossenen Raum im Kreis herum kicken. Im Westen untersuchen sie wenigstens die Extreme und kommen dann wieder zur Mitte zurück. Es gibt zumindest soziale Intelligenz im Westen, wenn nicht gar ein wachsendes Bewusstsein. Gewohnte Muster können unsere Intelligenz vollkommen abtöten. Sorgen sind nichts weiter als gewohnte Muster, die in unserem Verstand gespeichert und dazu bereit sind, sich uns immer wieder aufzudrängen.

Wenn ich zu Leuten von diesen Dingen spreche erwidern sie: „Swamiji, ich verstehe ja was du sagst, aber ich kann es nicht überwinden.“ Lasse einfach zu, dass meine Worte dich durchdringen und einen Raum in dir erzeugen, das ist genug. So kann Meditation helfen. Was ich in meinen Meditations-Kursen mache, ich gebe euch das äußere Verständnis und arbeite dann mit diesem, indem ich es euch mittels der Meditation durchdringen lasse.

Aber die Leute sagen mir: „Swamiji, wir müssen zur Arbeit gehen, Rechnungen bezahlen, Termine einhalten; wie sollen wir dann meditieren?“ Ich antworte ihnen mit einer einfachen Meditationstechnik: „Ob ihr Zeit habt, eure Rechnungen zu bezahlen oder eure Termine einzuhalten, oder nicht, ihr habt sicherlich Zeit zum Atmen. Andernfalls wäret ihr nicht mehr am Leben! Jetzt gebt einfach noch Bewusstheit zu eurer Atmung, das ist alles. Beobachtet einfach euren Atem. Das ist die einfachste und kraftvollste Meditation die ihr tun könnt.“

Jedes Mal wenn ihr euch an diese Technik erinnert, praktiziert sie. Bald wird sie zur Gewohnheit werden. Wenn du Bewusstheit in deine Atmung bringst, dann wirst du im gegenwärtigen Moment sein. Leben in der Gegenwart bringt dich zur Glückseligkeit. Die Kraft des JETZT ist der direkte Weg zur Glückseligkeit. Bringe einfach Bewusstheit in jede Einatmung und Ausatmung.

Um Glückseligkeit zu erreichen, brauchst du keine extra Zeit. Du musst dir keine Zeit nehmen, um z.B. in ein Retreat oder Meditationskurs zu gehen. Du kannst mit deinen täglichen Aktivitäten fortfahren. Mit der erhöhten Bewusstheit, die du erzeugst, werden deine Termine und anderen Ziele viel effektiver erledigt.

Meditation ist nichts anderes als eine Bewegung in deinem Bewusstsein. Sie ist eine „Energiebewegung“ in deinem Sein. Sie ist nicht das Sitzen in einer Ecke, Beine verschränkt und Rücken aufgerichtet, den Verstand kontrollierend. Wenn du das so machst, dann wirst du nur Nackenschmerzen und Rückenschmerzen bekommen! Du wirst nur eine weitere Sorge haben, nämlich dass du nicht fähig bist, so zu sitzen und zu meditieren.

Alles was du tun musst: versuche in der Gegenwart zu leben, im Hier und Jetzt. Wenn du in der Gegenwart bist, dann wirst du die Existenz fühlen und genießen. Wenn du in der Gegenwart bist, dann wirst du dich in Übereinstimmung mit der Existenz bewegen. Wenn du in der Gegenwart bist, lehrt dich die Existenz selber.

Die Existenz ist der größte Meister. Genau das meinen die Weisen wenn sie sagen, dass das Leben ein großartiger Lehrer ist. Wenn du es versäumst, dann wirst du zwar in deinem eigenen gemütlichen Rhythmus lernen. Wenn du aber in deinem eigenen gemütlichen Rhythmus lernst, dann gibt dir das Leben einige Schocks, sodass du aufwachst und schneller lernst! Ansonsten wirst du noch mehrere Leben zum Lernen brauchen.

Siehe, jetzt läufst du mit Bedauern hinter dem Vergangenen her und hast Angst vor der Zukunft. Du zerstörst vollständig das Gegenwärtige wegen diesem Muster. Daher handelst du niemals angemessen, sondern reagierst einfach basierend auf deinen vergangenen Erinnerungen und deiner Angst vor der Zukunft. Wenn du aber nur reagierst, dann nutzt du nicht dein ganzes Potenzial. Du verhältst dich nur wie ein programmierter Roboter; du folgst blinder Logik, nicht aber Bewusstheit und Intelligenz.

Fast deine ganze Energie ist in der Vergangenheit oder der Zukunft blockiert und nur ein kleiner Teil steht dir in der Gegenwart zur Verfügung. Daher fühlst du dich stumpf und schwach in deiner Energie. Mit erhöhter Bewusstheit kann diese Situation umgewandelt werden, und dein Leben kann auf einer höheren Ebene gelebt werden, die glückseliger, freudvoller und spannender ist!

Frage: Swamiji, meinst du, dass wir einfach durch das Beobachten unseres Atems diese Glückseligkeit erreichen können?

Ja. Es ist eine sehr kraftvolle Technik. Siehst du, wenn du deinen Atem beobachtest, dann ist deine Bewusstheit intensiv und kein Gedanke kann unbewusst auftreten. Wenn jeder Gedanke durch deine Bewusstheit geht, dann wirst du von selbst keine negativen Gedanken mehr für dich erzeugen.

Du musst keine Zeit damit verbringen deine Gedanken zu korrigieren; die Bewusstheit wird es für dich tun. Dein Denksystem wird automatisch neu strukturiert. Die Kraft der Bewusstheit ist dergestalt, dass sie dein Denksystem in positive Energie umwandelt.

Eigentlich sind wir so konditioniert und denken, nur wenn wir hart arbeiten und Schmerzen in irgendeiner Form erfahren, dann sind wir des Glückes wert. So rennen wir bis wir Schmerzen bekommen; wir rennen bis wir an ein Hindernis stoßen. Wir sind so an das Konzept eines Hindernisses gewöhnt, selbst wenn uns jemand sagt, dass es kein Hindernis bzw. keine Grenze gibt, sind wir nicht bereit das zu glauben. Wir rennen bis wir irgendwie an ein Hindernis stoßen und Schmerzen fühlen; dann halten wir zufrieden an, wenn wir den Schmerz gespürt haben. Wir haben dann das Gefühl, dass wir uns unsere Wünsche erlauben können. Wir meinen immer, dass wir durch Angst und Sorgen gehen müssen, um des Segens wert zu sein. Wir befinden uns ständig in Vorbereitung auf Sorgen und Schmerzen.

Desweiteren gibt es einige Menschen, die sich ständig Sorgen bereiten und dann Alkohol trinken, um die Sorgen zu vergessen. Das ist heutzutage sehr üblich. Das ist vergleichbar mit einem Schwein das nicht fähig ist, den Gestank und Schmutz seines eigenen Lebensraums zu ertragen und deswegen seine Nase noch hineinsteckt. Du denkst, dass du all deine Sorgen durch das Trinken bekämpfen kannst, während du aber in Wirklichkeit dadurch noch viel tiefer sinkst.

Wir möchten etwas erreichen, erzeugen jedoch widersprüchliche Ergebnisse und bekommen dadurch nur noch mehr Probleme. Das ist das Hauptproblem, obwohl wir dessen nicht bewusst sind.

Eine kleine Geschichte:

Ein unwillkommener Besucher kam zum Haus eines Mannes.

