1. Working with Emotions

I chakra: la chiave delle emozioni I chakra sono centri di energia sottile presenti nel nostro corpo. La parola chakra si traduce letteralmente come ruota o disco. I chakra vengono visualizzati come ruote che girano o fiori con un numero diverso di petali. I principali canali di energia sottile del nostro corpo (nadi) sono il canale ida (sinistro), pingala (destro) e sushumna (centrale), che corrono lungo la colonna vertebrale.

Corrispondono grosso modo al sistema nervoso simpatico, parasimpatico e centrale. Poiché le nadi seguono un percorso curvo, si incrociano più volte. Nei punti di intersezione formano forti centri energetici. Questi sono i chakra.

I chakra sono centri di energia sottile che hanno il compito di far girare e attirare la forza vitale universale (prana) nel corpo. Agiscono anche come batterie per immagazzinare questa energia e distribuirla alle aree circostanti del corpo. Ogni chakra regola le funzioni corporee in prossimità della sua regione della colonna vertebrale.

I chakra corrispondono grosso modo alle ghiandole importanti del corpo e ne influenzano l'attività. Interagiscono con le ghiandole endocrine non duttili del corpo e con il sistema linfatico, alimentando le bio-energie buone e smaltendo le bio-energie indesiderate. Sono collegati ai gangli nervosi (plessi) del corpo e influenzano anche le funzioni nervose.

I sette chakra principali sono anche correlati a diversi stati di coscienza e sono direttamente collegati all'ascesa della kundalini shakti nel corpo. Lo sforzo di tutto il kundalini yoga è quello di risvegliare la tremenda kundalini shakti (la forza vitale universale che giace latente in noi). La kundalini giace arrotolata e addormentata alla base della colonna vertebrale.

Quando viene risvegliata attraverso discipline yogiche, la kundalini sale lungo la colonna vertebrale, passando attraverso i chakra sempre più sottili, fino a raggiungere l'unione con l'energia divina nel chakra sahasrara, sulla corona della testa.

I chakra sono quindi influenti a tutti i livelli del nostro funzionamento. Sono responsabili di mantenere in equilibrio la salute spirituale, mentale, emotiva e fisica del corpo. Sebbene non abbiano una collocazione fisica definita, questi centri energetici sono rappresentati nel corpo fisico come allineati in una colonna ascendente dalla base della colonna vertebrale alla sommità del capo.

I sette chakra principali sono Mooladhara, Swadishthana, Manipuraka, Anahata, Vishuddhi, Ajna e Sahasrara. Il chakra mooladhara (centro della radice) si trova nell'area sacrale, alla base della colonna vertebrale.

Il chakra swadishthana (centro della milza) si trova due pollici sopra il chakra mooladhara e due pollici sotto l'ombelico.

Il manipuraka chakra (centro dell'ombelico) si trova all'altezza dell'ombelico, due centimetri sopra lo swadishthana chakra.

Il chakra anahata (centro del cuore) si trova nella regione del calore, al centro del petto.

Il vishuddhi chakra (centro della gola) si trova nell'incavo della gola. L'ajna chakra (centro della fronte) si trova sulla fronte, tra le sopracciglia. Il sahasrara chakra (centro della corona) si trova sulla corona della testa.

approfondita In senso stretto, i chakra non sono affatto presenti nel corpo fisico. Esistono sul piano metafisico e collegano tra loro le nostre tre shareere o corpi.

L'individuo è composto da tre shareera: il corpo fisico o grossolano (sthula sharira), il corpo mentale o sottile (sukshma sharira) e il corpo causale (karana sharira).

Mentre i cinque strati (corpo, respiro, mente, intelligenza e beatitudine) sono classificati in base alle loro funzioni, i tre corpi sono classificati in base agli stati di coscienza in cui entrano in gioco. Ciascuno dei corpi è associato a un particolare stato di coscienza.

Il corpo fisico è il corpo che conosciamo nello stato di veglia, che mangia, parla, si muove e così via. È l'unico corpo che conosciamo veramente.

Mentre il nostro corpo giace addormentato nel letto di casa, nel sogno potremmo essere in viaggio in un altro paese. Come avviene ciò? In quel momento stiamo usando il corpo mentale per viaggiare! Nello stato di sogno, il corpo mentale è reale e funzionale come il corpo fisico nello stato di veglia. Anche nello stato di veglia usiamo il corpo mentale per pensare, verbalizzare, visualizzare e così via.

Il corpo causale è quello che utilizziamo quando siamo in un sonno profondo e senza sogni. È costituito da puro tamas (inerzia). Durante il ciclo del sonno ci sono fasi in cui la mente si assopisce e non ci sono pensieri. Questo è il momento in cui sperimentiamo il corpo causale.

