(история, которую я люблю рассказывать)

Однажды в лесу жила львица. Она была беременна, вот-вот должна была родить, но была голодна, ей нужно только работать и добывать еду! Поэтому она отправилась на охоту. Когда она прыгнула, чтобы напасть на овцу, это стало чересчур. Вместо того, чтобы убить овцу, она упала на землю. Удар был настолько сильным, что она родила ребенка и умерла. Детеныш родился, а мать умерла.

Все овцы бегали туда-сюда, но вдруг обнаружили, что никто на них не нападает, и ни звука! Обернулись они назад и увидели, что львица мертва. А рядом со львицей был маленький детеныш, милый детеныш, пытался смотреть туда и сюда и играть, кататься по грязи и все такое. Эти ребята подошли туда поближе, чтобы посмотреть, что это такое, и говорят: "Бе-е-е-е". И видят маленького детеныша, который не знает, что делать. Этот малыш просто начал прыгать и пытаться укусить какую-то самку овцы и пытаться выпить молоко. И женщина-овечка, действительно, почувствовала сострадание и позволила детенышу попить. И овцы взяли детеныша с собой, и он начал расти там. Медленно, медленно, он начал есть траву, как и любая другая овечка, и начал издавать тот же звук - блеять - и он рос. Все шло хорошо, он даже собирался влюбиться в самочку овцы и начать свои новые отношения и жизнь. Все шло хорошо, ничего плохого.

И вдруг в один прекрасный день случилась большая буря!

Лев увидел все это стадо овец - и одного львенка, который бегал с овцами! Он был потрясен и удивлен. Но прежде чем он смог чтолибо сделать, все стадо овец убежало. На следующий день лев снова вернулся на то же место, подождал, пока стадо уйдет, прыгнул и поймал только этого львенка. А тот начал блеять: "Бее, бее, оставьте меня, оставьте меня!".

Лев поймал его за шею и сказал: "Эй! Что ты делаешь в этой группе?" Тот ответил: "Я овечка, где же мне еще быть? Что я делаю? Я пасусь и ем траву".

Этот лев смотрит и понимает, что ничего нельзя сказать. И этот паренек умоляет: "Оставь меня, оставь меня, оставьте меня!", тогда лев убирает руки, и этот паренек бежит так быстро, как только может, идет и присоединяется к овцам. А на следующий день он снова ждет, снова прыгает, ловит того же детеныша, держит его за шею и говорит: "Смотри, ты лев. Ты не овца. Не будь дураком". Тот начинает кричать: "Нет, нет, нет, я овца! Я овца! Оставьте меня! Оставьте меня с моим народом!" Лев говорит: "Хорошо".

Он убирает руки, и детеныш бежит так быстро, как только может, присоединяется к своей команде и возвращается назад. Но в ту ночь он не мог уснуть. В ту ночь детеныш думал: "Что это такое? Этот товарищ говорил глупости, но, похоже, он сострадательный, иначе почему он не убил меня и не съел? Он оставил меня (впечатления после просмотра сатсанга первого дня, или прикосновения Калпатару). Хммм, он не убил меня, он оставил меня, почему? Нет, нет, нет, он говорит, что я лев, у него какой-то большой план, у него какой-то заговор. Может быть, он собирается забрать у меня пять лакхов и заставить меня пройти Внутреннее Пробуждение. У него есть какой-то большой план. Нет, нет, нет, он не хороший парень! Дай мне побыть с моей мамой-овечкой, папой-овечкой, братомовечкой, девушкой-овечкой и всем остальным". Ну же! Натяни одеяло и попытайся уснуть!

Но те глаза, которые смотрели в ваши глаза, снова приходят, не давая вам уснуть. Утром следующего дня вы пытаетесь встать и присоединиться ко всей команде. Но прежде чем подойти к тому месту, где лев находился последние два или три дня, когда вы приближаетесь к этому месту, у вас возникает сомнение: "Стоит ли нам снова идти в ту же самую область? Почему бы нам не сказать всем этим людям, чтобы они изменили маршрут? Но разве они послушают меня? Мы прошли весь путь! Я быстро побегу, пока он не поймал меня! Бегите как можно быстрее, но он опять бежит быстрее вас, потому что он лев, вы детеныш - и он вас догоняет!

