1. The Simple Truth, Straightaway!

Nem uma coisa nem outra. Nem você está no mundo, nem o mundo está em você. Esta idéia de que você está no mundo faz de você um materialista. A idéia de que o mundo está em você, faz de você um espiritualista. Ambas são idéias. Por favor que fique bem claro que se você pensa que você está no mundo, você se torna materialista. Você corre atrás do mundo. Você apenas corre atrás dele. Você quer tê-lo. Se você pensa que o mundo está em você. Você corre atrás do seu ser, você quer possuí-lo. Isto é a mesma corrida, só que diverge um pouco internamente. A corrida para o progresso espiritual ou para alguma experiência espiritual, nós chamamos de transação mística. Mesmo a corrida para se obter uma experiência mística não é nada além de um negócio misterioso. Ambas são apenas conceitos, ambas idéias. Quando você entende que ambas são idéias, você realmente permite que a experiência espiritual aconteça a você, e isso não pode ser feito por palavras.

Um exemplo: Imagine o Rio Ganges. Suponha que um pequeno bambu esteja flutuando no Ganges. Tome o bambu como o centro, se você pensar que o Ganges foi dividido em duas metades, lado direito Ganges, lado esquerdo Ganges. Isto estaria certo? Você poderia dizer que o Ganges foi dividido? Não, na realidade o Ganges não pode nunca ser dividido. Por você ter tomado o bambu como centro e dividido o rio por uma questão prática, uma divisão em nome de um melhor entendimento, para que você pudesse entender as metades. Você precisou rotulá-lo, como o lado direito do Ganges e o lado esquerdo do Ganges. Do mesmo modo, em nome da praticidade, você nomeia este é o corpo e este é o mundo. Isto é apenas uma nomeação, um rótulo.

Apenas olhe para dentro, volte-se para dentro de si mesmo. Por que eu falo olhe para dentro de si? Você sabe que por um longo tempo você só tem olhado para fora. Esta é a razão porque eu digo olhe para dentro. Quando você olha para dentro, você vê que realmente não existe fronteira entre isso e aquilo, entre você e o mundo. Se você percebe um lado mais forte, você sentirá que você está no mundo. Se você percebe o outro lado mais forte, você sente como que se o mundo estivesse em você. As pessoas que estão no mundo, as pessoas mundanas, e os chamados materialistas, falam, "Nós estamos no mundo". As pessoas que fecham os olhos e sentam-se em cavernas nos Himalaias, falam, "O mundo está em você". Mas ambos são apenas conceitos. Se você sente esta fronteira mais forte, você pensa que está no mundo. Se você pensa que aquela outra fronteira é mais forte, você pensa que o mundo está em você.

Uma vez que você largue ambas as concepções, você verá simplesmente que você é, em qualquer lugar que você esteja, você é feliz. Geralmente os grandes santos e as pessoas iluminadas te ensinam que o mundo está em você. Você sabe por que eles te ensinam desta maneira? Porque você já está habituado a idéia oposta, a de que você está no mundo. É justamente para remover esta idéia que eles te ensinam que o mundo está em você. Na realidade para remover um espinho do seu pé, você precisa usar um outro espinho. Mas uma vez que você tenha removido o espinho, você precisa jogar fora os dois. A idéia de que o mundo está em você é somente um outro espinho para remover o espinho que já estava cravado em você. O sentido final é que ambas são apenas conceitos. Quando você deixa cair estes limites, você compreende a realidade, você compreende o que é a verdade. Isso não pode ser expresso por nenhum desses dois conceitos.

Se você remover aquele bambu do Ganges, você pode dizer que o Ganges se tornou um? Não, porque ele é sempre um. A palavra um, só existe se você disser que há dois. Se não existirem dois, como você pode dizer que este é um? Está claro para vocês? A palavra no singularexiste apenas enquanto existir a palavra no plural. Quando a palavra plural se perde, como você pode dizer que isto é singular? Não é possível, esta é a razão pela qual os mestres chamaram esta filosofia de Advaita.

Dvaita significa plural - dualidade. Mas Advaita não pode ser traduzida como singular. Porque isto implicaria na presença de um plural em algum lugar, o que Advaita desconhece. Advaita pode ser traduzida só como - não dualista. Não pode nunca ser traduzida como 'singular'. Só pode ser expressa como, 'aonde não existe dualidade'. Dvaita significa dualidade, advaita significa aonde não existe dualidade, isto é tudo.

Se você diz você que está no mundo, você está expressando dualidade. Se você diz que o mundo está em você, você está fazendo o mesmo. Só se você experimentar a verdade, que nenhuma dessas duas opções é verdadeira, você experimenta a verdade. A Verdade não pode ser expressa como Dvaita, ela só pode ser expressa como Advaita.