Der Mann schrie zu seiner Frau, die in der Küche war, nach dem Kaffee für den Besucher.

Die Frau schrie ihrem Mann zurück, dass es keinen Kaffee im Haus gäbe und auch kein Geld, um welchen zu kaufen.

Der Mann wurde ärgerlich und begann, seine Frau zu beschimpfen und gab ihr schließlich einen Schlag, weil sie keinen Kaffee servieren konnte.

Die Frau begann zu weinen.

Als der Besucher das sah, stand er langsam auf und ging weg.

Die Frau wischte ihre Tränen weg und sagte triumphierend zu ihrem Mann: „Hast du das gesehen? Ich habe vorgetäuscht zu weinen und ihn dadurch heraus getrieben!"

Der Mann antwortete: „Gut! Ich habe vorgetäuscht ärgerlich zu sein und dich zum Weinen gebracht!"

Der Besucher stimmte ein: „Ich gab vor zu gehen und nun bin ich wieder da!"

Unsere Gedanken sind verschieden von unseren Worten, und so verlieren wir das Leben, das wir leben. Ramakrishna sagt: „Unsere Gedanken und Worte zu vereinigen ist wie das Ableisten von Buße." Aber was machen wir stattdessen? Wir editieren unsere Gedanken und bringen sie dann als Worte heraus. Da gibt es so viel Berechnung, die innerlich vonstattengeht bevor die Worte herauskommen. Wir betrachten „Gewinn und Verlust" und analysieren die Zukunft, bevor wir zu sprechen beginnen. Deswegen wird unsere Persönlichkeit niemals ganzheitlich werden und daher bruchstückhaft bleiben.

Die Leute fragen mich, wie ich stundenlang ohne jegliche Vorbereitung sprechen kann. Seht ihr, ich spreche die Wahrheit wie sie ist – ganz spontan, das ist alles. Ich denke nicht daran die Wahrheit hervorzuheben! Ich überarbeite niemals meine Worte. Für mich ist Denken gleich Sprechen. Bei euch geschieht zuerst das Denken; dann erfolgt die Überarbeitung und erst danach kommt die Rede. Die Unschuld geht in diesem Prozess verloren und du bist zudem in so vielen Worten gefangen.

Ihr seid nur deswegen fähig mir so viele Stunden zuzuhören, weil ich spontan spreche. Andernfalls würdet ihr unruhig werden. Die Tatsache, dass ihr hier seid, ohne euch um die verstrichene Zeit zu kümmern, ist Beweis genug für das, was ich euch sage.

Wenn Spontanität herrscht, dann fließt ihr einfach ohne zu denken. Andernfalls stagniert ihr in eurer eigenen geistigen Konditionierung. Ihr bekommt einen eingleisigen Verstand.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann versuchte einzuschlafen, was ihm aber nicht gelang, weil der Hund des Nachbarn andauernd bellte.

Diese Szene blieb für einige Nächte unverändert.

Schließlich entschloss sich der Mann mit dem Besitzer des Hundes darüber zu sprechen.

Am nächsten Tag ging er zum Nachbarn hinüber und begann sich über den Hund zu beschweren.

Der Nachbar war unberührt davon und sagte: „Ich kann nichts daran ändern. Was wollen Sie tun?"

Der Mann antwortete: „Gut, heute Nacht werde ich den Hund in meinem Garten anbinden und dann werden sie schon sehen, wie das ist!"

Bedenke nur einmal wie verrückt das ist, was der Mann vorgeschlagen hat! Er geht mit einem eingleisigen Verstand an die Sache. Wie kann er so eine Lösung finden? Wenn du spontan bist, dann fordert dich das nicht einmal für einen Moment lang heraus. Du wirst sofort mit einer Lösung aufwarten. Wenn du spontan bist, dann wirst du einfach von jeder Klippe springen und dir deine Flügel auf dem Weg nach unten bauen!

Frage: Swamiji... was ist die Ursache für so viele Sorgen und Spannungen in unserem Leben?

Die Tatsache, dass du diese Frage stellst, zeigt, dass du den Sachverhalt tief anschauen möchtest.

Seht ihr, wir haben andauernd irgendwelche Vorstellungen von irgendetwas – von den Menschen die uns umgeben, den Orten wo wir leben, den Situationen die entstehen und dem Lebensstil dem wir folgen. Wir fantasieren andauernd oder erwarten, dass Dinge auf bestimmte Weise geschehen. Aber die Wirklichkeit ist immer verschieden von diesen Vorstellungen. Die Lücke zwischen Wirklichkeit und unserer Vorstellung ist es, die die Spannung in unser Leben bringt.

Wir haben in uns eine virtuelle Welt erschaffen und trachten andauernd danach, diese in der Realität zu verwirklichen. Je mehr wir uns vorgestellt haben, desto größer wird die Lücke zwischen Realität und unserer Vorstellung und umso größer wird die sich daraus ergebende Spannung.

Wir denken immer, dass wir kurz vor der Realisierung unserer Vorstellungen sind, aber wenn wir knapp davor sind, hat sich unsere Vorstellung bereits wieder verändert und so kommen wir niemals dort an. Dies erzeugt Enttäuschungen, Spannungen und Sorgen in uns.

Es ist eine Tatsache, dass wir uns nicht einmal im Klaren darüber sind, dass wir mit Vorstellungen arbeiten. Unsere Vorstellung ist solch eine solide Sache für uns, dass wir sie nicht einmal mehr als Imagination betrachten können. Wir sind in ihr gefangen. Wenn das Hinarbeiten auf etwas in dir Spannung erzeugt, dann arbeitest du nicht in der Wirklichkeit; du arbeitest im Bereich der Imagination.

Jeden Moment versuchen wir unsere Erwartungen in der äußeren Welt zu realisieren. Wenn die Menschen nicht so reagieren oder antworten wie wir uns vorgestellt haben, dann fühlen wir uns im Stich gelassen. Von kleinen bis großen Dingen schauen wir immer nach etwas Passendem, was unserer Vorstellung entspricht. Dies ist zu einem unbewussten Prozess in uns geworden, weswegen wir nicht die Ursache der Spannungen verstehen. Die Ursache ist so subtil verwoben in der ganzen Sache, dass sie nicht mehr herausgefunden werden kann.

Wenn du deine Bewusstheit bis aufs Äußerste auf diesen Punkt richtest und dich einmal für einige Stunden lang beobachtest, dann wirst du verstehen, wie dein Verstand arbeitet. Entschließe dich einfach ein Beobachter deines Verstandes und der Menschen um dich herum zu sein. Du wirst sehen wie subtil dein Verstand ständig Erwartungen in Bezug auf jede Kleinigkeit die du siehst und tust erzeugt, und wie die Wirklichkeit manchmal deine Erwartungen erfüllt und manchmal nicht, und wie Gefühle von Spannung und Sorgen in dir aufsteigen wenn dies geschieht.

Indem du Bewusstheit in diese ganze Sache fluten lässt, kannst du erkennen, wie dein Verstand spielt und Spannungen in dir aufbaut. Wenn du gelernt hast ein Beobachter zu sein, dann werden deine Sorgen verschwinden und du wirst auch keine Ereignisse der äußeren Welt verinnerlichen. Wenn du die Dinge der äußeren Welt verinnerlichst, dann erzeugst du nur einen größeren Bestand an Worten in dir, aus welchen wieder neue Sorgen entstehen.

