1. Why Intensity

什么是强度?

对任何走在灵性道路上的人来讲,这三种品质是绝 对必需的。它们是:一,强度;二,强度;三,强 度!

你是否曾经有过需要马上完成某事,不能再拖了的 感觉?那就是我说的强度。

强度是一种急切的,需要马上做某事,摆脱束缚, 或在内心世界挣脱某事的感觉。

你们从没体验过将生命倾注给任何一件事的快乐! 要了解,你不是必须要只对开悟有强度,而是应该 把强度渗透到你做的每件事上。

如果你在工作,那就认真地工作!如果你在享受, 那就尽情地享受!如果你感到沮丧,那就去极度地 沮丧!

相同的强度,相同的渴望将会结合在一起,将会导 向未知和开悟。

不仅如此,你未实现的欲望也可以简单地被强度燃 烧掉。

有强烈的渴望就足够了!它会让你飘起来,让你体 验到的满足感比你以前体验过的大很多倍。

强度和兴趣有什么区别?

兴趣来自于头脑,强度来自于存在。

兴趣可能会失去,但强度永远不会。一段时间后, 无论是短时间还是长时间,你都会厌倦自己的兴趣。 但强度是你存在的渴望,会超越你逻辑的基本原理。 强度是来自内心深处的呼唤。你等待的时间越长, 就越饥渴,火也就越旺。

看看光和激光的区别。两者都是由相同的光线组成, 但激光的单点强聚焦来自于光线的凝聚和共同频率。

这种强度的力量让激光拥有巨大的能量,大到甚至 可以在金属上烧出一个洞。同时,它也是一个受控 的焦点,能够完成去除眼睛白内障等精细的任务。

一个来自开悟大师巴亚济德(Bayazid)的美丽故事:

巴亚济德和他的师父在一起已经十二年了,但师父 却没和他说过一句话。

十二年后的一天,师父对他说:"到大厅去,那里有 一本书,给我拿过来"。十二年来,巴亚济德每天都 经过那个大厅来见师父。

他回答说:"我从未见过有这样一本书,实际上,我 从没留意过大厅,除了对您,我对别的任何事情都 不感兴趣,但是您这么要求了,我就去。"师父回答 说:"别去了,待在这儿。"巴亚济德的全部兴趣已经 变成了专注的强度,他的全部兴趣只有师父。师父 说:"并不需要那本书,我只是想知道你有多专注"。 那天晚上,师父告诉巴亚济德:"今晚睡这里。"巴亚 济德躺在师父的身边,但无法入睡。他被如此大的 强度充满,念头完全停在了那个强度中。

第二天早上,巴亚济德死了,一个新人诞生了。他 从未得到过任何指导,他只需要等上十二年。这就 是属于他的方法。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM将你带入终极境界,不要说十二年,即使是等 上一千两百万世也值得。

如果仅是出于兴趣,巴亚济德不可能在师父一句话都 不说的情况下坚持了十二年。他的内心自然会强烈地 抗议:"你在这里干什么呢?你只是在浪费时间!到 现在什么都没发生,他对你甚至一点兴趣都没有!你 还要这样浪费多久的时间啊?"

正是这种强度支撑着你,因为你内心深处明白,别 说十二年,即使是一千两百万世都值得等待上师引 导你进入终极境界。即使那样也太低廉了。

我们倾向对外在世界感受到一种糟糕的坐立不安: "我还没做这,我还没做那"等等。当这同样的不安转 向内在世界时,它就叫做强度。

你不知道在发生什么,不知道应该做什么,但是那 种对内在空间里的东西的深深的不满就是我说的强 度。

如果你的意识不断移向外在世界,那叫躁动不安。 如果它朝着内在世界移动,就叫做强度。

你可能想知道我为什么要教导"不满",我应该教"满 足",对吧?我告诉你,你必须要把对外在世界的不 满,转向内心世界,只有这样才会得到满足。

首先需要发生的事情不是满足,而是方向的转变, 心理的革命,要把躁动不安变成强度。

如果是朝向外在世界,你的意识不断向外在世界移 动,那叫躁动不安。如果是转向内在世界,则称为 强度。

强度是强烈地安住在内在。 无论是领导别人还是跟随别人,为了实现要做的所 有事情,我们就要有强度。

一个小故事:

一位禅师和一个弟子在河边散步。同前几次一样,弟子满是 渴望地问禅师:"师父,请让我开悟"。

师父突然转过身,抓着弟子的头就往河水里按。弟子大吃一 惊,开始挣扎着要把头伸出水面。师父继续用力地把他的头 按在水里,弟子开始上气不接下气时,才放开了惊魂未定的 他。

禅师问:"你想要开悟的强度是否同你的头在水里时,想要呼 吸空气的强度一样?"

只有当那冲动变得急迫,当那个问题变成一个追求 时,终极才会发生。开悟所需的关键因素就是强度。

下面是一种通过呼吸,将你的注意力从外在世界转 移到内在世界,来体验强度的技巧。

在这个冥想中,我们专注在呼吸的中立区。中立区 是指两个气息之间的空档处。这个空档就是纯意识 的空间。中立区有两个:

当吸入体内的气要转为呼出的气时,有个空档,那 个空档就是一个中立区。

当呼出体外的气要转为下一个吸入的气时,就是另 外一个中立区。

这些中立区是潜力巨大的空间。在这些中立区,生 转为死,死转为生!

中立区是生与死之间的寂静空间,在这里,你会体 验到自己是超越生死的意识。

你吸入的气就是生命。你的每一次吸气都会让你充 满生命的能量。

有时,即使是一个愿望也能给你带来生命。比如, 在周末,你可能会睡得很晚,不想起床,但突然间, 可能会想起要见一个朋友,光这一个念头就可以让 你的整个身体活起来,你会跳下床准备往外跑。

这个生命能量就是在吸气和呼气间的空档来到你体 内的。

当你吸气时,你的身体被注入了生命能量。在你呼 气之前,在吸气和呼气之间的空档中,你的整个身 体系统都在振动着生命。每当你充满能量时,要意 识到它是发生在这个中立区的。

同样地,你呼出的气就是死亡。你的每一次呼气都 会带给你更大的智慧。

要明白,每当某些东西从你身上被拿走而你都能接 受时,你是充满智慧的。如果你失去了什么,你会 立即得到一些讯息,一些对人生的理解,那些都会 让你更有智慧。

这种智慧在呼气和吸气之间的空档来到你身上。

当你的呼气离开身体,在它转向并返回你的身体之 前的空档 -- 在这个空间里,你被智慧所淹没。 每当你充满智慧时,要意识到它是在这个中立区发 生的。

每时每刻,你都拥有能量和智慧。你是作为能量和 智慧来运作的。

在某一刻,你被欲望的能量(iccha shakti)淹没,下 一刻,你会被行动的能量(kriya shakti)淹没。上一 刻你充满能量,下一刻你充满智慧。如果你能觉察到 这个空档处,就能获得智慧的能量(jnana shakti)。

整个二元系统都建立在这个不断变化的智慧与能量、 能量与智慧,即:0-1,1-0的二元性基础上!