Questi tre corpi non sono separati come possiamo pensare. Sono strettamente accoppiati. Consideriamo due linee curve tracciate su un foglio di carta in modo che si intersechino in sette punti diversi. Se una delle due linee rappresenta il corpo fisico, l'altra il corpo sottile e la carta il corpo causale, i sette punti in cui il corpo fisico e il corpo sottile si incontrano con il corpo causale sono i sette chakra o centri energetici

I sette chakra sono quindi presenti all'intersezione tra corpo fisico, sottile e causale. Alcune recenti ricerche sulla fotografia dell'aura sono riuscite a fotografare anche questi centri energetici.

I sette chakra sono associati a particolari emozioni del nostro Essere. Qual è il rapporto tra i chakra e le emozioni? Tutte le emozioni, sia buone che cattive, non sono altro che l'effetto dei ricordi incisi o samskara che abbiamo accumulato in passato.

I chakra e le emozioni Quando si portano con sé troppi samskara negativi, naturalmente il flusso energetico nel corpo non sarà regolare. In particolare, i samska bloccano i centri energetici o chakra, causando disturbi fisici e mentali.

La maggior parte delle nostre malattie sono psicosomatiche. Hanno le loro radici nella mente. Quello che vediamo è solo l'effetto e quindi non riusciamo mai a capire veramente questa connessione mente-corpo. Quando un particolare chakra si blocca, la parte del corpo vicina a quel chakra ne risente. La fotografia Kirlian ha registrato l'effetto delle emozioni sui chakra.

Se un'emozione viene gestita correttamente, il chakra corrispondente funziona bene, espandendosi fino a raggiungere le dimensioni di una ruota! Se l'emozione non viene gestita in modo adeguato, il chakra corrispondente si riduce alle dimensioni di un bottone del cappotto, provocando un calo di energia nel sistema. Questa bassa energia si manifesta in ultima analisi come malattia nel sistema mente-corpo.

Diversi fattori, come i problemi dell'infanzia, i condizionamenti della società, le abitudini scorrette, le lesioni fisiche ed emotive o anche solo la mancanza di attenzione, influenzano il flusso di energia attraverso i chakra.

In definitiva, tutti questi blocchi energetici sono causati dall'assenza di consapevolezza. Quando inondiamo di consapevolezza il chakra, questo viene ripulito dalle emozioni negative e iniziamo a irradiare emozioni positive come l'amore e la compassione.

Mantenere i chakra puliti ed energizzati è essenziale non solo per la nostra salute fisica, ma anche per il nostro benessere mentale ed emotivo e per la nostra crescita spirituale.

Ognuno dei nostri chakra principali è collegato a un'emozione primaria in noi. Come si vede, tutte le nostre emozioni sono solo diverse sfaccettature delle nostre sette emozioni primarie. La stessa emozione di base è la rabbia e la paura, la stessa emozione è il desiderio e il senso di colpa.

Se riusciamo a comprendere queste sette emozioni, possiamo gestire l'intero spettro di emozioni che si verificano in noi. Per esempio, quando si è arrabbiati, basta guardare dentro la rabbia. Alla radice di essa, troverai una profonda paura. Provaci tu stesso: quando provi paura, esprimi la tua rabbia in quel momento.

Lancia le mani, batti i piedi ed esprimi l'energia. Constaterai che la paura scompare. Vedrai come la paura può semplicemente trasformarsi in rabbia. Allo stesso modo, la paura può trasformarsi in odio. Basta essere consapevoli di se stessi e vedere come le emozioni cambiano sottilmente da una forma all'altra. Quando si comprende questo gioco, si può facilmente uscire dal gioco

La paura è una forma di energia dentro di noi.

Per questo motivo non può essere distrutta, ma solo trasformata. Sappi che la paura è direttamente collegata alla tua energia vitale!

Ogni volta che ti trovi di fronte a una minaccia per la sopravvivenza, vedrai la tua paura aumentare e il rilascio di adrenalina nel tuo corpo, inondando il tuo sistema energetico.

Questo rilascio di adrenalina ti dà abbastanza energia per combattere o fuggire. Se senti di poter gestire la paura, l'energia viene utilizzata per combattere e uscirne.

Se invece il pericolo è percepito come troppo forte, l'energia può essere utilizzata per fuggire o per scappare

La paura non esiste quando le cose sono definite e conosciute. La paura esiste solo quando le possibilità sono sconosciute. Per esempio, la morte è una possibilità. Come evento è certo, ma non è chiaro quando e come potrebbe accadere. Pertanto, la paura è sempre associata ad essa. Se si è certi che non c'è la possibilità di ottenere qualcosa, che non si ha il potenziale, non si avrà paura. Se si è sicuri di poter ottenere qualcosa, allora non si ha paura.

