1. Uncommon Answers to Common Questions
Pourquoi Cela Est-Il Arrivé ?
Lorsque le garcon fut contraint de ne plus voir ce qu'il désirait voir le plus au monde ; son inconscient décida tout simplement de ne plus voir du tout ! La raison de sa cécité était purement psychologique. Voyez vous a quel point l'esprit peut influencer les sens ?
L'Esprit Est Tout Puissant !
Il est mentionné dans le bhagavatha purana (l'histoire de la vie de Krishna), que Krishna et Radha naquirent à quelques minutes d'intervalles. A la naissance, Radha était un bébé tout à fait normal, excepté qu'elle n'ouvrait pas les yeux. Quelques
iours passèrent et la mère de Radha emmena sa petite fille visiter la maison de l'enfant Krishna. Dès que Radha fut placée en présence de Krishna, elle ouvrit les yeux et apercu Krishna. Quand un ami la questionna plus tard à ce suiet. Radha demanda. « Qu'y avait-il d'autre à voir ? C'est pour Krishna que i'ai pris naissance, alors i'attendis d'être avec lui pour ouvrir mes veux . » Cela n'est peut-être qu'un conte. mais il illustre bien l'énorme pouvoir de l'esprit sur le corps.
On peut dire, en fait, que la douleur est une lettre de demande écrite par le corps à l'esprit, disant. « s'il-te plait, prêtes- moi attention ! ».
Votre attention c'est de l'énergie ! L'énergie se dirige là où vous mettez votre attention.
Vous Attirez La Douleur Sur Vous!
Peu de gens sont prêts à croire qu'ils ont, en fait, ouvert la porte à toutes leurs souffrances. et les honorent comme des invités de marque. Pourtant, c'est la pure vérité.
Une petite histoire :
Nitti Mudaliar entra dans un restaurant et commença à commander des quantités astronomiques de nourriture. Des assiettes pleine d'idlis (galettes de lentilles cuitent à la vapeur), de dosas (galettes de lentilles grillées), et de jalebis, furent servies. Nitti mangea à satiété. Une fois repu, il signala au garcon d'arrêter d'amener de la nourriture. Le serveur revint donc avec un petit morceau de papier blanc.
« Qu'est-ce que cela ? », demanda Nitti, en regardant la note
innocemment. « Pourquoi m'avez-vous amenez cela ? Je n'ai rien commandé de la sorte ! »
De la même manière, nos habitudes immodérées et nos modes de vie stressants invitent la maladie et la souffrance. Mais nous sommes prompt à l'oublier et nous nous plaignons lorsque la maladie apparaît.
Parfois même. nous jouissons secrètement de la maladie, bien que personne ne l'admette ! Tout comme l'organe qui réclame votre attention et tombe malade, vous vous rendez vous-même malade pour obtenir l'attention des autres !
Cela n'est pas étonnant ; vu le rythme de vie surmenée que nous nous imposons aujourd'hui, personne n'a le temps de porter de l'attention à l'autre, à moins qu'il ne soit malade !
L'attention est un besoin essentiel!
La psychologie a prouvée qu'un homme peut rester vivant normalement 90 jours sans nourriture, mais il perdra la tête en 14 jours s'il ne reçoit aucune attention des autres.
L'attention est synonyme d énergie, c'est une force de vie.
Bien que nous n'en soyons pas conscient, nous créons notre propre égrégore d'énergie négatives afin d'assouvir notre besoin d'attention. Ainsi nous développons différent type de maladie. allant du rhume au cancer, puis nous en sommes secrètement satisfaits.
Souvent, dans les relations, chacun mendie l'attention de l'autre. Pensez-vous que deux mendiants peuvent avoir une relation positive et épanouissante ?
Pour vous libérer de la maladie une bonne fois pour toute, arrêtez de mendier l'attention !
Cette mendicité psychologique est si subtile qu'elle s'opère sans que nous en soyons conscient, et ses effets sont plus préjudiciables à longs termes que la mendicité physique !
La vie nous enseigne plein de choses.
Les comprendre est notre responsabilité.
Mais nous vivons dans un état de somnambulisme permanent. ignorant ce que nous affligeons à notre Etre.
Une petite histoire pour illustrer cela :
Un ingénieur qui travaillait dans une grande société apportait le même déjeuner chaque jour.
Chaque jour il se plaignait qu'il détestait ce plat en particulier et ses amis compatissants partageaient alors leurs repas avec lui.
Prenant pitié du pauvre homme, ses collègues lui recommandèrent finalement :
Pourquoi ne demandez-vous pas à votre femme de cuisiner « quelque chose que vous aimez, pour une fois ? Ne sait-elle pas que vous détestez ce plat ? »
« Quelle femme ? », répliqua l'homme surpris.
« Je suis célibataire. Je prépare tout moi- même ! »
Cela peut sembler drôle, mais nous vivons nos vies de la même facon.
Nous invitons d'abord aveuglément la douleur en nous, puis
nous nous en plaignons, et finalement avons recours aux analgésiques.
Et la chose la plus honteuse est que nous ne sommes même pas dérangés d'être toujours affligés par les mêmes maladies!
Cela est lié au fait que nous ne nous identifions pas comme étant nous-même la racine du problème.
Nous jetons la responsabilité de notre douleur sur les autres, rarement sur nous-même.
Quel Est Le RemèDe Contre La Douleur ?
Le remède à la souffrance est votre présence consciente.
Il existe une très belle et très simple technique de méditation d'auto guérison, qui canalise votre présence consciente dans le membre malade.
Vous pouvez l'essayer la prochaine fois que vous avez mal quelque part (une douleur à la jambe par ex.).
Elle est sans aucun doute un bon palliatif aux analgésiques dont les effets secondaires s'avèrent être parfois pires que la douleur originelle !
La méditation :
Allongez-vous dans l'obscurité.
Faites l'effort conscient d'oublier complètement votre corps. Concentrez-vous seulement sur le membre douloureux, focalisez votre attention à l'endroit précis du mal.
Excluez le mot « douleur » de votre esprit. Vos bavardages
mentaux continueront a insinuer que vos avez mal.
Ne les écoutez pas !
Ressentez profondément, accueillez l'expérience avec l'esprit ouvert. Regardez ce qui se passe dans votre esprit. Vous mesurerez bientôt combien votre mental exagérait la douleur.
Mettez toute votre attention sur le centre de la douleur.
Bientôt il se rétrécira jusqu'à devenir un minuscule point de douleur.
Vous découvrirez que petit à petit la douleur disparaît pour laisser place au plaisir et à la félicité.
En fait, la racine de la souffrance et de la félicité est la même. C'est la même sensation nommée différemment.
Si vous avez déjà recu un bon massage d'un ami ou d'un professionnel, vous réaliserez que le même massage paraîtra d'une violence absolue si vous le recevez des mains d'un étranger.
Si vous explorez la vérité cachée derrière votre expérience. vous découvrirez que la' souffrance' n'existe pas en tant que telle.
La douleur a seulement une existence négative.
Comme l'obscurité, elle est absence - absence de conscience.
Comme la pénombre disparaît automatiquement lorsque la lumière s'allume, la douleur se dissipe quand l'énergie de votre conscience converge vers elle.
Tous les genres de douleurs peuvent être transcendés grâce à cette méditation.
Je vous invite à l'expérimenter en vous-même, à canaliser votre douleur dans la méditation, et à l'utiliser comme un outil pour pénétrer votre Etre.
Vous réaliserez que la souffrance peut-être un pont vers le plaisir (ananda).
La douleur peut-être une leçon valable !
Une petite histoire :
Un jnani (un homme sage), et un homme ordinaire voyageaient à travers une forêt durant une nuit sans lune.
Soudain un éclair transperça le ciel.
L'homme ordinaire commença à trembler de peur.
Un orage ! Son esprit plongea dans la confusion.
Devrait-il continuer à marcher ? Ou bien devrait-il chercher un endroit sûr ou s'arrêter et attendre la fin de l'orage ?
L'homme s'en voulu d'avoir décidé d'entreprendre un tel voyage ! Il se traita de fou et de malchanceux. En d'autres termes, il tomba tête la première dans la dépression !
Le jnani, en revanche, profita de cette opportunité pour regarder la route plus en détail.
Il s'assura qu'il voyageait dans la bonne direction, remercia l'éclair pour son aide, et continua son chemin.
La souffrance est comme cet éclair.
Vous n'avez aucun contrôle sur son existence.
Votre Etre peut choisir d'en souffrir, ou d'apprendre sa leçon, cela dépend entièrement de son attitude.
Elle vous donne l'opportunité de vous rendre compte que vous seul êtes la cause de votre souffrance, et que vous seul pouvez en être la solution.
Lorsque vous observez cette douleur profondément, une certaine innocence se manifeste en vous.
Vous sentez pour la première fois que vous n'êtes pas le corps. Aucune souffrance ne peut toucher votre Soi.
Une fois que vous aurez réalisé cela, vous transcenderez cette souffrance et deviendrez un dukkha ateeta (celui qui est allé au delà de la souffrance).
Vous savourerez cette liberté rare qui naît du détachement de ce corps que vous avez subit toute votre vie.
Vous dépasserez votre vie mondaine pour être transporté dans des plans spirituels élevés.
Vous existerez alors dans ce monde en tant qu'Atman, un être réalisé. Le monde matériel aura disparut pour laisser place à un nouveau monde d'une beauté, d'une innocence, d'une joie et d'une compassion incomparable.
Comme on peut le lire dans la Gîta:
« Sama dukkha swastha sama loshtaashma kaanchana
Tulya priyaapriyo dheerasthulya nindaatma samstut » (" Celui qui est toujours établit dans le Soi, accueille les joies et les peines avec équanimité, que ce soit une motte de terre, une
pierre, ou une pépite d'or, tous ont la même valeur . Possédant la sagesse, il accueille l'agréable et le désagréable d'un esprit égal, et concoit la censure et la louange pareillement. »
Avec gnana (la connaissance) et dhyana (la méditation). l'attention et la pratique, la souffrance peut devenir le portail magique d'entrée dans THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, la béatitude éternelle. Mes bénédictions sont toujours avec yous.
Q : « L'Illumination Est-Elle La Seule Solution à Ce Monde Remplit De Souffrances Et De MisèRes ? »
Tout d'abord, comprenez bien cela : l'illumination n'est pas une fuite devant la souffrance !
Au contraire, l'illumination naît de la compréhension profonde et totale de la nature de la souffrance, et de ce qui la produit en nous.
La souffrance s'évapore naturellement lorsqu'on voit avec clarté la nature et les causes qui la génère.
Une fois comprise, elle n'a plus de raison d'exister en nous.
Cette réalisation apporte un état de béatitude absolue qui est l'état de l'illumination.
Au moment de l'illumination, vous vous rendrez compte que tout ce que vous appeliez bonheur et contentement auparavant n'était pas le bonheur et le contentement vrai.
L'illumination déverse sur vous un torrent de béatitude et d'extase !
Mais rappelez-vous, rien de cela ne peut arriver tant que vous n'aurez traversé et compris toute l'expérience de la douleur. L'illumination n'est certainement pas une porte de sortie facile ! Soyez reconnaissant pour les peines et les chagrins que vous éprouvez sur votre chemin, car ils sont les catalyseurs qui vous ont mis en quête de vérité et de transcendance.
Q : « Je Me Sens Facilement Heurté Et En ColèRe Lorsque Quelqu'Un M'Insulte. Comment Puis-Je éViter Cela ? »
Pourquoi essayez-vous de l'éviter ?
La suppression de la colère, de la peine, de l'humiliation, se loge dans votre système sous forme réprimée.
Les émotions étouffées peuvent être dangereuses ; une petite colère, le sentiment d'être offensé peuvent se transformer en une haine profonde et durable avec le temps.
Essayez plutôt d'accepter vos émotions sans vous juger.
Vous sentez-vous offensé ?
Très bien, entrez complètement dans cette colère !
Ne l'évitez pas, ne la rejetez pas.
Ne sympathisez pas avec elle, ne la dirigez pas contre la personne qui vous a blessée.
Observez simplement cette émotion qui envahit votre système. Cela peut prendre quelques temps, peut-être quelques heures, voire quelques jours.
Mais vous constaterez en vous une transformation que vous n'auriez jamais imaginé !
Après tout, l'émotion est une énergie formidable !
Cette énergie brute ne peut pas rester très longtemps dans votre système !
Dès que vous acceptez votre souffrance sans la rejeter, en accueillant son rôle dans votre vie, sa qualité se transforme.
Cette énergie qui était canalisée dans la colère, la souffrance, la peine, se transmute alors en émotion bénie d'amour et de félicité.
Elle devient compassion, une force silencieuse qui se meut en chacun de nous, et qui transforme la laideur en beauté.
Comme cela, la compassion apporte ses propres récompenses. Difficile à croire ?
Cela le sera certainement jusqu'à ce que vous commenciez à le vivre concrètement.
Offrez-vous cette chance !
Q : « Pourquoi l'amour et la souffrance vont-ils toujours main dans la main ? J'essaie de donner le maximum de liberté à mon partenaire, mais je finis toujours par me sentir exploité ! »
Avant toute chose, cette idée de donner un maximum de liberté à votre bien-aimée n'est-elle pas un leurre ?
Aimer implique offrir une liberté totale et inconditionnelle.
Dire que vous laissez une certaine marge de liberté à l'autre (correspondant à ce que vous estimez nécessaire), montre que vous retenez quelque chose dans votre don.
Bien sûr, il est naturel de vouloir posséder votre bien-aimé, ceci est le jeu de l'ego.
De plus, il est difficile de concevoir que votre partenaire ait besoin d'espace et de temps loin de votre présence, n'est-ce pas ?
Vous essayez d'être juste en lui donnant « un maximum de liberté », mais dès qu'elle fait concrètement usage de cette liberté, vous vous sentez exploité !
Sincèrement, imaginiez-vous qu'elle utiliserait cette liberté pour vivre sa vie ou être avec quelqu'un d'autre ?
Non.
Ne faites pas l'erreur de généraliser en disant :
« A chaque fois que j'offre de la liberté dans mes relations, je me fais utiliser ».
Etes-vous sûr que vous n'y êtes pour rien ?
L'amour peut-être si douloureux ; car les amants, sans s'en rendre compte, cherchent à s'emprisonner dans les cages dorées de leurs attentes respectives.
Mais l'amour véritable ne peut jamais fleurir en captivité.
Cependant, vous essayez tout de même d'emprisonner votre bien-aimé ; qui fait pareil avec vous, et au fil du temps, vous finissez par ressentir que l'amour et si frustrant qu'il faudrait peut-être mieux ne pas aimer du tout.
Mais que vous reste t'il une fois que votre cœur s'est fermé à l'amour ?
L'amour peut engendrer beaucoup de joie et de liberté, mais il peut aussi engendrer l'enfer.
Vivre l'amour comme une souffrance, c'est rater toute sa dimension. Il est dit : « Si vous aimez une personne, laissez la libre. Si elle est vôtre, elle reviendra à vous ; si elle ne revient pas, cela signifie qu'elle n'a jamais été vôtre de toute facon. » Essayez de suivre ce conseil dans vos romances comme dans toutes vos relations !
Q : « En Bharat, nous sommes élevés avec le concept de Karma. Le karma semble être une souffrance inévitable. La souffrance est-elle donc si essentielle dans nos vies ? »
La souffrance n'est pas un état de la vie, c'est un état d'esprit. Comprenez-le bien !
Ce n'est pas un événement dans votre vie, mais votre réponse à un événement.
Que vous souffriez ou pas face à une situation dépend entièrement de votre réaction à cette situation.
Quand souffrez-vous ? Souffrez-vous lorsque vous tombez malade ?
Lorsque votre voisin acquiert une nouvelle voiture ?
Quand votre compagnon ou votre compagne vous trompe avec quelqu'un d'autre ?
Et bien maintenant, supposez que vous décidiez d'accepter ces situations sans colère ou ressentiment.
Simplement en les laissant être.
Souffririez vous autant ?
Après tout, qu'y a-t-il de si douloureux à propos de votre voisin et de sa nouvelle voiture ?
Pleurer le décès d'un être cher le ramènera t'il à la vie ? Essayer d'accepter, d'accueillir l'inévitabilité de la situation, sans réagir !
C'est seulement votre réponse négative à une expérience qui vous blesse.
Ne voyez-vous pas que rien ni personne ne peut vous heurter sans votre accord silencieux ?
Prenez l'habitude d'observer vos expériences en faisant abstraction de vos jugements personnels.
Apprenez à discerner clairement les causes subtiles et évidentes de votre souffrance.
Votre habilité à le faire croîtra avec la pratique.
Une des raisons les plus secrètement cachées de notre souffrance serait bien que nous pourrions en jouir !
Par exemple, tomber malade vous est profitable si cela attire l'attention et les soins que vous désirez ardemment.
Examinez pourquoi vous éprouvez parfois du plaisir à infliger
de la peine aux autres et à vous-même. Ni aurait-il pas une manière plus saine de recevoir le même plaisir, sans la souffrance ?
Devenir conscient en est la première étape.
La seconde est d'accepter totalement l'ici et maintenant, sans questions et sans réactions.
La Conscience Et L'Acceptation Sont Les Seuls Palliatifs à La Souffrance.
Maintenant, la souffrance est-elle essentielle ?
Oui, car souffrir peut-être un catalyseur puissant pour votre croissance spirituelle.
De la même manière qu'une graine doit rompre afin que la plante puisse grandir et fleurir, une souffrance intense peut détruire les défenses de l'ego, vous laissant ouvert et vulnérable à l'existence.
Dès que vos modes de pensées habituels sont rompus, vous commencez à percevoir les choses comme elles sont réellement .Vous commencez à voir une marge subtile entre vous et la douleur.
Vous sentez que cette peine ne vous appartient pas, elle n'est pas intrinsèque à votre être.
En fait, la souffrance est juste la réponse que vous avez choisit face à cette situation particulière.
Une fois que ce processus est dévoilé, comment pouvez vous encore subir la souffrance ?
C'est en acceptant votre souffrance en conscience que vous vous vous en libérez réellement.
La souffrance n'est pas nécessairement la clef de la félicité. Mais si vous apprenez sincèrement sa leçon, cette même souffrance peut vous ouvrir les yeux sur sa propre irréalité.
Ce que j'appelle la'souffrance nécessaire ' n'est en fait utile que pour vous faire réaliser que la souffrance n'est pas nécessaire du tout !
� : « Vous dites que la désidentification avec la douleur peut apporter la béatitude. Mais la béatitude fait aussi souffrir lorsqu'elle cesse. Comment puis-je passer de la souffrance à la félicité ? »
Ce que vous devez comprendre est que la souffrance et la félicité ne sont pas opposées.
La béatitude n'a rien à voir avec la souffrance.
Le plaisir est le contraire de la souffrance, et comme toutes choses opposées, elles n'existent pas l'une sans l'autre.
Et comme vous le remarquez, vous ne pouvez pas jouir du plaisir sans subir la peine.
Il est intéressant de rappeler que les écritures Hindu anciennes utilisaient le même mot, souffrance, pour signifier plaisir et peine, car la souffrance en est le résultat ultime.
La félicité se manifeste lorsque vous abandonnez les deux
concepts que sont le plaisir et la souffrance. Vous devez vous en débarrasser complètement, c'est la seule issue !
La béatitude est l'état qui vous inonde dès que le plaisir et la peine cessent de vous déranger.
Elle transcende ces deux états. Elle est parfaite harmonie, silence intérieur complet et paix totale.
Me comprenez-vous bien ?
du souci à la remise en question
Une enquête Mondiale a été récemment conduite pour déterminer quelle maladie mortelle afflige le plus l'humanité aujourd'hui.
Beaucoup croyaient que cette maladie serait le sida, d'autres suspectaient le cancer, d'autres encore pensaient à la tuberculose.
Les résultats annoncés étonnèrent tout le monde. La maladie la plus meurtrière du siècle n'est autre que : LA DEPRESSION.
Pourquoi Nous Faisons Nous Du Souci?
Ecoutez-moi bien. La question que je pose n'est pas, 'À quel sujet nous inquiétons-nous?"
Même un enfant de dix ans serait capable de répondre à cette question!
Nous sommes tous prêt a énumérer en détails les choses qui nous inquiètent: l'argent, le travail, nos relations, la maladie a peu près tout est une source de soucis.
Etrangement, pour d'autres, les raisons opposées seront la cause de leurs soucis!
Une personne dira, Je n'ai pas d'enfant, cela est mon problème', alors que son voisin protestera, ' J'ai des enfants, cela est mon problème'!
L'argent et la pénurie d'argent seront perçus de la même façon chez des gens différents.
Et si l'on ne peut s'inventer des soucis, alors l'absence de soucis deviendra une source d'inquiétude!
En fait, des personnes âgées à la retraite viennent à moi se plaignant qu'ils n'ont plus rien à faire et personne au sujet de qui se soucier. Par conséquent ils pensent n'avoir plus de raisons de vivre!
Nous venons tous d'horizons différents, de cultures différentes, de conditions financières, de tranches d'âges différentes.
Et pourtant nous nous inquiétons tous pareillement.
Si les conditions extérieures étaient la source de nos soucis, alors pourquoi souffrons nous tous de la même façon?
Les raisons véritables sont encrées profondément en nous même.
Regardez vos soucis de plus près.
Vous observerez que les soucis, comme toute autre cause de souffrance, ne sont pas des événements extérieurs dans votre vie.
Ils sont plutôt le résultat de votre réponse à un événement extérieur.
Qu'une situation vous rende inquiet ou non dépend entièrement de la manière dont vous choisissez de réagir à cette situation. Supposez par exemple que votre ami décroche un excellent travail. Vous pourriez percevoir la situation de deux façons.
Vous pourriez penser, « il a un très bon travail ».
Ou vous pourriez penser, « mon Dieu il a un excellent travail! Et moi alors? Qu'est-ce que ma femme va dire? Devrais-je commencer à chercher un autre travail? Peut- être ne suis-je pas assez performant! Pourquoi les choses vont-elles toujours de travers dans ma vie? »
Voyez-vous comment les soucis s'immiscent dans la situation sans que votre être n'en soit conscient?
Après tout, il n'y a rien de fondamentalement douloureux dans le fait que votre ami ait décroché un excellent travail.
Les soucis se développent lorsque vous vous évaluez constamment face à des systèmes extérieurs de référence.
Suis-je aussi efficace que mon voisin? Est-ce que j'impressionne
mon patron? Qu'est-ce que mes enfants penseront de moi? Les soucis peuvent devenir un besoin!
Pourquoi avons-nous constamment besoin de l'approbation des autres ?
La triste vérité est que nous avons cessé de nous faire confiance depuis longtemps. Enfant, chacun de nous étions fortement centré dans notre Etre.
Avez-vous déjà vu un petit enfant se soucier de ce que les gens penseront de lui?
Mais lorsque nous grandissons, la société imprime ses idées dans notre esprit.
La société nous apprend à nous évaluer en fonction des idées et opinions des autres -parents, professeurs, et même des étrangers.
En conséquence, nous perdons petit à petit foi en nous-même. Sans supports extérieurs, sans certificats de la société pour toutes nos convictions et actions, notre confiance en nous va vite s'effondrer!
Quand vous vous inquiétez au sujet de quelque chose, vous sentez que vous avez un point de référence face auquel vous vous mesurez.
C'est pourquoi l'inquiétude semble donner un centre à votre Etre, un sens à votre vie.