Com certeza, o programa que nós vamos conduzir nestes próximos dois dias é o despertar da kundalini shakti de uma maneira segura e prática.

Para se aproveitar melhor a vida, para se ter uma vida feliz, uma vida de verdade, duas coisas são necessárias. Uma é maturidade, um conhecimento sobre o ser e a existência. A segunda é meditação. O conhecimento traz clareza a sua mente consciente. A meditação limpa a sua mente inconsciente. Há muitas coisas que não podem ser alcançadas com a mente consciente. Todos compreendem que fumar faz mal à saúde, todas as propagandas de cigarros incluem advertências sobre o perigo do fumo. Quais são as palavras que eles usam? "Fumar faz mal a sua saúde" Nós sabemos disto. Mas as pessoas sofrem. Nós não podemos controlar isto. Por que? Justamente porque um entendimento intelectual, em alguns casos não será suficiente. Então nós precisamos canalizar energia em direção a zona inconsciente.

A zona consciente pode ser clareada pela clareza intelectual, pela maturidade. Com certeza, 50% dos problemas podem ser resolvidos apenas com a clareza intelectual. Nós não podemos negar o papel da clareza intelectual em nossa alegria de viver. Ela tem o seu próprio lugar e a sua importância. Mas não é suficiente, não é tudo. Se você tem clareza intelectual, isso significa que você terá conhecimento sobre cada e todos os chakras, e como eles funcionam, de que modo cada centro de energia pode ser aberto. Por exemplo: Por que a depressão está muito proximamente relacionada com o manipura chakra, o centro do umbigo? Quando você escuta alguma notícia que você não agüenta, que você não pode tolerar, imediatamente a primeira explosão será apenas no estômago. Você terá dor de estômago ou diarréia. Alguns de vocês já experimentou isto? Nós sempre dizemos, "eu não consigo digerir isto", não só em inglês, em todas as línguas esta expressão existe. Em todas as línguas nós temos esta expressão, sempre que você recebe uma notícia que você não pode tolerar, você fala, "eu não consigo digerir isto".- "Meu estômago não digere".

O Anahata está relacionado ao amor. Amor e coração, essas duas palavras são sinônimos em todas as línguas. Isso não quer dizer que todas as línguas tenham sido criadas ao mesmo tempo, como se Deus tivesse feito um pacote de CD e posto um pacote em cada país. Tamil, no sul da Bharat, Hindi, no norte, Inglês na Inglaterra - Todas as línguas se desenvolveram em lugares diferentes, em diferentes épocas. Mas em todas as línguas você vê amor e coração serem usadas como sinônimo. Isto significa que existe uma profunda conexão entre a sua emoção e o seu ser. O Anahata Chakra o centro do coração está muito proximamente relacionado a energia do amor. Se você souber lidar com as emoções, com maturidade compreender que trabalhar essas emoções resolve 50% de seus problemas. A energia que desperta aquele chakra resolve os outros 50%. A maturidade cria energia, a energia cria maturidade. A bola rola e você finaliza experimentando o Supremo, a Felicidade.

Logo mais teremos aula e sessões sobre cada um dos chakras e sobre todos eles e como ter uma melhor compreensão sobres os chakras.

A maturidade esclarece a parte consciente da mente, a meditação desobstrui a parte inconsciente. Quando ambos estão livre você verá uma tremenda transformação no seu ser, um tremendo florescer do ser acontece.

É por isso que eu chamo este programa de Ananda Spurana.- Spurana significa Florescer. O florescer de felicidade acontece em seu ser continuamente. Só que nós não olhamos para isto. Não vemos o que está acontecendo. Simplesmente volte-se para dentro e você irá encontrá-lo, este Ananda Spurana, o Florescer de Felicidade.

Boa pergunta! A idéia de que a pessoa não está qualificada para a abertura espiritual ou para um despertar da espiritualidade, é unicamente criada pelos catequizadores. Se você pensa que está vivo, isso é o suficiente, esta qualificação é o suficiente para um despertar espiritual.

Alguém foi até Ramana Maharshi e perguntou: "Bhagavan, eu estou qualificado para o progresso espiritual, eu estou qualificado para o caminho espiritual?"

Ramana Maharshi perguntou: "Você está vivo?"

O discípulo falou: "Sim, claro".

Então você está qualificado o suficiente, respondeu Ramana.