Wenn du Termine planst und der Realisierung deines Terminplanes ohne jeglichen Verzug entgegen arbeitest, dann bist du auf dem Pfad der Wirklichkeit. Wenn du dich selber mehr sorgend als arbeitend vorfindest und nichts erreichst, dann bist du auf dem Pfad, auf dem es eine Lücke zwischen Wirklichkeit und dir selber gibt. Dann ist es an der Zeit in dich zu gehen und deine Gedanken wieder neu zu ordnen.

Zu denken, um Termine zu planen ist in Ordnung, aber darüber nachzudenken wie du diesen Plan ausführen wirst, ist das, was nicht in Ordnung ist. Dies wird psychologisches Planen genannt und ist genau das, was Sorgen und Spannungen erzeugt.

Wenn es nur zwei Stunden dauert, um einen Plan zu erstellen, dann stehen die verbleibenden 22 Stunden zur Ausführung des Planes zur Verfügung. Warum wird aber der Plan dann nicht ausgeführt? Weil du mehr als 80% der verbleibenden Zeit damit verschwendest dir zu überlegen, wie du den Plan ausführen wirst.

Wenn du dir immer wieder den Plan vor Augen führst, dann gibst du damit deine ganze Energie dort hinein. Anstatt deine Energie zu nutzen, um den Plan auszuführen, verschwendest du sie einfach. Wie soll die Arbeit dann erledigt werden?

Eine weitere Sache: wenn du wirklich die Aufgabe erledigen willst, dann musst du sie ausführen, ohne dich dabei zu sorgen. Spannungen und Sorgen sind reine Ausreden dafür, um vor der Wirklichkeit wegzulaufen. Unter dem Vorwand von Sorgen und Spannungen fliehst du vor deiner Verantwortung.

Jedes Problem beinhaltet auch seine Lösung. Wenn du es wirklich lösen möchtest, dann wirst du es schaffen. Alles was du tun musst, du musst das Problem mit tiefer Bewusstheit anzuschauen und die Lösung wird automatisch auftauchen. Wenn du es hingegen nicht lösen möchtest, dich aber wohl dabei fühlst über das Problem zu sprechen, dann wirst du andauernd darüber sprechen und dich im Kreise drehen und dich großartig dabei fühlen, dass du dich so sehr darüber sorgst.

Die beste Art Verantwortung abzuschütteln besteht darin, sich in einen Zustand der Täuschung zu begeben – einen Zustand von Sorge und Spannung. Sehr oft fühlen sich Menschen, die unter Depressionen leiden, sehr wohl in diesem Zustand, weil sie darin keine Verantwortung aufnehmen müssen. Sie können einfach frei von jeglicher Verantwortung sein.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann, der als großer Heiler bekannt war, besuchte ein Dorf.

Sehr bald versammelte sich die Menge um ihn.

Er berührte einen Mann am Nacken, und der Mann, der unter einer chronischen Wirbel-Arthrose litt, wurde sofort vom Schmerz befreit.

Dann berührte er einen anderen Mann an seinem Kopf, und die Kopfschmerzen dieses Mannes verschwanden einfach im gleichen Moment.

Er ging auf einen anderen Mann mit Krücken zu.

Aber der Mann auf Krücken wich ihm aus und sagte: „Berühre mich nicht!"

Der Heiler war verwundert und fragte warum.

Der Mann sagte: „Ich habe gerade meinen Behinderten-Ausweis beantragt!"

Wir reden endlos über unsere Probleme, aber wenn wir eine dauerhafte Lösung angeboten bekommen, dann finden wir es schwer sie zu akzeptieren! Wenn wir eine dauerhafte Lösung angeboten bekommen, fühlen wir augenblicklich eine große Leere in uns. Wir haben dann das Gefühl, als wenn es für uns im Leben nichts mehr zu tun gäbe. Wir fühlen uns zu sehr erleichtert! Wir haben den Eindruck, dass wir nicht mehr klar denken können, wenn unsere Probleme plötzlich verschwinden, weil wir niemals über unsere Probleme hinaus gedacht haben!

All deine Spannungen und Sorgen sind tatsächlich Komfortzonen, in denen du dich vor der Wirklichkeit versteckst. Wenn du wirklich etwas erledigen möchtest, was hindert dich daran? Warum solltest du dich in unproduktive Spannungen und Sorgen stürzen? Du tust dies entweder, weil du zu viel Zeit hast, oder weil du der Wirklichkeit entfliehen möchtest oder weil du dich gut dabei fühlst, so viele Spannungen und Sorgen zu haben, das ist alles.

Lass all deine Vorstellungen über deinen Lebensstil, die Leute usw. fallen und beginne, im gegenwärtigen Moment zu leben, und die Dinge werden automatisch geschehen. Bedenke: du kannst nicht lange in dieser Komfortzone leben. Früher oder später wird dich die Wirklichkeit einholen. Beginne daher bewusst zu leben, triff bewusste Entscheidungen und trage Verantwortung für jede Entscheidung, die du getroffen hast.

Es ist sehr leicht sich nach der Entscheidung anderer zu richten und sie am Ende dann für schuldig zu erklären. Tue dies niemals. Es ist das dümmste und feigste, was man tun kann. Erkläre niemals irgendjemanden für irgendetwas schuldig. Merke, nur wenn du unfähig dazu bist etwas zu bewältigen, wirst du andere dafür beschuldigen.

Frage: Swamiji… wie sollen wir immer entspannt bleiben?

Wenn dein Bewusstsein die ganze Zeit über wach ist, dann wirst du auch die ganze Zeit über entspannt sein. Meditation ist der Schlüssel, um diesen Zustand zu erreichen. Verstehe dies zunächst einmal, zumindest intellektuell. Dann wirst du dies zumindest für kurze Zeitabschnitte erfahren. Diese Perioden können dann ausgedehnt und schließlich zu einem anhaltenden Zustand werden.

Ich sage den Leuten immer, um herauszufinden ob ein Meister ein wahrer Meister ist, dass sie ihn beobachten sollen während er schläft. Ein wahrer Meister wird wie eine Blume erscheinen, wenn er schläft. Er wird im Schlaf vollkommen entspannt und schön anzusehen sein. Er wird beim Schlafen kindliche Unschuld ausstrahlen. Ein gewöhnlicher Mensch hingegen wird im Schlaf angespannt und verspannt wirken.

Ein Meister ist immer im Zustand des Überbewusstseins, und er schläft nur, um seinen Körper zu entspannen. Wenn du ständig in einem Zustand von Bewusstheit oder Achtsamkeit bist, dann kannst du niemals angespannt sein. Nur wenn du zulässt, dass du in Unbewusstheit fällst, in einen Zustand der Täuschung, dann wirst du dir selber Spannungen bereiten. Die einzige Möglichkeit, um immer entspannt zu bleiben besteht darin, immer bewusst zu sein, bei jeder noch so kleinen Sache die innerhalb und außerhalb von dir geschieht.

Lerne dich mit Bewusstheit zu entspannen. Wenn du mit einem Meister zusammen bist und dabei zulassen kannst, entspannt zu bleiben, dann wird er dich durchdringen; sein Zustand wird dich durchdringen. Wenn du jedoch verschlossen und verspannt bleibst, dann ist es ihm nicht möglich, dich zu durchdringen.

Das Wort Upanishad bedeutet: ,, Zu Füßen des Meisters sitzen." Wenn es dir möglich ist, zu Füßen eines Meisters mit offenem und entspanntem Geist zu sitzen, dann wird er dich durchdringen und mit all seinem Mitgefühl an dir arbeiten. Keine Worte werden dann vonnöten sein. Er benutzt Worte, nur um dich beschäftigt zu halten, während er versucht, dich zu durchdringen. Ein Meister kann dir beibringen dich zu entspannen.