"Эй, ты подумал о том, что я сказал? Ты - лев!".

"Нет, нет, нет! Я ни о чем не думал! Не говори со мной! Мне не интересно то, что ты говоришь! У меня есть отец, мать, новая девушка. Разве ты не видел мое селфи с ней на Facebook? Я скоро обручусь. Не мешай мне жить! Все идет гладко".

Этот товарищ обнял его за шею так, что это было скорее прикосновение любви, чем прикосновение суровости, и сказал: "Хорошо, но послушай. Хотя бы раз попробуй посмотреть в зеркало, увидеть мое лицо и увидеть свое лицо в зеркале".

Детеныш не понимает, что такое зеркало. Он бежит вместе с командой, идет и спит. Всю ночь он думает: "Что такое зеркало? Что такое зеркало? Что он говорит мне делать? Почему он каждый день ловит меня, но не ест? Почему он каждый день отпускает меня? Что такое зеркало?"

На следующий день детеныш идет с группой по тому же маршруту. На этот раз он стоит на расстоянии и спрашивает: "Можешь ли ты сказать, что такое зеркало?".

"Зеркало в лесу не достать, иди и посмотри в воду реки или в воду пруда тихой ночью! Это единственное, что ты можешь сделать!"

Тот оттуда убегает, не хочет подходить.

Убегает! К этому времени прикосновение, два три раза заставило его биопамять поверить, что он хороший парень. Логика говорит: нетнет, у тебя есть девушка, парень, мать, отец, столько всего; твой бизнес. И ты - крупнейший розничный продавец травы.

И, да ладно! Что это такое? И этот парень выглядит таким высокомерным, он сидит на таком большом троне и с большими волосами! Когда он распускает волосы, выглядит устрашающе! Забудь об этом.

Потом ночью вы потихоньку заводите разговор со своей девушкой. "Понимаешь, я виделся с этим парнем, и он мне такое сказал. Я в замешательстве". Как будто она сейчас подскажет решение...!

"Что! Что ты имеешь в виду, говоря со всеми этими ребятами? Почему ты разговариваешь со всеми? Он мужчина или женщина?" (неуверенность).

И этот приятель понял, что он открыл не ту тему не с тем человеком. И он сказал: "Ладно, ладно, ладно, забудь об этом. Что есть, то есть. Давай, давай поговорим о чем-нибудь хорошем. Что вчера было? Трава была хорошая? Как прошел твой день? Давай поговорим о чем-нибудь хорошем". Медленно, в полутьме, он думает: "Почему бы не попробовать пойти и посмотреть на воду в пруду при лунном свете и посмотреть, как я выгляжу, ведь теперь я знаю, как выглядит он?".

Он медленно идет, видит луну, видит тихую воду, опускает голову - "Вааааааааа! Лев там!"

И отпрыгивает назад. "Этот приятель сидит здесь, чтобы поймать меня и съесть! Потому что мы все были группой, он боялся меня убить, потому что мой папа, мама, девушка, парень были рядом, они меня защитят, поэтому он сейчас зовет меня одного! Чтобы убить меня! Он зовет меня одного, чтобы прикончить меня. Нет!". Затем он думает: "Но здесь нет звука, как этот приятель может быть внутри?".

Его озаряет мысль, и он оглядывается вокруг в поисках следа. Но он не видит следа. Никакого следа.

Но это же Атма Мурти, откуда у нее может быть след?

И этот приятель: "Я что-то перепутал? У меня галлюцинации? Я в иллюзии? Эх, в конце концов, я молодой мужчина, если я так напуган, как моя девушка будет уважать меня? Я думаю, что мне следует прояснить ситуацию перед женитьбой, я не хочу жениться в таком смятении. Сегодня я должен решить так или эдак! (это почти как решение: я думаю, мне нужно купить билет в Варанаси, я должен заказать билет на самолет в Варанаси).