Sans soucis, vous sentez que votre Etre n'a plus d'axe autour duquel évoluer!
Voilà pourquoi beaucoup d'entre nous sommes en fait amoureux de nos soucis.
Les gens viennent me voir et disent, « Mon affaire va de mal en pis.
J'ai subit de grosses pertes le mois dernier, et je sais que le mois prochain sera pire encore ! »
Je leur demande alors, « Si vous prévoyez cela, pourquoi ne fermez-vous pas votre affaire immédiatement ? »
Ils protestent alors horrifiés, « Comment cela? Que ferais-je alors? »
Ce qu'ils sous-entendent en fait est « À quel sujet m'inquiéterais-je alors? ».
Sans raisons de s'inquiéter, votre ego perd ses amarres, il perd sa raison d'exister.
Voila pourquoi vous choisissez de rester dans la dimension de dhukka (soucis).
Vous ne pouvez pas vous ouvrir à la dimension opposée, Ananda (béatitude)- car dans cette dimension, vous n'êtes personne.
Pour jouir de la félicité, vous devez avant tout abandonner votre ego!
Etes-vous prêt à cela?
Non !
Vous êtes prêt à supporter tous vos soucis, mais vous ne pouvez pas
lâcher votre ego!
Donc vous continuez à trouver des excuses pour vous inquiéter. En partie, vous vous souciez de voir tout le monde heureux autour de vous, pensant que vous seul ne l'êtes pas.
Mais la chose la plus drôle est que chacun ressent la même chose.
Comment est-ce possible?
Voici une petite histoire:
Dans un royaume, le roi vint à remarquer que tout le monde souffrait de la dépression. Chacun se sentait accablé de soucis énormes, et chacun croyait être le seul dans cette condition.
Le roi annonça alors une 'méga offre d'échange de soucis', où les gens pourraient échanger leurs gros soucis contre des soucis moindre. Au centre d'une esplanade reposait un énorme 'pot des soucis' géant, prépare pour l'occasion.
Chaque personne pouvait y déverser ses soucis et choisir les soucis de quelqu'un d'autre. Le royaume tout entier se rassembla pour l'évènement.
Des étrangers se rassemblèrent et commencèrent à se parler. En temps voulu, l'évènement fut déclaré ouvert.
Mais étonnamment, personne ne s'avança pour jeter ses petits soucis familiers, et prendre les soucis des autres.
L'esprit est le maître du souci!
Avant que nous puissions alléger nos problèmes, nous devons comprendre ce qui se passe en nous quand nous nous inquiétons. Regardez simplement votre mental lorsque vous vous faites du souci.
Que se passe t'il alors?
Vous découvrirai qu'un flot ininterrompu de pensées principalement négatives et complètement déconnectéesassaillent votre esprit.
En fait, nous nous livrons à deux sortes de discours -le discours extériorisé et le discours intériorisé.
Parler aux autres, c'est- ce que nous appelons normalement les bavardages.
Mais que penser des conversations silencieuses que nous entretenons constamment avec nous-même?
Ce bavardage continu et incontrôlé qui prend possession de notre Etre sans notre permission est le cadeau du mental.
Il est à la source de tous nos soucis. Le bavardage interne est votre maître véritable.
Ce bavardage intérieur ne cesse jamais !
Il ne vous laisse pas un moment de répit. Il est comme une sorte de folie. Et bien souvent, parler aux autres est une façon d'échapper à nos conversations intérieures. C'est pour cela qu'il y a tant de bavardages partout dans ce monde.
Il n'est pas évident de comprendre ce que l'on entend par bavardages intérieurs.
Essayez cette petite expérience:
Asseyez-vous. Fermez les yeux.
Ne pensez à rien.
Très rapidement, vous allez réaliser qu'il y a un flot continu de
pensées à travers votre esprit.
Ecrivez sincèrement toutes les pensées qui vous viennent en tête.
Faites-le pendant 5 minutes.
Maintenant, asseyez-vous et lisez ce qui est écrit sur le papier. Etes-vous surpris?
Ceci est le compte rendu de votre bavardage intérieur!
N'est-il pas complètement déconnecté, impertinent, contradictoire et irrationnel ?
Il ressemble à une conversation de lunatique! En fait ce flot incontrôlé et insensé de pensées est la vraie nature de votre esprit !
Et vous avez confié votre vie entière à ce mental!
C'est le mental qui a inventé tous vos soucis.
C'est le mental qui vie votre vie pour vous. Comprenez simplement cela et vous aurez déjà fait un grand pas vers la libération de vos soucis.
Une petite histoire:
Nitti Muladiar acheta une nouvelle voiture, et sortit la conduire pour la première fois.
Il conduit longtemps sans s'arrêter, à travers la ville.
Les gens regardaient avec admiration, mais Nitti était pétrifié. Peu après son départ, il se rendit compte qu'il maîtrisait bien la conduite, mais pas l'arrêt de la voiture.
Heureusement pour tout le monde, la voiture s'arrêta
finalement en percutant un arbre.
Un passant étourdi demanda à Nitti.
«Que se passe t-il? Ne savez-vous pas conduire? »
« Bien sûr que si », cria Nitti indigné, « simplement, je ne sais pas arrêter le véhicule! »
Nitti ne conduisait pas réellement la voiture - il était en fait conduit par elle !
La voiture le contrôlait, et non le contraire.
Conduire signifie avoir la capacité de démarrer et d'arrêter la voiture conformément à votre volonté, et non la sienne.
De la même façon , vous conduisez un véhicule que vous ne savez pas arrêter : votre mental.
Essayez d'arrêter un instant vos dialogues intérieurs.
Le pouvez-vous?
Dès que vous essayez, le courant de pensées devient de plus en plus incontrôlable.
C'est comme si vous étiez attaché par une ceinture de sécurité dans un véhicule libre d'aller dans la direction qu'il a choisit. Au moins dans un accident de voiture, nous perdons le corps ou la vie seulement - mais lorsque nous sommes esclaves de nos bavardages, nous sommes ballottés de vie en vie.
Nous nous conduisons comme des aliénés - sans but, sans conscience ni même la compréhension de ce qui en résultera!
Quand l'inquiétude se transforme- t'elle en dépression?
La dépression n'est rien d'autre que le nom clinique donné à l'inquiétude chronique.
Qu'est-ce que l'inquiétude chronique?
Le mental est un excellent système d'enregistrement.
Il entrepose vos modèles de pensées négatives. vos complexes, vos soucis.
Il apprend et répète fidèlement tout ce que vous lui inculquez.
Alors faites attention à ce que vous lui racontez!
Supposons par exemple que vous échouiez en affaire.
Pour compliquer la chose, votre mariage se brise au même moment. Vous commencerez sans doutes à croire que quelque chose cloche chez vous. Vous penserez que tout ce que entreprenez est voué à l'échec.
Vous enracinerez profondément cette pensée négative dans votre mémoire dès que vous la répèterez continuellement.
Et avec le temps, votre mental rejouera automatiquement ce que vous lui avez enseigné, même dans d'autres situations, vous dérangeant à vôtre insu et sans votre accord.
Cela est devenu une habitude qui résulte en un sérieux complexe d'infériorité.
De la même manière qu'un mauvais régime cause l'accumulation de dépôts graisseux dans le corps, ou l'accumulation de cholestérol dans vos artères ; vous soucier constamment peut en fait provoquer la solidification des soucis dans votre Etre.
Comme le cholestérol qui crée des obstructions dans vos artères, la dépression crée des blocages d'énergie dans votre Etre.
La dépression est ressentie comme un malaise profond, un état sans espoir. Cet état est comme un monstre que nous avons crée et qui nous contrôle.
Sur le plan physique. l'inquiétude se manifeste rapidement en maladie d'estomac (comptez combien de fois vous allez aux toilettes le jour d'un examen ou d'un entretient d'embauche!).
Cela est significatif car l'inquiétude agit directement sur le chakra Manipule, situé au niveau du nombril.
L'énergie de ce chakra contrôle les fonctions digestives ainsi que l'élimination.
Ce chakra est fermé par l'inquiétude constante.
Q : « Bien Que J'Essaie De Devenir Une Meilleure Personne, Je M'InquièTe D'êTre Tout De MêMe Punie Pour Mes PéChéS PasséS. »
Nous ne sommes jamais punis pour nos péchés! Nous sommes plutôt punis par eux.
Le péché comporte toujours sa punition immédiate, mais nous n'en avons pas conscience. En fait, c'est le concept de punition différée qui pousse les gens à commettre le péché, car il est rassurant de savoir que l'on peut pécher maintenant et payer plus tard, peut-être le jour du jugement dernier, ou même dans une vie prochaine !
Le fait est que le péché et la punition viennent toujours ensemble.
Je ne parle pas ici du vol et du crime.
Pour moi, le péché est tout acte commit sans conscience.
Même manger trop est un péché qui porte ses résultats à long terme
Quand vous êtes fâchés, quand vous êtes jaloux ou vindicatif, vous violentez votre Etre.
Votre état intérieur et votre paix sont ruinés.
Même quelques minutes de colère peuvent empoisonner tout votre système, et il peut falloir plusieurs heures ou plusieurs iours avant que vous retrouviez votre état normal.
Votre péché et votre souffrance ne sont rien d'autre que cela. La culpabilité est la forme de punition la plus commune et la plus sérieuse que vous infligez à vous-même.
Souvent les gens paient des petits péchés secondaires par des années de culpabilité non nécessaires, comme vous maintenant! Le fait est que lorsque vous abandonnez la culpabilité, vous abandonnez le pêché aussi.
Une personne commettant l'adultère peut-être si folle d'amour qu'elle n'aura pas conscience de pécher du tout. Sans la culpabilité, cette personne n'est plus pécheresse, mais amante. Le paradis et l'enfer sont en fait des états psychologiques.
Vous ne les trouverez pas sur une carte de l'univers car ils n'existent que dans votre esprit. Les soucis et la culpabilité sont les voies royales menant à l'enfer.
La culpabilité est utile en petite quantité en ce quelle peut
vous dissuader de commettre la même erreur deux fois.
Si vous avez appris votre leçon, il est temps d'abandonner votre culpabilité.
Il n'y a pas de raisons de continuer à vous soucier d'erreurs déjà commises; il n'y a pas de plus grand péché que de refuser de lâcher votre passé.
Q: « Cette Question De L'Illumination M'InquièTe. Comment Savoir Si Je Travail Bien Dans Le Sens De Ma Propre RéAlisation? »
Si vous travaillez dans le sens de l'illumination, et que vous vous stressez à ce sujet par dessus le marché, vous pouvez être sur que vous ne vous en approcherez même pas d'un pouce!
La meilleure façon d'aborder l'illumination c'est de tout oublier à son sujet.
Bien sûr, ce n'est pas facile d'oublier, mais le problème que l'on rencontre en se focalisant trop sur la destination, c'est que l'on rate les joies du parcours.
Abandonnez vous au moment présent et le futur prendra soin de lui-même.
Se soucier à propos de l'illumination est la dernière grande déclaration de l'ego.
Ne vous leurrez pas avec ses soucis, cela ne fait que vous éloigner de votre destination. L'illumination se produit lorsque vous êtes dans l'état sans ego, lorsque vous êtes prêts à recevoir.
L'illumination n'est pas une performance. ni un accomplissement acquis par la sueur de votre front.
Au contraire, dès que vous serez prêts, vous glisserez dans cet état de votre propre accord, naturellement et facilement.
En attendant, la meilleure sadhana (discipline spirituelle) que vous puissiez pratiquer est simplement d'apprécier!
la vérité instantanée, tout simplement!
tout ce qui est donné instantanément est vérité. Tous les jolis mots revêtus d'une terminologie métaphysique, sont une demi-vérité.
Une demi-vérité est pire qu'un mensonge.
L'expérience de l'ultime est toujours la même toutes les fois qu'une personne expérimente la vérité.
Mais les expressions varient tellement que cela produit une grande confusion, cela produit d'importantes différences d'un système à l'autre. Si vous regardez de plus près, aucune logique, science mathématique. histoire, géographie, en fait aucun champ, ne possède autant de contradictions que le champ spirituel.
Dans tous les autres domaines, les solutions sont exprimées presque en une ligne. Les faits et les chiffres peuvent varier un peu, mais le fil conducteur, le coeur de la discipline est toujours le même.
Dans le domaine scientifique, vous ne trouverez pas énormément de contradictions entre deux scientifiques.
Que ce soit en mathématique, ou en histoire, vous ne constaterez pas beaucoup de contradictions. Il n'y a aucune autre discipline dans laquelle vous trouverez autant de contradictions que dans celle du champ spirituel.
Il y a un joli adage qui dit que si deux rishi (sages) ne se contredisent pas, alors l'un d'eux est certainement 'dupliqué'. Pourquoi tant de contradictions, pourquoi tant de nouvelles philosophies dans le champ spirituel?
Pourquoi y a t-'il tant de groupes, tant de sectes, tant de devtas (divinités) dans l'hindouisme?
Et bien, c'est parce que là où il y a liberté, il y a variété.
Les occidentaux ont beaucoup de liberté sociale. On dit que tous les trois mois, ils changent de voiture de femme et de maison!
Ils ont une liberté énorme dans leur structure sociale. Mais ils n'ont pas de liberté dans leur monde intérieur.
Dans ce domaine, ils sont nourris depuis l'enfance par des
svstèmes de crovance et de foi déjà prédigérés!
Ils doivent les ingurgiter ; et qu'ils les digèrent ou les vomissent est leur entière responsabilité!
Le système occidental ne leur permet pas d'expérimenter la liberté intérieure.
C'est pourquoi peu de groupes et de cultes religieux ont été créés.
En orient, nous disposons d'une liberté intérieure très importante.
N'importe qui peut entrer dans son monde intérieur, y faire des recherches et publier un rapport, apportant une nouvelle philosophie au monde, une nouvelle idéologie à l'humanité, créant un nouveau Dieu sur terre.
Nous ne disposons pas de tant de liberté dans la société et le monde extérieur, mais intérieurement, nous sommes riches.
Voilà pourquoi nous possédons tant de groupes, tant de cultes. d'idéologies et autant de maîtres.
Vivekananda déclara joliment, « la liberté est l'élément essentiel pour croître dans tous les domaines. »
En orient, nous jouissons de la liberté totale d'entrer dans la science intérieure.
En occident, une organisation doit approuver la sainteté d'une personne pour qu'elle devienne une figure spirituelle.
Cette organisation décidera si cette personne est sainte ou non. Mais en Bharat, il n'y a rien de la sorte.
Si un homme pense avoir réalisé un certain état, il peut simplement le déclarer au monde de sa propre autorité.
En orient, les choses sont radicalement différentes !
Nous sommes libre de plonger profondément dans la vie et la quête de la vérité. C'est pourquoi vous trouverez autant de philosophies, tant de variété, autant de maîtres et autant de voies exprimant la même vérité. Chaque maître et chaque vecteur d'expression vous amèneront ultimement à cette vérité. Bien sûr, il existe autant de voies qu'il existe de manifestation de foi. Ramakrishna exposa admirablement : « Yathoma, tathopat », « autant de foi, tant de voies ».
Chaque personne exprime son expérience de manière différente.
Par exemple, Patanjali nomme le chakra couronne, (le chakra de la tête), Sahasrara en sanskrit. Cela signifie littéralement : lotus aux mille pétales.
Pourtant si vous ouvrez des crânes humains, y trouverez vous des lotus à mille pétales?
Certainement pas. (Dans quelques têtes, vous pourriez trouver la boue dans laquelle le lotus naît, mais pas le lotus !).
Alors pourquoi utilise t'il cette image du lotus aux mille pétales ? Et bien, il s'agit d'une description métaphysique de l'expérience qui se manifeste lorsque l'énergie atteint le chakra couronne. C'est une belle métaphore !
Votre Etre fleurit alors comme un lotus à mille pétales.
Il s'épanouit dans toute sa gloire !
Mais le mental immature tend à prendre l'expression au pied de la lettre.
Ce qui arrive, ce qui est compris, sont deux choses totalement différentes.
Le langage ordinaire tend à déformer l'expérience métaphysique, car les mots ne sont jamais à la hauteur de l'expérience.
Un chercheur spirituel approcha un maître illuminé, un maître Zen, et demanda :
« Maître, un être illuminé parle-t-il ? »
« Non, une personne vraiment illuminée ne peut jamais parler. L'illumination ne peut jamais être conviée par les mots. Un être illuminé ne peut jamais parler, et s'il parle, soyez sûr qu'il n'est pas réalisé », répondit le maître.
« Alors une personne illuminée reste t'elle calme, muette ? », demanda t-il.
« Un être illuminé ne peut jamais rester calme.
S'il reste calme, soyez clair, il n'est pas illuminé. Si vous possédez l'illumination, alors vous pouvez rester calme. Mais, en ce qui concerne l'illumination, vous ne pouvez jamais posséder, seul l'illumination peut vous posséder.
Si vous possédez quelque chose, vous pouvez la garder sous votre oreiller ou la mettre dans votre boîte à trésors et restez calme. Mais lorsque Dieu vous possède vous ne pouvez jamais rester calme. Si quelqu'un reste muet, soyez assuré qu'il n'est pas illuminé», répondit le maître.
Naturellement, le disciple devint de plus en plus confus.
« Alors, quelle est la vérité ? Vous dites qu'un être illuminé ne parle jamais, puis vous dites qu'il ne peut rester muet. Que fait-il alors? »
« Il chante », répondit le maître.
Le chant est la meilleure façon d'exprimer l'illumination.
L'être devient un bambou creux. Le divin l'utilise comme une flûte pour exprimer la beauté, pour exprimer la spiritualité, pour exprimer la réalité.
Qu'est-ce que le mot chanter veut dire ?
Le mot chanter se réfère également au langage du corps. Il est le seul vecteur pour enseigner ce que l'illumination signifie. Elle ne peut jamais être exprimée par les mots, ni transportée par le silence.
Le silence brut est quelque chose de mort.
Le chant est aussi un genre de silence, mais un silence magnifique et vibrant.
Quand le silence vibre d'énergie, lorsqu'il atteint son paroxysme, il se transforme en chant.
Il ne s'agit plus de mots ni de silence.
Le silence vide est une absence de mot, une absence de son. Le silence plein est le chant.
Lorsqu'une personne atteint la réalisation, même sa démarche se transforme en danse.
Tous ses mouvements deviennent une expression d'amour.
Tout son Etre chante. La béatitude et la joie transpirent de son Etre.
Cela est la seule et unique manière d'exprimer la vérité.
A chaque fois que des mots sont utilisés pour exprimer cette vérité, vous pouvez être sûr que cela n'est pas la vérité.
Bien sûr. le maître parle de la vérité, mais vous ne recevez pas cette vérité.
Quelque chose se perd entre vous et lui, car il s'adresse à vous depuis un plan d'existence, et vous écoutez depuis un autre plan d'existence.
Quelle transaction peut réellement s'établir entre ces deux plans ?
Juste une, en fait.
Vous pouvez intégrer quelque chose en regardant le langage de son corps. Vous récupérez quelque chose de sa présence.
C'est la seule vérité qui peut arriver avec le maître.
C'est pour cela que je l'appelle'vérité instantanée'. La vérité peut se dévoiler à vous en un instant, simplement, en présence du maître.
Une fois, un roi invita un maître Zen à son palais pour s'exprimer sur le Dhamma (spiritualité).
Le maître vint, s'assit sur l'estrade, et resta là, simplement assis. Après quelque temps, il sortit tout aussi simplement. Le roi étonné demanda au disciple du maître, « Que s'est-il
passé ? Votre maître n'a même pas ouvert la bouche. Il est venu. s'est assis et est repartit ! »
« Oh, non ! Jamais n'a-t-il parlé aussi magnifiquement auparavant.
Il a merveilleusement expliqué tout ce qui avait besoin d'être éclaircit ! », Répliqua le disciple.
« Que voulez-vous dire ? » demanda le roi.
« Tout ce qui devait être dit, il l'a dit à travers le silence », expliqua le disciple.
« Alors pourquoi est-il venu ici ? Il aurait pu aussi bien rester dans son monastère ! Pourquoi a-t-il eut besoin de faire tout ce chemin pour ne rien dire au bout du compte ? »
Le disciple répondit avec éloquence, « Ce qu'il a à partager ne peut être dit, mais peut être transmis.
Par le langage du corps, par l'être, la présence, cela peut être convié au delà des mots. »
Quelque chose se passe en présence du maître.
Si vous écoutez en silence intérieur, vous pouvez l'entendre.
Si vous écoutez avec votre esprit, vous vous occuperez de votre bavardage intérieur qui mesurera plus mes mots qu'il ne recevra mon message.
Soit votre esprit acceptera mes mots, et y répondra de la sorte 'Quel grand orateur ce Swamiji ! Quelle manière a-t-il avec les mots ! » Etc..
Ou alors il résistera mes mots pensant « Je ne crois pas un mot de ce qu'il dit. Ce que je ressens est complètement différent. »
Soit vous accepterez mes mots, soit vous y résisterez.
Si vous écoutez avec votre tête, votre intellect, vous n'aurez que ces deux options. D'une manière ou d'une autre, vous aurez raté toute la signification de ma présence.
Dans ce processus d'acceptation et de rejet, vous n'écoutez pas vraiment ce que j'ai à vous dire.
Du moment que vous acceptez, vous avez déià manqué une de mes déclarations. Du moment que vous résistez, vous avez manqué deux ou trois de mes déclarations.
Ce que vous portez avec vous n'est pas la vérité toute entière. Ce que vous portez n'est pas le Tout. C'est seulement lorsque vous portez le Tout que vous transportez la vérité sacré. Tout ce qui est entier est sacré.
Si vous écoutez avec votre tête, soit vous acceptez, soit vous rejetez ce que je dis, et dans les deux cas de figure, vous n'êtes pas aidé.
Au lieu de cela, si vous vous asseyez avec une attitude d'ouverture en votre être, si vous abandonnez vos conversations intérieures continues, vous entendrez ce qu'il y a derrière mes mots.
Vous verrez que quelque chose se passe en vous.
Mes mots ne peuvent vous transformer autant que ma présence. Ce que vous recevez alors est ce que j'appelle la vérité instantanée. Vous ne pouvez la trouver dans les cassettes ou les discours vidéo. Elle ne peut être déclarée dans aucun livre. Elle peut seulement être directement transmise par le maître.
En fait, vous ne pouvez jamais obtenir la simple vérité contenue dans les Védas, le Coran, ou dans la bible.
Bien sûr, tous ces mots étaient parole de vérité lorsque les maîtres qui les ont prononcés étaient vivant. Mais aujourd'hui. ce ne sont plus que des mots.
Toutes les fois que les maîtres parlent, ils ne parlent pas seulement pour vous éclairer ou transmettre la connaissance. Leur but est différent.
Ils parlent afin que vous arrêtiez de parler. Je parle afin que vous arrêtiez de parler. C'est seulement lorsque vous arrêtez de parler qu'une alchimie peut arriver entre vous et moi.
Une transmission de lumière s'effectue.
C'est la seule vérité. C'est parce que vous n'êtes pas prêt à recevoir le message comme il est, que nous utilisons des mots pour mettre votre mental de côté, pour le garder occupé.
Alors que votre mental est engagé dans mes mots, votre Etre est ouvert à ce que j'ai à donner.
La vérité authentique peut être transmise, la lumière peut être transmise, la réalité peut être expérimentée, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM peut entrer dans votre être.