A volte, semplicemente spostando l'attenzione su qualcos'altro, si può uscire dalla paura. Ma questa non è assenza di paura.

Ad esempio, quando si ha paura di attraversare una zona buia nella notte, si inizia a pensare e a ripetere il nome di Dio. A causa della paura, il nome di Dio sarà al primo posto nella vostra mente!

Ti sembra di non avere paura perché il tuo chiacchiericcio interiore è impegnato in qualcos'altro! Quando ti dedichi a qualcos'altro, pensi di essere libero dalla paura.

Ma hai solo distolto l'attenzione, non hai risolto completamente il problema. Non avere paura significa fare un salto quantico nella coscienza in cui non si avrà mai paura di perdere nulla!

Il chakra swadhishthana è la sede dell'essere. Ecco perché, quando percepite una qualsiasi minaccia alla vita, questo chakra viene completamente scosso!

Supponiamo di camminare in giardino al buio e di vedere una corda arrotolata. Iniziate a tremare, immaginando che si tratti di un serpente.

Lo shock improvviso che si prova prima di rendersi conto che si tratta solo di una corda e non di un serpente è quello che viene chiamato colpo di paura. Un colpo di paura è come scuotere una pianta di rose dalle radici.

Se si continua a scuoterla abbastanza a lungo, morirà. Si dice che ogni giorno e ogni notte subiamo da sei a dodici colpi di paura, sia in sogno che da svegli. Immagina cosa succede al nostro essere!

I colpi di paura hanno come origine l'inconsapevolezza. Quando vengono osservati con consapevolezza e coscienza, possono essere ridotti in modo sostanziale. Al momento del colpo di paura, potresti non avere il tempo di entrare in consapevolezza, perché è proprio come un picco. Ma dopo che il colpo di paura è passato, è possibile analizzare il colpo e ottenere una comprensione più profonda delle proprie paure. Questo ti aiuterà a dissolvere l'idea della paura. L'intensità e la frequenza dei colpi di paura possono essere notevolmente ridotte riducendo l'intensità e la profondità del livello di base della paura in noi. Solo da questa paura di base nascono i colpi di paura. Con una comprensione e una chiarezza più profonde, possiamo ridurre la paura di base e anche i colpi di paura si ridurranno.

i colpi di paura si ridurranno.

L'intensità e la frequenza dei colpi di paura possono essere notevolmente ridotte riducendo l'intensità e la profondità del livello di base della paura in noi. Solo da questa paura di base nascono i colpi di paura. Con una comprensione e una chiarezza più profonde, possiamo ridurre la paura di base e anche

Le persone vengono a dirmi: "Ho troppe paure. Cosa posso fare?"

Io rispondo: "Se hai troppe paure, le possibilità di illuminazione sono maggiori.

Ci sono così tante porte a disposizione!".

Per una persona che non ha molte paure, la possibilità, il numero di porte è minore poiché conduce una vita noiosa. Non ha molto da perdere, perché non corre molti rischi. Ma un essere vivente che fa molte cose e prende molte decisioni sperimenterà la paura. Se sperimenti molta paura, allora molte porte sono disponibili per la tua illuminazione!

Un'altra cosa: solo se si riesce ad aprirla può essere definita una porta. Se non sai come aprirla, allora è più simile a un muro! Se si conosce la tecnica giusta, tutte le paure possono diventare porte e ci si può liberare.

Tutte le paure sono paura della morte Tutte le nostre paure, che si tratti della paura di perdere la salute fisica, la stabilità mentale, la ricchezza, il nome e la fama o i propri cari, sono in realtà la paura della morte sotto varie spoglie.

La paura di fallire o di non essere accettati dalla società sono solo altre forme di paura della morte. È la paura della morte dell'ego. La paura più grande che gli esseri umani hanno è quella di perdere la propria identità.

La morte dell'ego è sentita come peggiore della morte del corpo! Ogni nostro atto è inconsciamente legato alla morte e alla paura di morire. Ecco perché la comprensione della morte può cambiare l'intera percezione della vita. Può semplicemente trasformare il modo in cui gestisci tutte le tue paure.

Il primo modo è quello di bloccare tutte le possibilità. Quando senti che nulla può essere raggiunto tramite i tuoi sforzi, allora non ci sarà più paura!

Il secondo modo per sfuggire alla paura è di rompere il confine delle possibilità. Se le possibilità sono infinite, se non cisono confini, se non c'è nulla che ti limiti, allora non avrai più paura.

O nulla è possibile, quindi non si avrà paura perché non c'è nulla che possa essere sottratto, oppure tutto è possibile, quindi non si avrà paura perché ci si sente onnipotenti.