在你的内在空间,物质和能量在不停地跳着舞。 欲望的力量和行动的力量都在你的内在空间舞蹈着。 不光你的内在这样,整个宇宙也在跳着这个舞。

这就是我们所说的希瓦(智慧)和夏克娱女神(能 量)的宇宙之舞。整个宇宙的运动不过就是这个舞蹈。

在每一次呼吸中,你都能亲密无间地体验到这个伟 大的宇宙之舞!神明一直在享受着自己,一直在你 的内在空间表达着自己。如果你对中立区有觉知, 就会体验到这种永恒的意识。

坐直,最好坐在地上。闭上眼睛,尽可能慢,尽可 能深地吸气和呼气。

第1步: (3分钟) 慢慢地,非常缓慢地,把你的注意力只专注在吸气 上,去意识到吸入的气。

第2步: (3分钟) 现在慢慢地,把你的注意力只专注在呼气上。

第3步: (15分钟)

现在忘掉吸气和呼气。慢慢地,非常缓慢地,将注 意力集中在两次的呼吸之间。只需注意那个空档, 那个呼与吸之间的空档。把注意力专注在那个空档上。

当吸气变成呼气时,去觉知那个中间区,那就是你 充满能量的时候。

当呼出的气转为吸入的气时,去再次觉知那个空档, 那是你充满智慧的时候。

在中立区,你不断地被能量和智慧所淹没。去不断 地觉知这两个区域。让你的意识一整天都停留在这 两个空间里。

当你看到你呼吸的两个空档,当你觉知到这两个空 档时,你将不断地充满能量和智慧。当你的觉知在 空档中不受干扰时,你就会安住在永恒的意识中, 就会把你的视野从外在世界转向内在。

强度不是一种情绪。当你有强度时,有一部分可能 是情绪化的。那融化出来的的部分强度可以被称为 情绪,但强度不能被描述为一种情绪,它像是热度。

例如,当你将自己融入强度时,一部分的你会熔化。 我们说心都化了,那个可以被叫做情绪。伴随着你 的心,你的智力也会熔化,你的存在也会熔化。强 度的副作用是情绪。

要担心你的强度应该是什么。不要为"对什么有强度"而 烦恼,它应该成为一种品质。你所做的任何事情,无 论你是触碰某事、某人或某物,都要有强度,即 使是那个触碰也要有强度。

如果你在说话,就带着强度去说。在你的人际关系中, 你的决定中,你的记忆中,你的思想中,你的欲望中, 甚至在你的恐惧中,都带着强度,不要逃避那一刻。 这就是我说的强度。

要明白,强度不是严肃。强度意味着深切的热忱和 宽厚的耐心,意味着坚强的意志和强烈的祈祷。坚 强的意志就是热忱,深切的祈祷就是耐心。

如果你认为强度只是意志,热忱,那你会变得严肃。 所有的严肃都是病! 我见过很多所谓有灵性的人,他们都很严肃。

Hindu的灵性正在遭受这种便秘的困扰:长脸!瑜伽 士的意思是长脸。如果你看到一个瑜伽士或一些有 灵性的人,或者一个带着长脸,自称为有灵性的人, 你不需要向他表示敬意,他需要的是吃便秘药!

真的,很多时候严肃和强度被连在了一起。不是的! 强度是真诚,但不是严肃!你会是有强度的,但也 会是放松的。

如果你只有热忱而没有耐心,它只会增加你的念头。 它会通向外在世界的成功,但永远不会是内在世界 的成功。

同理,只有深厚的耐心和接纳,没有念头,可能会 通向内在世界的成功、平静与和平,但不会通向终 极的开悟本身。如果你只有耐心,你会深深地接受 一切,会成功地获得内在世界的平静,然而不会有 给你外在和内在世界都满足的最终成就 -- 即开悟 本身。

所以开悟是热忱和耐心的总和。大量的念头,伴随 深深的寂静 -- 意味着你的频率会有所不同。在强 度上,不仅要有热忱,还要有耐心。这样,你会变 得圆满,变得充实,你会只绽放真理。

1.喜乐的舞蹈

相关技巧

舞蹈是体验强度的一个强大的冥想方式!正规舞蹈 和自由舞都可以成为冥想的技巧。

自由舞也是一种很好的宣泄技巧。这里的意思是要 在舞蹈中丢失自己。一个经验丰富的舞者即使在正 规的舞蹈中也能做到这一点,因为他或她不再意识 到规矩,就像我们没有了语法的障碍,能正确说话 一样。哪怕舞蹈形式很正规,经验丰富的舞者们也

会跳得很自然。但如果你只是个舞蹈爱好者,那么 最好享受"自由舞",否则你会感受到规则的束缚。

自由舞的意思是没有步调,没有规则,什么都没有, 只是让你的身体随心所欲地摆动,只是让舞姿自由 地流动,开心得玩,尽情得享受。

去成为舞蹈的巨大能量的一部分。

自由舞有两个步骤:跳舞和休息。

第1个步骤(21分钟)

闭上眼睛开始跳舞。不要在意脚步,让你的身体随 心所欲地自由摆动。如果你愿意,也可以放音乐。

不要担心你的样子,你的衣服看起来怎么样。没人 在看你,这不是表演。

当你继续以这种方式跳舞时,越来越多的能量会涌 入你的体内,你会继续跳下去。跳得越久,你就越 有活力,你完全不会感到疲惫。

深深地进入舞蹈,尽可能快地跳,自由地跳,完全 忘记自己,只是去成为舞蹈。

第2个步骤 (10分钟) 在21分钟结束时,无论你身在何处,处在什么位置, 都随地倒下,躺着,保持沉默不动。

从疯狂的运动到突然静止的转变中,你会体验到片 刻的空白,没有任何念头,你会体验到深深的寂静。

过了一会儿,念头就会开始回来,去冷静地观察这 些念头,不要与它们争斗,不要迷失在念头中,只 是保持清醒,你会意识到即使在念头回来后,你的 内心仍然存在着持久的平静,存在着一种深深的静 默。