Alors abandonnez votre mental, abandonnez vos bavardages intérieurs, et voyez ce qui se passe dans votre corps, dès maintenant!
Nous avons deux corps.
Le corps externe, qui est assis ici, et le corps intérieur, qui peut ou non être assis ici !
Ressentez ce qui arrive à votre corps intérieur. Mettez votre corps intérieur dans votre corps extérieur et éprouvez la présence de votre corps intérieur dans votre corps extérieur. Vous apprendrez alors directement par langage du corps du maître.
Si seulement votre enveloppe physique est là, vous apprendrez à travers mes mots.
Si votre corps intérieur est là aussi, vous apprendrez de mon langage du corps.
Tout ce que vous récoltez de mes mots sont des demi vérités. Tout ce que vous pouvez apprendre de mon langage du corps est la vérité.
Pendant que vous m'écoutez, quelque chose transpire entre vous et moi. Laissez simplement cette expérience vous remplir, et vous aurez recu la vérité instantanément !
Merci.
Je vais maintenant passer quelques temps à partager vos sentiments, répondre à quelques unes de vos questions, et je vais questionner quelques unes de vos réponses.
Lorsque je suis entré dans le hall, quelqu'un me dit, « Swamiji, le groupe est très petit. »
Je fus très heureux. A chaque fois que je m'assois avec un petit groupe, j'ai la satisfaction énorme d'avoir réellement partagé quelque chose.
Pour les 'meetings' politiques, un nombre conséquent est requis.
Mais pour les rencontres spirituelles. un petit groupe suffit. OK, une question ?
Q : « Cher Swamiji, Sommes- Nous Dans Le Monde, Ou Le Monde Est-Il En Nous ? »
Vous n'êtes pas plus dans le monde que le monde n'est en vous. L'idée même que vous êtes dans le monde vous rend matérialiste.
L'idée que le monde est en vous vous rend spirituel.
Toutes les deux sont des idées.
S'il vous plaît, comprenez bien que vous devenez matérialiste si vous croyez que vous êtes dans le monde.
Vous courrez alors derrière le monde. Vous courrez ! Vous voudrez le posséder.
Si vous pensez que le monde est en vous, vous courrez derrière votre Etre, vous voudrez le posséder.
C'est la même course, mais simplement tournée vers l'intérieur. Courir après les progrès spirituels et les expériences spirituelles, c'est être à l'affût de mystères.
Les deux ne sont en fait rien d'autres que des concepts : des idées. Lorsque vous comprenez que toutes deux ne sont que des idées, vous permettez à l'expérience spirituelle de se produire en vous, dépassant ainsi les mots.
Un exemple :
Prenez la rivière du Gange.
Imaginez qu'un petit bâton de bambou flotte à la surface.
Si on considère le bâton comme le centre, est-il juste de penser que le Gange a été partagé en deux, le Gange côté droit et le Gange côté gauche ?
Pouvez vous dire que le Gange a été divisé ?
Non, en réalité, le Gange n'est jamais divisé.
Parce que vous avez pris le bambou comme centre et divisé la rivière dans l'intérêt de votre propre compréhension, vous l'avez nommé 'Gange du côté droit' et ' Gange du côté gauche'.
De la même manière, parce que cela est utile, vous nommez cela le corps et cela le monde.
Il s'agit juste d'une nomination, d'un étiquetage.
Regardez à l'intérieur, regardez en vous.
Pourquoi dis-je de regarder à l'intérieur?
Depuis longtemps, vous regardez seulement à l'extérieur de vous-même.
C'est pour cette raison que je vous dis de regarder en vous. Quand vous tournez votre regard vers l'intérieur, vous réalisez qu'il n'y a pas vraiment de limites entre ceci et cela, entre vous et le monde.
Si vous percevez une limite plus fortement qu'une autre, vous sentirez que vous êtes dans le monde.
Mais si vous projetez plus fortement l'autre limite, vous sentirez que le monde est en vous.
Les gens qui sont dans le monde, les gens mondains, sont les
soi-disant matérialistes.
Ils disent, « nous sommes dans le monde ».
Tandis que les autres qui ferment les yeux et restent assis dans une grotte himalayenne disent, 'le monde est en nous'.
Mais ces deux croyances ne sont que des concepts.
Une fois que vous abandonnerez ces deux concepts, vous réaliserez tout simplement que vous êtes, et vous serez joyeux où que vous soyez.
Généralement, les grands saints et les maîtres illuminés, vous enseignent que le monde est en vous.
Savez-vous pourquoi ils vous enseignent de cette facon ?
Parce que vous êtes déjà accroché à l'idée opposée que vous êtes dans le monde. Du fait, ils vous enseignent que le monde est en vous, juste pour vous sortir de cette idée.
Il est nécessaire d'utiliser une épine pour extraire une épine de votre pied.
Mais dès que vous avez enlevé cette épine, vous devez vous débarrasser des deux épines.
L'idée que le monde est en vous n'est qu'une épine qui vous aide à enlever l'épine qui vous dérange déjà.
Dans l'absolu, ces deux idées sont des concepts.
Si vous enlevez le bambou du Gange, pouvez-vous dire que le Gange est devenu entier ?
Non, car il est toujours Un.
Ce mot un n'existe que si vous dites qu'il y a un deux.
Si il n'y a pas de 'deux', comment pouvez vous dire qu'il a un 'un' ? Est-ce clair pour vous ?
Le mot singulier existe aussi longtemps que le mot pluriel existe.
Quand le mot pluriel disparaît. pouvez-vous dire que ce qui reste est singulier ?
Non.
C'est pour cela que les rishis et les sages appellent cette philosophie Advaita.
Dvaita signifie pluriel, dualité.
Mais Advaita ne peut pas être traduit par le mot 'singulier', car cela implique la présence d'un pluriel que la philosophie Advaita ne reconnaît pas.
Advaita ne peut être traduit que par 'non dualiste'. Il ne peut jamais être exprimé comme 'unique'.
Il peut être exprimé seulement comme 'là où il n'y a pas de dualité'.
Lorsque vous dites que vous êtes dans le monde, vous exprimez une dualité. Vous faites la même chose si vous dites que le monde est en yous. C'est seulement lorsque vous expérimentez le fait qu'aucun des deux n'est vrai que vous expérimentez la vérité.
La vérité ne peut jamais être exprimée à travers Dvaita, elle ne peut l'être qu'à travers Advaita.
Q : « Cher Swamiii, ce programme va-t-il nous faire connaître des techniques de méditation telle que l'éveil de la Kundalini ? »
Bien sûr le programme que nous allons conduire dans les deux prochains jours produit l'éveil de la Kundalini shakti d'une manière très sûre et pratique.
Pour tirer les meilleures choses de la vie, pour avoir une vie pleine de joie, de béatitude, vivre une vie spirituelle, une vie pleine, deux choses sont nécessaires.
La première est la maturité et la compréhension de l'être et de l'existence.
La seconde est la méditation.
La compréhension assainit votre esprit conscient, alors que la méditation nettoie la partie inconsciente de votre Etre.
Il y a beaucoup de choses qui ne peuvent être suivies par votre compréhension.
Par exemple, tout le monde comprend que fumer est mauvais pour la santé.
Toutes les affiches de publicité pour la cigarette incluent une mise en garde réglementaire.
Quels mots utilisent-elles?
« Fumer tue ». Nous le savons. Mais les gens continuent à en souffrir.
Personne n'a de contrôle là-dessus.
Pourquoi cela ? Une compréhension intellectuelle ne suffira
pas à éclairer ce mystère.
Ainsi, il est vital que nous canalisions de l'énergie dans nos zones inconscientes.
La zone consciente peut être assainie par la clarté intellectuelle et la maturité.
Bien sûr, au moins 50% de nos problèmes peuvent être allégés par une compréhension intellectuelle rudimentaire.
On ne peut nier le rôle de la clarté intellectuelle pour jouir d'une vie harmonieuse.
Cela constitue une part centrale dans cette quête. Mais ce n'est pas suffisant, ce n'est pas ultime.
Si vous possédez cette clarté intellectuelle, cela signifie que vous possédez une compréhension de chaque chakra. de leur mode de fonctionnement, et comment ces centres énergétiques peuvent être ouverts.
Par exemple :
Pourquoi la dépression est-elle associée au chakra Manipuraka. situé au centre du nombril ? Aussitôt que vous entendez une nouvelle que vous ne pouvez supporter, que vous ne pouvez tolérer, vous sentez un stress à l'estomac.
Vous développez alors soit des brûlures d'estomac, soit une diarrhée.
Avez- vous déjà expérimenté cela ?
On dit toujours, « je ne peux pas le digérer »
Cette expression existe dans toutes les langues. Existe t-il une langue ne comportant pas l'expression 'je suis estomaqué' ?
Anahata est connecté à l'amour.
Les deux mots 'amour et cœur' sont synonymes dans toutes les langues.
Pourtant les langues n'ont pas toutes été crées en même temps. comme si Dieu avait crée des paquets de CD, et placé un CD dans chaque pays.
Non.
Le Tamil en Bharat du Sud, l' Hindi au Nord de l'Bharat, l'Anglais en Angleterre, chaque langue a évolué à sa manière dans chaque endroit au fil des époques.
Mais dans chaque langue, vous retrouvez 'cœur et amour' utilisés comme synonymes.
Cela signifie qu'il existe une connexion très profonde entre les émotions et l'Etre.
Le chakra Anahata, le centre énergétique du cœur, est liée de près à l'énergie de l'amour.
Si vous savez comment manier cette émotion, la maturité et la compréhension qui en découle peuvent régler 50% de vos problèmes.
L'énergie qui éveille ce chakra résout les 50% restant.
La maturité produit de l'énergie. L'énergie produit de la maturité. Le cercle est alors complété, et vous expérimentez enfin la félicité ultime.
Bientôt, nous tiendrons une session sur chaque chakra, et nous étudierons plus en profondeur le fonctionnement de ces chakras.
La maturité assainit la partie consciente du mental, tandis que la méditation nettoie la partie inconsciente de l'esprit.
Lorsque les deux parties sont purifiées, vous assistez à l'éclosion d'une transformation énorme en votre Etre.
Voila pourquoi j'appelle ce programme Ananda Spurana. Spurana signifie fleurir.
La félicité fleurit continuellement en notre Etre. Mais nous ne regardons pas en nous. Nous ne réalisons pas ce qui arrive. Regardez en vous-même, et vous trouverez cette ananda Spurana,
Cette fleur de félicité.
Q : « Cher Swamiji, Comment Puis-Je Savoir Si Je Suis Qualifié Ou Non Pour Un éVeil Spirituel? »
Belle question. Cette idée même qu'une personne n'est pas qualifiée pour une ouverture ou un éveil spirituel, a été crée par les prêtres. Penser que vous êtes vivant est une qualification suffisante pour obtenir l'éveil spirituel.
Quelqu'un demanda a Ramana Maharishi, « Bhagavan, suis-je qualifié pour le progrès spirituel, suis-je qualifié pour cette voie là ? »
« Etes vous vivant ? » fut la question du Maharishi.
Le disciple répondit, « oui, bien sûr »
« Alors vous étés qualifié », répondit Ramana.
Les prêtres seuls ont crée cette idée pour exploiter le public.
Vous voyez, si vous n'êtes pas maintenu dans la culvabilité. si vous n'êtes pas maintenu en dessous du piédestal, vous n'obéirez pas. Cette idée de qualification a juste été crée pour exploiter le monde.
Cette notion de qualification est la raison de base qui a sabordée l'intelligence et la spiritualité des gens.
A dire vrai, vous ne trouverez jamais personne qui se sente qualifiée.
Même après une centaine d'années de pratique, vous continuerez à vous demander si vous êtes qualifié !
Je me demande bien pourquoi ?
Peut-être parce que la culpabilité a été profondément implantée en vous !
Soyons clair, vous êtes qualifié où que vous viviez, que cela soit Bombay ou ailleurs ! Si vous pensez être vivant, alors vous êtes qualifié !
L'idée de qualification n'a été inventée que pour vous exploiter mentalement.
Il y a une superbe histoire Zen Bouddhiste :
Un homme approche le maître avec cette même question,
« Maître, suis-je qualifié pour le progrès spirituel ? Je ressens beaucoup d'obstacles. »
Le maître répondit, « le mot 'obstacle' est le seul obstacle, voilà tout. »
Le mot 'obstacle' est la seule obstruction à la vie spirituelle, car chaque être humain est potentiellement divin.
Une personne déjà potentiellement divine, requiert-elle d'autres qualifications ?
Toutes les règles ont été crées pour maintenir les gens dans la culpabilité, juste pour les garder une marche en dessous, c'est tout.
Quel est le but de la spiritualité si vous avez besoin d'être qualifié ?
Quelqu'un vint me dire, « Swamiji, je n'ai jamais pratiqué Aayama et Niyama ».
Dans le système de Yoga de Patanjali, la première phase est Aayama.
Aayama qui signifie Brahmacharya (célibat), Ahimsa (non violence), satya (vérité), Apaikara (pas de vol), Astheiya (pas de possession).
Ils constituent les cinq grands vœux, que vous avez besoin de pratiquer avant d'être qualifié pour le Yoga.
Quelqu'un vint me demander, « Swamiji, comment puis-je aborder le Yoga, je ne suis pas qualifié dans ces cinq choses ? » Je répondis, «Quand vous serez qualifié dans ces cinq choses, vous n'aurez pas besoin du Yoga ! »
La maturité et la méditation sont interdépendantes.
La maturité vous donne de l'énergie, et l'énergie vous donne de la maturité.
Mais commencez d'abord là où vous êtes, les choses se compléteront en leur temps !
Q : « Cher Swamiji,' Je Pense Done Je Suis'. Est-Ce Vrai ? »
Posez moi la question opposée !
C'est comme le même vieux vin mit dans une nouvelle bouteille. Soyez bien clair, vous ne pouvez pas dire 'je pense'plus que vous ne pouvez dire ' je suis ' !
Vous ne pensez pas, et vous n'êtes pas non plus.
Si vous pensez, c'est que vous devez être. Si vous pensez, c'est que vous devez exister. Si vous existez, vous ne pouvez pas penser.
Si vous penser, vous devez exister.
En fait, c'est une question très complexe .Ce sont les bonnes vieilles questions.
Sommes nous dans le monde, ou le monde est-il en nous ?
Existons nous et donc pensons, ou pensons nous et donc existons ? Voyez-vous, cela est une question sans limite.
Et ici encore vous voulez choisir votre camp, vous voulez vous placer ici ou là.
Soit vous voulez prendre un bain dans le côté droit du Gange, ou soit le côté gauche.
Vous êtes ni dans le côté droit, ni dans le côté gauche ! Vous êtes dans le Gange.
Une fois que vous aurez compris cela, penser et être ne seront pas différent, vous réaliserez qu'il n'y a pas de limitation.
Aujourd'hui, dans la voiture, Raj me demandait si la matière et l'énergie existent dans le monde.
Je répondis que non, il n'y a pas de matière, seulement de l'énergie.
Si il n'y a que l'énergie, comment pouvez vous employer le mot énergie ? Si il existe quelque chose appelée matière, alors vous pouvez utiliser les mots énergie et matière.
Si il n'y a qu'une chose, comment pouvez vous la nommer énergie ou matière ?
De la même manière, il n'y a pas deux choses, telles que penser et être. Il n'y a qu'une chose.
Mais vous avez crée une limite, car vous n'êtes pas confortable sans limites.
La nature même de votre logique découpe les choses.
Vous ne pouvez pas comprendre tant que vous n'avez pas disséqué les choses.
Ce mode de compréhension s'effectue en étiquetant les choses. Cela les rend plus intellectuelles, plus logiques.
Alors, juste pour le bien de l'utilité, vous pouvez mentionner un côté droit ou un côté gauche du Gange.
Mais il y a t'il deux Ganges en réalité?
C'est seulement dans la réalité comparative que le côté droit et le côté gauche existent.
Dans la réalité existentielle, il ni pas deux Ganges.
De la même façon, c'est seulement dans la réalité comparative que penser et être existe.
En réalité, dans la réalité existentielle, Vous existez. C'est tout.
Seul le mot 'existe ' existe. Il n'y a pas de distinctions comme Penser et être.
Si vous imposez des limites, alors vous penserez que le domaine de la pensée s'étend jusque là, et que le domaine de l'Etre commence ici.
Mais en fait. il n'y a pas de frontières.
Pouvez-vous dire que jusque là il y a l'être et qu'au-delà de cette limite, il y a le mental ?
Il n'y a pas deux choses de la sorte.
Il n'y a pas de Shiva et de Shakti.
Il n'y a qu'une chose, pure Shakti.
Comme cela est unique, même le mot Shakti ne peut être prononcé.
Vous serez dans la confusion aussi longtemps que vous vous vous soucierez de savoir si vous existez, ou si vous pensez parce que vous êtes, ou si vous êtes parce que vous pensez.
Vous jouerez avec les mots.
Cela convient pour vous amuser, mais cela n'est pas utile dans la vie pratique.
Pouvez-vous voyager avec un jouet en forme d'avion?
Si vous essayez, savez-vous où vous aller atterrir ?
C'est la même chose avec les mots.
Ils sont utiles pour jouer, mais les prendre trop sérieusement ne vous mènera nulle part.
Q : « Cher Swamiji, Pourquoi Y A-T-Il Tant De Violence Au Nom De La Spiritualité ? »
Les conflits et la violence ne résultent pas de la spiritualité, mais proviennent de la religion.
Il n'y a pas de conflits là où la spiritualité est vivante.
Par contre les problèmes commencent là où les rituels extérieurs perdurent.
Tant que vous mettez l'accent sur la Gita, il n'y a pas de problèmes. Mais dès que vous donnez de l'importance à Krishna, les problèmes commencent.
Mais pour comprendre la Gita, vous devez donner un peu d'importance à Krishna.
Krishna est parfait pour débuter votre quête spirituelle.
Mais il y aura sûrement des problèmes si vous terminez avec Krishna.
Il est magnifique de naître à l'église, mais pas d'y mourir.
Vous pouvez commencer avec la religion, mais il est bon de la dépasser lorsque vous progressez.
Sinon, il y aura toujours toutes ces batailles.
Connaissez-vous la signification du mot «'Ayodhya "?
Cela provient du mot ' ayodhi', là où il n'y a pas de 'yuddha', pas de guerres. Ce mot 'Ayodhi' signifie littéralement ' là où il n'y a pas de guerres ".
Je pense que Rama a du visualiser un paradis joyeux et paisible lorsqu'il nomma cette ville 'Ayodhi ', un endroit sans guerres et sans émeutes.
Nous essayons de saisir Rama, mais nous oublions sa vision.
Le problème vient de là.
Lorsque nous essayons de saisir le Christ au lieu de la bible, alors le problème commence.
Il y a une très jolie petite histoire :
Un dévot de Rama vivait sur les berges du Gange dans la ville de Benares.
Tous les matins, il chantait la Tulsi Ramayana. Il ne possédait qu'un exemplaire de cette Tulsi Ramayana.
Il avait l'habitude de réciter cet ouvrage pour atteindre le divin. Tous les jours, il était simplement là, jouissant de la récitation du nom de Rama. Cela le portait dans l'extase.
Il était très populaire dans toute la contrée.
Les gens avaient pour habitude d'aller le voir afin de recevoir ses bénédictions, et il vivait une vie éclairée, joyeuse et extatique.
Un jour, un mendiant vint à lui et dit, « Monsieur, je n'ai pas mangé depuis trois jours, s'il vous plait, donnez moi quelque chose à manger. »
Le sage était illuminé.
Il débordait de compassion et ne pouvait tolérer que quelqu'un n'est pas mangé depuis trois jours.
Il ressentait sa souffrance. Les gens ordinaires ne peuvent
ressentir que la sympathie.
Les maîtres expriment quelque chose appelé l'empathie.
Ils ressentent l'émotion de l'autre totalement.
Et leur réponse élève l'autre vers un plan de conscience plus élevé.
Quand vous partagez la souffrance des gens ordinaires, vous vous faites piéger pas leur douleur.
Vous 'tombez amoureux' de leur problème, puis vous descendez à leur niveau, et devenez part de leur souffrance.
Mais les maîtres les relèvent avec leur amour.
Le sage ne pu tolérer que quelqu'un vive sans nourriture.
Il ne possédait rien d'autre que cette copie de la Tulsi Ramayana.
Mais il donna son livre au mendiant en disant : 's'il vous plaît, amenez ce livre au marché, dites leur qu'il m'appartenait et que je vous l'ai donné.
Vous verrez que quelqu'un achètera ce livre pour beaucoup d'argent. Avec cet argent, achetez vous quelque chose à manger. '
Il adorait ce livre toute la journée, et osait à peine l'ouvrir devant les autres !
Il était comme un Etre vivant pour lui. Mais il le donna simplement en disant, 'prenez ce livre, vendez le sur le marché, vous gagnerez ainsi de l'argent. Mangez avec cet argent. "
Quand le mendiant partit, le sage pria Rama, Oh Rama ! J'ai donné tes mots pour pratiquer tes mots ! .
Qu'est-ce que la philosophie de Rama ?
Sa philosophie est de donner.
C'est cela Tyaaga, le sacrifice ultime.
'J'ai donné tes mots juste pour pratiquer tes mots '.
Lorsque vous donnez les mots, juste pour garder les mots, il n'y a pas de conflits.
L'expérience de l'unité, l'expérience de la béatitude, l'expérience de la paix, l'expérience de l'harmonie se produit lorsque vous vous accrochez à l'esprit des mots, plutôt qu'aux mots eux-mêmes.
Les problèmes commencent si vous ne pratiquez pas les mots qui sont écris dans les livres !
Alors si vous êtes prêt à vous débarrasser de vos mots pour garder les mots, aucun problème ne peut exister.
Cela est la seule et unique solution.
Utilisez votre énergie pour développer et comprendre votre vie, plutôt que de donner de l'importance aux formes et aux rituels extérieurs.
Q : « Cher Swamiji, Pourriez Vous Nous éClairer Sur Les Chakras Et Les Mantras ? »
Vous avez posé deux questions sur les chakras et les mantras. Laissez moi expliquer les mantras d'abord.
Les chakras sont les centres d'énergie subtils de votre être.
Ils n'ont bien sûr pas d'existence physique concrète.
Une fois activés, ils peuvent soulager la maladie.
Ces sept centres d'énergie dirigent toutes vos activités physiques, mentales, psychologiques, émotionnelles et spirituelles.
Vos attitudes et vos activités sont contrôlées et dirigées par ces chakras.
Prenons un exemple. Si votre estomac est brouillé, vous ne prendrez pas de plaisir si vous entendez une bonne nouvelle.
Si votre estomac est détendu, si votre être est léger, vous prendrez même les mauvaises nouvelles à la légère.
Si quelqu'un vous blesse, vous lui pardonnerez facilement.
Ces chakras jouent un rôle central dans vos attitudes et activités physiques, mentales, psychologiques, émotionnelles et spirituelles.
Quand ils sont dérangés, quand ils ne sont pas hà l'aise avec votre système, la maladie se déclenche.
Lorsqu'il sont mal à l'aise avec votre être, alors le malaise arrive.
Vous pouvez être débarrassez de la maladie si vos chakras sont activés grâce à une méthode adéquate, à l'aide de la bonne technique.
Vous sortez alors non seulement de la maladie, mais vous goûtez également au vrai bien-être.