Wenn du dich in der Gegenwart eines Meisters entspannst, dann lässt du dich eigentlich in deinem eigenen Körper nieder; du lässt dich in deiner eignen Individualität nieder und fühlst dich in deiner eigenen Persönlichkeit entspannt. Dann gibt es keinen Keil mehr in dir und du wirst ganzheitlich werden. Praktiziere also das Entspannen in der Gegenwart eines Meisters. Das ist eine Abkürzung und ist der höchste Weg zur Entspannung.

Frage: Swamiji, fühlst du dich immer glückselig? Spürst du niemals den Einfluss von Emotionen?

Ja! Ich bin immer glückselig - 24 Stunden und 7 Tage die Woche in eurer Sprache! Dies kommt daher, weil die Vielfalt aus meinem Wesen verschwunden ist. Wo es Glückseligkeit gibt, da kann es keine Vielheit geben. Nur wenn die Vielheit verschwindet, kann Glückseligkeit geschehen.

In meinem Wesen gibt es weder Lust noch Angst, weder Anhaftung noch Hass oder sonst eine von diesen gegensätzlichen Emotionen. Die einzige Emotion ist Glückseligkeit! Es könnte schwer für euch sein, mit dem in Beziehung zu treten, was ich euch sage. Bis es zu einem erfahrungsmäßigen Verständnis für euch wird, wird es schwer für euch sein das zu verstehen. Ihr könntet es auf intellektuelle Weise verstehen. Aber jetzt akzeptiert einfach, dass ich immer glückselig bin, das ist genug!

Der erste Schritt zur Glückseligkeit ist, ein Beobachter zu werden. Betrachte das Leben, als wäre es ein Schauspiel. Wenn du beobachtest, dann wird dein Verstand still. Wenn er still wird, dann hast du den roten Faden aufgenommen. Wenn du diese Stille zumindest einmal erfahren hast, dann hast du den roten Faden aufgenommen.

Dieser rote Faden wird dich in Perioden längerer Stille führen. Diese Stille ist dein eigentlicher Meister. Der äußere Meister hilft dir deinen inneren Meister zu finden, das ist alles. Wenn du diese Stille gefunden hast, wirst du verstehen, dass alle Emotionen ein bloßes Spiel des Verstandes sind.

Verstehe, dass du niemals eine Emotion fallen lassen kannst, indem du sie willentlich fallen lassen möchtest. Je mehr du versuchst sie fallen zu lassen, desto angehafteter wirst du an sie und um so mehr wird sie dir zur Qual. Die Emotion wird dich jagen. Der einzige Weg besteht darin, deine Emotionen zu beobachten. Während du deine Emotionen beobachtest, wird sich der Abstand zwischen dir und den Emotionen vergrößern.

Jetzt bist du noch sehr in deine Emotionen verwickelt, sodass du dich nicht als getrennt von ihnen betrachten kannst. Wenn du zu beobachten beginnst, dann entwickelst du einen Abstand zwischen dir und deinen Emotionen. Der Abstand wird sich langsam vergrößern, und eines Tages wird der Beobachter von der Szene verschwinden.

Dann bedarf es keiner Anstrengung mehr, um die Emotionen fallen zu lassen. Sie werden einfach von selber abfallen, und du wirst dich nicht mehr mit ihnen verbunden fühlen. Du wirst dich nicht mehr mit ihnen in Beziehung setzen. Sie werden einfach von deinem Wesen verschwinden. Damit vollzieht sich eine Erhöhung in deinem Bewusstsein. Du wirst dann gar eine neue Person werden.

Wenn du zu einem Beobachter wirst, dann wird es keinen Platz mehr für Sorgen und Schmerzen geben. Dann wird nur Liebe in dir sein. Dann wirst du die Liebe der Existenz verstehen, die unendliche Liebe, mit der die Existenz dich in jeder Minute überschüttet.

Eine kleine Geschichte:

Ein Mann war bekannt dafür, ein sehr schwaches Herz zu haben.

Seine Familie war immer vorsichtig damit, ihm aufregende Neuigkeiten zu berichten.

Eines Tages erfuhren sie, dass sein wohlhabender Onkel gestorben war und ihm eine Million Dollar hinterlassen hatte. Sie waren sehr erfreut darüber, wussten aber zugleich nicht, wie sie ihm diese Nachricht beibringen sollten. Sie hatten Angst davor, dass er bei der Nachricht zusammenbrechen könnte.

Einer schlug vor: „Ich denke es ist besser den Familienarzt zu rufen und ihm die Mitteilung zu überlassen."

Alle waren damit einverstanden.

Sie riefen den Familienarzt an und berichteten ihm von dem Vorhaben.

Der Arzt sagte: „Seid unbesorgt, ich werde das schon machen. Es ist nicht so schwer wie ihr denkt."

Bald darauf kam er im Hause an, ging in den Raum und begann mit dem Mann zu reden.

Er fragte ihn ganz nebenbei: „Wenn du plötzlich erfahren würdest, dass du eine Million Dollar in bar gewonnen hättest, was würdest du tun?" Der Mann antwortete: „Ich würde dir die Hälfte geben, Doktor."

Der Doktor brach zusammen und verstarb.

Wir sind nur bereit das Leben als ein Drama zu betrachten, wenn es um Andere geht, aber wenn es um uns geht, ist es schwer es zu verdauen. Wir sind immer bereit den Anderen Ratschläge zu geben. Ich las in einem Buch, dass Ratschläge etwas sind, was jeder gerne geben möchte aber niemand gerne bekommt!

Wenn du wie eine Lotusblume sein kannst – unberührt vom Wasser obwohl tief darin, dann hast du gelernt das Spiel des Lebens zu spielen. Verstehe eines: Die Existenz drückt sich ständig auf verschiedene Weise aus. Unsere Rolle besteht darin, das zu verstehen und damit in tiefer Bewusstheit zu fließen.

Verstehe, dass die ganze Schöpfung in Einklang mit der Existenz fließt. Dann wirst du automatisch deine Sorgen und Ängste fallen lassen. Du musst einen Zustand erreichen, in dem dein Wesen unberührt von den Geschehnissen um dich herum ist. Das wird dann der Fall sein, wenn du erfahrungsgemäß verstanden hast, dass sich die Existenz immerfort ändert.

Äußerlich magst du verschiedene Emotionen ausdrücken, aber im inneren Kern musst du immer erkennen können, dass alle äußeren Ereignisse wie Perlen auf dem alldurchdringenden Faden der Existenz aufgereiht sind. Der Faden ist es schließlich, der sie zusammenhält. Klar?

Frage: Swamiji, wir sorgen uns ja nicht absichtlich. Warum sagst du dann, dass wir uns selber Sorgen bereiten?

Sich zu sorgen ist zu einem unbewussten Zustand deines Verstandes geworden. Du musst keine Absicht dort hineingeben. Es IST einfach so, das ist alles! Du musst deswegen keine bewussten Bemühungen anstellen; es findet die ganze Zeit über in dir statt.

Eine kleine Geschichte:

Eine Frau rief in der Rezeption des Hotels an und schrie um Hilfe.

Der Portier kam in ihrem Raum.

Die Dame schrie ihn an: „Ich kann einen nackten Mann sehen, dort gegenüber, durch das Fenster des anderen Raumes!"