Foram os missionários que criaram esta idéia para explorar o público. Veja só, se você não for mantido com o sentimento de culpa, se você não for mantido um degrau abaixo do pedestal, você não obedece. Justo para explorar as pessoas, essa idéia de qualificação foi criada. Uma coisa bem básica, o que matou a inteligência, o que tem matado a espiritualidade, é esse negócio de qualificação, a idéia de qualificação, você nunca encontra alguém que se sinta qualificado. Até mesmo depois de centenas de anos de prática, você vai se perguntar: "Estou ou não qualificado?". Eu não sei porque a culpa foi implantada em você. Fique bem claro, não é só na cidade de Bombaim, qualquer lugar que você viva você estará qualificado. Se você se sente vivo, isso é o suficiente, você está qualificado. A idéia de qualificação é apenas para te explorar mentalmente.

Uma bela estória do Zen Budismo: Um homem foi ao Mestre com esta mesma pergunta, "Mestre, estou qualificado para o progresso espiritual? Eu sinto que existem inúmeros obstáculos."

O Mestre respondeu: "A palavra obstáculo é o único obstáculo, nada mais."

A palavra obstáculo é o único obstáculo para a vida espiritual, porque cada e todos os seres são potencialmente divinos. Quando a pessoa já é potencialmente divina, como você pode dizer que ela precisa de alguma outra qualificação? Todas as regras existem para manter a culpa na outra pessoa, para apenas mantê-la um degrau abaixo, além do mais não existe nada como qualificação. Se você precisa de qualificação, qual é o propósito da espiritualidade?

Alguém veio até a mim e disse: "Swamiji, eu nunca pratiquei Aayama e Niyama." No sistema de Patanjali, o primeiro degrau é Aayama. Aayama significa - Brahmacharya, Ahimsa, Satya, Apaikara, Astheita. Os grandes votos - celibato, não-violência, verdade, desapego, não roubar. Estes são os 5 grandes votos que você precisa praticar, somente então você estará qualificado para yoga. Alguém veio e perguntou, "Swamiji, eu não estou qualificado em todas estas cinco coisas, como eu posso entrar para o yoga?"

Eu falei, "Se você estivesse qualificado nestas cinco coisas, você não precisaria de yoga!".

Ambas, meditação e maturidade se ajudam mutuamente. Maturidade te dá energia, energia te dá maturidade. A princípio você começa de onde você estiver, é o suficiente, você verá que a bola rola.

A mesma questão de forma oposta! Como vinho velho em garrafa nova. Fique bem claro: você nem pensa, nem existe. Eu estou dando a mesma resposta de um outro modo. Você nem pensa, nem existe. Se você pensa você deve existir. Se você pensa você certamente existe, se você existe você não pode pensar. Se você pensa, você tem que existir. Realmente, esta é uma questão muito intricada. É a mesma velha questão, se você está no mundo ou o mundo está em você. Se nós existimos e pensamos, ou se nós pensamos e então, existimos. Veja, isto é como a coisa sem limites. Novamente você quer parar no mesmo ponto, se fixar. Se você quer tomar banho no lado direito ou lado esquerdo do Ganges. Você não está nem do lado direito nem do lado esquerdo do Ganges. Você está no Ganges.Quando você compreende que pensar e ser não são diferentes, que essas fronteiras não existem. Hoje, Raj estava me perguntando no carro: "Se ambas Energia e Matéria existiam no mundo? "Eu falei não", não existe matéria, que só energia importa. E quando existe apenas energia, como você pode até mesmo falar a palavra energia? Se existe alguma coisa chamada matéria, aí você pode usar as palavras energia e matéria. Se existe só uma coisa, como você pode chamar ambas de energia ou matéria?" Exatamente como pensar e existir, não existe duas coisas. Há apenas uma única coisa. Mas você cria limites porque nós não nos sentimos confortáveis sem limites.

A lógica, a principal qualidade da lógica está em cortar as coisas em pedaços. A não ser que você corte as coisas em pedaços, você não poderá entender. O modo de se compreender é nomeando as coisas, tornando-as mais intelectuais, mais lógicas. Apenas em nome da utilidade, você pode falar lado direito do Ganges e lado esquerdo do Ganges. Mas na verdade não existem dois Ganges. Somente em uma realidade comparativa, existe lado direito e lado esquerdo. Na realidade existencial, não existem dois Ganges. Da mesma maneira só em uma realidade comparativa pensar e ser é possível, só em uma realidade comparativa isso pode ocorrer. Na realidade, na realidade existencial,você existe! E isso é tudo. Somente a palavra "existir", existe. Não existe nada diferente chamado, pensar e ser. Se você cria uma fronteira, então você pensa que isto é pensar e aquilo é ser. Mas na verdade não há fronteiras. Não há limites, até aqui você é existência e depois daqui você é pensamento. Não são duas coisas diferentes. Não existe Shakti & Shiva. Existe somente uma única coisa - Shakti pura. Quando é um, a palavra shakti também não pode ser pronunciada. Uma vez que você pensa se você existe, ou você pensa porque você existe ou existe porque pensa, você terá confusão. Ambas são apenas palavras, com as quais nós jogamos. Para se jogar é perfeitamente aceitável, mas não para vida real . Se você voa em um pequeno aeroplano, num aeroplano de brinquedo você sabe a onde vai aterrissar? É o mesmo com as palavras. É bom jogar com elas, mas tomá-las muito seriamente, não vai nunca te levar a nenhum lugar.