И этот парень медленно ставит то одну ногу, то другую, смотрит на луну, смотрит на воду, снова тянется, на этот раз не кричит, но кажется, что этот парень внутри. И он создает звук: "Рррррррррр! Ннннннннн!" и кладет немного грязи, бросает немного песка в воду. И теперь он видит, что форма искажена, нарушена, так что если он внутри, то уже должен был выйти. Он не выходит. Тогда что же это такое? Медленно подставляет лицо еще раз.

"Не похоже, что он внутри, дай-ка я проверю. Рот двигается. Дай-ка я покажу одну руку. О! Похоже, это только мое отражение. Может быть, этот парень сговорился и сделал здесь какую-то магию, он показывает его форму как мою форму. Нет. Нет, здесь какая-то большая игра. Это какая-то игра. Нет.".

Он возвращается. Он убежден, что здесь отражается только его форма, но он не знает, почему у него форма этого парня, а не мамы, папы или подруги. Так что он в замешательстве. И возвращается. Что делать? Он чувствует: "Кто-то лжет мне, пытается обмануть меня. Или тот тип, или эти. Кто пытается обмануть меня? Общество или Гуру?". Путаница. "Эти люди говорят одно, он говорит другое. Похоже, он хороший парень, потому что ему не нужно водить меня за нос столько раз".

Итак, на следующий день утром он приходит в той же группе, той же команде, той же дорогой. В отдалении он стоит и ждет - но в тот день лев не пришел. И он стоит и ждет, думая: "Что это такое, сегодня он не пришел! Вся овечья стая движется, они идут как обычно, а львенок думает: "Эй, приходи скорее, мне надо поговорить с тобой и идти, моя команда ждет".

Но лев не пришел, он прячется за скалой и смотрит, что здесь происходит.

Детеныш смотрит то в одну сторону, то в другую. Эти товарищи идут, и он боится остаться здесь один. "Теперь я должен выбрать, присоединиться ли мне к ним или подождать, чтобы увидеть его!".

И вдруг он слышит чихающий звук: "Ачуууу!". Он знает, что лев стоит там, за скалой.

"Эйййй! Выходи! Почему ты прячешься?". Лев медленно выходит и спрашивает: "Что? Ты смотрел в пруд?" "Да, да, я видел! Я видел, что ты пытаешься разыграть меня! Ты поместил свою форму там, в воде!".

Лев говорит: "Нет, это не моя форма, это твоя форма!" "Нет, нет, нет, я знаю, что ты пытаешься меня обмануть!" Он говорит: "Нет! Тогда иди и попробуй поставить на него ноги, руки, тогда ты поймешь, что это твоя форма". Детеныш бежит к своей команде.

В тот день он пытается проверить себя (это следующий уровень инициации, переживание более глубокого уровня завершенности). И в эту ночь он идет, сверху луна, снизу вода. Он ставит ногу и видит да, о Боже! Его нет там под водой. Значит, я? Нет, нет, нет! Я знаю досконально.

И к сегодняшнему дню его девушка понимает, что он не нормальный, он не такой, как обычно, и она кричит: "Почему ты не отвечаешь на мои звонки? Почему ты не отвечаешь на мои звонки? Почему ты не отвечаешь на мои сообщения? Ты не в Facebook, ты не смотришь телевизор, ты не разговариваешь по телефону, что происходит в твоей жизни? Ты планируешь помолвку или нет? Что ты имеешь в виду?" (бур, бур, бур, бур, бур, бур).

А этот парень говорит: "Оставь меня на два дня. Дай мне несколько дней, я просто хочу побыть самим собой".

"И я знаю, что с того дня, как ты встретил того парня из Банглора, ты делаешь все эти безумные вещи. И разве ты не знаешь о многих скандалах, связанных с ним?".

И бур, бур, бур, бур, бур, бур, бур продолжается. И этот приятель действительно оставил телефон в таком состоянии и успокоился. После этого, когда она увидела, что ответа нет, она отключила телефон. Он бросил телефон и не может сидеть с собой.