一整天都保持这份平和,这份静默,并带着它进入 梦乡,醒来时你会感觉焕然一新。

相关技巧

这是一个美丽、自然的冥想,可以集中你的能量。 它是一个古老而强大的技巧,源自伊斯兰教的一个 神秘教派 -- 苏菲派。

这个技巧非常简单。你所要做的就是旋转、转圈、 转圈,转圈——就像孩童时那样地转圈。

旋转是一种强大的定心技巧。

它的美妙之处在于你的身体在旋转、在转圈,但你 的存在却在中心,一动不动,就像转动的轮子中那 个不动的中心一样。

说明

做这个冥想前,至少三个小时不要有任何饮食。

有些人在冥想过程中可能会感到恶心,练习几天后 会消失。如果恶心仍然存在,请停止冥想。

冥想有两个步骤:旋转和停歇。

第1步:旋转

持续时间

最少21分钟

说明

通常是逆时针方向转,右臂高举,掌心朝上,左臂 在下方,掌心朝下。

如果你觉得逆时针旋转不舒服,就请顺时针转。

只要感觉舒服,你可以练上几个小时,但是,需要 至少旋转一个小时才能体验到"能量漩涡"。

从慢慢地转开始,让你的整个身体都变得柔软,没 有抵抗。当你旋转时,眼前的画面会变得模糊,让 它们滑过去,不要试图专注在任何事上 -- 那会让 你头晕或恶心。

前十分钟,要慢慢地转,然后在接下来的十分钟里 增加速度。大约二十分钟以后,你会感到已经能完 全控制转动了。

圆的外围会有动作和运动,但在中心地是静止的。 你会感觉到你是所有这些动作的见证者,而不是参 与者。

第2步:停歇

持续时间

10分钟

说明

停歇是无法被计划的它肯定发生。当你快速旋转时,可 能会感到身体要倒下了。

不要害怕或抵抗跌倒,也不要计划跌倒。

如果你的身体柔软而柔韧,你就不会受伤。只会轻 轻地、轻松地摔倒。

躺下,去感受身体与大地的连接,感受你的身体已 经与大地合而为一了。

闭上眼睛,在同一个位置上保持十分钟。

做完这个冥想后,保持这种沉默和冥想状态几个小时。

强度是一种"我应该实现"的强烈感觉,是一种"我应 该实现"的强烈祈祷。它就像是当你全身心投入,全 力以赴时,你知道终极在支持着你一样。 强度是一种深深的意愿,一种强大的意愿,一种深 深的祈祷。如果缺少其中的任何一个,都不能称之

为强度:强大的意愿和深深的祈祷。

如果你明白神在支持你,你付出的哪怕只是一点点 努力,也会突然看到成功发生,你只需要记住神在 支持你。

你甚至不必关心它是否是事实,不必衡量我是否受 到支持,或者祂和我一起站了多少小时。它就是会 发生!

一个小故事:""

一个人向神祈求一个恩典:"神,你要永远和我在一起。

神说:"好,我会永远和你在一起。"

每当他高兴的时候,都会看到两组脚印,他的和神的。每当 他受苦时,却只能看到一组脚印。

于是他再次呼唤神:"这是怎么回事?每当我快乐时,你都跟 着我,而当我痛苦时,却只有一组脚印,你没跟着我!"

神笑着说:"傻瓜!当你快乐时,你走,我跟着你走。当你受 苦时,我是背着你走,所以,你看到的脚印是我的,不是你 的!

当你紧张的时候,要非常清楚,当你只需记得神在那里支持 你时,即使是一个简单的努力,也会突然变成现实,化为成 功的!

相关技巧

你总觉得不计划就没法生活,计划是一种头脑的疾 病!

你从来不会意识到,你无论何时做计划,都只能成 功到你计划的限度内,你被已知局限了。

当你不计划时,就是让生活自发地发生,你就进入 到了无限可能的空间。无论你做什么,都要认真对 待,把结果留给神或宇宙,知道神在那里支持着你。

整个24小时

就只一天,决定全力以赴地做好每件事,把行动的 结果交在神,人生或宇宙的脚下。随生活所带来的 一切而动。

决定你不会用你的智力去计划、判断和做决定。

毕竟,只是二十四小时!

你不会在短短的二十四小时内失去你拥有的一切。 如果有什么东西,你不守住它二十四小时,它就会 离开,那就让它走吧,它不值得保留。

只是一天,有意识地决定你不会用你的智力来解决 问题。是你的智力告诉你,你没有天生自发解决问 题的智慧。

当你发现你的头脑在提前计划的那一刻,就放弃这 个计划。让事情自然地发展。从你的存在,而不是 从智力出发去行动。一次次地,鼓起勇气留在未知 的空间里。

你会发现你有足够的清晰度、足够的自发意识来管 理你的生活。当你放下思考、计划和担忧时,你会 发现更高的智慧开始发挥作用了。

要明白,这个更高的力量并不在你之外。运行这个 宇宙的智慧也在你之内。它会照料的。

时间可以让你有强度。这是怎么发生的呢?例如, 每天早上8点到9点,你做"上师普伽(Guru Puja)" 一为上师的莲花足做供奉/仪式。那么,对于那1 小时,你是有强度的。在那1小时里,你不做任何其 它事。

所以每天当你做普伽时,只需记得在这个特定的时 间里,你必须要做普伽,就会让你在那1小时里有强 度。

早上,当你腾出时间做瑜伽时,你要在这段时间里 有强度地去做,不想其它任何事。用同样的方式, 你每天吃两到三次,记得在特定时间吃饭会让你有 强度。

无论是作为一个概念,还是一种理解,当时间进入 时,会让你有强度。记住时间的概念。现在你既然 坐在这里,必须要一直坐到我结束课程,那为什么 不带着完全的觉知呢。这样全部的利益就会强烈地 发生在你身上,而不是你懒散地坐着。

吃饭时为什么不专注,而是胡乱地吃?每天你都必须 要洗澡,那为什么不带着觉知做整个动作而是随便 地洗呢?

你必须吃饭,必须做上师普伽,你必须做瑜伽,必须每天洗一次深,你必须睡觉。仅仅通过这五个在你身上不可避免的行为,就会带来强度。它们是生活中不可避免的行为,就像你开车去办公室一样。当你以过去和现在的边界来理解时间时,它会让你充满热忱。当你明白过去和现在没有界限时,它会让你变得被动。两者都是一种祝福。

如果你有热忱,你会在外在世界取得成就。如果它让你被动,你会在内在世界取得成就。两者都是一种祝福。

即使你以过去和未来的边界来理解时间,这种理解会给你带来无边界的时间的体验。因而由热忱变为被动。

要明白,我在打开另一扇门。用过去和未来的边界来理解时间,自然会让你在外在世界变得有强度,比如:这个时间内我会在这里,那为什么不有强度呢?

让我有强烈的觉知,全然有强度地生活吧!

把时间意识带入你所有的行动中。我必须在这个办公室里坐八个小时,那为什么只是懒散地做个十年工程师的文员,为什么不拿出强度,向上爬呢?这会带来外在世界的强度和成功。时间的概念和对时间的理解会给你带来强度。

当你决定:"让我变得有强度",然后唱经时,几天后,你会突然捕捉到无边界的时间:没有过去也没有未来。所以,"现在"给了你开放的自由。

无窒息的内在空间就是我所说的吠陀头脑,它会带你走向内在世界的成功。当你以过去和未来的边界来理解时间时,它给你带来"要有强度"的责任感。当你理解时间没有边界时,它会带给你巨大的行动中的自由。

当你以过去和现在的边界来理解时间时,你就会在外在世界负责。当你了解时间没有边界时,则可以从内在世界中解脱出来。

无意图的强度!