Brigas e violência não são causadas pela espiritualidade, são causadas pela religião. Quando a espiritualidade está viva, não há guerras. Mas quando existem rituais em vez de espiritualidade, o problema começa. Se você dá importância a Gita, não existe problema, mas quando se dá importância a Krishna, o problema acontece. Mas para entender a Gita você precisa dar um pouco de importância a Krishna. Começar com Krishna é perfeitamente correto, mas se você finaliza com Krishna certamente existe algum problema. É lindo, bom nascer na igreja, mas não morrer lá. Você pode começar pela religião, mas se você for mais além, for em frente então não existirão todas essas lutas. Você sabe o significado da palavra 'Ayodha'? Ela vem de ayodhi , onde não existe 'yuddha', onde não acontecem guerras. A palavra 'Ayodhi' significa onde não acontecem guerras. A concepção com a qual Rama criou 'Ayodhi', a concepção com a qual Rama chamou de 'Ayodhi', eu penso que ele deve ter visualizado um lugar cheio de paz, um paraiso cheio de alegria. Esta é a razão porque ele chamou aquele lugar de 'ayodhi', além das guerras, além das lutas, além do tumulto. Nós nos prendemos a Rama, mas soltamos sua visão. Aí começa o problema, nós nos seguramos nele mas não na sua visão.Quando nós nos agarramos Cristo e largamos os ensinamentos da Bíblia, então começa o problema.

Existe uma pequena estória, uma bela estória - Um do discípulo de Rama estava sentado no banco do rio em Benares, à margem do Ganges. Ele estava apenas sentado e a sua rotina era cantar todos os dias pela manhã. Ele entoava o Tulsi Ramayana. Ele tinha uma cópia do Tulsi Ramayana. Ele apenas para recitava o Tulsi Ramayana, para alcançar Deus. Todos os dias ele costumava estar lá e recitar o nome de Rama e gostava muito do 'Ram Nam'. Ele costumava ficar em êxtase , e era muito conhecido por toda a região. As pessoas costumavam ir até ele para receberem bênçãos e ele levava uma vida iluminada, de felicidade e de êxtase.

Um dia um pedinte veio até ele, e falou: "Senhor, eu não como a três dias, por favor me dê alguma coisa para comer." Como uma pessoa iluminada, ele se encheu de compaixão, ele não tolerava que alguém não tivesse comido por três dias. Ele sentiu o sofrimento. As pessoas comuns apenas se solidarizam . Mas os mestres, alguma coisa maior acontece e é chamada de empatia. Eles sentem a emoção do outro totalmente. E a sua resposta levanta o outro, eleva-os para um plano mais alto. Com as pessoas comuns, quando você divide sofrimentos, você também cai na dor do outro. Você se apaixona, você cai de amores pelos problemas deles, você também cai ao nível deles e logo se torna parte do sofrimento. Mas com os Mestres eles levantam o outro com amor, elevam o outro com o seu amor.

O sábio não pode tolerar que alguém viva sem comida, e o pedinte estava faminto. O sábio não tinha nada com ele, exceto um exemplar do livro Tulsi Ramayana. Então ele deu o livro ao pedinte, e falou. "Por favor leve este livro até o mercado, diga a eles que este livro me pertence, que este livro foi dado por mim. Você verá que as pessoas irão comprar este livro pagando muito dinheiro por ele. Com este dinheiro compre você mesmo alguma coisa para comer". O livro que ele quase todos os dias venerava, que ele nem se quer abria na frente dos outros! Que era como se fosse um ser para ele. Mas ele deu o livro e falou, tome este livro, venda-o no mercado, você vai conseguir algum dinheiro, coma com este dinheiro.

Quando o homem foi embora, o sábio fez uma oração a Rama, "Oh Rama! Eu botei fora as suas palavras para manter as suas palavras. Eu dei as suas palavras para manter suas palavras."

Qual é a filosofia de Rama? Nada além de dar. O sacrifício último, 'Thyaga'.