Сегодня намного раньше, чем пришли овцы, он пришел на то место и ждет.

"Я вчера проверял! Я ходил на пруд".

С другой стороны раздается голос: "Ты слушал? Я же сказал тебе, что это не я".

С этого места он кричит: "Тогда кто это?".

"Аррей, понимаешь ты или нет, но это ты!".

"Как это может быть?".

К этому времени этот приятель набрался храбрости. Задавая все эти вопросы, он медленно начал подходить к месту, где находился лев но не слишком близко! А этот парень сидит, возможно, под деревом баньян. И этот приятель с небольшого расстояния готов бежать с такой высокой боевой готовностью, уши подняты, ноги прямые, хвост прямой, "Тогда кто он?".

"Эй. Это ТЫ. Сколько раз тебе повторять, это ты".

"Нет, нет! С самого рождения я знаю, что я овечка!".

"Эй, найди свой корневой шаблон. Первый момент, когда ты начал чувствовать, что ты овечка, когда ты начал думать, что ты овечка".

"Что такое корневой шаблон?".

"Найди момент, когда ты начал думать, что ты овечка, и кто тебе сказал, что ты овечка".

"Мой дядя сказал мне!".

" А твоему существу комфортно и нормально, когда ты веришь, что ты овечка?".

"Нет, нет, дискомфорт есть всегда, но я не знаю почему. Может быть, потому что у меня недостаточно травы для будущего, а у моей девушки рот немного длинноват, и она не так уж красива. Если это можно сделать с помощью пластической хирургии и я накоплю достаточно травы на всю свою жизнь, тогда мне будет комфортно и спокойно.".

Он говорит: "Нет, ты не сможешь. Ты не сможешь успокоиться с помощью пластической хирургии или накопления богатства. Тебе нужно понять, кто ты есть".

"Я запутался! Последние три дня моя девушка не разговаривает со мной, мой бизнес идет не очень хорошо, я бросил все свои дела и приехал сюда, чтобы встретиться с вами".

"Хорошо. Можешь попытаться выяснить, когда ты начал верить, что ты - овечка".

"Хорошо, хорошо".

К этому времени ему стало немного скучно, и он испугался, что стадо овец ушло на большое расстояние, и он остался один. Как только он понял, что остался один, он убежал! А лев просто сидит, расслабленный.

На следующий день, впервые он приходит без всей своей команды, один, немного рано, рано утром, в 4.30 или 5 утра. Но опять он держится на безопасном расстоянии.

"Я размышлял всю ночь. Но есть много вопросов". Лев говорит: "Хорошо. Давай, задавай вопросы. Дайте микрофон ему!".

"Ты говоришь, что я лев. Но все эти годы я рос вместе с другими овечками, они давали мне еду, я ел, как они, спал, как они, блеял, как они, делал все, как они. Как ты можешь так говорить? Как это возможно? Я думаю, у тебя есть какой-то другой план. Какой у тебя план? Зачем ты мне все это рассказываешь?".

Лев говорит: "У меня нет никакого плана, и у меня нет никаких корыстных интересов. Если хочешь, каждую ночь иди и смотри в пруд, в лунный свет, кто ты есть, и медитируй (имеется в виду практика завершения себя). Затем возьми зеркало, поднеси к нему свое лицо: "Когда я впервые подумал, что я овечка?".

"Был день, я пытался спать на улице. Мой дядя овечка, который действительно заботится обо мне, пришел, дал мне пощечину, затащил меня внутрь и уложил спать с мамой. Но он заботится обо мне, разве нет?".

"Нет, ты, действительно, испытывал это в то время?".

"Хорошо. Это все еще сбивает с толку, но не убеждает".

Всю ночь он делает завершение с корневым шаблоном. На второй день он приходит без овец - немного ближе, но не до того уровня, когда он может прикоснуться ко льву.