Nous ressentons très rarement un bien-être profond, même si
nous ne souffrons pas réellement de maladie.
Comment mesurer si vous êtes dans un état de bien-être ou non ?
Jauger vos pas du lit à la salle de bain dés que vous vous levez le matin.
Si ils sont comme une danse plutôt que des pas, alors vous êtes en bonne santé. Vous êtes dans un état de bien-être.
Les pas depuis votre lit jusqu'à votre salle de bain devraient être plus comme une danse que juste des pas.
Cela est le moment de mesurer si votre être est en bonne forme, si vous êtes joyeux, si vous êtes en bonne santé ou non.
C'est le moment où vous sortez juste de l'état inconscient. C'est le moment de mesurer qui vous êtes, comment vous êtes !
Regardez les animaux lorsqu'ils se réveillent le matin.
Vous verrez les oiseaux gazouiller sans raisons.
Le veau essaie de sauter par dessus la corde à laquelle il est attaché. Le chat fait quelques tours sans raisons.
L'être humain est le seul animal qui se tourne sur lui même et replonge dans le sommeil !
Tôt le matin, aussitôt que l'alarme s'arrête, l'être humain est le seul animal qui se retourne et se rendort.
L'être humain est le seul animal qui s'est complètement déconnecté de la nature, de l'existence.
Une petite histoire :
Une fois, un homme d'âge moyen désirait se débarrasser de sa
femme pour quelques raisons ténébreuses. Sa femme avait un chat, et l'homme pensait qu'il serait en mesure de se débarrasser des deux.
En pensant qu'il commencerait déjà par le chat, il l'attrapa, l'emmena à plus de 20 kilomètres, l'abandonna dans un endroit étranger, puis revint.
Quand il rejoint la maison, il retrouva le chat devant sa porte d'entrée.
Le jour suivant, il emmena le chat à 40 Km de la maison, de l'autre côté de la ville.
Il le déposa, puis retourna chez lui.
Mais au bout d'une heure, il retrouva le chat une fois de plus devant sa porte.
Au bout de trois jours, il était vraiment dérangé et contrarié.
Il pris le chat, le mis dans un sac a dos, prit le sac et conduit à gauche et à droite, au sud, à l'ouest, de ce côté, de cet autre côté et après deux ou trois heures, il atteint un cul de sac dans une forêt.
Il dit « n'étant moi-même jamais venu ici, le chat ne pourra jamais retrouver le chemin du retour.
Abandonnons le chat ici, c'est le meilleur endroit, je ne savais même pas qu'un tel endroit existait. Le chat ne pourra jamais retrouver son chemin. »
Il abandonna le sac et entreprit de rentrer chez lui.
Sur le chemin du retour, il téléphona à sa femme, « Chérie, le chat est il à la maison ? »
« Oui, le chat est déjà là » répondit elle.
Alors l'homme demanda, « Pourrais-tu lui demander des indications sur le chemin du retour, je me suis perdu ! Peutêtre peut-il m'aider à retrouver ma route ! »
L'être humain est le seul animal qui ait totalement perdu sa connexion avec la nature, il a perdu son chemin.
Si vous voyez que vos pas le matin sont comme une danse, vous pouvez alors en déduire que vous n'êtes pas perdu, vous vivez une vie de bien-être.
L'éveil des chakras ne vous guérit pas seulement, il vous donne également un goût du bien-être.
La plupart d'entre nous n'ont jamais goûté à l'état de bien-être. Exactement comme un homme aveugle de naissance ne peut jamais comprendre ce qu'il rate, nous ne comprenons jamais ce que nous manquons.
Nous ne comprendrons jamais ce qu'est le bien être. Nous avons perdu cet état à un très jeune âge.
C'est seulement lorsque vous pénètrerez ces chakras que vous vous rendrez compte de ce que vous avez raté tout ce temps. Voilà pour l'explication de base des chakras.
Maintenant, je vais expliquer la signification des mantras.
Ne pensez jamais que les mots sont justes des mots ! Ils sont aussi une incarnation du son.
Admettons par exemple que je prononce le mot 'vache'. Immédiatement l'image d'une figure avec quatre pattes, deux 84 / la vérité instantanée, tout simplement !
cornes et deux oreilles, apparaîtra à votre esprit.
N'est-ce pas ?
La forme est crée dans notre système grâce au son.
Essayez juste de visualiser quelque chose sans créer de son, sans créer de mot.
Vous ne pourrez jamais y arriver.
Cette visualisation est ce que l'on appelle Ichcha Shakti.
Vous disposez de trois énergies dans votre corps.
Ichcha Shakti, Kriya shakti, et Jnana Shakti.
Ichcha Shakti est le métal de base des deux autres énergies.
L'or est crée de ce métal de base. Ichcha Shakti est l'énergie brute, le matériel brut duquel Jnana Shakti et Kryia shakti sont développés.
Quand l'or est de 22 carats, il s'agit de Kriya shakti.
Quand il est de 24 carats, c'est Jnana Shakti.
Quand il est juste de 18 carats, c'est le matériel brut, la base des autres énergies.
La capacité d'imaginer, de visualiser est le matériel brut.
Ainsi la visualisation et les mots sont associés de près.
Ajouter des mantras dans le matériel brut c'est comme fondre le matériel brut et le purifier jusqu'à ce qu'il devienne de l'or pur.
Le mot mantra peut signifier deux choses :
Man- tra : Man signifie humanité, tra signifie ce qui montre le chemin.
Mantra signifie donc ce qui montre le chemin à l'homme.
Man-tra : man signifie également esprit, Tra signifie ce qui montre le chemin.
Alors Mantra peut aussi signifier ce qui montre le chemin hors du mental.
Alors, la technique qui porte l'homme hors de son mental est appelée mantra.
On peut dire que la technique qui amène l'homme hors du monde, et qui lui montre la voie est mantra.
Quand les mantras sont continuellement ajoutés à votre Etre, tout comme l'acide ajouté au matériel brut le nettoie, il devient alors comme de l'or 22 carats.
Si vous continuez cette méthode, votre Etre deviendra de l'or 24 carats.
Ainsi, les mantras sont une technique très puissante pour entrer dans la zone spirituelle, ou l'illumination.
Même dans la vie de tous les jours, ou plutôt ce que vous appelez la vie, les mantras sont nécessaires.
Il n'est pas nécessaire que les mantras soient en Sanskrit.
Vous utilisez tous des mantras anglais, comme, je dois réussir dans mon office, je dois convaincre cette personne, je dois fleurir dans cette affaire.
Tous ces mots que vous répétez continuellement deviennent des mantras.
Ne croyez pas que mantra veut dire Om namah Shivaya, ou Hari om Namoh Narayana.
Non, ceux-ci sont les anciens mantras.
Les mantras modernes peuvent être également ce que vous pensez aussitôt que vous vous levez le matin : Aujourd'hui je dois parler à cet homme et avoir ce travail, aujourd'hui je dois parler à cette femme et organiser les choses.
Tout ce que vous exprimez peut devenir un mantra.
C'est la meilleure façon d'atteindre quelque chose.
Tout ce qui devient réalité dans votre vie apparaît tout d'abord sous la forme d'un mantra, puis devient réalité. Si le mantra est inconscient, le résultat est aussi inconscient.
Si le mantra est conscient, alors le résultat est conscient également.
Si vous le faites consciemment, vous aurez des résultats conscients, et vous saurez comment en profiter.
Si le mantra est répété inconsciemment, vous ne connaîtrez pas le but et le résultat.
Quand cela est répété consciemment, vous serez clair à propos du but et de ce que vous voulez atteindre et ce qui arrivera.
Si la conscience est infusée dans votre esprit, dans la structure de votre mantra, alors la voie et le but deviennent clairs pour vous.
Vous atteindrez votre but magnifiquement, en dansant plutôt qu'en marchant.
Si le mantra est inconscient, vous ne savez pas quel est votre voie et votre but, et naturellement, vous êtes entraîné vers le bas.
Vous n'avancez pas.
C'est seulement lorsque vous êtes conscient que vous avancez. Si vous savez comment conduire la voiture et l'arrêter, vous conduisez la voiture.
Si vous l'ignorez, alors c'est la voiture qui vous conduit.
Nous sommes constamment en train de chanter des mantras, que nous soyons religieux ou non, spirituels ou matérialistes. Vous êtes constamment en train de chanter des mantras, consciemment ou inconsciemment, c'est tout.
Si vous décidez de chanter les mantras consciemment, vous obtiendrez la connaissance pour arrêter la voiture. et vous conduirez la voiture.
Si vous laisser le mantra vous chantez, et si vous laissez ce processus inconscient persister en vous et contrôler vos actions. la voiture vous conduira.
Si vous conduisez la voiture, vous avez une idée d'où vous allez. Si la voiture vous conduit, vous ne savez plus où vous allez arriver !
Q : « Cher Swamiji, vous dites que nous faisons partie du monde, mais je m'expérimente comme un individu séparé. Pouvez vous expliquer cela ? »
Vous pouvez penser que vous êtes séparé de l'existence, mais vous ne l'êtes pas.
Que vous le vouliez ou pas, que vous l'acceptiez ou pas, que vous le compreniez ou pas, que vous le croyez ou pas, vous êtes connecté à Dieu.
Vous êtes l'enfant de Dieu.
Si vous avez un petit bébé sur vos genoux, qu'il vous frappe où vous vous donne des coups de pied, il reste toujours sur vos genoux.
De la même manière, même si vous résistez, vous êtes la divinité.
Que vous flottiez avec le courant ou que vous nagiez contre courant, vous êtes relié à la rivière.
Vous êtes connecté à l'esprit cosmique, à la conscience cosmique.
Tous les esprits sont reliés de près les uns aux autres.
Si vous regardez le cercle de la conscience cosmique, seulement sur la périphérie, il y a plein de petits points, mais au centre, tout se rassemble.
Si vous aller en direction du centre, la distance entre vous et les autres points diminue.
Si vous sortez du centre, la distance entre vous et les autres devient de plus en plus grande.
Si vous vous rapprochez du centre, vous vous rapprochez de votre voisin, des autres.
Alors que vous l'acceptiez ou non au niveau mental, sur le plan
de l'être vous êtes connecté à tous les Etres.
Alors, toute chose faite consciemment produit une onde dans votre esprit.
C'est comme quand vous jetez un petit caillou dans l'eau d'un lac, cela crée une vaguelette qui rejoindra la berge du lac.
Elle se diffuse comme une vague.
De cette façon, si vous infuser le mantra dans votre esprit conscient, comme une vague, une onde est crée. Elle voyage jusqu'aux berges du lac.
Elle voyage tout autour du lac et crée des effets.
Plus la pierre est grande, plus la vague sera grande, si la pierre est plus petite, la vague sera également plus petite.
Alors à chaque fois que vous chantez un mantra, ou priez pour quelqu'un, cela crée un effet sur votre être et l'être des autres.
Cela produit le même effet que la pierre lancée dans le lac, elle est lancée dans l'esprit et crée des vaguelettes qui créent un effet dans notre système et le système des autres.
Ce qui arrive en périphérie du lac lorsque vous lâcher la pierre, cet impact même sera produit sur les autres êtres.
Il arrivera autant de choses en votre être, qu'il arrivera au centre de votre être. Ainsi, lorsque vous priez pour les autres, l'effet se produit plus en vous qu'en les autres.
Les autres auront les effets mais vous aurez les résultats.
Q : « Cher Swamiji, l'activation des chakras peutelle causer des effets secondaires ? »
Si les chakras sont activés avec la méthode et la technique adéquate, l'effet produit est la bonne santé. Il n'y a pas d'effets secondaires non désirés.
Les techniques que j'ai conçues sont des techniques à toute épreuve sans effets secondaires.
Si vous ne les pratiquez pas tout à fait correctement, vous ne bénéficierai tout simplement pas entièrement des effets positifs, voilà tout.
Mais il n'y aura pas d'effets secondaires, ni de séquelles.
La technique devrait être pratiquée convenablement, alors il n'y aura pas ces problèmes.
Et puis, il n'y a rien que l'on puisse appeler 'hyperactif' dans les chakras.
Si un chakra est hyperactif, vous sentirez simplement une expansion de votre conscience.
Cela produira des résultats de plus en plus positifs.
Vous ne pouvez jamais mourir lorsque vous tomber dans Amritasagara (l'océan de nectar).
Vous ne mourrez jamais si vous tombez dans Amritasagara.
Vous deviendrez de plus en plus heureux.
Comme cela, l'hyper activation du chakra ne produit jamais d'effets néfastes dans votre système.
Si le chakra est activé de plus en plus, il crée seulement un
bien-être, un état de joie, d'expérience spirituelle et ultimement l'état d'illumination.
Cela ne peut jamais vous déranger. C'est seulement le' tamas'. l'inertie, la paresse et la non-activité du chakra qui créent les troubles.
Q : « Cher Swamiji, Je Suis DéJà Un Autre MaîTre, Puis-Je Tout De MêMe Pratiquer Ces Techniques De MéDitations ? »
Soyons clair à propos d'une chose, cette pratique ne stipule pas un changement de Gourou.
S'il vous plaît, soyez bien clair à ce propos, participer à ce cours de deux jours n'implique pas le changement de maître.
Tous les maîtres sont l'incarnation de la même énergie.
Alors je ne dis jamais au gens de changer de Gourou.
C'est la même énergie à travers différents canaux.
Les gens viennent et me demandent, » Swamiji, puis-je participer à d'autres discours, puis-je suivre d'autres maîtres ? » Certainement. Mon dessein n'est pas de vous extraire du magasin d'un autre pour vous faire venir dans ma boutique. La spiritualité ne peut pas être réduite à un business. Qui que soit votre Gourou, celui vers qui vous êtes attiré, avec qui vous êtes en harmonie, celui la est votre Gourou. Il est votre maître. Cela est parfait.
Ces techniques vous aideront, elles vous inspireront.
Elles vous éveilleront pour que vous suiviez votre propre maître.
Ce que je vous donne est juste l'inspiration, l'énergie de vous épanouir dans votre propre voie, voilà tout.
Cela n'implique pas le changement de Gourou, de foi, ou le changement de religion, ni de système spirituel.
Ce que vous obtenez ici est l'énergie et l'inspiration.
Bien sûr, la Kundalini ne peut être éveillée que par la grâce de l'énergie du maître.
Je ne veux pas dire la grâce du Gourou, mais la grâce de l'énergie du Gourou, Gourou Shakti !
Toutes les Shakti des maîtres proviennent de la même source. Seule la forme change.
Rama et krishna n'entretinrent jamais de conflits.
Mais les singes de Rama et les vaches de Krishna se battront jusqu'à la fin des temps !
C'est notre ignorance seule qui nous fait penser à un changement de Gourou.
Non, rien n'a besoin d'être changé.
Juste l'énergie et l'inspiration ont besoin d'être éveillées.
Ainsi, participer à ce programme de 2 jours n'implique pas un changement de foi, un changement de système de croyance, un changement de Gourou ou de religion.
Cela implique simplement un changement de personnalité. Rien
de plus.
Maintenant il est temps de terminer cette session. Une dernière question.
Je répondrai à cette question, puis nous terminerons ensuite.
Q : « Cher Swamiji, Pourquoi Les Participants Et Les Volontaires Doivent Ils Porter Des Habits Blancs ? »
L'esprit est très profondément influencé par les couleurs.
Maintenant, ils ont découvert une nouvelle thérapie en Occident, appelée thérapie de la couleur.
Le saviez-vous ?
Si vous mettez une lumière rouge dans votre chambre, vous ne serez pas capable d'avoir un bon sommeil.
Si vous installez une lumière bleue pâle, vous aurez des nuits sans rêves, etc.
Si une lumière multi colorée est utilisée, votre esprit sera activé. C'est sans doute pour cela que les lumières des boîtes de nuit sont si colorées !
En Bharat, nous pratiquons la thérapie de la couleur depuis des siècles, sans lui donner de nom.
Nous savons que la couleur blanche favorise la paix de l'esprit, et engendre une attitude de réceptivité.
Lorsque le blanc est utilisé, les pensées superflues sont réduites.
La couleur blanche crée toujours une humeur plaisante, une humeur de relaxation, de béatitude et d'harmonie.
Voilà pourquoi on met l'emphase sur le blanc. Bien sûr, cela n'est pas obligatoire.
Je ne force rien. C'est seulement une suggestion.
Ce n'est pas grave si quelqu'un vient sans habits blancs, tant qu'il porte des habits !
Vous ne serez pas interdit de cours si vous ne portez pas d'habits blancs !
Toutes les règles données ne sont que des conseils.
Ce sont des conseils qui vous aident à avoir un maximum de résultats.
Tout le reste relève de votre responsabilité.
J'essaie juste de vous donner une compréhension simple.
Je pense qu'il est maintenant temps pour nous de conclure cette discussion !
Mon amour et mes bénédictions à vous tous.
Merci.
la spiritualité est elle pertinente de nos jours ?
« La spiritualité est pertinente en tout temps et en tout âge.
La méditation n'est pas un art ésotérique pratiqué par les sages et les yogis.
Elle possède des bénéfices pratiques pour chacun de nous, quel que soit notre âge, notre culture ou notre religion.
La méditation n'aide pas seulement à rehausser notre santé physique et notre bien-être mental, elle nous aide également à mieux comprendre nos relations interpersonnelles.
Mais, par-dessus tout, elle nous met en relation avec notre propre nature divine, que nous avons oubliée. »
Q : « Quels Sont Les BéNéFices De La MéDitation Dans Nos SociéTéS Contemporaines ? »
De quoi les êtres humains ont-ils toujours besoin à travers chaque époque ?
La force, le bien-être du corps, du mental et de l'esprit.
La force du corps (sharir bal) nous aide à être protégé de la maladie, et à maintenir nos activités quotidiennes sans problèmes.
La solidité mentale (manobal) garde nos esprits calmes et balancés,
Et nous aident à vivre nos vies pleinement, et joyeusement.
La force de l'esprit (atmabal) nous amène au delà des deux.
La compassion, l'esprit de sacrifice (tyaag), le service à la société résultent d'atmabal.
Alors que les deux premiers sont nécessaires pour le bien-être individuel, atmabal est essentielle pour la continuation et le bien être de la société et de l'humanité.
Avec la force physique seule, un homme peut devenir un bandit ou un voyou, une nuisance pour la société.
S'il possède la force physique et mentale, sans la solidité de l'esprit, il peut devenir rusé, dangereux.
Il pourrait devenir criminel, une menace pour la société.
C'est seulement quand l'homme combine toutes ses forces qu'il devient un individu complet.
Il devient un atout pour la société et le monde dans lequel il vie.
La clef maîtresse qui peut débloquer toutes ces forces est la méditation.
Il est maintenant globalement admis que la méditation peut faire des miracles sur le corps.
Grâce à la méditation, on peut guérir des maladies comme l'hypertension, le diabète, et toute une série de maux.
Beaucoup ont expérimenté ses bénéfices dans le cas de différents types de souffrances.
Même les intellectuels sont d'accord sur ce point.
La méditation aide à nettoyer vos chakras.
Comme vous le savez, les chakras contrôlent vos activités physiques mentales et émotionnelles.
Lorsque ces chakras fonctionnent harmonieusement, vous expérimentez l'état de bien être, et vous rayonnez la bonne santé physique et mentale.
Sur le plan mental, la méditation est un outil précieux pour combattre la dépression.
Elle nous aide à développer une plus grande clarté mentale, et nous guide vers notre épanouissement individuel, familial, et social.
La méditation nous aide à faire meilleur usage de notre temps et de notre énergie, et par la même nous permet d'accroître notre bonheur matériel.
De cette manière, la méditation aide à développer notre atmashakti, et à créer un sentiment de paix profonde.
Part 3: Uncommon Answers to Common Questions
Quand ananda éclot en nous, nous désirons alors naturellement la répandre autour de nous, dans la société.
Si nous sommes nous même misérable, comment pouvons-nous alors être utiles pour la société ?
La méditation est la voie qui nous offre toutes ces trois forces. Ainsi, la méditation nous est bénéfique sur le plan physique, mental et émotionnel.
Elle rehausse la qualité de notre vie familiale et sociale, et nous guide ultimement vers la vie spirituelle.
La méditation est la sagesse collectée par les maîtres illuminés à travers les âges.
Q : « Beaucoup de gens viennent à vous pour recevoir des soins, et non pour la méditation. »
Exactement, mes soins sont ma carte de visite.
Mais mon vrai message est la méditation.
Lorsque je dis que la méditation peut vous amener à l'ultime, i'ai besoin de vous le prouver, n'est-ce pas ?
C'est pourquoi je mets en avant la promotion des soins de guérison.
Lorsque les gens voient ces miracles de la guérison, ils se sentent attirés par moi, et veulent en savoir plus au sujet de la science spirituelle que je développe.
Sans cela, croyez vous qu'il est facile d'intéresser les gens à la spiritualité ?
Je suis satisfait si une poignée de gens parmis les milliers qui viennent a moi pour des soins, se tournent vers la méditation et la vie spirituelle.
Alors mon but est atteint.
Et cela se produit de plus en plus, partout.
Q : « Beaucoup De MaîTres Mettent L'Accent Sur La MéDitation. Qu'Est-Ce Qui Rend Vos Techniques SpéCiales ? »
Je ne considère pas nécessaire de promouvoir une technique spéciale de méditation.
Cela est bien suffisant si de plus en plus de gens sont inspirés pour pratiquer la méditation après m'avoir écouté.
C'est bon signe.
On peut pratiquer n'importe quelle méthode aussi longtemps qu'on se sent à l'aise avec celle ci.
Mais si vous vous questionnez à propos de ma méthode, sachez qu'il s'agit d'un moyen effectif de balancer ses énergies intérieures.
Il existe une énergie qui travaille à travers les planètes, le soleil, et la lune.
Nous faisons partie de cette énergie, mais nous avons perdu le contact avec elle.
Cette technique nous aide à nous régler sur cette énergie cosmique.
Q : « Il y a tant de techniques de méditation que nous en sommes confus. Chaque groupe essaie de promouvoir sa propre méthode.
Comment pouvons nous savoir quelle technique est juste pour nous ? »
Je vous conseille d'essayer autant de techniques que vous vous vous voulez.
Chacun devrait essayer quelques techniques, au moins 4 ou 5 techniques.
Voyez-vous, tous ceux qui prêchent quelque chose ont une étincelle de vérité en eux, sans cela, il est impossible d'être maître.
Mais différents maîtres prêchent la même vérité de manière différente.
Des gens différents ont également des schémas mentaux différents. Certain tomberont plus facilement en phase avec un maître plus qu'un autre.
Alors essayez ces techniques et voyez pour vous-même.
Pratiquez tout ce qui produit une paix intérieure profonde, et une plus grande clarté, suivez cela et oubliez tout le reste.
Q : « Il Y A Tant De ProblèMes Non RéSolus Dans Le Monde. Comment La Spiritualité Peut-Elle Les RéSoudre ? »
Quel que soit le problème, vous devez commencer à le résoudre. Ayez de la détermination et de la foi, c'est le premier pas.
Q : « Je ne parle pas seulement de nos problèmes personnels, mais aussi des énormes problèmes sociaux ... »
La spiritualité n'est pas qu'une affaire personnelle. Elle peut avoir des répercussions définies sur la société aussi.
La spiritualité n'est pas que dhyana, elle est aussi compassion, service à la société.
Vivekananda dit joliment : « Aatmano mokshaartham jagat hitaayache ».