"Eu me desfiz de suas palavras justamente para mantê-las". Quando você é capaz de se desfazer das palavras justamente para mantê-las, nenhuma briga acontece. Naturalmente a unidade, a experiência de felicidade, a experiência de paz, a experiência de harmonia, acontece, mas quando você se apega as palavras em vez de mantê-las. Em vez de mantê-las na sua vida diária, você as mantém em livros então o problema começa. Então se você está pronto para jogar fora às palavras, para mantê-las, nenhum problema pode surgir, nenhum problema pode existir. Esta é a única solução, a primeira e única solução. Ponha a sua energia mais em compreender e desenvolver sua vida, do que dar importância a formas e rituais externos.

Você perguntou sobre duas coisas- os Chakras e os Mantras.

Deixe-me primeiro explicar sobre os chakras. Os chakras são os centros de energia sutil que estão em seu ser. Claro que eles não possuem existência física. Mas ativando eles você pode livrar a pessoa da doença. Estes sete centros de energia gerenciam todas suas atividades física, mental, psicológica, emocional e espiritual. Suas atitudes e atividades são controladas e administradas por estes chakras.

Por exemplo, se seu estômago está mal, mesmo que você receba uma boa notícia você não estará com bom humor para desfrutá-la, apreciá-la e divertir-se. Se seu estômago está relaxado, se seu ser está leve, até mesmo uma notícia ruim ou algum erro você irá perceber de uma maneira leve. Você irá perdoar a outra pessoa. Estes chakras têm um papel importante na sua vida física, mental, psicológica, emocional e nas suas atitudes e atividades espirituais. Quando eles estão perturbados, quando eles não estão fluindo facilmente com o seu sistema, a doença surge em você, quando eles não estão em harmonia, o mal-estar toma conta do seu ser. A doença surge em você. Se os chakras forem ativados por um método apropriado, por uma técnica correta, você pode ficar livre de doenças. Você não só fica livre de doenças como também prova de um verdadeiro bem-estar.

Mesmo que você não esteja sofrendo de qualquer doença, nós raramente sentimos a verdadeira sensação de bem-estar. Qual é a escala, como medir se eu estou em estado de bem-estar ou não? De manhã cedo, assim que você acorda, se seus passos da cama para o banheiro forem de dança em vez de serem como passos, você está saudável. Você está em estado de perfeito bem-estar. Os passos da cama para o banheiro devem ser mais como uma dança do que como passos. Esta é a hora de medir se seu ser é belo, se você é alegre, se você é saudável ou não. Esta é a hora em que você acaba de sair do estado inconsciente. Você acaba de sair da inconsciência. Esta é a hora de medir, quem é você, como você está?

É só observar os animais como eles acordam do sono cada manhã. Você vê pássaros gorjeando por nenhuma razão . O bezerro pula duas ou três vezes em volta da corda em que está amarrado. O gato dá algumas corridas sem motivo.

O ser humano é o único animal que se vira para o lado e volta a dormir! Cedo pela manhã logo assim que o despertador toca, o ser humano é o único animal que se vira e volta a dormir. O ser humano é o único animal que desconectou –se tão completamente da natureza, da existência.

Uma pequena estória.

Uma vez um homem de meia idade, por alguma razão, queria se ver livre de sua mulher. Sua esposa tinha um gato e o homem pensou que poderia se ver livre de ambos. Pensou que poderia começar pelo gato. Ele capturou o gato, pegou e levou para alguns quilômetros de distância, soltou-o em um lugar desconhecido e voltou para casa. Quando ele chegou em casa encontrou o gato parado em casa esperando por ele.

No dia seguinte ele levou o gato para o outro lado da cidade, a kilômetros de distância. Ele largou o gato lá e retornou, uma hora mais tarde ele viu o gato sentado em frente à porta da casa .

No terceiro dia ele estava realmente perturbado, incomodado. Ele pegou o gato, colocou-o num saco amarrou devidamente o saco, pegou o gato e dirigiu para o lado direito, pra esquerda, para o sul ,para o norte, para um lado e para outro, depois de umas duas ou três horas dirigindo ele chegou a um lugar parecendo uma floresta sem saída. Ele pensou, "Nem eu mesmo estive neste lugar, então o gato nunca vai achar o caminho de volta". Vou largar o gato aqui, este é o melhor lugar, porque eu mesmo nunca soube que existia um lugar como este. Então o gato não vai nunca achar o caminho de casa. Ele simplesmente largou a bolsa toda amarrada e dirigiu de volta para casa.

No caminho de volta ele ligou para a esposa e perguntou. Querida o gato está em casa?

Ela respondeu, "Sim, o gato está aqui"

Aí, o homem perguntou, "você tem como descobrir com ele o caminho de volta pra mim? Eu me perdi. Ele pode de me dizer o caminho de volta"

O ser humano é o único animal que perdeu a conexão com a natureza, que se perdeu.