你做每件事中的强度

不要担心你的强度应该是什么,不要为"朝向什么"而烦恼,强度应该成为一种品质。你要做的任何事,无论是触碰某事、某人或某物,都要带着强度,哪怕只是那个触碰。

如果你在说话,带着强度说!让强度待在你的人际关系中,你的决定中,你的记忆中,你的思想中,你的欲望中,甚至在你的恐惧中,不要逃避这一刻。这就是我说的强度。

技巧:冥想你做每件事情都有强度

相关技巧

这是一个将强度带入你日常活动的简单方法,是一个在冥想中生活的方法。

每一个没有强度的举动都是浪费,没有意识的每一刻都是被浪费的时刻。有强度的每一个动作,每一个时刻都是冥想!

你会惊讶地发现,即使是简单的日常活动,比如吃喝也可以变成深度的冥想!

我们总是用肤浅的方式使用我们的感官,把它们当作通往欢乐的大门。

实际上,它们可以成为进入深度强度的门户。在每一个感官之下都是我们的存在的中心,是透过特定感官看事物的观者。所有的感官都达到这个层面,尽管我们没有意识到这一点。

当我们开始意识到这种现象时,每一个感官活动都可以进入地更深。我们开始用深度的强度去感知一切,我们与我们的存在一致了。

所有进食、喝水和日常活动的时间。

当你开始吃饭时,把它当作像是你这一生中第一次吃饭一样去吃!

通常我们不咀嚼食物,只是把食物扔进体内,我们几乎没有品尝过食物。

现在,无论什么时候吃东西,都要专注地去吃!

当你拿起食物时要有意识,要去享受它在你嘴里的感觉。把食物卷在舌头上去品尝。

去全然地品尝你的食物,去成为那个味道。我们从来没有真正地品尝过食物,因为我们的注意力在别处。

当你真正感受到食物的甘甜时,你不仅可以在口中感受到它,还可以在你的整个身体中感受到。

喝水时,去感受那个流动,感受水从喉咙流到肩里时的凉意。闭上眼睛慢慢地喝,去享受每一口水,去强烈地感受到那个凉爽,不仅在嘴里,还在整个身体中。

当你很认真地吃,带着觉知,带着尊重地去吃的时候,你的食物本身就变成了长生不老的灵丹妙药(amrut)。。

在梵文中有一句谚语:Annam Brahma(食物就是神)。当你带着专注和崇敬的态度对待这些简单的行为时,你将体验到这个真理。

行动中的强度

我如何在每一刻活出开悟?

你需要做两件事才能得到开悟。 第一:有强度地工作; 第二:当你工作时,冥想无边无际的宇宙。

这个意思就是放开思绪,和宇宙接轨。如果你放空,交托工作的结果而工作,你就会和宇宙一致。

每天要至少工作十二个小时。每天至少十二小时,没有身体和思想的活动!天啊,看起来太多了!我告诉你,无论是出于什么动机,或是为社会提供生产力,或是让你的生活变得富足,还是做社会服务,以某种方式,每天工作至少12个小时。

有趣的是,如果为了获利去工作,你永远都没法工作上12个小时。最多6个小时后,你的身体就会说: "不做了,这已经够我过得舒服了,不想再多做了。 身体会罢工!"

那么怎么能工作12个小时呢?剩下的六个小时为一些非营利活动工作。我告诉你,非营利活动是终极的创意服务,是终极的创造力。

如果你学会了服务的诀窍,就学会了不计结果的服务诀窍。非营利性工作是创造力的最高形式的表达,你将获得表达创造力的所有机会和可能性。

请理解,空虚的头脑是魔鬼的工作室,空虚的身体是魔鬼的住所。魔鬼工作了几个小时后,就长久地住在了它的房子里。

懒惰的身体是魔鬼的居所,空虚的头脑是魔鬼的工作室。我在对一些正统的翻译给出完全不同的诠解。

减少因"你是身体"这个想法而产生的活动。当你放开思绪时,你将开始生活,你会变得积极、鲜活和有强度。因此,要了解与觉醒的终极接轨是通过高强度的工作才会发生的。

当与觉醒的合一发生时,你说的话会是对世界的伟大服务。你不仅可以身体力行地为世界服务,甚至还可以通过正言正语来服务世界。

哪怕仅仅是给人们正知正见,也是一项对世界所做的强大而令人惊叹的服务。

瑜伽之父帕坦伽利(Patanjali)说:"成功离那些努力,专注和真诚的人最近。"你看,没有一条河流需要导航员才能流向大海,没有河流需要"这里是大海"的招牌。然而,所有的河流都汇入了大海,到达了目的地!

当你的全部能量作为一个整体向一个方向流动时,流动就会很轻松。当你强烈地,并准备好流动时,你就会实现目标,仅此而已。

强度通常会走向一种固态的感觉。你可能是强烈的,但可能已经失去了流动的能力。或者你可能正在流动,但已经失去了强度。看,你可能有强度,但可能已经失去了流动的能力,因为你是被小我驱使。

你决心实现你想要的,但你对如何达到目标有自己僵化的想法。你不明白,存在可以让事情以一种比你计划的更美丽、更有效的方式发生。

它可以被描述成一条强烈而平稳地流过各种路径和路线汇向海洋的河流。真正了不起的是,无需任何导航员,河流总能找到通往海洋的路。

这条河的目的是如此地强烈,以至于即使遇到障碍,也会绕行而到达大海。与人类的小我不同,河流不会在出现障碍时觉得受害。

很多时候,人类会因为他们前进道路上的障碍而感到受伤并停止流动,之后就变得像一个决定留在原地的湖泊,不去实现目标了。

如果像河流一样,人们决定持续坚持自己的道路,做出必要的改正,或在必要时开启他们的生命历程,他们就将会实现自己的目标。

如果障碍吓到或伤害了小我,人们可能会完全停止流动,这会导致成长的停滞,并可能造成抑郁和沮丧。

有些人很有强度,但失去了流动的能力;同样,也有人只是流动,但并不强烈。

在梵文中有一个词 -- "Jnanavarishthaa bhakti",这是印度著名的开悟大师罗摩克里希那使用过的。意思是虔诚或深深的奉爱很重要,但拥有知识的强度也很重要。

要实现人生的目标,拥有强度和流动的品质是同等重要的。

相关技巧

这个技巧将教你如何与周围的一切融为一体。它使用外在的动作进行内部的定心。

每当你在行驶的车辆、飞机或汽车里,不驾驶的时候,都可以尝试这个技巧。

当我们自己创造一个动作时,是很容易去指挥它,处在掌控中的。无论是走路、跑步还是跳舞,运动的方向都在我们手中,我们得心应手。

但是,当你无法控制的运动流承载你时,你会观察到你的整个身体都在和它对抗。

事实上,是你的身体喜欢处在惯性的状态。一旦它开始了某个动作,就喜欢保持相同的速度和方向。在行驶的车辆,比如火车或汽车里,你的身体会不断抵抗自然摇摆的动作,我们总是想抓住些什么,以免受伤。

你不喜欢不确定感,这就是为什么,即使是行驶中车辆轻微的颠簸也会让你如此不安 -- 因为你无法掌控那一刻!