« Bien que nous ayons atteint l'illumination, l'exploiter pour le bien de l'humanité est la vrai spiritualité. »
Autrement, nous ne pratiquons qu'une pseudo spiritualité, qui cause encore plus de problèmes que l'athéisme.
Q : « Est-Ce Que La Vraie Spiritualité Signifie Ne Plus Avoir De DéSirs Du Tout ? »
Non, vous regardez la chose sous le mauvais angle.
De mon expérience, on peut les réaliser en exploitant mieux notre énergie intérieure, et ainsi les réaliser plutôt que de les diminuer.
Q : « Mais, notre train de vie moderne produit trop de désirs, trop d'attentes. Comment peut-on les réduire ? »
Réduire les désirs c'est comme réduire la richesse de la vie.
Comme je vous l'ai dit, la chose la plus importante est de créer l'énergie suffisante pour les réaliser.
Il n'y a rien de mal à avoir des désirs, mais vous devriez travailler dur dans le sens de la satisfaction de vos désirs.
Même si ces désirs sont matériels, comme acheter une Mercedes Benz par exemple, il n'y a rien de mal.
La méditation peut vous donner l'énergie de réaliser même vos désirs matériels.
Q : « Mais Comment Peut-On AccroîTre Nos DéSirs Et Vivre Une Vie De Satisfaction Et Sans DéSirs ? »
Ne pensez jamais qu'une vie de contentement est la même chose qu'une vie spirituelle.
Sattva (qualité de pureté), et Tamas (qualité d'inertie), semblent se ressembler en surface.
Pensez-vous que quiconque portant des habits simples, s'asseyant à terre sur un tapis, est plus sattvic et satisfait de nature que les autres?
Il ne pourrait s'agir que d'une apparence extérieure.
La vraie raison pourrait être que cette personne n'a pas d'énergie, et vie avec ce qu'elle a.
La résignation et le contentement ne sont pas la même chose, bien qu'elles puissent sembler identiques.
Q : « Et si votre esprit est naturellement content avec ce qu'il a ? »
Ce type d'esprit est un sous -produit de la spiritualité, il ne peut pas vous conduire à la spiritualité.
Vous ne pouvez pas apprendre le contentement et gravir l'échelle spirituelle grâce à cela.
Les gens vous demandent souvent d'apprendre le contentement. Soyons clair. vous ne pouvez apprendre à être content, vous ne pouvez acquérir cette attitude.
Le contentement devrait naturellement fleurir en vous par la pratique de la méditation et de votre spiritualité.
A travers la méditation, vous développez une satisfaction profonde face à votre vie, et cela vous permet d'être content avec tout ce que vous avez.
Q : « Vous paraissez très jeune comparé a d'autres Swamis contemporains. Considérez-vous cela comme un désavantage? »
Rien n'est un avantage ou un désavantage.
Ultimement, les gens sont intéressés par ce que j'ai à offrir.
Personne n'est affecté par ces détails.
Et puis, du point de vue spirituel, l'expérience de la vie ordinaire est immatérielle.
Voyez-vous, il y a deux types d'expériences- anubhava et anubhooti.
Anubhava est acquise au cours d'une vie entière.
C'est comme apprendre que le feu brûle après avoir essayé des centaines de feux durant votre vie.
En premier, vous touchez une bûche enflammée; et vous comprenez que cela brûle, puis vous touchez une lampe à gaz et vous vous brûlez, puis vous essayez une lampe a huile, puis une allumette et finalement, du moment que vous avez réalisé que le feu brûle
Systématiquement, il est temps pour vous d'aller dans un four crématoire !
Cela est anubhava.
Mon expérience est Anubhooti.
Elle arrive quand vous apprenez du tout premier feu : tous les feux sont comme cela, tous les désirs sont comme cela.
Ce saut est la spiritualité.
Si vous expérimentez à travers anubhava, une vie entière vous sera nécessaire pour devenir sage.
Anubhooti requiert de l'intelligence, pas de l'âge.
Alors l'âge n'est ni un avantage ni un inconvénient pour moi, c'est juste comme cela, voilà tout !!
Q : « On essaie de réformer, partout dans le monde, les malfaiteurs sociaux (par exemple les prisonniers), à travers la pratique de la méditation. Etes-vous d'accord avec ces efforts ? »
Certainement.
Nous devrions réellement encourager ces projets.
L'état des prisons aujourd'hui est tel qu'une personne qui va en prison pour avoir volé 100 roupies (monnaie hindu) en sort entraîné à voler un million de roupies !
Ces endroits sont devenus des centres de négativité.
De la même façon que les universités créent des gradués, ou que les mathématiques apportent des gens spirituels au monde. les prisons sont devenues de grandes académies pour entraîner plutôt que réformer des criminels.
La méditation peut définitivement faire énormément de choses dans ce domaine, car ultimement, le changement doit intervenir à l'intérieur de l'individu.
Avant que vous puissiez observer un changement dans la société, la transformation devrait d'abord se passer à travers chaque individu, à travers chaque criminel potentiel.
La méditation ne fait pas seulement que transformer les individus, elle peut à la longue faire baisser le taux de crime dans la société.
Q : « Qu'Est-Ce Que Punya Et Paap ? »
Tout ce qui vous remplit d'amour et de joie, tout ce qui développe votre personnalité, tout ce qui vous fait ressentir de l'amour et de la compassion pour les autres, est punya.
Paap est tout ce qui vous aliène des autres, vous rend malheureux et déprimé.
La joie est votre vraie nature.
Tout ce qui vous détourne de ce bonheur, tout ce qui vous transforme en masochiste ou en sadique, tout ce qui vous fait ressentir du souci pour vous-même et pour les autres est paap.
Q : « Dans Les ConsidéRations Spirituelles, Devrions Nous Nous Soucier De L'Opinion Des Autres ? »
Aussi longtemps que nous ne sommes pas une nuisance pour les autres, tant que nous n'interférons pas avec le fonctionnement de leur vie, il n'y a pas de raison de s'occuper de l'opinion des autres.
Q : « Pourquoi Les MaîTres IlluminéS Fondent Ils Des éTablissements ? »
Il fut un temps, ce chemin était fait pour être voyagé seul.
Aujourd'hui, je sens que ma responsabilité est de diffuser les joies et les bénéfices de l'illumination à tout le monde.
Bien sûr, vous direz que cela n'est pas la vraie spiritualité.
Selon mes plus profondes expériences spirituelles, je peux vous dire que, comme le dit Vivekananda, la vraie spiritualité n'est pas seulement pour être illuminé, mais pour étendre les bénéfices de cette illumination à tout le monde.
C'est pour cela que j'ai pris naissance !
Pour cela, je dois maintenir un établissement et tout ce que cela comporte.
Me suivez-vous ?
Q : «La tradition spirituelle est elle encore pertinente de nos jours ? »
Elle est pertinente en tout temps.
Où serait notre contrée aujourd'hui sans la tradition spirituelle ?
Pendant des siècles, les maîtres ont protégés notre culture toute entière, du sanskrit jusqu'aux écritures, du bharatnatyam et kalaachara de l'ayurveda et siddha, de la religion à la spiritualité, tout cela est l'héritage protégé par une poignée de ces gens !
Comme la Bhagavatha le dit, l'existence même de la terre est une grâce des maîtres illuminés.
Ils ont dédié toute leur vie pour la protection de ces sciences et de ces arts.
A peu près tout l'héritage culturel que cette civilisation possède aujourd'hui est leur cadeau.
Même en ce siècle, ils ont gardé intactes les techniques originelles d'apprentissage, maintenant ainsi la continuité de la transmission du savoir. Cela est également important.
Q : « Mais à Cause De Quelques Malfaiteurs En Robe Orange, Leur RéPutation A éTé BafouéE ... »
Hahaha! Ok, laissez moi vous poser une question.
Vous rappelez-vous de l'escroquerie boursière de Bombay ? Lorsque Harshad Mehta frauda plusieurs millions de roupies à l'état, il portait seulement un pantalon et un tee-shirt.
Cela veut-il dire que tous ceux qui portent un pantalon et un tee- shirt sont des Harshad Mehta ?
Et si vous y pensez, cela est-il la faute de ceux qui portent ces vêtements, ou une faute dans votre perception?
Il y a eut des cas ou des centaines de médecins ont été arrêtés pour avoir trompé le public.
Alors regardez vous tous les médecins avec suspicion aujourd'hui ?
Avez-vous arrêtez d'aller chez le docteur ?
OUBLIEZ TOUT CELA ! Oubliez ces vieux arguments.
Ils ne sont que des prétextes pour fuir.
Les maîtres spirituels ne perdent rien à cause de votre ignorance.
Si vous me ratez, vous me perdez, c'est tout.
Dans tous les domaines il y a des fraudeurs.
Utilisez votre intelligence, vérifiez et choisissez convenablement, au lieu de dénoncer toute la communauté.
C'est à cause de ce malentendu que même les maîtres authentiques ne sont pas reconnus.
Voyez-vous maintenant tout le travail de clarification que je dois effectuer pour trier tous vos faux concepts, dépasser vos préjudices, vous donner des preuves, etc ...
Je dois vous montrez mes papiers d'identité avant de pouvoir aller au but et vous offrir une nouvelle religion, qui est la
Spiritualité.
C'est un changement graduel, mais cela doit arriver.
Nos concepts sociaux, au regard des figures spirituelles, doivent changer.
Autrement, les maîtres seront forcés de tourner leur attention vers les pays ou les gens sont prêts à recevoir leur message avec l'esprit ouvert.
Cela produira le déclin de la société hindu.
Voyez vous, vous êtes journalistes.
Vous allez porter ce message à la société.
Avant que vous fassiez cela, je veux que vous soyez bien clair avec ce point.
Je veux savoir si vous êtes vous-même persuadé de ce que je vous dis.
Si non, questionnez cela.
S'il vous plait, questionnez cela!
Une chose d'importance est que vous gardiez l'esprit ouvert.
Ne venez pas a moi avec vos préjudices et vos conclusions hâtives.
Ok? Alors, êtes vous convaincu ?
Q : (un journaliste) « Non, je ne le suis pas. Je me suis dédié à un Gourou une fois, mais cela n'a pas marché ... »
Journaliste : « Et bien, j'ai essayé de mon mieux de m'abandonner ! »
Il y a quelque chose que vous devez bien comprendre.
Lorsque vous insinuez que vous avez essayez au mieux de vous abandonner, cela veut dire que le lâcher prise ne s'est pas produit.
Si l'abandon avait réellement eut lieu, cette question et ce doute ne seraient pas là.
Ils masquent votre confusion et votre hypocrisie.
Nous portons tous de magnifiques idées sur la religion dans nos esprits, mais nous continuons à vivre notre vie pratique de la manière que nous voulons.
La religion requiert votre engagement complet. Ce n'est pas un passe temps amusant.
En réalité, la vie que vous menez est votre vraie religion.
Elle peut être une vie basée sur l'argent, sur le pouvoir, sur le sexe.
Cela est votre religion, c'est pourquoi vous vivez votre vie complètement en accord avec cette idéologie !
Me comprenez-vous ?
Essayez de définir quelle est votre religion.
Garder votre religion et votre vie séparément est hypocrite.
Vous devez avoir la volonté de pratiquer totalement ce que vous considérez être votre religion de vie.
A : « Le journaliste : Mais j'avais une grande conviction
dans l'idéologie de ce Gourou en particulier. Et pourtant ... »
Voyez-vous, comme je vous l'ai dit, la religion ne devrait pas rester une croyance seulement, elle devrait devenir votre propre vie.
Garder la religion et la vie séparément est une forme de schizophrénie.
L'hypocrisie finit par prendre le dessus sur notre Etre.
Si vous croyez qu'un mode de vie ou une idéologie est juste, vous devriez être prêt à transformer votre vie toute entière dans cette voie.
Autrement, cherchez tout ce que vous pensez être la vérité.
Quelque chose qui ne transforme pas votre vie ne peut être une vérité pour vous.
Si quelque chose est une vérité, un simple contact avec elle suffit pour transformer votre vie.
Si cela ne vous transforme pas de l'intérieur, abandonnez la. Ne vous y accrochez pas, et ne vous plaignez pas.
Cette idéologie n'était pas la bonne pour vous, voilà tout.
Q : « Jusque dans les années 1970, beaucoup d'institutions spirituelles s'occupaient du maintient des lieux de culture et de religion, des temples, des livres sacrés, etc. Elles faisaient un excellent travail.
Aujourd'hui, cela a décliné. Est-ce lié aux interférences extérieures ? »
Depuis que l'athéisme a pris pouvoir de la société, le nombre de gens qui s'occupent de ce service a décrut drastiquement. Plutôt que d'enlever les défauts dans le système, le système tout entier a été détruit.
Cela est ultimement très dommage pour la société, mais elle n'en a nullement conscience.
Essayer de comprendre la réalité de mes mots.
Que vous utilisiez ou non ces idées dans votre article, essayez les et suivez les dans votre vie personnelle.
Utilisez votre art pour diffuser ces idées, cela est votre devoir et privilège !
Q : « Nous entendons des histoires miraculeuses provenant de maîtres, comme prédire l'avenir par exemple. Comment cela arrive t-il ? »
Laissez moi vous donner un exemple.
Supposez que vous vous trouviez sur le côté d'une route fréquentée.
Regardez de tous côtés. Vous pouvez voir le trafic des deux côtés, sur, disons, environ 200 mètres.
Maintenant, supposez que vous montiez sur la terrasse d'une maison avoisinante.
Ne pourriez vous pas voir les mouvements du trafic sur une
Plus Grande Distance?
De la même manière, le mental ordinaire ne peut percevoir le passé et le futur que de manière limitée.
La conscience transcendante qui survient avec l'illumination, peut voir infiniment dans le passé et l'avenir.
Cela est une chose très simple.
La vérité est toujours très simple.
Mais l'esprit ordinaire ne comprend pas ces choses, et les qualifie de miracles.
Jnaanis (ceux qui possèdent la connaissance) et jnaanshakti (les connaisseurs de shakti), ne sont pas limités par le temps et l'espace.
C'est comme cela qu'autant de mes patients sont guéris dans des pays que je n'ai jamais visités.
Partout dans le monde, des gens qui ne m'ont jamais vu reçoivent des visions de moi durant leur méditation.
Q : « Pourquoi Les MaîTres IlluminéS Font Ils Aussi La Promotion Des Rituels ? »
Le triste sort de l'homme est de refuser d'accepter les grandes vérités qui lui sont présentées de manière simple.
Les gens ne comprennent que les rituels compliqués.
Cela est lié à notre mental compliqué, qui aime les choses compliquées.
Si je dis aux gens de s'asseoir silencieusement et de pratiquer une demi-heure de méditation, ils ne pourront pas le faire.
Mais si je conseille quelqu'un de faire 108 pradakshina (circombulations) autour d'un certain temple, il le fera avec plaisir.
Faire des choses difficiles donne beaucoup de satisfaction à l'ego.
Mais les maîtres illuminés ne sont pas concernés par les méthodes, ils sont concernés par les résultats.
Votre mental est engagé dans vos rituels lorsque vous êtes occupé à les faire.
A ce moment précis, votre Etre intérieur est grand ouvert à moi, et je peux vous donner ce que j'ai à offrir.
C'est une technique subtile.
L'esprit qui questionne, l'esprit qui résiste, est engagé dans certaines activités. Alors mon message véritable peut sombrer en vous.
De cette manière, si je peux toucher le maximum de gens, si je peux leur rendre service, alors ainsi soit-il !
Pratiquer la méditation pour l'intérêt de la méditation requiert un esprit très mature.
Cela requiert une élévation du niveau de maturité dans l'ensemble de la société.
Mais cela se produit. Lentement mais sûrement, autour du monde, un changement subtil se produit.
Ok, je crois que nous manquons de temps. Une dernière question ?
Q : « La MéDitation Est-Elle Une Alternative Pratique Pour Les GéNéRations D'Aujourd'Hui ? »
Bien sûr. Spécialement dans la société d'aujourd'hui, où le stress et très élevé, où les relations familiales échouent, la méditation peut faire une différence énorme.
Et cela ne requiert pas trop de temps et d'efforts de votre part. De nos jours, tout le monde est bien trop occupé pour se soucier de la spiritualité, je comprends !
Mais essayer au moins de consacrer une demi heure à la méditation chaque jour. N'importe quelle méditation est bonne, et il n'est pas nécessaire que vous suiviez les techniques que je vous donne.
Suivez ce qui vous convient le mieux, ce avec quoi vous rentrez en résonance.
Vous verrez une transformation, non seulement dans votre propre vie, mais également dans votre manière d'atteindre les autres.
Vous apporterez ainsi un changement concret dans la société. Merci.
découvrir l'amour
DéCouvrir L'Amour
L'amour est ce qui risque tout donne tout et ne demande rien.
Qu'Est Ce Que L'Amour ?
Cette question est d'une telle simplicité, mais regardez jusqu'où elle vous mène !
Ce que l'on appelle ordinairement amour n'est rien d'autre que les malices des hormones.
Elles influent sur les hauts et les bas des peurs, des colères, sur l'avidité, la jalousie.
Aimer de cette manière, être une victime des ravages apportés par nos hormones et nos esprits doit être un véritable enfer! Mais la plupart d'entre nous ne peut rien imaginer au-delà de ce petit amour égoïste que nous prenons et donnons tout au long de notre vie.
Pour comprendre la vraie signification de l'amour, on doit d'abord comprendre la vraie nature de l'homme.
L'homme est une 'entité triple ', composée de l'intellect, des émotions et de l'Etre.
Le cœur le plus intime, l'atman, le Soi, est au delà de tous.
Lorsque la lumière de l'atman inonde l'intellect, l'intellect est bombardé d'énergie et se transforme en Intelligence.
Lorsque l'atman travaille à travers les émotions, les émotions sont purifiées et s'expriment sous forme de confiance.
Lorsque l'atman touche l'Etre, l'Etre fleurit en Amour.
L'amour est l'éclosion ultime de la conscience.
C'est l'ultime possibilité dont nous disposons.
Q : « Aimons nous tous de la même manière, ou bien il y a-t-il différents types d'amour ? »
Il n'y a qu'une sorte d'amour, mais ses expressions varient d'une personne à l'autre.
L'amour intellectuel est exprimé à travers la tête.
Etant de près relié au mental, cet amour est le plus corrompu de tous.
L'intellect perçoit l'amour comme une bonne affaire, un contrat du genre.
Il ne fonctionne que sur le mode donne et prend.
Son attitude est calculatrice « qu'est-ce je peux tirer de cela ? » Ce type d'amour résulte toujours dans les attentes, la possessivité, la jalousie et la violence. Ce genre d'amour ne transforme ni celui qui donne, ni celui qui reçoit.
L'amour émotionnel s'exprime à travers le cœur, et est ainsi une forme plus purifiée de l'amour.
Ici, l'emphase n'est pas sur les contrats, mais sur les contacts.
Cet amour fait confiance et donne sans trop d'attentes.
N'importe quel problème qui se profile avec cet amour est résolu par l'amour lui-même. Cet amour transforme énormément celui qui donne.
Lorsque l'amour est exprimé par l'Etre, il n'y a plus de prend et donne.
Il n'y a plus que l'amour qui irradie.
Cet amour n'est pas dépendant des autres, et ne peut jamais
apporter de souffrance ni de problèmes.
En fait, c'est amour n'a même pas besoin d'un objet. Il déborde de sa radiance.
Ce type d'amour transforme celui qui donne et celui qui recoit d'une manière magnifique.
Quand l'amour irradie à travers l'intelligence, cela est à juste titre appelé "tomber amoureux'.
Quand il irradie à travers les émotions, nous pouvons l'appeler 'monter en amour'.
Quand il irradie à travers l'Etre, il devient'voler en amour' ! Et le seul amour qui soit digne d'être appelé de la sorte est celui qui vous donne des ailes.
Q : « Comment l'amour ordinaire est-il différent de l'amour divin ? Sont-ils tous deux l'expression de la même quête ? »
Je pourrais dire qu'il y a deux types d'amour. L'amour 'divisé' et l'amour divin !
L'amour ordinaire divise, et l'amour divin unit.
L'amour ordinaire perçoit des limites, l'amour divin ne connaît aucune limite.
Mais, bien sûr, ils sont l'expression de la même quête.
Ces deux amours ne diffèrent pas en genre, mais en degré.
Lorsque l'amour ordinaire passe de l'intellect à l'être, il s'approche alors de la qualité de l'amour divin.
Q : « Mais dans nos relations de tous les jours, n'y aura-t-il pas toujours une présence de jalousie, de possessivité et tout cela ? »
Non. Si cela existe au sein d'une relation, alors il ne s'agit pas d'une relation d'amour, il s'agit seulement d'un jeu de l'ego qui cherche à se satisfaire, et qui se fait passer pour l'amour.
Si vous aimez, vous ne pouvez posséder, et vice-versa.
On ne peut posséder qu'une propriété.
Comment peut-on essayer de posséder l'Etre ?
Essayer de faire cela équivaut à réduire une personne qui est Energie, au statut de matière grossière.
Cela révèle un manque de respect profond pour cette personne. Alors comment pouvez vous établir un rapport avec cette personne, et vous attendre à ce qu'elle fasse de même avec vous ?
Peu importe combien cette attitude est cachée, l'Etre sent cette attitude de non respect.
C'est pourquoi quelqu'un qui est dans une relation avec une personne possessive essayera de casser tôt ou tard.
La jalousie, c'est l'antithèse complète de l'amour.
La jalousie essaie de forcer l'amour, la confiance et la loyauté sur l'autre.
Elle exige de l'autre les cadeaux qui ne peuvent être offerts volontairement que dans la joie.
Comment la jalousie et l'amour peuvent elles possiblement
coexister ? La possessivité et la jalousie proviennent toutes deux de la même racine : la peur.
L'ego est un tel lâche !
Il a sans arrêts peur de perdre son pouvoir sur l'autre. Alors il essaie de garder l'autre dans une cage.
Il demande un contrat de loyauté, renouvelable chaque jour.
Tout son show d'agressivité n'est qu'un drame qui couvre sa peur profonde.
L'amour. de l'autre côté, ne connaît pas la peur. Il a trop confiance pour sentir la peur. L'amour ne demande pas de question, il ne demande pas de loyauté.
Il s'abandonne simplement.
Lorsque deux personnes sont réellement amoureuses, elles ne s'abandonnent pas l'une à l'autre, mais s'abandonnent à l'expérience suprême de l'amour.
Le fait que vous aimiez est déjà une garantie suffisante. Il n'y a pas besoin d'autre sécurité.
Dans la vérité, l'amour fait confiance même lorsqu'il est violé. Il ne connaît pas d'autres manières.
Réagir d'une autre façon signifierait détruire le bonheur de l'autre, et celui qui aime vraiment ne peut supporter de faire cela !
L'amour ne connaît ni le langage de la jalousie ni la possessivité.
Les apporter au sein d'une relation est le meilleur moyen de tuer cette relation.
Soyez averti !
Q : « Sans possessivité, une lovauté renforcée et de telles choses comme cela, les relations ne dégénéreraient-elles pas en ce qui est appelé l'amour libre, ou le sexe libre ? »
Non, au contraire, c'est l'opposé qui se produit.
C'est la possessivité qui résulte dans le sexe libre.
Lorsque l'amour est donné et recu à travers l'intellect, il produit une profonde insatisfaction.