Então se você sente que seus passos pela manhã são como uma dança, você pode ter a certeza de que não perdeu o seu caminho, você está vivendo uma vida de bem-estar. O despertar dos chakras não apenas te livra de doenças, te dá um vislumbre, um gosto do que é bem-estar. Muitos de nós nunca tocou o estado de sentir-se bem. Nós nunca tivemos a experiência do estado de bem-estar. Assim como uma pessoa cega de nascimento não pode nunca saber o que está perdendo, nós também não entendemos o que estamos perdendo. Nós nunca iremos compreender como é sentir a sensação de bem-estar, porque nós perdemos isto ainda muito criança. Então só quando você entrar dentro destes chakras você irá compreender o que você tem realmente perdido todo este tempo. Esta é a explicação básica sobre os chakras.

Agora sobre Mantras**.** Nunca pense que palavras são apenas palavras. Que fique bem claro: nunca pense simplesmente que as palavras são apenas palavras. Elas também são incorporadas de energia. Pegue um exemplo: Eu pronuncio a palavra 'vaca'. Imediatamente uma figura aparece em sua mente, com quatro pernas, um rabo, dois chifres, duas orelhas e tudo mais. Estou certo? Imediatamente, apenas pelo som, a forma é criada em seu sistema. Agora, tente pensar sobre isto sem o som, pode não ser uma vaca, mas 'gau' se você usar a palavra em Hindi. Apenas tente visualizar alguma coisa sem criar o som, sem criar uma palavra. Você não vai conseguir fazer isto nunca. Esta visualização é o que chamamos de "Ichcha Shakti".

Você tem três energias em seu sistema. Ichccha Shakti, Kriya shakti e Gnana shakti. Para as outras duas energias*, Iccha shakti* é a base metal. Desta base metal, o ouro é criado. Ichcha shakti é a energia crua, material cru do qual Gnana

shakti e Kriya shakti se desenvolvem. Quando é ouro de 22 quilates é Kriya shakti. Quando é de 24 quilates é Gnana shakti. Quando é de 18 quilates, apenas material cru é Ichcha shakti. Materiais cru é Ichcha shakti, ouro de 22 quilates é Kriya shakti ouro de 24 quilates é Gnana shakti. Mas o material cru é a coisa básica. A capacidade de visualização, a capacidade de imaginar é o material cru. Então a capacidade de visualização e as palavras estão intimamente associadas.

Adicionar Mantras em material cru é como processar material cru e purificá-lo em ouro puro. A palavra Mantra pode significar duas coisas:

Man - tra: Man significa raça humana, Tra significa aquilo que mostra o caminho, então mantra significa aquilo que mostra o caminho ao homem.

Man-tra: Man também significa mente, Tra significa aquilo que mostra o caminho, então mantra pode também significar aquilo que mostra o caminho para fora da mente, aquilo que leva você para fora da mente.

Então a técnica que traz você para fora da mente é Mantra. Pode-se dizer que, a técnica que traz o homem para fora das palavras, que mostra o caminho ao homem, isto é mantra. Quando o mantra é adicionado ao seu ser continuamente, como um ácido é adicionado ao material cru para limpá-lo, ele se torna ouro de 22 quilates. Se você continua o processo, ele irá finalmente se tornar ouro de 24 quilates. Assim, mantra é uma técnica poderosa para se entrar na da zona espiritual, na iluminação ou na vida real.

Até mesmo no dia-a-dia - naquilo que as pessoas chamam de vida - mantra é necessário. Não é preciso que o mantra seja em sanskrito. Você pode também usar mantras em português. "Eu tenho que ser bem sucedido nos meu escritório", "eu tenho que convencer aquela pessoa", "eu tenho que aflorar nos meus negócios". Até mesmo estas palavras que você repete inconscientemente são mantras. Não pense que mantras são 'Om namah shivaya', ou 'Hari Om Namoh Narayana'. Não, estes são mantras ancestrais. Os mantras modernos podem ser até mesmo o que você pensa logo ao se levantar da cama pela manhã. "Hoje eu vou falar com aquela pessoa e vou conseguir o negócio, hoje eu vou falar com ela e acertar as coisas". Qualquer coisa que você pronuncie pode se tornar um mantra. Esta é a forma de se atingir o que se deseja. Qualquer coisa que se torne realidade em sua vida, primeiro aparece apenas em forma de mantra, depois se torna realidade. Se o mantra é inconsciente, o resultado também será inconsciente. Se o mantra é consciente , o resultado também será consciente. Se você faz isto conscientemente, você vai obter um resultado consciente e você saberá como usufruir dele. Se o mantra for repetido inconscientemente, você não saberá o propósito, o resultado que você quer .obter e o que irá acontecer. Se a consciência inunda sua mente, dentro da estrutura do mantra, aí o caminho e o objetivo ambos se tornaram claro. Você irá alcançar isto com segurança e com beleza, dançando e não caminhando. Se for inconscientemente, você não terá consciência do seu caminho e do seu objetivo, então naturalmente você será dragado. Você não está passeando. Somente se você estiver consciente então você estará passeando. Se você estiver inconsciente isto significa que você está apenas sendo dragado. Se você sabe com parar o carro, como utilizar o freio, você está dirigindo o carro. Se você não sabe, o carro está dirigindo você.