Der Portier sah aus dem Fenster und erblickte den nackten Oberkörper einen Mannes.

Er sagte: „Gnädige Dame, nur sein Oberkörper ist nackt. Wie können Sie daraus schließen, dass er ganz nackt ist?“

Die Dame schrie: „Steigen Sie doch auf den Kleiderschrank und schauen Sie selbst!“

Selbst wenn alles in Ordnung ist, dann suchen wir mit einer Lupe nach Sorgen! Letztlich tun wir das nicht absichtlich. Wir machen es natürlicherweise – und das ist das Problem! Der Zustand unseres Verstandes ist um 180 Grad verdreht.

Eine andere kleine Geschichte:

Ein Polizist ging auf seiner nächtlichen Streife, als er eine tote Kuh mitten auf der Straße liegen sah.

Er begann das Tier zur nächsten Straßenkreuzung zu ziehen.

Ein Passant fragte ihn, warum er das tote Tier die ganze Zeit hinter sich herziehe.

Der Polizist antwortete: „Wenn ich morgen meinem Bericht schreibe, dann ist es einfacher weil ich dann den Straßennamen weiß.“

Weil wir nicht wissen wie wir spontan sein können, sind wir andauernd in Sorge. Wir verkomplizieren die Dinge in unserem Leben, um sie an unsere Begrenzungen anzupassen. Wir leben nicht auf fließende Weise. Wenn du in fließender Weise lebst, dann musst du nicht unnötig arbeiten. Du kannst dich einfach erfreuen und weitermachen.

Wenn ich dir jetzt z.B. sage, dass du immer glückselig sein sollst, dann wirst du beginnen dich zu sorgen, wie du glückselig sein kannst. Du kannst nur alles mit Sorge beginnen, das ist das Problem. Deswegen sage ich dir niemals etwas direkt oder mit vielen Worten, wenn du mich fragst. Ich gebe dir nur einige abstrakte Antworten, sodass dein Verstand sich nicht zu sorgen beginnt und du aber trotzdem die Energie hast, es mit Verständnis zu durchdringen.

Frage: Swamiji, wie sollen wir aber dem folgen, was du uns sagst, wenn wir uns nicht darum sorgen?

Nimm einfach die Energie und Inspiration auf, die hinter meinen Worten steckt, ohne deinen Verstand darauf anzuwenden und beginne in der Gegenwart zu leben, das ist alles. Wenn du deinen Verstand darauf anwendest, beginnt die Logik, und hat die Logik erst einmal eingesetzt, beginnen die Sorgen.

Fühle einfach die Energie hinter meinen Worten, die ich die Stille nenne – die Stille mit der ich euch die ganze Zeit über zu durchdringen versuche. Diese Stille bringt euch letztlich dahin, wo sie euch hinzubringen hat. Versucht aber nicht euch mit der Bedeutung meiner Worte auseinanderzusetzen.

Sammelt niemals Worte. Nur intellektuell überdrehte Menschen sammeln mehr und mehr Worte. Sie sammeln Worte und geraten immer stärker durcheinander. Sie sammeln Worte und denken, dass sie mit der Zeit schon Klarheit gewinnen werden, aber dies wird niemals geschehen.

Was auch immer ich sage, selbst wenn es widersprüchlich klingt, ist bei genauer Betrachtung die vollständige Wahrheit für den Moment, in dem es ausgesprochen wurde. Aber du kannst nicht alles nur von meinen Worten ableiten. Für den Moment nimm also einfach alles nur auf ohne zu fragen. Das wird dir die Energie und Intelligenz geben, durchgängig folgen zu können.

Wenn du mit vollständigem Vertrauen voranschreitest, dann kannst du dich nicht sorgen. Solches ist wahres Gebet. Gebet ist nicht, all deine Sorgen auszuschütten und dann nach Lösungen zu fragen. Gebet besteht darin, volles Vertrauen in die Existenz zu legen und zu sehen, wie sie für dich arbeitet.

Höre also nicht mit deinem Verstand zu. Lerne in tiefer Meditation zu hören. Was auch immer deine Emotion oder dein Weg zu diesem Zeitpunkt sein mag, gehe einfach tief hinein und höre auf mich. Das ist genug. Du wirst automatisch mit Energie gefüllt und stärker werden. Das sind alles grundlegende Geheimnisse, die ich dir gebe.

Wenn du an meinen Worten hängst wirst du dich sorgen, dass du sie vergessen kannst. Du wirst anfangen sie zu notieren. Ich sage dir, in dem Moment wo du anfängst Dinge zu notieren, verpasst du die ganze Sache. Du wirst weder die Energie hinter meinen Worten aufnehmen, noch wirst du meine Worte vollständig mitschreiben können. Du wirst mit den gekritzelten Notizen nach Hause gehen und einige Tage später werden sie in irgendeiner Ecke deiner Wohnung liegen. Einige Zeit später, wenn du sie denn findest, wirst du dir keinen Reim mehr aus ihnen machen können.

Es ist etwa so: Nehmen wir an, du liest ein Buch und hältst nur die beiden letzten Seiten davon in der Hand. Könntest du mittels dieser beiden Seiten das ganze Buch wiedergeben? Nein! In gleicher Weise versuche nicht, einige meiner Worte zu notieren, um dann daraus alles wieder zu rekonstruieren. Sei einfach völlig präsent, wenn ich spreche. Das ist genug.

Vergiss, dich darüber zu sorgen, dass du meine Worte vergessen könntest. Meine Worte werden dich durchdringen und ihre Arbeit tun, wenn du mir deine ganze Aufmerksamkeit schenkst. Die Transformation ist das, was wichtig ist, nicht meine Worte. Höre mit deinem Wesen zu, nicht mit deinem Verstand. Wenn du verstehst und sich die Transformation vollzieht, dann wirst du es niemals vergessen. Wenn du vergisst, dann bedeutet das nur, dass du nicht verstanden hast.

Hänge nicht nur an meinen Worten; hänge an Garnichts. Jeder Moment vergeht; an was gibt es sich da zu klammern? Zu klammern bringt Elend über Elend. Es gibt auch keinen Grund an die Zukunft zu denken. Sie wird schon kommen. Über was denkst du dann? Auch die Zukunft wird nur in Form von Gegenwart kommen. Besinne dich also auf die Gegenwart.

Wenn du in der Gegenwart bist, dann wählst du letztlich nicht. Sorgen treten grundsätzlich deswegen auf, weil du die ganze Zeit über wählst. Wenn du dich entschließt, nicht zu wählen und alle Erfahrungen vollkommen zu akzeptieren und aufzunehmen, dann werden all deine Sorgen einfach verschwinden. Du wählst, weil du dich als etwas Solides identifiziert hast. Du fühlst einen Zwang andauernd zu wählen. Dies ist nichts weiter als das Spiel deines Ego. Verstehe das.

Die Leute fragen mich: „Swamiji, ich habe Angst wenn ich daran denke, dass die Welt plötzlich untergehen könnte.

Was wäre wenn die Welt unterginge? Wenn die Welt untergeht, endet auch jeder mit ihr. Es wird nichts und niemand verbleiben um sich darüber zu sorgen. Zuvor warst du nur deswegen besorgt, weil es etwas in der Welt gab, über das du dich sorgen konntest. Wenn die Welt aber selber endet, dann sollte es auch nichts mehr geben worüber man sich sorgen kann. Aber du sorgst dich selbst darum!