Peu importe combien vous essayer de le réprimer, l'amour libre prospèrera tant que les gens continueront à vouloir trouver 'une meilleure affaire'.
Un amour comme cela ne peut jamais aspirer à la spiritualité ou même à la beauté, il peut ne résulter seulement que dans la stratégie, l'exploitation et la frustration.
Lorsque l'amour est dirigé vers les émotions, on expérimente un sentiment de plénitude avec un partenaire seulement.
Il n'y a plus de compulsion à chercher notre satisfaction ailleurs.
Le 'libre' de sexe 'libre ' disparaît, et seulement le sexe reste! Et ultimement, lorsque l'amour devient un déversement de l'être, le mot sexe lui-même disparaît.
Il y a une telle auto suffisance, qu'il n'y a plus besoin de sexe !
Q : « Comment cela se fait-il que l'intellect contrôle ce phénomène purement 'physique' qu'est l'amour libre ? »
Qui a dit que l'amour est un phénomène physique?
Si l'amour ou le sexe n'étaient voués qu'à être exprimés à travers le corps, vous vous en échapperiez alors presque immédiatement.
C'est lorsque qu'il s'exprime à travers le mental que les problèmes commencent !
En fait, près de 90 % de notre sexualité est cérébrale. C'est vrai !
Combien de gens peuvent jouir sans imaginer quelqu'un de 'mieux 'que la personne avec qui ils font l'amour ?
Cela signifie bien que l'amour est un pur exercice mental.
Lorsque vous pourrez jouir sans faire intervenir votre mental. en étant simplement vous-même avec votre partenaire, vous n'aurez plus besoin de l'amour libre.
Q : « Est-Il NéCessaire Pour Les Chercheurs Spirituels D'Abandonner L'Amour Mondain ? »
Vous devez abandonner les mondanités, pas l'amour !
Ce que nous appelons' l'amour mondain', est l'amour teinté d'attachement, de possessivité, de jalousie et d'égoïsme.
Apportez de l'intelligence et de la compassion dans votre amour.
Nettoyez- le des impuretés et de l'ignorance des attentes.
Ce qui reste alors est l'amour pur.
Avec cette qualité d'amour là, vous pouvez même transformer vos relations mondaines en exercices spirituels sacrés.
Q : « Vous Nous Parliez De L'Amour 'Comme Qualité' Plus Que ' L'Amour Comme Quantité. »
Lorsque l'amour est donné de manière calculée, il s'exprime en quantité limitée, et se partage sélectivement.
Ce type d'amour est toujours accompagné de son paquet d'attentes de souffrance et de frustration.
Mais lorsque l'amour devient une qualité de votre Etre, il irradie de vous comme la lumière du soleil ; désintéressé de savoir qui recoit, et qui renvoie cet amour.
Ce type d'amour est tout simplement l'expression de l'éclosion de votre Etre.
Il se diffuse également vers tout le monde, et embrasse tout le monde sans poser de question et sans conditions.
Q : « On Dit Souvent Que La Voie Spirituelle Doit êTre Parcourue Seule. Mais Est-Il Possible Pour Deux Personnes De Voyager Ensemble à Travers L'Amour ? »
Les voies qui mènent à Dieu sont très profondément personnelles. Vous pouvez les parcourir à deux jusqu'à un certain point. Le voyage est encore plus magnifique lorsque vous le partagez avec votre bien-aimé !
Mais après quelques temps, vous comprenez qu'à un certain moment, chacun de vous doit prendre la décision de marcher seul.
Chaque individu est unique, et donc chaque voie est unique.
Dès que cette réalisation se fait, le besoin de voyager à deux disparaît de lui-même.
Le vol ultime vers Dieu est toujours complètement solitaire !
Q : « Est-Ce Que L'Amour Signifie Accepter L'Autre Comme Il Est, Avec Toutes Ses Fautes Et Ses Imperfections ? »
'Accepter l'autre comme il est, avec toutes ses fautes ... ' implique une espèce de condamnation, n'est-ce pas ?
'Accueillir l'autre personne comme elle se présente à vous' se rapproche plus de l'amour divin !
Toute l'existence entière est un cadeau du divin pour vous. Acceptez cela avec grâce et humilité.
Q : « L'Amour Peut-Il êTre Une Recherche De Satisfaction Des Besoins De L'Ego ? »
Oui, lorsque il résulte de l'intellect.
En fait, la plupart des gens exploitent ou se font exploiter, dans les relations.
L'ego est la raison centrale de ce que nous appelons les relations' je t'aime, je te hais'.
La plupart des histoires 'd'amour' se terminent de cette façon parce que votre partenaire, à un moment donné, refuse (ou est incapable) de satisfaire les besoins de votre ego.
Toutes les plaintes que vous entendez chez les gens qui déclarent être amoureux, pointent vers un même ego frustré.
« Elle ne m'écoute jamais », « il ne me respecte pas », « elle ne comprend pas mes besoins » etc., etc., Tous cela sont les pleurnicheries d'un ego meurtri.
Rappelez-vous que l'ego prospère dans les conflits.
Les conflits complaisent les sentiments de séparation, les sentiments de 'Moi versus l'autre '.
L'ego se sent renforcé par ces attitudes.
Lorsque vous tombez fraîchement amoureux, vous êtes automatiquement prêt à vous abandonner à la beauté de l'expérience.
L'ego passe en arrière plan.
Mais lorsque l'amour vient de l'intellect ; il ne peut supporter cet abandon bien longtemps.
Dès que la relation est devenue une chose familière, l'ego revient en force, et crée les situations de conflits nécessaires à sa survie.
Les relations d'amour haine, ne se confinent pas aux relations romantiques seules.
Les ego des parents et des enfants sont éternellement en lutte, les parents essaient de vivre leur vie une deuxième fois à travers leur enfants, et l'ego de l'enfant essaie de se rebeller contre l'imposition faite sur sa propre liberté.
Si vous reconnaissez ces symptômes dans votre relation, il est temps de réaliser que ce que vous expérimentez n'est pas
L'Amour.
Comme on dit, l'amour n'a pas d'opposé. Il ne peut se transformer en haine, quoiqu'il arrive.
Soyez conscient.
Si vous analyser bien vos besoins, vous vous rendrez compte que vous recherchez la plénitude intérieure, que la présence de l'autre semble combler temporairement.
Q : « Comment Puis-Je Savoir Si L'Amour Que J'ExpéRimente Est RéEl Ou Illusoire ? »
L'amour est toujours réel. Jamais illusoire.
Il semble illusoire seulement si vous avez pris une émotion fausse pour de l'amour !
Rien au monde ne peut détruire l'amour, et spécialement pas la réalité !
Si l'amour disparaît dès que la lune de miel est terminée, il ne s'agit pas d'amour.
Si il diminue parce que votre partenaire a oublié votre anniversaire ou a pris du poids, cela n'est certainement pas l'amour !
Si il continue à faire confiance même si le partenaire n'a pan été à la hauteur de votre confiance, alors il s'agit d'amour.
Comment pouvez vous déterminer si ce que vous ressentez pour quelqu'un est réellement l'amour ?
Vérifiez vous-même.
Est-ce que la simple présence d'une personne vous remplit de joie, de paix, vous fait sentir plus centré en vous-même ?
Aimez-vous être assis silencieusement ensemble, expérimentant une communion au-delà des mots?
N'avez-vous aucune peur de perdre cette personne, coûte que coûte ?
Les épreuves et les anxiétés ont-elles aidés votre amour à fleurir plus pleinement ?
Par-dessus tout, aimer cette personne vous vient-il naturellement- comme si cela était la seule issue ?
Cela est l'essence de l'amour. En fait, l'amour ne connaît même pas la peur que cela puisse être une illusion.
Ainsi, lorsque vous aimez, aimez comme si cela était la seule vérité.
Et si à un moment vous sentez que cet amour est une illusion, cela montre simplement que cet amour était une illusion, et qu'il est temps pour vous de passer à autre chose.
Q : « Si il y a des conflits dans une relation, est-il mieux de continuer à essayer d'arranger les choses, ou de passer à autre chose ? »
Bonne question!
L'amour est la voie la plus dangereuse !
Seulement les êtres courageux osent parcourir ce chemin.
A chaque étape sur le chemin, vous devez être préparé à une
grande joie, une grande souffrance, une grande beauté, une grande lutte, une grande compréhension.
En effet, chaque relation est vouée à rencontrer des conflits.
Chaque individu est unique, et aucune personnalité ne peut s'accorder complètement parfaitement.
Si il y a des conflits, ne les mettez pas sous le tapis, cela détruirait votre relation.
Les ignorer pourrait justement produire cela.
Permettez le conflit. Examinez le. Regardez ce que vous pouvez apprendre à travers lui.
Cela provient-il de quelque chose en vous qui secrètement refuse de voir les choses ?
C'est seulement au sein d'une relation intime que vous vous vous découvrez.
Votre partenaire est comme un miroir dans lequel vous vous reflétez.
Après tout, qui d'autre est capable de pointer vos fautes avec tant de clarté ?
Alors, examinez la nature de vos conflits.
Rappelez vous que dans une relation, il y a un temps pour rester ensemble, et un temps pour se remettre en marche.
Quel est le type d'amour que vous partagez ?
Etes-vous réellement, vraiment, sûrement amoureux ?
Etes vous profondément en communion l'un avec l'autre, d'Etre à Etre ?
Ne cherchez pas de raisons, et d'arguments, n'intellectualisez pas le processus, tournez simplement la question en vous-même avec simplicité et confiance totale.
La réponse émergera d'elle-même.
Si la réponse est oui, comprenez que la question des conflits n'est qu'une simple vaguelette sur la surface de votre relation. Ce sont justes des situations créent par l'ego pour contrecarrer le sentiment de perte de Soi, d'abandon qui accompagne l'amour. Travaillez autour de ces situations avec amour et soin.
Si la réponse que vous ressentez est non, alors c'est qu'il est peut-être temps de bouger.
Rester dans une situation où il n'y a pas réellement de relation d'être à être, est un sacrilège, injuste pour vous deux.
L'amour pourrait alors bien être quelque part ailleurs.
Ne le cherchez pas ; soyez juste ouvert à cette possibilité. Et ne laissez pas ces conflits détruire votre relation, et vous détruire tous les deux.
Personne ne mérite cela.
Acceptez alors que cette personne n'est pas la bonne pour vous, et bougez sans remords ni amertume.
Ne détruisez pas votre propre capacité d'aimer.
Devenir amer ne fera qu'amplifier vos souffrances, et détruira votre amour de vous- même.
Et cela est la chose la plus dangereuse qui puisse vous arriver. Q : « Pourquoi amour et souffrance font-ils toujours la paire ? » Toutes les questions pointent dans la même direction.
Tant qu'il y a calcul dans l'amour, l'amour résulte dans la souffrance.
Ce que nous ne réalisons pas, c'est que nous nous tournons vers une autre personne pour masquer un manque, une incomplétude que nous percevons en nous.
Tant que l'autre nous 'complète' en soutenant notre ego, la relation est une relation 'd'amour'.
Mais un temps arrive où l'autre personne ne peut plus nourrir et soutenir notre ego.
Lorsque l'ego est privé du support de l'autre, les sentiments d'insécurité et de peurs refont alors surface.
Soyez clair : les relations ne créent pas de souffrances, elles exposent juste la souffrance réprimée qui est déjà en vous. Et tant que vous cherchez une source extérieure pour vous
compléter et vous satisfaire, cela continuera.
Essayez d'être auto suffisant, centré dans votre être intérieur. Essayez de vous focaliser sur ce que vous pouvez donner dans une relation, plutôt que ce que vous pouvez en soutirer.
La première leçon de l'amour est de ne pas demander de l'amour. D'une manière ou d'une autre, nous demandons tous de l'attention, nous mendions l'amour.
Si vous mendiez vous-même l'amour, comment pouvez vous donner de l'amour aux autres ?
Ne vous souciez pas de savoir si votre amour est réciproque ou
non. L'amour n'est pas une bonne affaire, c'est un cadeau.
Quand l'amour est un épanchement de l'Etre, il n'attend pas la 'bonne personne', ou le bon endroit, où le bon moment.
Il ne s'intéresse même pas de savoir si l'amour est réciproque ou non.
Vous vous sentez si plein d'amour que vous vous sentez obligé de partager l'expérience, comme un nuage essaie de partager ses eaux, ou la fleur son parfum.
Ce type d'amour bénit chacun des deux partis, celui qui donne et celui qui reçoit.
C'est seulement lorsque les deux partenaires passent du pôle de demande au pôle de don que vous pouvez dépasser la souffrance.
Q : « Tomber Amoureux D'Un MaîTre Est-Il Aussi Un Genre De 'Chute' ? »
Oui et non.
"Tomber amoureux' est une obsession d'une forme.
Avec le maître, il s'agit d'un pas préliminaire avant de bouger au delà de la forme.
Normalement, lorsque vous tombez amoureux, vous tombez de mille et une façon différentes- car la possessivité, la jalousie, la domination, et la colère en sont la cohorte habituelle.
Les amoureux jouent des jeux subtils de cache- cache l'un avec l'autre.
Bien que chacun ait besoin de l'autre pour se sentir complet, l'ego s'indigne du pouvoir que l'autre détient sur lui.
Ce ressentiment se traduit par une violence physique et psychologique larvée.
Avec le maître, le même amour et la même peur existe, mais il n'y a pas de compromis.
Vous devez tomber complètement, tomber de la tête et tomber du cœur.
Le maître offre l'amour total et demande l'abandon total.
L'amour et l'abandon signifient la mort de l'ego.
Lorsque vous venez au pied du maître, vous ne pouvez jouer le jeu de la tromperie et de la domination dont votre ego a besoin pour rester vivant.
C'est le test ultime de l'ego, il ne peut s'enfuir.
Vous devez choisir une fois pour toute entre les peurs et l'amour.
Si vous invitez le maître dans votre Etre avec une attitude d'amour total et de confiance, la flamme de la présence du maître peut simplement brûler votre ego et transformer votre Etre complètement.
Vous expérimentez une nouvelle naissance entre les mains du maître.
Voilà pourquoi tomber amoureux du maître résulte toujours en une vague ascendante.
Vous tomberez peut être amoureux de moi, mais je ne vous laisserez jamais par terre.
Plutôt, je m'assurerai que vous vous élevez en amour.
« Pourquoi Vos Questions Se Dissolvent-Elles En Ma PréSence ?
Lorsque vous êtes avec moi, vous devenez intensément conscient, totalement présent, et il n'y a plus de place pour les questions.
Après tout, que sont ces questions sinon une imposition du passé sur le présent ?
Voilà pourquoi tant de vos doutes disparaissent lorsque vous êtes avec moi. Et c'est pour cela que je suis ici : pas pour résoudre vos problèmes, mais pour les dissoudre ! »
Q : « Cher Swamiji, est-il nécessaire de renoncer au monde pour réaliser le Soi ? »
Vous devez avoir la volonté de ne renoncer qu'à une chose si vous voulez réaliser le Soi : l'ignorance.
La réalisation n'implique pas de laisser tomber le monde.
S'enfuir du monde est aussi mauvais que de si accrocher ; car dans les deux cas, le monde contrôle vos actions.
L'aversion du monde ou l'attraction au monde sont les deux faces de la même pièce.
Une personne peut vivre dans une grotte Himalayenne et être encore obsédée par le monde, alors qu'une autre peut vivre dans le monde et être complètement libre de ses va et vient.
Devenir sannyas (renonçant), ne signifie pas renoncer au monde, mais simplement renoncer à l'attachement et à l'aversion au monde.
La même vie vécue sous l'angle de la conscience, devient sannyas.
C'est vrai, les sannyasins mènent toujours une vie simple, débarrassée de toutes mondanités.
Mais pour eux, le renoncement à l'attachement et à l'aversion n'est pas un effort.
Lorsque la réalisation se profile, la renonciation arrive naturellement.
Le premier pas vers sannyas est de devenir conscient de votre conflit intérieur entre attachement et aversion.
Alors que vous l'observez, vous réalisez qu'il y a un centre en
vous qui est au-delà du conflit, l'être complètement libre des questions de oui ou non.
Cela est votre Soi, éternel et immuable. Dans le feu de cet éveil. tout ce qui est superflu disparaît de lui-même, comme les feuilles mortes tombent de l'arbre.
Ce qui reste est l'essentiel- cela est sannyas. Le vrai sannyas vie tel le lotus dans un lac, parfaitement à l'aise dans les eaux boueuses,
Intact et immaculé.
Une histoire Zen :
Un maître et son disciple étaient en route entre deux villages. A l'entrée d'un village, coulait un ruisseau peu profond, qu'ils traversaient toujours à pieds.
Mais cette fois, due aux pluies abondantes, ils découvrirent que le ruisseau avait grossit jusqu'à devenir une petite rivière, trop profonde pour la traverser à pied.
Le disciple alarmé demanda au maître, « devrions nous essayer de traverser cette rivière, maître ? »
« Tu devrais certainement traverser cette rivière, mon enfant. Mais rappelles toi simplement de ne pas mouiller tes pieds ! » répliqua le maître avec des étincelles dans les yeux.
Cela est la vraie signification de sannyas.
Lorsque vous traversez la rivière de sansar, mais que sansar ne peut plus vous mouiller, vous avez alors trouvé sannyas.
les réponses à vos questions
Q : « Bien-aimé Swamiji, comment peut-on lâcher l'ego, lorsque ce désir de lâcher l'ego est lui-même une expression de l'ego ? »
Une question : Comment allez-vous abandonner l'ego alors qu'il n'existe pas ?
Supposez que vous soyez assis dans une chambre noire.
Vous désirez faire la lumière dans la chambre.
Pouvez vous la pousser hors de la pièce ? Non !
Peu importe combien vous essayerez, vous serez ultimement vaincu par quelque chose qui n'existe pas !
L'ego est comme l'obscurité.
Il n'a pas d'existence positive. Comme l'obscurité est simplement l'absence de lumière, l'ego n'est rien d'autre que l'absence de conscience.
Lutter pour tuer l'ego, équivaut à essayer de pousser l'obscurité hors de la chambre.
Pour réellement expulser l'obscurité, tout ce que vous devez faire est de tout oublier à propos de l'obscurité.
Concentrez votre énergie plutôt sur la lumière.
Apportez une petite lampe dans la chambre, et vous découvrirez que l'obscurité s'est envolée d'elle-même.
Ainsi, je vous demande de tout oublier au sujet de l'ego.
Au lieu de cela, travaillez à apporter la lampe de la conscience dans votre Etre.
Lorsque votre conscience toute entière sera devenue une flamme, vous constaterez que votre ego aura disparut.
L'ego est une illusion.
Vous ne pouvez pas l'abandonner lorsque vous êtes inconscient. car par le fait, vous ne savez pas comment le faire.
Bien sûr, vous ne pouvez pas non plus l'abandonner lorsque vous devenez conscient, car vous vous rendez compte alors qu'il n'y a plus rien à abandonner !
Tout ce que vous avez entendu, lu, appris comme " abandonnes l'ego afin de réaliser le Soi', est un non sens total.
Cela ne peut arriver que dans l'autre sens.
La réalisation du Soi pointe, et subitement vous ne pouvez plus trouver l'ego. L'abandon s'est déjà manifesté, simplement.
Cependant, je suis ravi que cette question ait émergée dans votre Etre.
L'ego est la racine de toutes vos anxiétés, soucis, tensions.
Il est votre porte d'entrée des enfers.
Sentir activement que vous voulez abandonner l'ego, sentir que vous voulez vous débarrasser de ce fardeau est déjà un pas vers la conscience. Cela montre que vous sortez peu à peu de votre rêve.
Q : « Cher Swamiji, dès que je suis en votre présence, toutes les questions disparaissent, et tout semble devenir possible.
Mais dès que je suis loin de Vous, tous les doutes familiers réapparaissent.
Pourquoi cela arrive-t il, et que puis-je faire à ce propos ? »
Si une question disparaît d'elle même en ma présence, alors il est temps de réaliser qu'elle n'était pas une vraie question, mais un simple jeu du mental.
Lorsque vous êtes avec moi, le mental n'est plus au contrôle, et vous êtes tout simplement en état de méditation.
Vous devenez un silence aimant et serein.
Dans cet état, seule une question qui est réellement pertinente pour vous peut perdurer dans votre conscience.
En ma présence, vous devenez si intensément conscient, si complètement présent, qu'il ni a plus d'espace en vous, qui puisse permettre aux questions d'apparaître.
Lorsque vous quittez ma présence, le mental devient libre d'imposer le passé et le futur, sur le présent.
Et cela est le processus de vos questionnements : une juxtaposition du passé et du futur sur le présent.
Comme pour le cas de l'ego, il n'y a aucun intérêt à se battre et condamner le mental.
Cela est une bataille inutile, que vous serez certain de perdre. Il est plutôt suffisant de comprendre que cela est la nature de l'esprit, et qu'il ne lui est pas possible de se comporter d'une autre manière.
Il est voué à apporter anxiété, confusion, doutes.
En être simplement conscient est assez. Ne jugez point les activités insensées de votre mental, car être en colère avec votre mental représente une perte énorme d'énergie.
C'est en observant le fonctionnement de ce mental que vous deviendrez progressivement conscient que vous n'êtes pas le mental, mais le témoin du mental.
Le mental ne peut continuer une fois privé de son énergie.
Et une conscience intense et claire émergera à la place du chaos de pensées que vous appelez mental.
Dès cet instant, toutes les questions se volatilisent, et le mental disparaît.
Vous expérimentez un moment de silence en ma présence.
Et ce que je viens juste de vous dire, est un moyen de le faire rester toujours avec vous, même lorsque vous n'êtes pas avec moi !
Cela est un processus lent, donnez lui le temps ! Cela arrivera.
Q : « Cher Swamiji, vous nous dites de ne pas supprimer nos passions naturelles. Mais est-ce juste de s'adonner à ces passions ? »
Cette question pointe dans la même direction que la question précédente concernant sansar ou sannyas.
Sur cette voie, vous viendrez en contact encore et encore avec des dualités apparentes comme bon/mauvais, vrai/faux, attachement/aversion, suppression/indulgence.
En fait, ces conflits d'opposés sévissent constamment en votre Etre.
A chaque fois qu'une dualité s'impose à vous, rappelez vous de cette règle : l'existence est non dualiste.
Les opposés n'existent pas.
Rester accroché à l'indulgence est un signe d'ignorance.
Après tout, la suppression n'est rien d'autre qu'une réaction à l'indulgence. Ce qui est essentiel est de mettre l'attention sur les tendances intimes.
Reconnaissez la colère, l'avidité, reconnaissez la jalousie, reconnaissez le désir et la convoitise.
Ne vous identifiez pas à ses émotions, n'essayez pas de les supprimer.
Essayez simplement de les prendre pour ce quelles sont.
Gardez vos distances et observez vos émotions comme si elles étaient étrangères.
Vous serez surpris de voir que sans votre support, elles ne peuvent exister, et elles disparaissent alors d'elles-mêmes.
Cela ne sera pas vraiment une réalité tangible pour vous tant que vous ne l'aurez pas expérimenté par vous-même, mais si vous pratiquez cela de manière continue, vous expérimenterez la réalité pour vous-même.
C'est seulement cette attention qui peut éveiller la connaissance du Soi, et vous libérer de ces concepts d'indulgence/suppression, et de toutes les dualités.