Nós estamos sempre cantando mantras continuamente, se somos ou não religiosos, espiritualistas ou materialistas. Você está cantando mantra continuamente conscientemente ou inconscientemente, isso é tudo. Se você decide cantar o mantra conscientemente, você saberá como parar o carro e você estará dirigindo o carro. Se você deixa o mantra cantar você, se você deixa que um processo inconsciente tome conta de você e controle suas ações, o carro estará dirigindo você. Se você dirige o carro, você sabe aonde você vai. Se o carro dirige você, você não tem idéia a onde você chegará!

Você pode pensar que é separado da existência, mas você não é. Quer você queira quer não. Mesmo que aceite ou não, mesmo que compreenda ou não, mesmo que você acredite nisto ou não, você está conectado a Deus. É como ser filho de Deus. Se você tem um pequeno bebê em seu colo, mesmo que ele te bata ou te chute, continue te chutando, ele ainda continua no seu colo. É como isto, mesmo que você resista, você está na divindade. Quer você flutue com a correnteza ou nade contra ela, de qualquer forma você está conectado ao rio. Você está relacionado com a mente cósmica, com a consciência cósmica. Todas as mentes estão fortemente relacionadas umas com as outras. Se você vê o circulo da consciência cósmica apenas na periferia, existem muitos pontos, mas no centro todos se juntam. Se você vai em direção ao centro, a distância entre você e o outro se torna menor e menor. Se você se move para fora do centro, a distância entre você e os outros se torna maior e maior. Se você se move para o centro, você se torna mais próximo do seu vizinho, dos outros. Mesmo que você acredite ou não nisto, no plano mental, no plano existencial, você está conectado com todos os seres.

Portanto, qualquer coisa que você faça conscientemente cria uma ondulação na sua mente. Como se você jogasse uma pequena pedra num lago, isso cria uma ondulação que alcança a margem ou a praia do lago. Ela se espalha como uma onda. Exatamente como uma onda, se você solta um mantra como uma pedra na mente consciente, a ondulação é criada. Ela viaja para a margem do rio. Ela viaja por todo o lago e isso cria efeitos. A única coisa é que se a pedra for um pouco maior, a ondulação é maior, se a pedra for menor a ondulação é menor. Então sempre que você canta qualquer coisa, sempre que você reza para alguém, isso seguramente cria um efeito em seu ser e nos outros seres. Isto cai exatamente como uma pedra que é atirada no rio, ela entra na mente, cria uma ondulação e isso cria um efeito no seu sistema e no sistema dos outros. No sistema do outro, se você deixa cair uma pedra, o que acontece na periferia é o que irá acontecer aos outros seres. O que acontece no centro é o que acontece em você. Assim quando você reza pelos outros o efeito é maior em você do que nos outros. Os outros certamente recebem o efeito, mas você recebe o resultado. Os outros são apenas afetados. Você recebe o resultado em si.

Se os chakras forem ativados por métodos e técnicas apropriadas, isto só lhe trará saúde, nunca efeitos colaterais. As técnicas que eu tenho empregado são técnicas altamente comprovadas, sem efeitos colaterais. Mesmo que você faça um pouco errado, você só não terá o efeito positivo por completo,só isso. Não terá nenhum efeito colateral ou efeito posterior. A técnica tem que ser apropriada, se for apropriada, então o problema não acontece.

Segundo, não existe este negócio de 'hiper-atividade' em chakras. Se o chakra for hiper-ativo você irá apenas sentir a expansão da sua consciência. Só vai te fazer mais bem e bem. Você nunca vai morrer caindo em Amritasagara (oceano de néctar). Por cair em Amritasagara você nunca vai morrer. Você se tornará mais e mais feliz. A hiper ativação de um chakra nunca cria qualquer tipo de doença em seu sistema. Se o chakra for ativado mais e mais, isso cria apenas o bem-estar, o estado de felicidade, o de experiência espiritual e por fim, a iluminação. Nunca perturba você. Somente a preguiça ou a falta de atividade, a inércia de tamas no chakra é que cria problemas.