持续时间

不定

说明

舒适地坐在车内。

在头脑中下个决心:在旅途中,你不会抵抗车辆的任何运动。

不要怕,你不会受伤的!在接下来的十五、二十分钟内不会发生重大事故的!我们总是喜欢想象最坏的情况,特别是当我们上车时!

现在,让车辆的运动来让你的身体动起来,顺着它动。

刚开始,你的身体会试着要抵抗,即使你让它放松,什么都不抓,你的思想也会想着要在哪里抓一下。

放下这个抓取!去随着车辆的自然运动而动。

让你的身体来回摆动,让小颠簸发生!

即使你的身体轻微地撞到了车壁上,也不要担心。

要明白,不是碰触带来痛,是你对碰触的抵抗带来痛。

如果你不抗拒,即使跌倒了,你也会像花一样下落,你不会受伤的。

所以放下你的恐惧,只是流动并享受那个运动的节奏。

当你深入到动中,慢慢地你会发现,你和那些运动是分离的!

你不是你的身体,你只是在见证着你身体的运动。

突然,你会发现你脱离了"我",会意识到你超越了身体;你是纯粹的,正在见证着的意识。

有了这个理解,失去对身体控制的恐惧就会离开你,你会体验到身心的深度放松。

只有当你对改变持开放态度时,才能像河流一样强烈地流向大海。

我告诉我的弟子,用最好的方式,尽你最大的能力做计划,然后就丢掉它。看上去好像你所有的计划都被完全践踏了一样。不要在那个时刻变得沮丧。比你计划的要美得多的事情将会发生!

要理解,水只有在100摄氏度时才会变成蒸汽,哪怕在99摄氏度,也还是水,不会化为蒸汽。同样地,如果你在求道的过程中没有一致性,你所有的能量不是整合一致的,完全的转变就不会发生。

拿起一件事,并以最高强度遵循着去做。强度并不是指没有更新和改变余地的僵化的行动。只有当你对改变持开放态度时,才能像河流一样奔向大海。

一个小故事:

一个人搬进了一个偏远的小县城。有一天开车时,他在加油站停下来加油。加油站老板开始闲聊,抱怨着当地的市长。这个第一次来此县城的男人只是听着,没有回答。

车开了一段时间,他又在另一个地方停下来问路,也打听了县城的情况,那个人也开始抱怨市长。半个小时后,他到达了目的地,那里也有人说坏话,抱怨市长。

第二天,这个人决定去见见市长,他得到了约见。谈话中,他好奇地问市长:"先生,我能否问一下你的工作能得到多少薪水?"

市长说:"钱?我是为了荣誉才接受这份工作的!

明白吗,市长认为他是在为荣誉而工作,但住在县城里的人们正在体验着的却完全不是一码事。

你决定并开始做某事。

不要去验证这个决定是否在执行,或者和你决定的目的是否仍然相关。

相关技巧

你最后一次用眼睛唱歌,最后一次用笑容舞蹈是什么时候?

把你的整个身体投入进任何一件事过吗?

如果你留意孩子,他们的整个身体就是一个有机的统一体。他们无论在做什么,整个身体都会融入到那个行动中。他们不会在身体内制造分离。

这不是在说头重要,脚不重要。

真相是,你的身体内并没有划分,并不存在天然的分界。

但渐渐地,界线开始出现了。然后,头变成了主人,整个身体被化分成好几个部分。

我们不再把身体作为一个整体来体验。我们为身体的每个部分创造了角色,然后将它们限制在这些角色中,忘记了做任何事情要整体地,有强度地做。在传统武术中,学生们被教导说:"你们的整个身体都要变成眼睛!"想象一下!这就是身体要培养出的敏感度! 这就是整体和强度!

整体性和强度是生活的方式。

你的思想总是限制你。放下头脑的思想,带着强度去做所有事!

这样,做任何事都不会有遗留,一切都会变成一种快乐的冥想。无论做什么,你都会体验到成就感。

当失去强度时,你会变得支离破碎。当有强度时,你会变得整合一致。整合一致是你的真实本性,记住这一点!

这是一周7天、24小时的冥想。

无论你在做什么,都自然地成为那一刻的冥想。

当你看东西时,用你的整个身体去看。

明白吗,你不是只用你的眼睛在看,你的整个身体都可以看!当你专注、全然地注视某样东西时,你的整个存在都流向那里。

但是,我们却很少全然地进入到任何事物中。

现在,全身心地融入到你所有的身体动作中。

当你在听的时候,用你的整个身体来听,让你的中心产生深深的静默。让你从那个中心去聆听。

当你笑的时候,感受从你内心深处升起的笑声,让你的整个身体都融泡在笑声中!

即使在工作的时候,只用双手,也去感受整个身体的运动。

把你的身体当作一个整体来体验。体验皮肤每一个毛乳的看、听和笑。

不要去想,我怎么能用我的皮肤看东西呢?

在许多有趣的事件里,盲人教会了他们的手指"看"颜色!

你没有意识到,你的身体是一个综合的智慧!你从来都没有使用到你身体的可能性。

Part 2: Why Intensity__Chinese Simplified_part_2.md

当你是整体的、一致的、有强度的,一种新的敏感度就会在你的体内绽放。你的身体会作为一个整体去回应人生,你就开始完全地和你的身体生活在一起了。

不仅如此,你会发现你的身体会表现出你从未想象过的能力,它具有你从未使用过的巨大潜能。

当你实现了身体的所有可能性时,自然也就做好超越身体的准备了。

通过灵感让自己保持强度。你的心应该是灵感不断的神庙,而不是灵感坟墓。我们不想为强度要一块墓地,我们想为强度要一座神庙。

我告诉你们,诚实、灵感、一致性和强度是每件事的本质。无论是为了金钱、享乐还是奢侈,有强度的行动不应该成为你生活的第二要务,没有比有强度的行动更重要的了,它不能被排在次要的位置。

强度必须是首要的,因为,在性质上,它对你所有的美好负责。比如,如果你有两辆车、两幢房,然后十幢房,你会增加更多数量。但是基于强度的行动,以其特性而言,会对你有好处,它的存在本身能带给你吉祥。

如果你活在基于强度的行动中,你对世界和对你自己的贡献会非常大。缺少了强度的行动会导致腐败、稀释和中毒。

神(Devas)是如何变成魔的?当失去以灵感强度为基础的行动时,神就变成了魔。当人类的思维改变,他们变成了汗液的源泉而不是灵感的源泉..!