Q : « Cher Swamiji, vous dites que le scepticisme est un gros obstacle dans l'apprentissage. Mais vous nous poussez à exprimer nos doutes. Pourquoi ? »
Vous pouvez soulever des questions liées au scepticisme ou aux doutes. Mais il y a un monde de différence entre les deux. Le scepticisme est un monde ou chacun refuse de croire. Tout simplement !
Le sceptique soulèvera des arguments juste dans l'intérêt de les soulever.
Dans ce sens, le scepticisme est une croyance inconsciente, il tire des conclusions inconscientes contre tout et rien.
Le sceptique n'a ni opinions, ni idéologies propres, il a seulement des arguments contre les idées que vous lui présentez.
Il argumentera contre une idée pendant des heures, et si vous lui présentez une idée opposée, il argumentera contre elle avec autant d'emphase !
En fait, il est déjà établit dans une attitude de NON face à toutes choses.
C'est dans ce sens là, que le scepticisme marque la fin du voyage pour le chercheur, car il est impossible d'aboutir à quoique ce soit avec cette attitude.
Le sceptique s'est fermé à toutes les possibilités de changement. Le doute, d'un autre côté, est un état d'ouverture et de réceptivité.
Le doute est l'acceptation de ne pas savoir, mais de vouloir tout de même apprendre.
Cette attitude marque le début du pèlerinage de l'apprenti.
Le doute est le chemin du chercheur, il cherche à éliminer tout ce qui est faux, pour percevoir la vérité.
Un homme avec des doutes écoute avec respect, pas avec défiance.
Il possède l'humilité de l'apprenti.
Son attitude est OUI, il attend simplement d'apprendre pour pouvoir faire confiance.
Quand une personne avec un intellect aiguisé se tourne vers le scepticisme, c'est un signe dangereux, car cela peut représenter une satisfaction énorme pour l'ego d'être capable de dénigrer toutes les idées d'une manière effective.
Mais ultimement, le sceptique brûle tous ses potentiels.
Si vous adoptez l'attitude du scepticisme avec le maître, il n'y a aucune chance que je puisse vous toucher.
Il n'y a aucun intérêt à aller voir le docteur et à le questionner au sujet de la valeur de sa prescription, n'est-ce pas ?
Alors posez vos questions, cela est important.
Observez juste l'attitude avec laquelle vous les posez !
Q : « Swamiji bien aimé, vous nous dites de nous donner complètement à l'amour.
Mais que faire si l'amour n'est pas apprécié ou rendu ? »
Si vous êtes vraiment amoureux, 'vous vous donnerez 'naturellement.
L'amour est une offre inconditionnelle.
En amour, vous ne vous demandez pas si l'autre personne vous mérite ou pas.
En fait, il n'y a aucun doute sur le mérite de l'autre.
L'amour est un don.
Si vous deviez mesurez la valeur de l'autre, et lui donner une mesure égale exacte en retour, cela serait juste un marché. Ce serait une affaire, mais pas l'amour.
Dans l'amour véritable, la question 'devrais-je tout donner ?' ne ferait même pas surface du tout !
Maintenant, dites moi, pourquoi aimez-vous ?
L'amour est il une performance qui requiert les applaudissements ? N'est-ce pas suffisant d'aimer ?
Pourquoi avoir besoin de chercher des récompenses ?
Rechercher un retour de votre amour c'est chercher à avoir un contrôle sur votre bien-aimé.
Vous refusez à l'autre la liberté de ne pas vous aimer en retour. Lorsque vous enfermez l'autre dans la prison de vos attentes, vous affligez l'autre de votre possessivité.
Et comme je le dis toujours, l'amour ne peut jamais, jamais s'épanouir en captivité.
Ecoutez moi bien : Il y a deux types d'amour, l'amour comme quantité, et l'amour comme qualité.
Part 4: Uncommon Answers to Common Questions
L'amour quantitatif résulte dans les petits échanges égoïstes que la plupart des gens font toute leur vie. Vous tendez à votre partenaire une parcelle d'amour très étroitement emballée, et vous exigez de lui qu'il retourne promptement une parcelle de taille égale.
Si votre partenaire décidait de donner sa parcelle à quelqu'un d'autre, ou décidait juste de l'ouvrir pour divulguer son parfum tout autour, vous vous sentiriez trahit et déçu.
Vous êtes liés tous deux par un pacte de réciprocité.
Vous devez être fait l'un pour l'autre.
Tôt ou tard, ce genre d'arrangement vous étouffe et vous frustre, et fou de colère vous retirez votre parcelle, et vous vous mettez en quête de quelqu'un d'autre avec qui l'échanger.
Ou alors, votre partenaire le fait. Cela semble t-il familier ? Maintenant, j'aimerais que vous expérimentiez l'amour comme une qualité de votre Etre.
Ce type d'amour est juste une offrande de joie et de gratitude envers la vie.
C'est le parfum de la joie.
Il se diffuse partout inconditionnellement. Il n'a pas besoin d'un objet, il n'a pas besoin d'un cadeau en retour.
Ce type d'amour est comme la lumière du soleil, ou la pluie, il se donne inconditionnellement et quiconque est dans sa proximité peut expérimenter sa fraîcheur et sa chaleur.
Cet amour enrichit. Il est le seul type d'amour qui peut être apprécié sans peur et sans culpabilité.
Pour que l'amour devienne votre qualité, vous devez avoir la volonté de vous abandonner complètement.
Cet amour ne survient que dans un état sans ego.
Cela n'est pas facile, mais vous pouvez vous y mettre.
Vous découvrirez que vous commencez à lâcher votre ego un peu plus à travers l'amour et la gratitude.
Et plus vous le lâcher, de plus en plus d'amour se produit en vous. Essayez de pratiquer cela dans vos relations.
Ne faites pas de chichi avec l'amour, ne devenez pas sérieux avec cela, soyez juste complètement sincère !
Q : « Swamiji Bien-Aimé, En Bharat, Nous Sommes éLevéS Avec Les Rituels Et L'Adoration Des Idoles. Etes-Vous Pour Ou Contre Cela ? »
Tout d'abord je ne suis ni pour ou contre l'adoration des idoles, ni pour ou contre rien au monde !
Mais il y a une raison pour l'adoration des idoles en Bharat, et partout en Orient.
Pour un novice, il est difficile de concevoir le divin de manière abstraite. La forme cristallise la divinité dans quelque chose qu'il comprend, et avec laquelle il peut établir un lien.
A travers une idole, il peut communier avec le divin dans le langage qui lui est familier.
Nos milliers d'idoles ne sont rien d'autre que des expressions du divin.
Et chacun peut leur parler, prier ou jouer avec elles, chercher le réconfort et offrir sa gratitude.
La nature redoutable, indéfinissable de la nature divine est réduite à une échelle plus réconfortante sous la forme de la déité.
C'est comme cela, le divin sans forme est tout simplement un concept trop terrifiant pour le mental ordinaire.
A un niveau plus profond, plus subtil, un message est renforcé. L'idole en face de vous est moulée dans la même forme que vous, et pourtant, elle est divine.
Que cela révèle t-il à votre sujet ? Réfléchissez-y bien.
Il n'y a aucun besoin de vous condamner si vous adorez les idoles. Alors que vous grandissez spirituellement, vous vous révélerez capable de communier avec la divinité sans avoir recours aux statues.
Comme l'exemple de l'enfant qui arrête de jouer avec ses poupées aussitôt qu'il grandit, vous abandonnerez les idoles dès que le temps se présentera.
Mais si aujourd'hui, l'adoration des statues vous donne un sentiment de bien-être, continuez.
Lorsque vous apprenez à nager, une bouée vous aide à avoir confiance, vous sentez que vous pouvez compter sur quelque chose.
Mais, en grandissant, vous gagnerez confiance, et entrerez dans les eaux profondes, librement et sans peur.
Comme pour les rituels, il a été scientifiquement prouvé que certaines couleurs, sons et actions, peuvent profondément influencer votre état d'esprit, activer des zones de votre cerveau, et expandre votre conscience.
Les rituels ont perdus leur crédibilité aujourd'hui parce que leur vraie signification a été perdue avec le temps.
Seul l'enveloppe des rituels subsiste, l'esprit n'y est plus présent.
Mais ne sous estimez jamais le vrai potentiel des rituels, même s'ils ne vous semblent plus à la page aujourd'hui.
Les rituels sont la distillation de siècles de sagesse, et du tapas (pratiques spirituelles) d'innombrable maîtres illuminés.
Quand ils sont pratiqués de manière juste, les rituels ont le pouvoir énorme de nous emmener dans des niveaux de conscience inimaginable, et ils nous offrent des possibilités de changement.
A l'ashram, vous me trouverez souvent en train d'effectuer des poojas et des yagas.
En fait, ils ne signifient rien pour moi, je n'ai pas besoin de canaux pour communiquer avec le divin.
Je fais cela pour mes disciples.
Je fais cela pour vous attirer tous dans un territoire familier, un espace dans lequel vous vous sentez tranquille et en sécurité.
Dans les atmosphères qui ont été sanctifiées par des années de cultes, vous incliner devant vos divinités bien-aimées et écouter le chant des mantras, induit en vous un silence, un état méditatif naturel.
A ce moment là, vous devenez complètement ouvert et prêt à recevoir mon énergie.
C'est à ce moment là que je peux réellement travailler sur vous, sans que vous vous en rendiez compte, et sans votre résistance.
Me comprenez vous bien ?
(Bien sûr je n'ai jamais cessé d'être un enfant et j'aime toujours jouer avec ces superbes poupées, mais cela est une autre affaire !)
Q : « Cher Swamiji, Qu'Est Ce Que Le Karma ? »
Laissez moi vous donner une idée du karma.
A chaque fois, qu'une action a été commencée, mais pas terminée, il existe une force qui nous pousse à l'accomplir, pour l'achever. Cette force est le karma.
Quoi que vous ayez testé, désiré, mais pas expérimenté complètement, continuera à vous pousser à répéter cette même expérience encore et encore, jusqu'à ce que vous soyez satisfait. Vous continuerez à répéter cette expérience jusqu'à ce que vous deveniez cette expérience.
Parce que vous êtes plénitude.
Vous entrez dans un corps juste pour réaliser ces actions. Au cours de cette quête d'accomplissement, vous rencontrez toutes ces problèmes.
C'est l'explication que je donne pour définir le Karma. Tous les autres mots, comme' c'est grâce à mon mauvais karma que j'ai cette maladie / c'est grâce à mon bon karma que j'ai rencontré Swamiji', toutes ces choses sont ce que nous disons après que l'événement soit arrivé. Quoiqu'il soit arrivé, nous appelons cela karma.
Ce mot karma est très mal compris. Je ne vous donne pas une explication du karma comme vous l'entendez. Je n'emploie pas le mot karma comme destinée ou vidhi.
Selon moi, il n'y a rien de tel que vidhi.
L'Existence garde l'avenir complètement ouvert. C'est nous qui décidons.
Ramakrishna raconte une belle histoire, qui vous donnera plus de clarté sur le sujet.
Bien sûr, personne ne peut vous donner une clarté existentielle et expérimentale sur le karma tel qu'il est vraiment.
Cette clarté provient avec l'illumination. Et lorsque vous êtes réalisé, vous ne pouvez pas l'exprimer !
Venons-en à l'histoire sur le karma :
Une vache est liée à un poteau avec une corde de 5 mètres de long.
A l'intérieur de ce périmètre, elle peut s'asseoir, rester debout, se nourrir, faire tout ce qui lui plait.
Notre vie est exactement pareille.
Nous possédons une quantité limitée de liberté, le reste est entre les mains de l'Existence.
Mais Ramakrishna ajoute également, que si nous utilisons notre périmètre de liberté avec intelligence, l'Existence peut possiblement étendre notre corde et même nous libérer complètement.
Cela dépend complètement de nous et du maître, de Jiva et de Shiva.
Vous pouvez travailler à rester en esclavage, ou bien travailler dans le sens de votre libération.
Quelqu'un me demanda, « Et si la vache apprenait à mordre et casser la corde ? »
Tout d'abord, savez vous où est la corde ?
A quel membre elle est liée ? Où elle commence et où elle se termine ? Où mordre ? Comment mordre ?
Avec une vache et une corde ordinaire, la vache peut voir ces choses.
Mais vous autres ne savez même pas comment ou à quel endroit votre corde se situe !
Alors tout ce que je vous donne n'est qu'un coup d'oeil, une inspiration pour entrer en moi, pour entrer dans l'expérience.
Q: « Très cher Swamiji, le mental n'est qu'un bavardage intérieur, est-ce alors nécessaire d'abandonner l'intellect pour approcher le divin ? » Avant que je puisse répondre à cela, vous devez déjà comprendre le fonctionnement du mental.
Le mental est un composite de 4 fonctions : manas (la part qui reçoit les informations du monde extérieur passant par les sens), chitta (la mémoire de la connaissance cosmique), buddhi (l'intellect), et ahankaar (l'ego).
Au delà de cela est l'atman (le Soi).
Toutes les informations sont imprimées dans ces endroits de l'esprit.
Par exemple, lorsque vous voyez une Marguerite, l'information non verbale, 'fleur jaune ' est absorbée par manas, par les yeux. Cette information est envoyée à chitta, qui compare cela à toutes les mémoires de fleurs précédemment vues, et détermine si cette fleur particulière est familière ou non.
Le dossier va dès lors a buddhi, qui conclut que la fleur jaune est une Marguerite, qu'elle est large et non odorante, etc.
Et puis vient le tour de ahankaar, qui est en charge de générer des opinions basées sur l'intérêt personnel, 'j'aime cette fleur,' ou' je pense que le jardin du voisin a de meilleures marguerites' etc.
En fonction de l'information donnée par ahankaar, l'atman décide d'un plan d'action :' cueilles cette fleur !' ou 'arroses la' ou 'jettes la !'.
Ce qui est malencontreux dans ce phénomène, c'est qu'avant même que l'information atteigne l'atman, elle a déjà été filtrée par ahankar. Ce qui a pour conséquence que vous agissez en fonction de la vision distordue que votre ego projette sur la réalité.
Pas étonnant que vous restiez ignorant et confus, et concluez que les bavardages intérieurs sont les seules choses dont le mental est capable !
Lorsque l'intelligence s'éveille, l'ego meurt d'une mort naturelle.
Pour la première fois, l'atman prend le contrôle direct de la situation.
C'est comme les lois du président !
Une source énorme d'énergie s'ouvre, et devient disponible. L'absorption de l'information ne dépend plus seulement des cinq sens.
En conséquence, le traitement de l'information et la prise de décision deviennent infiniment plus rapides et efficaces : et cela semble miraculeux aux yeux des gens ordinaires !
C'est l'état à partir duquel le yogi vole ou télé porte des objets, et produit d'autres miracles.
C'est l'état magique qui est perçu comme étant en harmonie avec le divin.
Alors vous voyez, pour approcher Dieu, ce que vous devriez avoir la volonté d'abandonner n'est pas le mental ou l'intellect, mais seulement l'ego. Ne faites pas l'erreur de jeter l'enfant avec l'eau du bain !
A Propos De The Supreme Pontiff Of Hinduism Bhagawan Sri Nithyananda Paramashivam :
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM est un Maître illuminé et un mystique moderne incarné parmis nous aujourd'hui. Il a pour mission de rétablir la science de la félicité intérieure dans nos sociétés modernes.
Né à Tiruvannamalai, en Bharat du sud, il endura des années de discipline intense, et grâce à une volonté de fer, il expérimenta la félicité intérieure à un très jeune âge.
Sa quête spirituelle commença très tôt. A 12 ans, il eut sa première expérience spirituelle profonde. A 17 ans, il quitta son village pour partir en quête de la réalisation du Soi, et il traversa le Bharat et le Népal en long et en large. Il étudia le yoga, le tantra et d'autres sciences métaphysiques, et reçu plusieurs expériences spirituelles profondes. Il parcourut à pied la plupart des 130000 Km qu'il a effectué afin de visiter des lieux saints et pour y pratiquer la méditation.
Grâce à sa quête ininterrompue et à ses méditations intensives. il s'impose aujourd'hui comme une figure d'inspiration pour des millions de gens dans le monde. En vertue de sa propre expérience, il a formulé une 'technologie de la félicité' qui peut élever notre conscience spirituelle, et peut éveiller la divinité et la béatitude qui est au cœur de l'homme.
A travers des mots puissants et des techniques de méditation très simples, il fournit des solutions pour vivre harmonieusement. Des milliers de gens ont expérimenté une transformation radicale en très peu de temps. Il dit, « La méditation est la clef qui peut apporter le succès dans le monde matériel, et la plénitude dans le monde intérieur. »
Il a perfectionné de nombreuses techniques de méditation pour chaque type d'homme, afin qu'il puisse expérimenter le silence intérieur et la paix extérieure. Le cœur de sa mission est de nous permettre de rentrer en communion avec notre Etre. Il offre toute une gamme de services sociaux partout dans le monde ; il enrichit les vies et dispense la guérison physique, mentale et spirituelle.
A Propos De Life Bliss Foundation
Life Bliss Foundation est un mouvement international pour la méditation et la transformation.
A travers un apport védique traditionnel, et une technologie moderne, les Académies de Méditation THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM (NMA's) sont utilisés comme des laboratoires spirituels, où la croissance intérieure est profonde et la croissance extérieure secondaire. Ces académies ont été envisagées comme des centres et des espaces à explorer, à travers une multitude d'activités allant de la méditation jusqu'à la science. Elles offrent une spiritualité quantique où les mondes spirituels et matériels finissent par se fondre l'un dans l'autre pour donner naissance à une vie de félicité à partir de laquelle s'épanouit une conscience profonde qui développe notre Intelligence créative.
Etablie en 2003, et embrassant aujourd'hui 1000 centres dans 30 pays, la Life Bliss Foundation continue à transformer l'humanité à travers la transformation de l'individu.
Le premier niveau de programme de méditation est le Life Bliss Program (LBP) ou Ananda Spurana Program (ASP).Ce programme est une retraite de méditation sur les chakras. Il nous introduit aux centres d'énergies vitales dans notre corps, appelés chakras, dont le fonctionnement à une influence directe sur notre bien être physique et mental. Il met au clair la relation directe entre nos émotions et ces centres d'énergie. Cette retraite promet une gestion efficace des émotions, une meilleur clarté et une disposition mentale positive, de meilleures relations, une attitude nouvelle et une inspiration neuve face à notre travail et, par-dessus tout, une vie dans la félicité.
Beaucoup d'autres retraites de méditation sont créent et conduites de façon continue partout dans le monde. Des soins de guérison gratuits grâce au système THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM Healing, une éducation gratuite pour les jeunes, un encouragement à l'art et la culture, Satsang ( rassemblements spirituels), la participation à des recherches scientifiques sur le phénomène mystique, des programmes de développement de la personnalité, des visites d'entreprises, des camps médicaux gratuits, de la nourriture gratuite distribuée aux pauvres, la pratique de l'agriculture védique, un système d'apprentissage basé sur la tradition védique, appelé 'gurukul '(une école), et bien d'autres services semblables sont proposés tout autour du monde.
Le THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM Dheera Seva Sena (NDSS), est un comité formé par des volontaires dédiés en nombre croissant, tout autour du monde, supportant la mission de Swamiji avec grand enthousiasme.
Les activités de Life Bliss Foundation Des programmes de méditation spécialisés sont concus et proposés partout dans le monde. Ils profitent à des millions de gens, que ce soit au niveau de la santé du corps, du mental ou de l'esprit. Voici une présentation des programmes couramment proposés :
Le Programme Life Bliss (Lbp) 'Vivre Dans La FéLicité
-Ré énergétisez vous!
Ce programme LBP est une retraite de méditation sur les chakras.
Il nous offre une introduction sur les 7 centres d'énergie vitale dans notre corps, appelés les chakras. Leurs fonctionnements à un impact direct sur notre santé et notre bien être physique et psychologique. Il nous offrent des clés pour comprendre la relation directe entre les émotions et ces centres d'énergie, et nous proposent des techniques de méditation simples, qui nous permettent de mieux gérer nos émotions, grâce à une meilleure clarté de l'esprit, et une disposition mentale plus positive. La qualité de nos relations s'en trouve ainsi améliorée, notre inspiration et notre attitude face au travail sont renouvelées, et notre vie tend à devenir plus heureuse.
Le Programme The Supreme Pontiff Of Hinduism Bhagawan Sri Nithyananda Paramashivam Spurana (Nsp)
-La mort démystifiée !
La mort est le mystère de tous les mystères. Notre idée et notre peur de la mort infuse chaque instant de notre vie, et cela produit des émotions conflictuelles en nous. Nous manquons l'art de vivre totalement à cause de ces peurs inconscientes.
Ce programme explique clairement ce qui arrive au moment de la mort. Il établit les relations entre les émotions que nous avons crées par le désir, la peur, la culpabilité, par la souffrance et le plaisir ; et nos sept corps énergétiques. Il explique comment chacune de ces émotions s'élèvent de chacun de ces sept corps, et comment ces émotions influent sur l'âme lorsqu'elle traverse ces corps énergétiques au moment de la mort. Le programme ramène à la surface toutes les émotions conscientes et inconscientes qui ont été accumulées au cours des vies passées, afin que nous puissions être libérés de leur influence. Il s'agit d'un bain spirituel complet nous permettant de renaître équipé de techniques pour vivre et mourir dans la joie, avec une conscience accrue, plutôt qu'une ignorance profonde.
Nettoyez Vous !
Cette retraite de méditation nous donne un aperçu des 3 corps énergétiques (physique, subtil et causal). Toutes les émotions associées à ces 3 corps énergétiques, comme par exemple les émotions refoulées, les désirs insatisfaits, l'agitation, la nervosité, la léthargie, sont traitées. Le programme offre des solutions et des techniques pour stimuler l'intelligence intérieure, et pour nous libérer de ces émotions.
Le Programme Atma Spurana (Atsp)
-Reconnectez vous avec vous-même !
L'homme fait partie intégrante de l'univers. Lorsqu'il le réalise en en faisant l'expérience, il est illuminé. Ce programme décrit les 5 enveloppes physiques, appelées Koshas, qui empêchent l'homme de réaliser cette vérité. Il nous offre des techniques qui emmènent notre conscience à travers ces enveloppes pour atteindre le Soi.
Le Programme Bhakti Spurana (Bsp)
-Enrichissez votre être émotionnel !
De nos jours, l'esprit prime sur l'Etre. L'humanité est tombée en proie à la futilité de l'intellect. L'être émotionnel en souffre. Bhakti, ou dévotion est le langage de l'Etre. Elle est l'amour suprême envers l'existence ou Dieu. Il nous libère des émotions basiques, apporte l'équanimité mentale, et une satisfaction profonde. Ils nous aident à dépasser nos désirs. Ce programme ouvre la voie de la dévotion à l'homme moderne. Il nous emmène de l'intellect à l'Etre, de l'adoration spirituelle mondaine à l'intimité pure- avec le divin !
Nithyanandam
-l'illumination intensive ...
Ceci est une retraite de méditation intense - une offre unique provenant de la technologie de la félicité développée par THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM. Toutes les clés pour ' l'expérience de l'illumination' sont transmises en totalité par le Maître en personne. Le programme offre l'opportunité d'aller au dellà du corps et de l'esprit et d'expérimenter la conscience pure.
Le Programme Dhyana Spurana (Dsp)
-L'esprit est un mythe, réalisez le et libérez vous !