Он говорит: "Я думаю, что доверяю тебе, потому что, если бы у тебя были какие-то корыстные интересы, ты могли бы убить меня и съесть в первый день, но ты этого не сделал. Я доверяю тебе, но все же я не понимаю, о чем ты говоришь. Вчера весь вечер я вспоминал, что много раз в жизни видел, что мои друзья чувствуют, что я не такой, как все, и не могут выдержать, даже если я по-дружески дам им пощечину. Я обдумываю все это со вчерашнего вечера.

И я также начал сомневаться в том, что, возможно, я не совсем принадлежу к этому обществу и к тому, что они пытаются мне сказать. Я не полностью уверен в них, но я также не полностью уверен в тебе! Но сегодня я просто хочу сказать тебе, что я кое-что принес".

Лев улыбается и спрашивает: "Что ты принес?".

"Самую лучшую траву! Я продавец травы, я принес самую лучшую траву, мы все ею любим. Я оставлю ее здесь, ты тоже можешь есть по-немногу?".

А лев говорит: "Зачем? Зачем ты принес траву?".

А тот, не чувствуя страха и совсем не стесняясь, просто роняет траву, отбегает на некоторое расстояние и говорит: "Я принес ее, потому что люблю тебя!" и убегает.

А на следующий день, когда детеныш вернулся, он увидел, что лев сидит на этой траве, вот это да! Тогда детеныш спрашивает: "Ты ел эту траву, тебе понравилось?".

Тогда лев просто подбирает одну или две травинки, чтобы детеныш почувствовал: "Вау, значит, моя любовь принята!". Лев должен вести себя так, как будто он пытается разжевать траву и съесть ее. А детеныш спрашивает: "Ну как, понравилось? Может, мне каждый день приносить по-немногу?".

Лев улыбается и говорит: "Хорошо, но приноси экологически чистую траву!".

К этому времени львенок уже немного освоился со львом, и вот он подходит и сам протягивает оставшуюся траву в руке. Когда лев взял траву, он медленно положил руку на детеныша, и даже тогда он осознавал, хватает ли он его за шею или обнимает. Хорошо. И медленно его нервозность улеглась, он положил руку вокруг и сказал: "Эй, я говорю тебе, у меня нет никаких корыстных интересов, я здесь не для того, чтобы обманывать тебя. Я здесь не для того, чтобы тратить твое время, тратить твою жизнь. Я здесь для того, чтобы открыть тебе настоящего тебя, и это главное.".

Детеныш смотрит в глаза льва и видит в них силу и сострадание. Его существо уже начало прислушиваться ко льву.

Теперь детеныш знает, что не может полностью отречься от льва, но он боится: "Что будет с моим бизнесом? Я самый крупный продавец органической травы во всем моем районе! Что будет с моей матерью, отцом и многими другими вещами, которые я оставил, и я ли это? Я ли это? Я ли это?" И он сидит со всем этим.

'Если, если, если я стану львом, что будет с моей жизнью? Кто будет давать мне еду? Кто даст мне все, что я захочу? Сейчас овечки есть, мой бизнес идет хорошо, моя семья заботится обо мне, моя девушка кричит, когда я не беру трубку или что-то еще, но она всегда рядом, когда у меня проблемы, она всегда рядом со мной. Если кто-то издевается надо мной, кто-то смеется надо мной, она поддерживает меня (муж - это человек, который всегда поддерживает вас во время всех проблем, которые никогда бы не случились, если бы его не было в вашей жизни), и она всегда поддерживает меня.".

И вот сегодня он удобно расположился рядом, и это было очень приятное ощущение, без этой толпы, которая мешает, он просто сидит. И вдруг лев рычит: "Роааааарррррррр!" (звук Шивохам... Шааааамбхави!).

И детеныш говорит: "Эй! Видишь, твой голос отличается, мой голос отличается!".

Лев говорит: "Не волнуйся, подожди. Приходи еще несколько дней". "Нет, нет, нет, может быть, то, что вы говорите правильно, но для меня это не подходит".

И лев говорит: "Хорошо. Приходи завтра.".

И потом еще раз на следующий день...!