这种基于强度的行动的知识,用诚实和强度,只要它代代相传,就会一直存留。父亲给孩子,父亲给孩子,通过皇室圣贤。当一些子孙没有接受到这个知识时,链条就断了。

这就是基于强度的行动,伟大的知识,内在觉醒的科学失传的地方。拥有财富、健康、领导意识、闪耀有强度的人生、活在身心中的科学就这样失传了。

所以,让我们不要失去这门瑜伽身体、吠陀头脑和开悟生活的科学,没有理由失去以这种方式生活的灵感。我们通过与他人比较来为我们所做的一切辩护:如果这个人不做瑜伽,且被容忍了,那为什么我不可以呢?这就是灵感死亡的原因。

如果你没有基于强度的行动,要清楚,你不是一个人在行走;你是带着灵感的尸体到处行走。

来自上师亲口的,他给你的灵感,他的上师之子,如果你不活出它来,你就是杀死了它。你就是杀死了上师的孩子,杀死了上师给你的礼物!小心,不要在你的人生中做这样的事!

用强度摆脱过去

强度意味着,主张你所相信的事物的能力;摆脱过去的运作方法、过去的运作态度和运作的旧有方式的能力。

请理解,摆脱过去运作方式的能力,以新的方式生活,以新的方式开始,就是我说的强度。

否则,你会一成不变地不断继续下去。你甚至可以在你的房子里看到你的生活,你会走同样的路径,会坐在同样的沙发上,以同样的方式上床,以同样的方式躺下,回来坐在餐桌的同一把椅子上,你从你的车库里出来,你会以同样地方式驾车。你不会是鲜活的,不会有创造力。

你需要强度来做新的事情,否则,你会老做同样的事。唯一的区别可能是数量上,或大或小,但不是质量上的区别。我总是告诉我神庙的工作人员,要犯就犯一些新的错误,这样至少让我得到些乐…! 但是,我们连那样的创造力都没有。

一个小故事:

一个牛仔骑马进城,进入酒吧喝了几杯,出来后,马不见了,他冲回酒吧,喊道:"谁偷了我的马?"没人回答。他气愤地说:"说!否则,你们不知道我在亚利桑那州做了什么?"依旧是一片寂静。牛仔很生气:"这是你们最后的机会了,如果没有人承认偷了我的马,我就会做我在亚利桑那州做过的事!"这时,一个孤寂的声音问:"你在亚利桑那州做了什么?"牛仔轻声说:"我走着回家了。"

当没有强度时,你会做同样的事!

相关技巧

你把你的财产、你的关系、你的经历、你的身份抓得那么紧,只因你从来没有真正地面对过它们不可能永远和你在一起的真相。

就只一次强烈的体验,所有这一切就可以在一瞬间被彻底、不可逆转地摧毁,就能足以让你幻灭对一切的执着。之后,你的觉知会集中在那些永远不会被摧毁的东西上。

持续时间

21分钟

说明

晚上睡觉前,身体左侧卧,头朝东。

观想并告诉自己:"让我的呼吸模式和宇宙的呼吸模式合一。

然后观想你自己的身体、思想和情绪正在燃烧成灰烬。接下来想象你躺着的床也在燃烧,然后你房间里的一切都在燃烧。

尽可能地想象一切都在燃烧,你所在的街道,社区,城市和国家等都在燃烧。

观想你周围和你内在的一切正在被毁灭火焰 (kaalaagni) 焚烧。你外在经历的一切和你内在经历的一切都在烧然,在被这漫天烈火烧尽。

炽热的火舌在吞噬整个物质世界。整个内在世界 —你对人、境遇、经历的所有想法和感受都在被烧成灰烬。

不断地观想,你对世界、对任何事物的看法都在燃烧,它不再存在。你的态度、你的兴趣、你的激情、你的贪婪、你的欲望和你的恐惧都在火中燃为灰烬。

当一切都燃烧殆尽,还剩下什么?

只有你的意识:我是!

入睡前,对自己说:"神啊,我的上师啊,请记住我为与您合一所做的一切,以及您为与我合一所做的一切。"

记着这个入睡,进入宁静的觉知中。

这个体验能激烈地打破你的局限,把你推向开悟。

在灵性的道路上,强度就是与自己的战争,意味着毫不妥协地与你的模式作战。如果你在与自己的模式做斗争,你就在强度中。如果你在和别人的模式做斗争,意味着你在紧张关系中,而非强度!

与自己的模式作战是强度;与别人的模式作战是紧张关系。

是与我们自己的模式、自己内在的敌人作战的时候了。 每个人都来告诉我:我已经转变了许多,你为什么不让那个人也改变一下呢?每个人都知道自己的模式是什么,但没人愿意与自己的模式斗争,都想和别人的模式作战!

你里面的敌人已经够多了,为什么不和你的模式斗争呢?去看你自己的模式,不要看别人的!去识别并打破你自己的模式!

但你会说 -- 不,不,不,不!这个人没有和他的模式作战,所以我要去和他的模式作战!就这样,你和别人的模式斗争,别人和你的模式斗争!

你与自己的模式作战是和平,你与别人的模式作战是战争! 仅此而已!

因此,无论何时冲突升起,你决定是要战争还是和平!

技巧:识别你的模式

下面是用来识别主要模式的程序

持续时间

按照需要,自定时间

说明

想一想最近发生的冲突,或者你感到有无力感、能量下降、沮丧、恐惧或愤怒的时刻。

现在生动地观想一下那个事件,就好像它正在发生,去重新经历那个当时的场景。回想当时所说的话,你的感受,以及你能观想到的关于那件事的一切。

识别出冲突中的三件事:

· 内在形象(Mamakara) -- 那一刻,你内心认为的你是怎样的。那是你认为的自己的形象。那一刻,你觉得自己是什么样的。比如:我是一个失败者,我总是让我的父母失望等等。

· 外在形象(Ahankara) -- 你投射在他人面前的你: 你当时的反应方式、肢体语言、你的行为,以及你当时向他人表达自己的话语。例如:即使我觉得自己是个失败者,但我还会表现出友善。

· 人生形象(Swa-anyakara) -- 你在那些时刻你怎样看待人生?在那时你觉得你的人生是怎样的?例如:生活在羞辱我,因为当时人们都在嘲笑我。

当你识别出这三个表述时,你会发现它们在你以前生活的许多情景中也都存在于你的内心。

这些表述只是枝叶,它们是存在于你内心深处的模式的标志。由于你当前的认知,根源隐藏在你的视野之外,但我们可以从欧掉枝叶开始。

下一步是自我圆满的过程 -- swapoornatva kriya。自我圆满的目的是让你变得完整或圆满。当你圆满时,会感到很轻松,好像内心的沉重被掀掉了一样。你也会感到精力充沛,感到内在空间在扩张。

当你不圆满或不完整时,会感到无力、心烦意乱、毫无活力、能量低。

按照需要,自定时间

说明

找一个中等尺寸的镜子,镜子里可以清楚地看到你的脸。你要和自己进行一场对话!