Siehst du nun wie widersprüchlich der Verstand ist? Er sorgt sich, wenn es etwas zu sorgen gibt, und er sorgt sich auch, wenn es nichts zu sorgen gibt. Wenn du all deine Sorgen mit Bewusstheit ansiehst, dann wirst du verstehen wie trickhaft sie mit dir in deinem unbewussten Zustand spielen. Du wirst erkennen, dass deine Sorgen vollkommen unbeständig und grundlos sind. Du wirst sie nie festmachen können, weil sie grundlos sind. Sie sind einfach nicht fassbar.

Tatsächlich sind all deine Emotionen nichts anderes als das Spiel der Unbewusstheit in dir. Wenn du mit vollkommener Bewusstheit lebst, dann wirst du niemals unter der Herrschaft der Emotionen stehen. Deswegen sage ich dir immer wieder, dass du dich mit Bewusstheit überfluten musst.

Siehst du, eigentlich sind es deine Sorgen bzw. deine Worte, die dein Leben gestalten oder behindern. Sie haben sehr viel Kraft erlangt, um dich und andere zu beeinflussen. Wenn ich zum Beispiel das Wort Kuh ausspreche, was geschieht dann augenblicklich? Eine Figur mit vier Beinen, zwei Hörnern und einen Schwanz erscheint in deinen Verstand, nicht wahr? Ein einfaches Wort mit drei Buchstaben kann in deinen Verstand ein ganzes Bild erzeugen. Worte sind so kraftvoll. Wenn wir Worte nicht respektieren und sie falsch benutzen, dann beschwören wir Ärger herauf.

Eine kleine Geschichte:

Birbal, ein erleuchteter Meister und Akbar, sein König, gingen zusammen auf einer Straße.

Da sahen sie einen Sandelholz-Verkäufer und Akbar sagte zu Birbal: „Ich weiß nicht warum, aber ich habe das Gefühl, als müsste ich diesen Menschen aufhängen lassen.“

Einen Monat später kamen sie wieder bei dem Sandelholz-Verkäufer vorbei und Akbar sagte diesmal: „Es ist komisch, aber ich fühle diesmal, als sollte ich diesem Menschen eine Schenkung machen!“

Birbal entgegnete nach einer langen Pause: „Vor einem Monat lief das Geschäft des Sandelholz-Verkäufers schlecht und er dachte bei sich, wenn der König stirbt, dann werden viele Höflinge bei ihm vorbeikommen, um Sandelholz für das Begräbnisfeuer zu kaufen. Er sandte diese negativen Schwingungen aus, die dich veranlasst haben, ihm gegenüber Hass zu empfinden. Ich habe sogleich viel Sandelholz von ihm gekauft, um Tische und Stühle für dein Königreich fertigen zu lassen. Heute fühlt er sich dir gegenüber sehr dankbar und so wurdest du von seinen positiven Schwingungen berührt und fühltest dich daher, als wenn du ihm eine Schenkung machen wolltest!“

Verstehe, dass deine Gedanken viel Kraft in sich tragen. Es ist daher sehr wichtig, dass du eine sorgenfreie und klare geistige Struktur hast.

Frage: Swamiji, es gibt Bücher die sagen: „Ärgere dich nicht über den Kleinkram.“ Aber die kleinen Dinge zählen doch, nicht wahr, Swamiji?

Wenn du mit Intelligenz wirkst, dann wirst du dich nicht über den Kleinkram ärgern.

Eine kleine Geschichte:

Ein junger Mann ging seinen Freund besuchen.

Er fand ihn vor, wie er die Tapete von der Wand abkratzte.

Er fragte ihn: „Renovierst du gerade?“

Der Freund antwortete: „Ich ziehe gerade in ein anderes Haus um.“

Siehst du, du kannst die kleinen Dinge nicht ignorieren. Aber du solltest intelligent genug sein, ihnen nur so viel Aufmerksamkeit zu schenken, wie es gerechtfertigt ist, ansonsten wirst du anfangen zu schwitzen. Höre niemals auf die Leute, wenn Sie dir sagen, dass du nicht auf die kleinen Dinge achten sollst. Bedenke, dass kleine Löcher große Schiffe versenken. Verstehe einfach, dass du mit Intelligenz und Bewusstheit arbeiten musst, wenn du etwas tust.

Zunächst einmal musst du von den sogenannten kleinen Dingen, um die du besorgt bist, vollständig überzeugt sein. Wenn das der Fall ist, dann wird es keine Widersprüchlichkeiten geben, und du wirst automatisch die Energie finden, diese Dinge auszuführen. Wenn du nicht vollständig von ihnen überzeugt bist, dann wirst du nicht genug Entschlossenheit und Energie haben, sie durchzusetzen und auf deine Weise zu erledigen. Das bedeutet, dass deine Intelligenz dann nicht voll hinter dir steht, weil Intelligenz Energie ist und Energie Intelligenz.

Wenn du dich über den Kleinkram ärgerst, läuft irgendetwas falsch. Sei dir ganz klar darüber, dass alle Missstände aus Widersprüchlichkeiten aufsteigen. Du bist dir selber nicht vollständig klar darüber, was du tun möchtest und bist daher unfähig es durchzuführen. Damit diese Klarheit entsteht, musst du deine eigene Intelligenz entwickeln.

Wenn Intelligenz erscheint, dann werden die Widersprüchlichkeiten verschwinden, und du wirst anfangen, ganzheitlich zu werden. Wenn du anfängst ganzheitlich zu werden, wird deine Intelligenz weiter wachsen. In diesen Kreislauf musst du hineinkommen. Das ist der Zyklus, der auch deine Sorgen klären kann.

Intelligenz ist der einzige Weg, Freiheit von dem zu finden, was dich ärgert.

Wenn du wirklich daran interessiert bist, dein inneres Geschwätz und deine Sorgen loszuwerden, dann versuche eine kleine Übung. Denke an all die Dinge, die dir Freude bereiten. Benutze deinen Verstand so, dass du ihm nur erlaubst, bei diesen schönen Dingen zu verweilen und bei nichts anderem sonst. Allen anderen Dingen gibst du gerade so viel Energie, wie du zu deren Erledigung benötigst und dann vergisst du sie. Versuche diese Übung und du wirst sehen, dass du viel Energie sparen kannst. Verstehe, dass du viel Kraft in deine Sorgen steckst, indem du immer wieder über sie sprichst.

Wenn du wirklich aus deiner Depression herauskommen und in deinem Leben weiterkommen möchtest, dann musst du auch deine Intelligenz anwenden um dies zu tun. Aber warum verhältst du dich anders? Der Grund liegt darin, dass du dich eigentlich wohl dabei fühlst, nur über deine Sorgen zu sprechen und nicht einen Ausweg aus ihnen zu finden.

Wenn du mit der kleinen Übung beginnst die ich dir gerade gegeben habe, dann wirst du sehen, dass all deine Sorgen einfach verschwinden werden und du insgesamt eine neue geistige Struktur bekommen wirst. Du wirst eine Flut von Energien in dir aufkommen sehen, weil die ganze Energie die du zuvor benutzt hast um deine Sorgen zu hüten, dir jetzt plötzlich zur Verfügung steht!

Prüfe dich selber ehrlich und finde heraus, ob du nicht insgeheim deine Sorgen hütest und ob du wirklich dazu bereit bist, eine Transformation zu durchlaufen.