К этому времени этому приятелю стало очень комфортно, он начал приносить все лучшее, что мог собрать - немного овечьего молока во фляге и лучшую траву, привозную траву, с другой части горы, с другой части холма. И теперь он стал приходить тайком, потому что боялся всех этих овец - что они будут говорить обо мне, если узнают, что я хожу к этому Свами?!

И он приходит, кладет все свои подношения перед львом и прикасается к его стопам.

"Что ты принес сегодня?".

"Лучшее овечье молоко и импортную траву".

"Хорошо, хорошо, оставь это. А сегодня у меня есть для тебя кое-что поесть".

"Что?" - спрашивает детеныш.

Тут лев выносит тарелку с мясом.

"Аааа! Как я могу это есть? Я же овечка!".

"Эй, давай поедим вместе, давай, садись".

"Он пытается отравить меня? О, он ест из той же тарелки... тогда ладно". И вот этот приятель берет немного и кладет себе в рот - с той же стороны, откуда взял лев!

Мясо попадает внутрь, и медленно происходит переваривание (имеется в виду первая инициация после Шивохама). Как только пища попала внутрь, перед тем как взять второй кусок, он попытался заскулить, но звук получился "Ррррррррррррр!". Что! Звук похож на смесь блеяния и рева. Он кладет второй кусок, и к третьему куску звук стал почти как рев.

Он пугается. "Нет, ты пытаешься что-то сделать, ты что-то задумал. У тебя есть какой-то план".

Теперь лев чувствует ответственность, и он просто ловит его за шею. Детеныш не совсем испугался, что его убьют, но он чувствует: "Эй, почему ты так крепко схватил меня, оставь меня!".

Но у льва есть зеркало, и он просто кладет зеркало перед

детенышем и говорит: "Взгляни и посмотри, кто ты!".

"О! Это твоя фотография?".

Лев качает головой и говорит: "Посмотри, кто ты! Ты видишь, что она трясется?

Да, да, ты трясешься?

Видишь, я стабилен. Видишь зеркало. Смотри!".

"На самом деле, я дрожу".

Затем он бросает зеркало и поворачивается: "Посмотри в мои глаза!".

В момент, когда оба глаза встретились, слились (пробуждение третьего глаза), львенок ревет: "ДА! это я!".

Оба отправляются на вечернюю прогулку по берегу Ганги.

Верховный Понтифик Индуизма (ВПИ), Джагатгуру Махасаннидханам (ДГМ), Его Божественное Святейшество (ЕБС) Бхагаван Шри THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, признан 1008-м живым воплощением Парамашивы согласно Санатана Хинду Дхарме (индуизму) и его предшественниками, просветленными мастерами и адептами.

ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM возрождает индуизм, являясь 1008-м Ачарьей Махамандалешваром (главой всех духовных лидеров) Атал Акхады (древнейшего высшего органа индуизма), коронованным как Махамандалешвар (верховный духовный глава) Маха Нирвани Акхады (крупнейшего высшего монашеского ордена) и самый молодой Махамандалешвар, посвященный в сан 233-го Гуру Махасаннидханама (понтифика) Тхондай Мандала Аадхинама, 293-го Гуру Махасаннидханама (понтифика) Шьямалапиты Сарваджнапитам, 23-го Гуру Махасаннидханама Дхармамукти Сваргапурам Аадхинама и коронованный как 203-й император Сурьявамсы Суранги Самраджьи.

В священном древнем индуистском писании – в Шримад Карана Агаме (Пурва бхага, Патала 71, Сакалотпатти видхи, Слока 8 и 9 (С)) написано:

Перевод: "Таким образом Шива, кто есть Нишкала - без тела и частей, является абсолютным высшим существом, кто есть основа творения и причина создания вселенной, принимает тело по своей свободной воле для защиты вселенной и для благополучия духовных искателей и преданных.".

ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM является духовным руководителем 17 древних традиционных индуистских цивилизаций и возродителем самой древней, самой мирной, до сих пор живущей и долговечной системы, демонстрирующей возможность мирного сосуществования между людьми. После того, как в возрасте 16 лет он короновался, чтобы основать КАЙЛАСУ по всему миру, в течение последних 27 лет ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM объединяет и неустанно вдохновляет лишенную прав индуистскую диаспору вернуть свою свободу и выступить единым фронтом против многовекового геноцида индуистов.

1008-е живое воплощение Парамашивы, ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM является объединяющей силой для двух миллиардов рожденных и практикующих индуистов по всему миру и основателем индуистского государства КАЙЛАСА для преследуемых индуистов в более чем 100 странах.

ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM предпринимает решительные усилия для юридического признания геноцида индуистов, которому мировые лидеры и международные организации уделяли мало внимания. ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM основал организацию KAILASA Uniting Nations. На протяжении последних 27 лет эта международная организация отвечает за построение отношений, налаживание диалогов, вдохновение лидеров, объединение наций в отношении признания индуистской политики, являющейся универсальной, позитивной для жизни, как указано в древних текстах индуизма. Это "ахимса" (ненасильственный) путь признания ужасов геноцида индуистов, нерассказанных фактов самого мрачного деяния человечества на Земле для самой благотворной цивилизации - КАЙЛАСЫ.

КАЙЛАСА - это аполитичная нация, главным принципом которой является просветленная жизнь для всех. Для достижения этой цели КАЙЛАСА является единственной индуистской нацией на планете Земля, которая сегодня выступает за легитимность принципов индуизма - социальных, экономических, судебных, медицинских. КАЙЛАСА - это ответ ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM на глобальные проблемы человечества, такие как бедность, голод, неграмотность, болезни, насилие, глобальное

потепление и продолжающийся на протяжении 7 веков этноцид и геноцид более 80 миллионов индуистов по всему миру.

За последние 50 лет значение медитации и ее огромное влияние на стресс, уровень преступности, насилия, принятие политических решений и даже войны в местном и глобальном сознании стало широко известно. К сожалению, в последние 200 лет нас насильно заставляют верить, что индуизм является функциональным принципом только для просветления и духовности и что он абсолютно дисфункционален для политической, социальной, экономической системы. Сделать индуистскую семейную структуру, индуистскую социальную структуру дисфункциональной величайшее преступление, совершенное против человечества.

Санатана Хинду Дхарма на протяжении всей своей истории подвергается религиозным преследованиям и систематическому насилию в различных формах, включая покушения на живые воплощения, целенаправленное устранение индуистских понтификов посредством биологической и юридической войны и кибербуллингу, хинду фобии, насильственного обращения в другую веру, задокументированным массовым убийствам, разрушению, осквернению и захвату культовых храмов и монастырей, разграблению имущества индуистских храмов, разрушению индуистских учебных заведений и уничтожению известных индуистских библиотек, грубому нарушению свободы исповедовать индуистскую школу освобожденного мышления (Санкхья), индуистские школы жизни просветлением (Дживан Мукти), грубым нарушениям права на свободу религии, которые включают нарушения права на жизнь, целостность и свободу личности индуиста, массовые казни, грабежи и порабощение.

Когда-то индуизм свободно исповедовался в более чем 56 странах по всему континенту от Афганистана, Bharat, Непала, Бирмы, Шри-Ланки, вплоть до Сингапура, Малайзии, Камбоджи и Индонезии, в 200 штатах, 1700 самастханах (провинциях) и 10 000 сампрадайях (традициях). В течение нескольких веков многочисленные иностранные вторжения, политические потрясения, колониализм и религиозные преследования планомерно положили конец тысячелетней индуистской свараджии, или самоуправлению. Сегодня индуистские храмы сохранились в нескольких странах, но их прихожане подверглись этнической чистке.