将镜子放在面前,以被松的方式坐着。要认识到,你承诺你要让圆满发生。持镜人是部分圆满的你,镜内人是不圆满的你

看着镜子里的人,再次重述引起你冲突的事情。专心去听镜子里那个不圆满的人对你述说的冲突。

继续倾听,直到不圆满的人无话可说。

现在,作为圆满的人,对镜子里不圆满的人说:你听到了说的话,不圆满的人是按照过去建立的认知行事的,那个不是现在作为一个圆满的你所拥有的认知。

对你的镜像说:你要在这个新的认知中做事,不再按旧的认知运作了。

去彻底治愈镜中不圆满的人。可能会掉眼泪,可能会大笑,允许两者的发生。

圆满后,你会感到一种轻盈、一种扩张,一种深深的舒坦,或是松了口气。你可能会突然清楚了其它过去的事,这些事都来自你在圆满过程中要处理的相同模式。

对你要做圆满的任何其它主要模式做重复相同的过程。

如果需要,每天都继续做圆满。在晚上睡觉前做这个技巧特别有用,这样你可以回顾当天的冲突,模式或行为!

通过有强度的行动释放你的模式

每一个行动,要么释放,要么在你身上创造出某种模式。如果你的行动没有受模式的影响,而是通过对"无限"的冥想做出的行动,它会引你到达终极的意识。

你可能会想,悬浮是怎么帮我转变的呢?当你被模式包围时,重力会把你拉下来。当我唤醒你的昆达利尼时,我所做的就是让你短视的智力变成远见的智慧,让你的生命能量活跃起来。

自然地,在这些片刻,你的小我融在了生命能量中,你强烈的生物能量(意识)被唤醒了。当生物能量被唤醒时,阻碍你的模式就会从你的系统中被清除,你就会升空浮起来。

悬浮是一个强烈的意识体验。看看悬浮起来的人,看看他们一整天散发出来的喜乐,还有他们生活中连贯的意识!

当你有沉重的模式时,你的身体会变得很沉。那不是身体上的,是内在的,你会变得非常抑郁。悬浮会带来如此多的快乐,因为这些模式离开了你的系统。

当你每天强烈地工作12个小时,不断地观想"无限"时,同样的事也会发生在你身上。你会体验到与悬浮时相同的感觉,同样强烈的昆达利尼觉醒会发生在你身上。每天你都会体验到悬浮。

说明

在接下来的两个月里,尝试每天至少工作12个小时。 以工作为生活方式,不为目的。

你不为目的而呼吸,你知道它是你的生命。同样地,每天工作12小时。

做有营利或非营利性的工作。

但每天以一种放空的方式去工作12个小时。

无论何时当你记起,就放空内在空间,而外在的身体仍然带着强度工作。你会看到——与觉醒的对齐会发生。

做你为了生存用的日常工作——为食物、衣服和金钱,但除那之外,继续进行更多的活动,通过冥想"无限"来工作。

强度就是没有冲突的生活

有强度的生活就是没有内在或外在冲突的生活。

当一个人与一个想法或念头有强烈的连接时,他们会觉得他们可以克服任何障碍,可以走向目标的积极实现。然而,人们也可以激烈地制造冲突!但这都不是本我内在真实生命能量的表达或绽放。

我看到有些人每时每刻都在激烈地制造冲突!无论你让他们做什么,他们都做好了制造冲突的准备。

有强度但不断制造冲突的人,没有随同他人和人生顺畅地流动。他们有强度,但被用来制造阻塞和障碍。没有生命能量的自然表达。

一个小故事:

一个囚犯在十二年后越狱,回到了家。他的妻子一打开门就大喊道:"你怎么这么晚才回来?你二十四小时前就越狱了,你去哪儿了?你应该直接回家的!"

那个女人在意的是他逃跑后为什么没马上回家。她当然是强烈的,但用在了制造冲突上。

在《希瓦经》中,强度被描述为一种生命能量的形式,它上升流经身体的七个脉轮,这些脉轮是主要的能量中心。这种形式的能量不会产生冲突,只会平稳而有力地流动。

强度就像洪水一样,汹涌而流动。我们一直认为,如果像河流一样通畅地流动,就不会有强度。如果强烈地如一块石头,就无法自由得流动。不是的!

强度就像洪水一样猛烈而流动。真正的强度不会产生冲突。它是流动的,确也是强烈的。强度就是整合。强度就是专注。强度就是真诚。

当你带着强度并准备好流动时,你就会实现目标,仅此而已。

说明

闭上眼睛,坐直,脊椎竖直。尽可能缓慢而又深地吸气和呼气。

将自己想象成位于海底轮(Mooladhara chakra)或根中心,脊椎根部的一个光球。忘掉身体所有其它部位,忘掉一切,只是成为光。这样保持一分钟。

现在,专注地将你的意识带到位于根轮上方两英寸处的本我轮(Swadhishtana chakra)。专注地安守在那里,忘掉其它的能量中心和身体其它部位,只是安守在本我轮。这样保持一分钟。

现在,慢慢向上移动到脐轮(Manipuraka chakra)或肚脐中心,强烈地安守在肚脐中心,让你的注意力集中在那里。这样保持一分钟。

现在,移动到心轮(Anahata chakra)或心脏中心并强烈地安守在那里。这样保持一分钟。

现在,移动到喉轮(Vishuddhi chakra)或喉咙中心,去深深地体验喉咙的中心,让强烈的光球安住在那里——那个就是你。这样保持一分钟。

将你的能量转移到眉心或眉心轮(Ajna chakra)。 专注在第三只眼 -- 眉心轮上,安住在那里。这样保持一分钟。

慢慢地,但强烈地,让自己往上带。将自己提升到顶轮 (Sahasrara chakra),即头顶的中心,以光的形式强烈地安住在头顶中心。这样保持一分钟。

放松。

我们都有感到封闭、孤立和与其他人疏远的时候,也有感到敞开,流动的时光。我们欢迎差异和变化,我们没有冲突,很容易进入冥想。

当我们感觉封闭时,就无法与任何人建立联系,甚至我们都不想冥想。没关系!重要的是要意识到你正在经历它。

任何时候,当你有一些内在冲突时,问问自己:"我现在是敞开的,还是封闭的?"很有可能,你会发现你关闭了自己!

大部分时候,引起冲突的并不是外界的环境,而是你对境况的接受和敞开程度。

这个技巧不是用来评判自己的,只是为了更加地了解自己的状态。

当你使用它时,你会越来越意识到你一直经历着的微妙波动的情绪。

你会开始意识到你的心理模式。

至少在大多数情况下,只是意识到就可以帮助你从封闭过渡到敞开!

一旦你了解了自己内在的不断变化,就能够看到并理解它也发生在其他人身上。然后,你就知道什么时候可以和别人商谈,什么时候他会对你敞开心扉,什么时候不会!