Wenn du damit aufhörst deinen Sorgen hinterherzulaufen, dann wirst du erkennen, wie andere hilflos in diesem Kreislauf gefangen sind. Du wirst zusehen können, wie sie ihre Sorgen vergrößern, indem sie zu anderen Menschen endlos darüber sprechen. Dieses andauernde Sprechen über die Sorgen ist genau das, was ich „sich sorgen über die Sorgen“ nenne! Nur wenn du das beobachten lernst, wird es aufhören. Bis du schließlich zum Beobachter geworden bist, wirst du in den Emotionen gefangen bleiben und ihnen weiterhin viel Macht und Kontrolle überlassen.

Ich fordere dich aber nicht auf, vor deinen Sorgen wegzulaufen. Ich sage vielmehr, dass du sie nicht vergrößern sollst, indem du über sie sprichst. Gib deine Energie dort nicht hinein. Richte deine Energie stattdessen auf das, was getan werden muss, damit es aufhört dir Sorgen zu bereiten. Erledige es unverzüglich, das ist alles.

Prüfe dich um herauszufinden, ob du dich nicht mit deinen Sorgen wohl fühlst. Dies ist der Maßstab dafür, ob die Sorgen dich kontrollieren oder ob du die Sorgen kontrollierst. Wenn du dich dabei wohl fühlst, andauernd über deine Sorgen zu sprechen ohne etwas dagegen zu unternehmen, dann kontrollieren die Sorgen dich. Wenn du dich nicht bei ihnen aufhältst und sie korrekt abwickelst, dann kontrollierst du sie!

Frage: Swamiji, vorhin hast du über das Trinken gesprochen. Mein Mann betrinkt sich oft und sagt, dass er dies nur tue, um seine Sorgen zu vergessen. Was kann ich unternehmen?

Wie ich bereits gesagt habe, ist das ein häufiges Problem. Wie dem auch sei, wenn dein Mann hier gewesen wäre, dann wäre das hilfreich gewesen. Wenn man die Gewohnheit des Alkohol-Trinkens analysiert, wird man feststellen, wie widersprüchlich sie ist. Lasst mich versuchen dies zu erklären:

Du trinkst, um dich fröhlich zu fühlen, endest aber darin, dich vollkommen miserabel zu fühlen.

Du trinkst, um gesellig zu sein, sodass die Gesellschaft dich akzeptiert, landest aber in der Streitsucht!

Du trinkst, damit du anspruchsvoll wirkst, landest aber dabei unerträglich zu sein.

Du trinkst, um schlafen zu können und alle Sorgen zu vergessen, wachst aber auf und fühlst dich erschöpfter denn je!

Du trinkst, um Ekstase zu erfahren und landest in der Depression.

Du trinkst, um dich sicher zu fühlen, endest aber dabei Angst vor dir selber zu haben.

Du trinkst, um gesprächig zu sein, endest aber in zusammenhangsloser Rede.

Du trinkst, um zuzusehen wie deine Probleme sich lösen, endest aber dabei zusehen zu müssen, wie sie sich vermehren!

Das ist die Wahrheit, und du weißt es besser als ich! Sag mir nun ehrlich, ob es wirklich wert ist zu trinken? So widersprichst du dir selber nicht nur in dieser Sache, sondern in allen Angelegenheiten des Lebens. Wenn du nur klar wüsstest, was du tun möchtest und all deine Energie in dieser Richtung einsetzen würdest, dann würdest du stetig wachsen und Freude erfahren. Dann würdest du niemals dir selber widersprechen.

Jedes Mal wenn du trinkst, dann trinke mit vollständiger Bewusstheit. Jedes Mal wenn du trinkst, trinke bewusst, langsam, indem du jede Bewegung von dir beachtest, jeden Tropfen des Getränks schmeckst, die Reaktion deines Körpers darauf beobachtest. Mache es zu einem Vorgang mit intensiver Aufmerksamkeit. Ich versichere dir, wenn du dies jedes Mal tust so du dich zum Trinken entschließt, dann musst du diese Gewohnheit nicht loswerden, sondern die Gewohnheit wird dich für immer verlassen.

In Abhängigkeit von etwas zu sein ist ein unbewusster oder mechanischer Vorgang. Dabei geht es nicht nur um die Sucht zu trinken oder zu rauchen. Es ist sogar Abhängigkeit von Religion möglich. Menschen, die unbewusst und mechanisch beten folgen einer Gewohnheit und werden es schwer finden, wenn sie auch nur ein Gebet am Tag versäumen. Für sie stellt es sich als Abhängigkeit dar und verursacht Ängstlichkeit, wenn etwas von der Routine verpasst wird. So wie wenn ein Alkoholiker sein Abendgetränk verpasst und dann in Unsicherheit zittert, so wird die mechanisch religiöse Person eine große Leere fühlen, wenn sie ein Routinegebet verpasst.

Der Schlüssel liegt darin den Unterschied dabei zu erkennen, ob man die Dinge mit Bewusstheit ausführt oder ob man die Dinge mechanisch aus Angst begeht. Dinge mit Bewusstheit durchzuführen, wird dich niemals in irgendeine Art von Bindung bringen. Es wird dich nicht an Raum und Zeit binden. Du wirst der Meister davon sein. Hingegen die Dinge mechanisch und aus Angst zu tun, wird dich binden und dir Elend bereiten. Du wirst ein Sklave davon sein.

Um eine Anhaftung fallen zu lassen, durchflute sie mit Bewusstheit. Dies wird dich auf richtige Weise transformieren. Denke niemals, dass du eine Anhaftung fallen lassen musst: etwas dem du widerstehst, wird fortbestehen. Du musst es einfach mittels tiefer Bewusstheit transformieren. Wenn du die Sprache der Transformation verstehst, dann bist du auf der richtigen Spur; du bist auf dem Pfad der Offenheit.

Die Leute sagen mir: „Swamiji, es ist sehr inspirierend dir beim Sprechen zuzuhören. Nun müssen wir es in unserem täglichen Leben anwenden und sehen, ob es praktikabel ist.“

Ich spreche immer nur über praktikable Dinge: denke niemals, dass ich über Dinge spreche, die nicht im täglichen Leben angewendet werden können.

Was ich eigentlich tue, ich zitiere den Vedanta, jedoch in anderen Worten, im modernem Kontext, sodass du dich wohl beim Zuhören fühlst; sodass du den Eindruck hast, dass es bedeutungsvoll für dich ist und du diesem folgen kannst. Wenn du diese Gedanken in einem Buch liest, dann werden sie lediglich vom Kopf des Schreibers in deinem Kopf wandern. Es gibt keinen Bereich für gemeinsame Erfahrungen. Aber wenn du diese Worte von einem Meister hörst, von jemandem, der aus der Erfahrung seiner Seele spricht, dann werden sie tief in dich eindringen, ob du es nun wahrnimmst oder nicht.

Ich teile nicht nur mein Wissen mit dir. Ich teile meine Erfahrung, mein Leben mit dir. Wenn ich von meinem Wesen aus zu dir spreche, dann muss es dein Wesen berühren. Es wird dein Leben transformieren. Es gibt keinen anderen Weg.

Vivekananda sprach in Chicago: „Meine lieben amerikanischen Brüder und Schwestern…" Das Auditorium tobte vor Applaus. Eine Dame schrieb: „Es war nicht nur der Applaus. Er hatte die ganze Nation gewonnen. Wir fühlten uns, als wenn ein Strom von Liebe durch uns ginge, durch unser Wesen…!" Sie fragte Vivekananda später wie dies geschehen konnte und er antwortete einfach: „Weil es aus meinem Inneren kam."