Basta avere questa comprensione per far scattare qualcosa in te e tante paure scompariranno dal tuo essere! Questedue possibilità sono in realtà usate come tecniche dai maestri.

Quando i maestri dicono: "Niente può essere fatto da te", è per creare una resa profonda, una morte psicologica. Quando tutte le possibilità sono chiuse, ci si rilassa naturalmente.

Questo è ciò che Ramana Maharishi* chiama atma sharanagati o abbandono di sé. Il secondo modo per andare oltre la paura è aprire tutte le possibilità. Quando tutto è possibile, non c'è più motivo di avere paura. Si può esplorare e sperimentare.

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM è riconosciuto come la 1008ª manifestazione vivente di Paramashiva, Paramavatar di Paramaśiva secondo il Sanatana Hindu Dharma ("Induismo") e dai suoi predecessori di maestri illuminati e adepti. THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, sta ravvivando l'Induismo come il 1008° Acharya Mahamandaleshwar (il capo di tutti i leader spirituali)

dell'Atal Akhada (antico corpo apicale dell'Induismo), incoronato come Mahamandaleshwar (capo spirituale supremo) del Maha Nirvani Akhada (il più grande ordine monastico) e il più giovane Mahamandaleshwar, ordinato come 233° Guru Mahasannidhanam (Pontefice) del Thondai Mandala Aadheenam, ordinato come 293° Guru Mahasannidhanam (Pontefice) di Shyamalapeeta Sarvajnapeetam, ordinato come 23° Guru Mahasannidhanam di Dharmamukthi Swargapuram Aadheenam, e incoronato come 203° imperatore di Suryavamsa Surangi, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM è l'imperatore spirituale regnante di 20 antichi regni indù tradizionali. Sta ravvivando la tradizione più antica, pacifica, duratura e ancora in esistenza che evidenzia la possibilità di una coesistenza pacifica tra i popoli.

Dopo essere stato incoronato a 16 anni per creare KAILASA in tutto il mondo, per gli ultimi 27 anni, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, come rappresentante degli indù unificati, ha ispirato da solo e instancabilmente la diaspora indù diseredata a reclamare la loro libertà incentrata sull'induismo e a unirsi contro il genocidio induista che va avanti da secoli. La 1008ª manifestazione vivente di Paramashiva, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, è la forza unificante per i 2 miliardi di indù nati e praticanti della diaspora mondiale e ha istituito lo Stato indù, KAILASA, per gli indù perseguitati in oltre 100 Paesi.

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, ha compiuto sforzi risoluti per riconoscere e legittimare il genocidio indù, che ha ricevuto scarsa considerazione da parte dei leader mondiali e degli organismi internazionali, ed ha fondato KAILASA Uniting Nations.

L'antica nazione civile illuminata indù

L'Induismo è la tradizione vivente più antica, più pacifica e duratura che dimostra la possibilità di una coesistenza pacifica tra i popoli nonostante le differenze fondamentali fra le loro preferenze e realtà. Negli ultimi 50 anni, gli effetti della meditazione e il suo impatto significativo sullo stress, sul tasso di criminalità, sulla violenza, sul processo decisionale politico e persino sulla guerra nella coscienza locale e globale sono ben documentati.

Purtroppo, negli ultimi duecento anni, ci è stato fatto credere che l'Induismo sia un principio funzionale solo all'illuminazione e alla spiritualità e che non è assolutamente pratico a livello politico, sociale ed economico. Questa asserzione di non-praticità della struttura familiare e sociale induista è il più grande crimine compiuto contro l'umanità. Un tempo l'induismo era praticato liberamente in oltre 56 nazioni in tutto il continente, dall'Afghanistan, al Bharat, al Nepal, alla Birmania, allo Sri Lanka, fino a Singapore, alla Malesia, alla Cambogia e all'Indonesia, in 200 Stati, 1700 samasthana (province) e 10.000 sampradayas (tradizioni).

Nel corso di diversi secoli, le forze unite di invasori stranieri, gli sconvolgimenti politici, il colonialismo e le persecuzioni religiose hanno sistematicamente posto fine a millenni di Swarajya indù ovvero di autogoverno. Oggi i templi indù rimangono in pochi Paesi, ma gli indù che vi si recavano per pregare sono stati vittime di uno sterminio etnico.

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KAILASA, con le sue ambasciate spirituali che operano in oltre 100 Paesi e la sua presenza in tutto il mondo, è la più grande fonte di conoscenza spirituale sull'Induismo ed è governato spiritualmente da una politica pro-vita, onnicomprensiva e universale dell'Induismo, ravvivata da THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM.

Avendo arricchito e raggiunto più di un miliardo di persone negli ultimi 27 anni, KAILASA alza la voce per proteggere gli indù, difendere gli indù e preservare la narrativa indù per il mondo.