问题是,我们总是从外面看别人,从来没有从里面看。一旦你在其他人身上看到同样的模式,你就会开始注意到情绪,而不是那个人,你就走出了责备的游戏。

有了这种简单的意识,你会发现自己在人际关系中变得不再那么评头论足,变得更有同情心了。

当你对证悟的渴望变得强烈时,你就准备好为真理付出生命的代价了。

如果你在沙漠中,对水的渴望非常强烈,你就已经准备好要为一杯水付出生命的代价了。同样地,当你对证悟的渴望变得强烈时,你就做好为真理付出生命代价的准备了。

一个美丽的禅宗故事:

一个学生找了一位禅师要学禅。禅师对他说:"去听一个巴掌拍出的声音。

学生尝试了三年都没成功。因为无法做到老师说的,学生很沮丧,流着泪对老师说他必须要离开了,因为他做不到老师要他做的事。

老师说:"再等一个星期,不断去冥想"。这名学生又待了一个星期,做着冥想,但什么都没发生。老师说:"再试五天。

学生又待了五天,仍然什么都没发生,他绝望地请求老师放他走,老师说:"再冥想三天,如果不开悟,你最好去自杀"。第二天,学生开悟了。

当你的整个灵魂都被"要证悟终极",那单一而强烈的渴望燃烧时,你就会轻易地吸取上师的指示,转变的魔力就一定会发生。只有这样,你才能敞开心扉地接受他。

古老的吠陀文献中还有另一个美丽的故事:

一个弟子去问一位大师:"大师,给我开悟。"上师只说了九次"Tat tvam asi"。

"Tat tvam asi"的意思是"你就是那个",这个叫无上真言(mahavakya),即直接给予开悟的语句。直接引导你体验宇宙(mahat)的语句(vakya)就是无上真言。

大师重复了九次"Tat tvam asi",弟子就开悟了。故事结束。

弟子完全地融入并急切地渴望接受真理。就这么简单吗?那为什么没有发生在我们身上呢?我们缺少了什么?那个弟子和我们有什么区别呢?那个弟子是完全地融入并极度地渴望接受真理。

强度:开悟的钥匙

有不同的技巧,不同的法门,不同的神明,不同的路径。那么决定一个人开悟的关键是什么呢?是强度!

强度决定一个人的开悟,决定一个人更高的体验。

无论你做什么,带着强度去做就是冥想。如果不带强度,即使你做冥想也只是一种仪式。每当我教一百人冥想时,我就会学习同一个冥想的一百个版本。

成功取决于人,不取决于他在做什么,取决于他是什么,取决于他的强度。我只想一次又一次地指出这一点,你们可以变得非常有强度。你们将会变得非常有强度。

看看牡蛎,它在等着雨水来制造珍珠。当雨水落下时,她就把雨水带入子宫,沉入大海。

这个过程的发生在雨水,结果是珍珠。牡蛎会在大海上张大嘴巴等待,她只等待雨水。

她不能用盐水来制造珍珠,她需要纯净的雨水。一滴雨水落在她身上的那一刻,她会马上钻进海洋的最深处,开始这个制作过程。出来时,她带着珍珠。

当师父的话进入为真理而强烈燃烧的弟子的内心时,开悟的珍珠就产生了!

同样地,师父的话也只会直接进入那些对点化完全敞开的强烈求道的人心中。他随身

当我十二岁的时候,有一次坐在我家乡蒂鲁瓦纳玛莱的一块岩石上。我以前常常只是随便地坐在那块石头上。老实说,那天我甚至都没认真地打坐。

那个地方和空间的整体氛围是如此平静和美丽,所以我决定闭上眼睛。一旦我闭上眼睛,强烈的渴望开始占据我。意识到我自己、意识到我真实本性的的强度,开始占据我。它开始占据我。

它开始占有我,我的真诚的寻道,它"压倒"了我!那是我该使用的正确的词。我只是觉得:"我在寻找什么?那个正在寻找的我是谁?那个对我所见所闻都深感不满的我是谁?那个连对我自己的存在都深感不满的人是谁?"

这对我来说是如此强大的占据,这是我要使用的正确的词——"占据"。

整个人都被这些问题笼罩着:"正在经历这种深深不满和窒息的我是谁,等等?"我可以非常清楚地看到,那种沉重进入了我的意识深处。

突然间发生的第一件事是:"内在"和"外在"的概念打破了,内在空间和外在空间破裂了。

我的第一个经历是能够看到周围的一切,我的上方,下方和身后的一切。我能够看到360度!我意识到我不仅能够看到,还能感受和体验到!

我觉受到我所坐的岩石的皮肤,以及这个身体的皮肤,都平等地承载着我,我平等地存在于两者之中! 空气,微风,夕阳,升起的月亮,整个阿如那查拉山(我坐的地方);所有的植物、灌木、丛林、树木,一切,一切的一切都变得如此鲜活!有东西在里面,有东西在外面的想法完全没有了!

首先,我能够看到所有十个方向,360度。然后下一刻,我意识到,我不仅可以看到,而且可以像体验我一样体验这一切!没有"内",没有"外",没有"动",没有"不动"。

植物最小的动作是我的动作,宇宙中心最高的静止也是我的静止。"动"和"不动",和你称为的"近"和 "远"的概念已经没有了。你所谓的"内在空间"——在你体内,和"外在空间"——在你体外的想法被遗忘了。

我没觉得脆弱,我感到很强大,太强大了!我只是知道我是合一,我就是这个存在!无知被消融了,我内心表达出强烈的开悟喜悦。

如果你的意识不断走向外面的一些。 它就叫做"漂动不安"。

如果是不断地定向内在世界。 它就叫做"强度"!

Hindu教最高教皇普世灵性导师圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师是 "凯拉萨"古老觉醒文明,这个伟大浩瀚宇宙的Hindu教之邦的复兴者, 转世化身,Hindu教最高教皇。

最高教皇为人类带来了灵性能力显化的科学、瑜伽和基于神庙的大学。 由最高教皇领导的凯拉萨最高教团、尼希亚南达僧尼团的持戒僧/尼和Hindu教徒散居者们正在为世界和平以及为全人类带来超意识突破而努力。尼希亚南达Hindu教大学,分校遍及150 个国家,正在收集、整理、保存、制作时间胶囊、解码、传播和复兴2000万本Hindu教资料典籍,以及64种神圣艺术与科学,包括生命健康、音乐、舞蹈、雕刻、占星术、建筑设计等。

最高教皇是古老顶尖机构夏玛拉神座全知宝座灵修院 (Shyamalapeeta Sarvajnapeetham) 第293任大教主以及苏里亚瓦姆萨·苏兰吉·桑拉贾姆(Suryavamsa Surangi Samrajyam) 皇帝。最高教皇从反Hindu教分子对其肉身及形象多次暗杀企图的最严重迫害中 幸存下来。