Notre esprit n'est rien d'autre qu'une collection de pensées. Nos pensées sont indépendantes, déconnectées et illogiques par nature. Mais nous essayons de connecter toutes ces pensées, puis nous souffrons. Nous pouvons alléger notre mental dès que nous réalisons que nos pensées sont déconnectées et indépendantes. Nous sommes alors libérés du moment que nous abandonnons notre mental.
Ce programme nous aide à rester centré dans la Conscience pure.
La Programme Arogya Spurana Le Programme Santé Et Bien êTre.
- Retrouvez la santé !
Arogya, ou la bonne santé ne signifie pas seulement l'absence de maladies. Elle est aussi le bien être positif !
Le Programme Arogya Spurana est une retraite de méditation intense qui expose la science qui nous conduit à intégrer le corps, l'esprit et le mental. Il nous donne l'opportunité de comprendre que notre corps n'est pas seulement un mécanisme biologique, mais aussi un organisme profondément enraciné dans la conscience et dans l'intelligence.
Il nous transporte à travers la méditation et la guérison, favorise la disparition de nos maux, et crée une disposition mentale en harmonie avec notre santé et notre Bien Etre.
Le système de soins Ananda (pour la guérison physique et spirituelle)
-Devenez un 'healer' !
Cette initiation à la guérison est un processus scientifique par lequel vous étés initié dans le but de devenir un canal de l'énergie Divine qui peut alors s'écouler en vous pour soigner les autres. Le postulat de base de cette technique est que 'L'énergie est Intelligente. Ce procédé unique ne fait pas que guérir le patient, mais contribue également à votre croissance spirituelle. A l'extérieur, il produit la guérison, et à l'intérieur, il vous plonge dans la Méditation !
Ananda Yogam
-Devenez expansif !
Ananda Yogam est un programme en résidence d'une année à l'ashram de Bidadi. Il s'adresse aux jeunes entre 18 et 30 ans d'âge. Fermement ancré dans le système d'apprentissage et de mysticisme védique, ce programme donne plein pouvoir à la jeunesse, en lui offrant :
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- De solides aptitudes professionnelles,
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- De profondes vérités existentielles,
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- Des programmes de méditation, de Yoga, et de guérison pour le bien être général,
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- La capacité d'actualiser leur potentiel entier,
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- Une intelligence et une spontanéité créative.
Ce programme crée une disposition mentale claire et saine chez chaque individu. Le programme déploie les capacités infinies qui sont en nous, afin d'exceller dans le monde extérieur tout en restant centré à l'intérieur. Il inculque l'essence des principes védiques anciens, et le système logique moderne. Il crée, pour chacun, la capacité d'être économiquement et spirituellement stable. Et par-dessus tout, il représente une occasion en or de vivre et d'apprendre sous la tutelle d'un Maître réalisé !
Life Bliss Galleria (La Boutique Divine)
La Galerie Life Bliss offre un panel étendu de livres en langue Anglaise, Tamoul, Kannada, Gujarâtî, Télougou, Hindi, et Française. Ces livres sont des compilations de discours que THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM a donné à travers le monde. Des discours sur cassette, CD audio, et Vidéo CD, plus une variété de produits allant de photographies, aux châles énergetisés, en passant par les malas, les produits de beauté, les T-shirts etc ....
Les Livres De La Galerie.
Solutions garanties !
Ce livre offre une compréhension claire de nos émotions de base, telles que le sexe, la peur, le souci, le besoin d'attention, l'ego et le mécontentement. Ce livre provoque une prise de conscience sur ces sujets, qui peut tout simplement nous transformer du tout au tout, en transmutant ces énergies de base en énergies spirituelles plus élevées, afin que nous puissions découvrir les dimensions supérieures de notre Etre. Ce livre est une révélation qui peut engendrée une vie de plénitude physique, mentale et spirituelle.
La félicité est le chemin et le but.
Ce livre est une compilation des discours de THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM qui couvre un panel de sujets allant de la compréhension sur le mécanisme mental, à l'abus que nous infligeons à notre corps, au thème du lâcher prise, à celui de la dualité entre le monde matériel et la vie spirituelle. Le livre répond à beaucoup de questions ; il stimule notre intelligence intérieure, et familiarise à l'attention consciente. Il s'agit d'un manuel qui nous guide à travers les fonctionnements du mental, du corps, et de l'Etre en vue de plonger notre vie dans la béatitude !
A Vous La MéDitation !
Dans ce livre, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM parle de la science et de l'art de la méditation. Il dit, 'Vous n'avez pas besoin d'apprendre à méditer. Vous méditez déjà ! ' Rappelez vous un moment de votre vie ou vous avez goûté à une sublime beauté. Le soleil se levait soudain derrière la montagne ... Vous écoutiez pour la première fois un morceau de musique d'une beauté ineffable. En de tels moments, vous ressentez soudain un grand silence, vous restez sans voix, pleinement conscient. N'avons-nous pas tous connu de tels moments ? Cet instant est méditation !'
L'amour est votre vie ! Ce livre est une compilation des discours de THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM sur la Bhagavad Gîta.
« ... Analysons notre esprit. Si quelqu'un venait à vous en vous disant qu'il vous aime, le croiriez vous ? Immédiatement, vous vous demanderez ce qu'il peut bien vouloir de vous ! Vous ne croyez même pas que vous méritez d'être aime ! Et puis, vous ne pouvez pas croire que quelqu'un vous aime honnêtement, parce que vous n'aimez vous-même personne avec honnêteté ! C'est parce que vous êtes calculateur que vous suspectez l'autre personne d'être aussi calculatrice. Votre amour est très superficiel ! »
L'Esprit D'Un Mystique
Rapport rédigé par le Dr R. Murali Krishna, Président de COO INTEGRIS Mental Health.
A Mind Matters ColumnTM The Mind of a Mystic By R. Murali Krishna, M.D. President COO, INTEGRIS Mental Health & James L. Hall, Jr. Center for Mind, Body and Spirit
et James L. Hall, Jr. du Center for Mind, Body and Spirit à Oklahoma.
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM est un jeune homme net, l'image même de la bonne santé, les cheveux noirs à hauteur d'épaule. Elégant et courtois, il pourrait passer, par ses manières affables et sa riche curiosité, pour simple étudiant d'une quelconque université américaine. A la différence que les étudiants américains ordinaires ne portent ni robe safran ni turban, et qu'ils ne connaissent pas l'illumination spirituelle ...
Mystique? Le terme va bien à Swami, ainsi qu'on l'appelle. Les mystiques, pour la culture populaire, sont en communion directe avec Dieu. On pense qu'ils ont accès, par des moyens non compris et non mesurables, à des réalités ou vérités ultimes. Pensez à un mystique et il vous viendra sans doute à l'esprit l'image d'une personne respirant la félicité, dotée de pensées élevées et porteuse de révélations que le reste d'entre nous ne possède pas. La simple présence d'un mystique est censée apporter la paix et la santé.
C'est une bonne description de Swami, 27 ans, originaire de l'Bharat du Sud. Des milliers de personnes l'approchent chaque année, en quête de soulagement pour des maladies et des malaises que la médecine conventionnelle n'a pas su régler. Son parcours aussi lui donne une allure de mystique. Adolescent, il quitte le domicile familial pour visiter des ashrams à travers l'Bharat et se plonger dans la philosophie et la lecture intensive, et maîtriser l'art de la méditation.
Comme Oklahoma City était une des étapes de sa tournée mondiale, j'ai demandé à Swami s'il me permettait d'utiliser une partie de l'arsenal technologique médical le plus moderne pour épier son cerveau pendant qu'il méditait. Mon objectif était de comprendre, de mesurer et d'identifier ce qui se passe lors des phénomènes mystiques. Swami, qui croit que la méditation a des bases scientifiques, accepta de bon gré.
Les diverses procédures d'exploration auxquelles fut soumis Swami furent mises en œuvre par quelques-uns des meilleurs médecins, neuropsychologues et chercheurs les plus expérimentés d'Oklahoma City : les Drs Fordyce, Ruwe et Higgins du département de neuropsychologie au Centre de rééducation Jim Thorpe, et le Dr Chacko du PET Center d'Oklahoma. Ces médecins utilisèrent des technologies normalement employées sur les patients. En observant les images obtenues grâce à ces technologies, ces derniers peuvent dire ce qui est normal et ce qui ne l'est pas. Le résultat des tests effectués sur Swami? Absolument pas normal!
L'Imagerie De L'Activité CéRéBrale
Notre premier examen du cerveau de Swami fut réalisé à l'aide d'un
instrument de tomographie par émission de positron (PET). Contrairement aux techniques traditionnelles de diagnostic comme les rayons X, les CT scanners ou l'IRM qui des images produisent structurelles ou anatomiques du corps, le PET produit des images de la fonction cérébrale d'après l'activité métabolique
des cellules. Un analogue de glucose est fixé à un traceur PET. Le scanner PET crée alors des images des zones métaboliquement actives du cerveau à un moment donné.
Dans le cas de Swami, la substance devait identifier les zones hautement actives du cerveau en état de conscient alerte, dans les
premières phases de méditation, et en méditation profonde. Les résultats des tests par scanner PET furent époustouflants. Tout
d'abord, l'activité des lobes frontaux du cerveau de Swami étaient significativement accrue, même au cours des premières phases de méditation. Le niveau d'activité était plusieurs fois plus élevé que celui du cerveau humain moyen à tout point de vue.
Les lobes frontaux sont associés aux fonctions d'intelligence, d'attention, de sagesse et de jugement. Quand nous avons demandé à Swami d'entrer dans l'état de méditation le plus profond, nous avons fait deux observations encore plus remarquables.
D'une part, l'hémisphère dominant du cerveau de Swami était inactif à plus de 90 %. C'était comme si son cerveau avait fait ses valises et était parti en vacances! Il était tranquille, totalement en paix ... et Swami le mettait dans cet état à volonté.
L'autre aspect surprenant de la méditation profonde de Swami était que la partie inférieure de ses zones médio-frontales s'éclairait de façon très significative. Cette zone correspond pratiquement au célèbre point du troisième œil des mystiques.
Plus tard nous avons demandé à Swami ce qu'il faisait lorsque les zones médio-frontales s'éclairaient, et il nous a dit qu'il ouvrait son troisième œil. Associé à la connaissance tant cosmique qu'intérieure et considéré comme un espace de clarté et de paix, le troisième œil est considéré par beaucoup comme le siège de l'âme. Tenions-nous là une indication que la méditation profonde peut activer une zone cérébrale qui serait impliquée dans la communication avec le divin, la pénétration des mystères du Soi ou de la création?
Comme le QEEG représente les cinq bandes passantes d'ondes cérébrales par des couleurs, nous avions l'impression d'observer Swami en train de naviguer en passant de couleur en couleur à l'intérieur d'un arc-en-ciel!
Conclusions
Le cerveau est l'organe le plus complexe du corps. Il comprend plus de 100 milliards de neurones, dont chacun peut être en conversation chimio-électrique avec jusqu'à 10.000 autres neurones. Sa capacité à traiter l'information est époustouflante.
Chose remarquable, cette complexité crée peu de difficulté pour Swami quant au contrôle de son activité cérébrale. Le mental de Swami - ses pensées, ses émotions et son intellect - commande son cerveau. Il peut avec aise et fluidité changer la fonction de son cerveau et modifier ses ondes cérébrales.
Plus que des réponses à nos questions, ce voyage dans l'esprit d'un mystique nous propose d'énigmatiques sujets d'étude.
Existerait-t-il des techniques qu'on peut apprendre et enseigner pour apporter l'équilibre et la paix dans la vie des gens? Peut-on amener une réaction de guérison ou accélérer le processus par une formation spécifique? Apprendre des techniques pour contrôler la douleur et changer le cours de la maladie? Pouvons-nous apprendre à activer ce que i'appelle notre point-D pour nous connecter instantanément avec le Délice ou le Divin?
Je crois que le PET a révélé la présence de ce que j'appelle le «point-D» du cerveau. Que le «D» signifie Délice, Divin ou même Dopamine (la substance chimique grâce à laquelle le corps fait l'expérience du plaisir), les indications recueillies montrent au départ que la méditation peut la stimuler.
Les Mesures Des Ondes CéRéBrales
La deuxième procédure utilisée pour pénétrer le cerveau de Swami est l'électro-encéphalographie quantitative ou QEEG. Le QEEG mesure les schémas électriques du cerveau auxquels on se réfère couramment sous le terme «ondes cérébrales».
Il existe quatre bandes passantes d'ondes cérébrales de vitesses différentes, associées à un état mental distinct. Par exemple, les ondes cérébrales beta sont courtes et rapides, et liées à un état mental éveillé, alerte. Les ondes alpha sont plus lentes et plus longues, et correspondent à des sensations de bien-être. Les ondes thêta représentent un état de conscience proche du sommeil, phase représentée par un sentiment de calme et de sérénité, sans activité mentale.
Dans la journée, la plupart des gens passent par les quatre types d'ondes cérébrales. Il leur est cependant difficile de contrôler le passage d'une bande passante à une autre. Le QEEG de Swami nous montre cependant qu'il contrôle totalement ses ondes cérébrales. Alors qu'il était en profonde méditation, son cerveau passait en douceur d'un état à un autre, comme un talentueux pianiste faisant des gammes. Il n'y avait ni hésitation ni retenue, juste des passages
continus, fluides, d'un type d'ondes cérébrales au suivant.
Les résultats de notre étude sur Swami ajoutent de nouvelles pages au nombre croissant de recherches sur le cerveau. Les signes indiquant que le mental humain serait capable de choisir de guérir le corps sont de plus en plus nombreux. Nous
envisageons maintenant la possibilité pour les individus d'apprendre à acquérir ces capacités. Ce serait un immense bienfait pour l'humanité.
L'amélioration potentielle des taux et de la progression de nombreuses maladies (cancer, l'arthrite, les maladies cardiaques, alcoolisme ... ) est entrain de devenir une possibilité. Swami est un pont entre l'invisible, l'ancien monde du mysticisme.
Swami est un pont entre l'invisible, l'ancien monde du mysticisme, et le monde moderne, visible, de la science et de la découverte. Tandis que les recherches sur le cerveau s'intensifient et s'élargissent, et que le phénomène du mysticisme accède de manière appropriée au domaine de la science afin d'être mieux étudié, nous marquons un pas décisif sur la voie de l'espoir et de la sante.
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM
Pourquoi éprouvons nous tout le temps ce besoin d'obtenir l'approbation à l'extérieur de nous même ?
La triste vérité est que nous cessé de nous faire confiance depuis bien longtemps déjà ! Pendant l'enfance, nous sommes centrés dans notre Etre intérieur. Avez-vous déjà vu un enfant s'inquiéter de savoir ce que les gens pensent de lui ? Mais quand nous grandissons, la société nous pousse sans cesse à tenir compte de ses avis. La société nous apprend à nous évaluer à partir des idées et opinions des autres - des parents, des professeurs, des amis, et même des étrangers. Nous perdons notre confiance en nous à cause de cela. Notre estime de Soi s'effondre en un clin d'oe s que la société retire son approbation sur toutes nos actions et convictions !
THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM.
Réponses peu communes à des questions communes, est une distillation des pensées de Swamiji sur le thème de la quête universelle du bonheur, des causes des relations défaillantes entre les individus, et de la vérité pertinente de la spiritualité de notre époque.
Cette compilation de discours donnés par THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM dans un style simple et déroutant reflète non seulement nos espoirs et nos luttes individuelles, mais aussi met en évidence les forces qui forment les communautés mondiales d'aujourd'hui.
Comment ConquéRir L'InquiéTude?
Pour comprendre nos soucis, nous devons profondément connaître la nature de notre propre esprit.
Nos soucis sont crées par notre esprit, et notre esprit en est la
seule porte de sortie.
Au lieu de cela nous cherchons des solutions dans les mauvais endroits - dans les circonstances extérieures.
Nous prétendons que si nous avions plus d'argent, nous n'aurions plus de raisons de nous faire du souci.
« Si seulement j'étais plus beau, si seulement ceci, si seulement cela! »Vous dites vous ... Ces tergiversations sont futiles ! Une petite histoire:
Un soir on trouva Nitti Muladiar en train de chercher avidement quelque chose dans la cour devant sa maison. Lorsque sa femme s'enquit de savoir pourquoi, il répondit qu'il avait fait tomber une pièce de monnaie.
Sa femme le rejoint dans sa recherche. Bientôt, des gens se rassemblèrent, puis pratiquement tout le voisinage se mit à chercher la pièce perdue, en vain. Un jeune homme demanda finalement, « Où avez-vous laissé tomber cette pièce exactement?
Une demi-heure de recherche n'a même pas portée ses fruits! » « Oh ! J'ai perdu la pièce à l'intérieur de la maison », répondit Nitti.
« Alors pourquoi cherchons nous ici? », cria un voisin étonné.
« Le problème c'est que je n'ai pas de lumière dans ma maison », dit Nitti. « Dehors, il y a au moins le réverbère. Nous pouvons chercher sous sa lumière !»
Cela vous fait-il rire?
Vous serez moins amusé de savoir que nous cherchons à nous libérer des soucis d'une manière semblable- sans le moindre indice sur sa nature et sur ses vraies raisons.
Une fois que vous avez compris comment l'esprit travaille, cela devient simple.
De même qu'une clef peut être utilisée pour verrouiller ou déverrouiller une porte, vous pouvez utiliser les mots qui peuplent votre esprit pour sombrer dans la dépression ou atteindre l'extase.
Le mantra qui combat l'inquiétude est simple: pensée positive continue.
Soyez alerte!
Dès que vous prenez conscience qu'une pensée négative fait surface, nourrissez votre mentale de pensées positives.
Ceci n'est pas une tâche facile, bien sûr. Au début. lorsque vous utilisez des mots positifs, votre mental (qui a été si bien entraîné à répondre négativement!), ne va pas apprendre ces mots facilement.
Un coin de votre esprit va continuer à protester,
« Penses-tu que je suis un idiot à ce point pour me faire avoir de la sorte? »
Mais petit à petit, vous pouvez changer la qualité de votre esprit.
Il est parfaitement possible de changer ses programmes mentaux.
Après tout, vous l'avez programmé vous-même!
Vous savez comment le faire.
Maintenant, défaites- le!
Dès l'instant que vous comprenez que l'inquiétude peut-être facilement crée et détruite par les mots que vous utilisez, vous réaliserez son irréalité!
Vous devenez conscient, vivant, dès que vous transcendez vos dialogues intérieurs.
La compréhension pure et simple de la non- nécessité de l'inquiétude débloque naturellement les trésors du chakra Manipuraka.
La souffrance se dissout d'elle-même.
Et à sa place émerge un état que ni le plaisir ni la douleur ne peuvent déranger- l'état d'ananda, la félicité.
Avec jnana (la connaissance) et dhyana (la méditation), avec conscience et pratique, la souffrance elle-même peut être une porte ouverte sur THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM, la béatitude éternelle.
Mes bénédictions sont toujours avec vous.
Q: « Comment puis-je arrêter de me comparer aux autres pour ne plus me sentir triste? »
Vous avez déjà réalisé que la comparaison n'apporte que des malheurs.
C'est un bon début!
Bouddha fit une déclaration d'une importance capitale.
Il dit: rien n'existe sans relation. Tout est relatif et tout prend son sens en relation avec quelque chose d'autre.
Quels sont les mots que vous utilisez pour vous comparer aux autres? Beau. Riche.Intelligent. Chanceux. Jeune. Faible, etc ... Imaginez-vous maintenant sur une nouvelle planète, où personne ne vie sauf vous.
Seriez-vous beau ou laid? Grand ou petit?
Riche ou pauvre? Sans comparaison, ces mots perdent naturellement leur signification, car ils ne sont que des concepts formulés par l'esprit; ils n'ont aucune existence tangible.
Faites cet exercice: fermez les yeux un instant. Imaginez-vous être tout seul au monde. Vous sentez vous beau ou laid a l'intérieur?
Fou ou sage?
D'ou proviennent donc ces concepts?
Seul le fait que vous existez subsiste, car cela est la seule vérité. Vous comparer avec quelqu'un d'autre est absurde car vous ne pourrez jamais être quelqu'un d'autre - et personne ne peut
être vous! Regardez autour de vous.
Connaissez-vous une personne tout a fait semblable à vous?
Ne voyez-vous pas à quel point vous êtes unique?
On raconte que le disciple d'un maître Zen demanda:
« Dites moi maître, quand deviendrai-je comme Bouddha? »
En réponse, le maître gifla furieusement son visage.
Pourquoi cela? Etait-ce parce que le disciple espérait trop?
Non. Le maître devait simplement secouer le disciple dans la conscience qu'il est déjà un Bouddha!
Comment pouvez-vous désirer devenir quelque chose que vous êtes déjà?
Vous êtes tellement déconnecté de votre être intérieur que vous avez oublié combien vous- êtes extraordinaire.
Dès que vous avez réalisé cela , le besoin de comparaison meurt naturellement.
Chaque personne est si différente!
Où est le point commun de référence?
Alors, abandonnez cette attitude de comparaison. Rappelez vous, vous êtes réellement unique, tout comme les autres!
Q : « Je viens juste de trouver un partenaire fantastique, mais j'ai très peur que cette relation soit trop belle pour être vraie, et qu'elle ne dure pas! »
Trop belle pour durer! C'est vraiment les soucis à leur apogée! Se soucier de n'avoir rien au sujet duquel s'inquiéter est le jeu le plus ingénieux de notre mental.
Le mental ne vous laissera jamais vous relaxer dans le présent, il doit continuer à imposer le passé et le futur sur vous.
Mais l'amour, c'est oublier le passé et l'avenir. Aimer, c'est se donner totalement aux joies du moment présent.
Examinez les vraies raisons derrière votre peur.
Quelque chose de trop beau vous arrive.
Si beau. que vous sentez que vous n'avez rien fait pour mériter cela! Alors vous commencez à craindre le moment où tout s'arrêtera.
Quand va t'il trouver quelqu'un de plus beau, plus talentueux, plus riche que moi? Comment puis-je éviter cela? Que se passera t'il si elle me quitte?
Mais peu importe combien vous vous souciez, y a t'il un moyen d'empêcher ce qui doit arriver?
Vous ne possédez pas votre partenaire.
Vous ignorez quand il peut changer d'avis, vous ne comprenez même pas votre propre esprit! Imaginez que vous pouvez contrôler la situation est pure folie !
Essayez de vous raccrocher à une relation est le meilleur moyen de la détruire !
Finalement, toutes les insécurités proviennent d'un manque de confiance en Soi.
En amour, on doit avoir confiance en soi, simplement .. Seulement pouvez-vous alors faire confiance à votre partenaire, et à votre relation. Il n'y a pas d'autre solution.
Bien sûr, personne ne peut vous promettre que votre relation va durer. Pourquoi le désirez-vous?
Le changement est la nature de la vie.
Acceptez que cette relation soit là aujourd'hui, et cela est beau.
Oui, elle peut s'arrêter demain.
N'est-ce pas une raison de plus pour en jouir complètement aujourd'hui?
Vous aurez assez de temps libre pour sentir la peine quand tout sera terminé!
Et en vérité, quand vous avez aimé complètement, de tout votre être. il n'y aura pas de souffrances pour abandonner une relation qui ne fonctionne plus.
Avoir peur d'aimer parce que cela peut ne pas durer est aussi insensé que refuser de vivre car on est certain que l'on va mourir un jour!