Vivekananda sprach aus seinem Wesen. Wenn Worte aus dem Denken entspringen, dann werden sie das Denken der anderen Person berühren und dies wird dann „Kommunikation" genannt. Wenn Worte dem Herzen einer Person entspringen, dann berühren sie das Herz der anderen Person und dies wird „Kommunion" genannt. Kommunikation ist nicht genug; wir müssen wissen, wie wir Kommunion schaffen können. Ich spreche vom Grunde meines Herzens aus, sodass du vom Grunde deines Herzens zuhörst.

Wenn der Redner aus seiner Ganzheit spricht, dann kommt der Zuhörer nicht umhin, in Ganzheit zuzuhören. Sein Leben wird transformiert werden. Wenn dein Leben nicht von meinen Worten berührt würde, dann hätte ich keine Berechtigung hier zu sprechen. Dir steht es frei, an der Wahrheit meiner Erfahrungen zu zweifeln. Wenn du meinst, dass meine Worte nicht fähig waren dein Leben zu transformieren, dann gibt es keinen Grund sich schuldig zu fühlen. Sprich darüber! Aber es gibt keine Möglichkeit, dass du nicht von mir berührt sein wirst!

Wenn du von ganzem Herzen zuhörst wirst du erleben, dass meine Lehren sich automatisch in deinem Leben umsetzen, wenn die Zeit dazu gekommen ist. Nur der Lehrer, der sich selber unsicher ist, wird seine Schüler dazu drängen seine Worte zu praktizieren. Wenn ein wahrer Meister spricht, genügt einfaches Zuhören. Höre vollständig zu, und die Transformation wird ganz von alleine stattfinden.

Die Chandogya Upanishad beschreibt das sehr schön. Der Meister wiederholt seinem Schüler neunmal: tat tvam asi – du bist das. Allein durch das Zuhören dem Meister von ganzem Herzen erhält der Schüler tatsächlich die vollständige spirituelle Erfahrung! Wenn beide, der Meister und der Schüler aus Ganzheit heraus handeln, dann ist so etwas möglich.

Wenn du bei einem Meister bist, dann sind Worte völlig unbedeutend. Einfach bei einem Meister in Stille zu sein und ihn zu absorbieren ist das, was die eigentliche Transformation in dir bewirkt. Aber was machst du stattdessen? Du bist derart mit deinem innerlichen Geschwätz beschäftigt, dass es mir unmöglich ist, dich zu durchdringen. Also spreche ich. Ich gebrauche Worte, um dich zu beruhigen.

Warum denkst du spreche ich jetzt zu dir? Weil, wenn ich nicht spräche, würdest du fortwährend in dir selber sprechen – das Vergangene sezierend und analysierend, sich um die Zukunft sorgend, schlussfolgernd, bewertend und was nicht noch alles. Wenn ich spreche, dann wirst du aufmerksam in meinen Worten absorbiert sein aus Angst etwas zu verpassen und so kann ich den Vorteil und die Zeit dazu nutzen, dich zu durchdringen!

Wenn ich spreche, bin ich eigentlich still im Inneren. Siehst du, wenn ein Meister spricht, dann ist er eigentlich still im Inneren. Deswegen ist er ein Meister! Aber in eurem Fall, selbst wenn ihr still seid, sprecht ihr in euch. Das innere Gerede ist immer da. Das ist der Unterschied. Eure Stille ist ausnahmslos ein unhörbares Durcheinander, das in euch vor sich geht. In euch springt ihr wie ein Affe von einem Thema zu einem anderen ohne jeglichen Zusammenhang dazwischen. Ein derartiges Tollhaus ereignet sich in euch, aber ihr erscheint äußerlich ganz still, das ist alles.

So erkennt also einfach, wie man zuhören kann. Hört nicht mit eurem Kopf zu. Öffnet mir euer Wesen. Hört mit tiefem Vertrauen, mit totaler Hingabe. Versucht nicht, meine Worte in euch zu tragen, sondern tragt mich in eurem Wesen. Das ist mehr als genug. Meine Gegenwart in euch wird die Alchemie geschehen lassen.

Nun lasst uns eine Meditations-Technik betrachten, die Manipuraka Shuddhi Kriya genannt wird, welche das Manipuraka Chakra vollkommen reinigt.

(Gesamtdauer: 30 Minuten)

Die Manipuraka Shuddhi Kriya ist eine Meditationstechnik, die aus der alten Christenheit kommt. Bekannt als Glossolalie (Zungenrede), wurde diese Technik früher von den Sufis als „gibberisch“ übernommen. Diese Technik wird dich von deinen tief eingravierten negativen

mentalen Mustern und Sorgen befreien. Sie wird all deine unterdrückten Emotionen von Ärger und Sorge reinigen. Wenn du diese Technik ausführst, dann wirst du dich sehr leicht in der Manipuraka Region fühlen – der Nabelregion, die das Gebiet deiner Sorgen und komplexen mentalen Muster ist. Nach der Meditation liegt es an dir, mit dem Sammeln von neuen Sorgen aufzuhören und dein Manipuraka Chakra wieder vollständig aufzuladen.

Diese Technik sollte mit leerem Magen ausgeführt werden oder zumindest zwei Stunden nach einer Hauptmahlzeit; andernfalls könntest du dich übergeben.

Stehe mit geschlossenen Augen. Gehe tief in dein Manipuraka und fühle, wie es sich schwer in diesem Bereich anfühlt. Es ist gefüllt mit all deinen Sorgen. Konzentriere dich auf das Manipuraka Chakra für eine Minute. Versuche all den angestauten Ärger und die Sorgen in dir zu fühlen, die sich aus verschiedensten Gründen dort angesammelt haben.

Beginne nun sinnlose Klänge aus dem Nabel-Gebiet heraus zu produzieren, so laut wie du kannst. Gebrauche keine Worte um zu schreien. Wenn du Worte benutzt, werden nur bekannte und frische Gefühle auftauchen und werden außerdem nur Anlass zu weiteren Worten geben, ohne an den Emotionen hinter ihnen zu arbeiten. Schreie absolut gibberisch; nur das wird das Unbewusste in dir öffnen; nur das wird die tief verborgenen Emotionen hervorbringen. Wedele mit deinen Händen, rufe, schreie; wenn Tränen fließen, lass sie fließen.

Tue dies mit aller deiner Macht, um alle negativen Gefühle aus dir herauszuspeien. Erinnere dich schmerzvoller Zwischenfälle. Visualisiere die verwickelten Personen und fühle die Emotionen, die diese Vorfälle in dir hervorgerufen haben. Bringe alle Emotionen heraus. Lasse dich völlig in sie eintauchen. Sei nichts anderem sonst gewahr.

Am Ende der 20 Minuten halte an. Begebe dich mit geschlossenen Augen sitzend in Stille für die nächsten 10 Minuten. Sei nur ein Zeuge deiner Gedanken. Fühle die Leichtigkeit in deinem Manipuraka-Gebiet. Du wirst sehen, dass es leicht und glückselig ist. Dein ganzes Wesen wird sehr leicht und frei sein.

(Die Gruppe übt die Manipuraka Shuddhi Kriya zusammen mit Musik.)

(Am Ende intoniert Swamiji …)

Om Shanti Shanti Shanti hi

Langsam, öffne ganz langsam deine Augen. Wir treffen uns wieder zur nächsten Sitzung. Danke.