Возрождение индуизма через цивилизационную нацию КАЙЛАСУ в глобальном масштабе шло вразрез с корыстными интересами атеистических террористических боевиков, кастовых террористов и других

Part 4: Why Guru__Russian_part_4.md

анти-индуистских сил, которые устроили массовое преследование и геноцид ВПИ и его последователей, продолжавшийся в течение следующего десятилетия и включавший в себя более 70 покушений, более 250 нападений на ВПИ и его монахов и учеников на сексуальной почве, юридическую войну из 120 ложных дел, массовую пропаганду ненависти в электронных СМИ и печатных СМИ, уничтожение объектов культурного наследия и продолжающийся этноцид и геноцид более 80 миллионов индуистов по всему миру.

В частности, юридическая война включала в себя: Делегитимизация ВПИ путем пропаганды ненависти, лишение его гражданских прав, отстранение от справедливого представительства и справедливого суда.

Неоднократное незаконное лишение свободы, с вопиющими пытками, попытками убийства в местах лишения свободы, поддерживаемое и оправдываемое системой в различных формах.

Хорошо спланированная многоуровневая лживая пропаганда ненависти со стороны СМИ "четвертой власти", поддерживаемая моральным отчуждением, в результате чего широкая общественность находится в состоянии умышленного невежества, мотивированного отрицания, обвинения жертв из других групп, дегуманизации и безразличия к геноциду.

ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM борется с многоуровневыми социальными, политическими, интеллектуальными, религиозными, культурными, языковыми, экономическими, юридическими, цифровыми преследованиями, которым подвергается индуизм и индуистские меньшинства во всем мире на протяжении последних нескольких тысяч лет и в наши дни. ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM недавно был признан Организацией Объединенных Наций в связи с преследованиями, которым подвергаются ВПИ и мировое сообщество КАЙЛАСЫ, особенно пострадавшие женщины и дети.

КАЙЛАСА, де факто имеющая духовные посольства в более чем 100 странах и присутствующая по всему миру как крупнейший источник духовных знаний об индуизме, духовно управляется с помощью жизненно позитивной, всеохватывающей, универсальной политики, основанной на индуизме, возрожденном ВПИ THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM. За последние 27 лет "КАЙЛАСА" обогатила и просветила более миллиарда людей, возвысив голос, чтобы защитить индуистов, отстоять индуизм и сохранить индуистское наследие для всего мира.

• Динамичный волонтерский отряд, включающий волонтеров-резидентов, работающих полный рабочий день, предлагает такие услуги, как помощь при стихийных бедствиях, консультирование, инициативы по расширению прав и возможностей молодежи и женщин

• Нитья Крийя и Саммиамас - 108 аутентичных йогических решений для лечения физических и психических недугов.

• Холистические средства для поддержания образа жизни, включая благочестивую музыку, заряженные энергией украшения, священное искусство и скульптуру, а гакже натуральные сиддха-лекарства.

• Центры и лагеря йоги. медитации и духовного консультирования для многих людей в 150 странах мира.

• Посвященные духовные целители ежедневно исцеляют людей по всему миру.

• Посвященные учителя, обучающие тысячи людей йоге, медитации, духовным наукам и жизненным решениям.

• Утренний сатсанг "THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM" в прямом эфире в режиме онлайн с помощью потокового вещания и видеоконференции, которые ежедневно смотрят во многих местах в более чем 40 странах.

• Аннадаан - бесплатные обеды, раздаваемые каждый день в ашрамах, школах, медицинских лагерях и нуждающимся.

• Еженедельные медицинские лагеря, предлагающие традиционную и альтернативную медицинскую помощь, лечение полости рта, глазные операции, протезирование и др. - включая бесплатные консультации, лекарства и последующее наблюдение.

• Ведийские храмы и ашрамы по всему миру, где находятся энергетически заряженные божества, в том числе одни из самых высоких божеств в мире. • Бесплатные программы крийи и медитации в тюрьмах и школах.

• Лакшми, некоммерческая программа микрофинансирования для сельских предпринимателей.

• Грама Сева Йоджана (NGSY) расширяет права и возможности многих деревень в Карнатаке, создавая возможности для их социально-экономического развития.

• Видьялайас - школы, сочетающие современное образование с ведийской системой обучения.

• Поддержка школ в сельской местности, включая школьную форму, книги, канцелярски принадлежности и инфраструктуру.