Uma coisa, a prática não envolve a troca de Guru. Por favor que fique bem claro, participar destes dois dias de curso, não envolve mudança de Guru. Todos os mestres incorporam uma mesma energia. Então eu nunca falo para as pessoas trocarem seus Gurus. É a mesma energia através de diferentes canais. As pessoas vêm e me perguntam, "Swamiji -Posso participar de outra palestra? E também seguir um outro mestre?" Certamente, não é que eu queira tirar você da loja de uma outra pessoa para levá-lo para minha própria loja. Espiritualidade não pode ser reduzida a negócio. Quem quer que seja o seu Guru, por quem quer que você se sinta atraído, com quem quer que você se sinta em sintonia, este é o seu Guru. Este é o seu Mestre. Perfeitamente correto! Isto só vai ajudar você, isso só vai te inspirar. Isto irá te acordar para seguir o seu próprio mestre. O que eu estou dando a você é somente energia e inspiração para você florescer no seu próprio caminho, isto é tudo! Isto não envolve mudar de Guru ou mudar de fé ou de religião ou mudar seu sistema espiritual. O que você está recebendo é apenas a energia e a inspiração.

Claro, que a Kudalini só pode ser despertada pela Graça da Energia do Guru. Eu não digo pela graça do Guru, é a graça da energia do Guru. Guru Shakti! Todos os Gurus Shakti são um e o mesmo. Eles podem se diferenciar apenas na forma que tomam.

Rama e Krishna nunca tiveram qualquer conflito. Mas o macaco de Rama e a vaca de Krishna irão brigar entre si até o final! Então é somente a sua ignorância que faz você pensar sobre mudar de Guru e tudo mais. Não, nada precisa ser mudado. Somente a inspiração e a energia precisam ser despertadas. Então, participar destes dois dias de curso não requer que você mude de fé, que mude seu sistema de crença, mude de Guru ou mude de religião. Isso requer apenas a mudança de personalidade. Nada mais.

Agora, acho que está na hora de terminar. A ultima pergunta, eu vou responder a esta última questão, e então nós finalizaremos.

10) Querido Swamiji. Por que os participantes e voluntários necessitam usar roupas brancas.

A mente é profundamente influenciada pelas cores.

Agora eles descobriram algo novo no Ocidente, surgiu uma nova terapia hamada de cromoterapia. Você sabia? Se você colocar uma luz vermelha no seu

quarto você não será capaz de ter um bom sono. Se você usar uma luz azul escura, você terá um sono sem sonhos, e assim por diante. Se forem usadas multicores a mente se torna ativa. Talvez por isso que as luzes das danceterias sejam multicoloridas!

Na Bharat temos praticado a cromoterapia por séculos, sem dá-la este nome. Nós sabemos que a cor branca tem o poder de criar a paz na mente, e uma atitude de receptividade. Quando o branco é usado, as ondas desnecessárias, os pensamentos desnecessários são eliminados. O branco sempre cria um agradável estado de espírito, um estado de relaxamento, felicidade e harmonia. Esta é a razão porque o branco é enfatizado. Claro, que isto não é compulsório. Eu não obrigo a nada. Isto é apenas uma sugestão. Se alguém vier sem roupa branca,(mas vestindo alguma roupa), é o suficiente. É o suficiente! Isto não é como se falássemos, se você não vestir branco, você não pode fazer o curso. Nada disto. Qualquer regra é apenas uma sugestão. São apenas sugestões para se obter o melhor resultado. Tudo mais é sua responsabilidade. Apenas para te dar um simples entendimento.

Eu acho que agora está na hora de finalizarmos este debate!

Meu amor e minhas bênçãos a todos vocês.

Obrigado.

Smt. Meyyammai Murugappan 'The Laurels", 9, Chittarajan Road Teynampet, Chennai – 600 018 Smt. Dr. P. Padmavathi 7/4, Damodaran Street T. Nagar, Chennai 600 017 Sri V.R. Ramanathan Smt. V.R. Annapoorni Smt. Valli Ramanathan 1/283 "Sripuram", Thoraipakkam Chennai-600 096. Sri S. Ramanarayanan Smt. R. Lakshmi 39, 1st Main Road, CIT Colony Mylapore, Chennai – 600 004 Smt. Seetha Muthaiah 11, South Avenue, Srinagar Colony Saidapet, Chennai – 600 015 Smt. Sivagamasundari 4/4, Appaswamy Street 7th Avenue, Harrington Road

Chetpet, Chennai – 600 031

Smt. R. Umayal 24, Arunachalam Road, Kotturpuram Chennai – 600 085.

Smt. Visalakshi Ramasamy 20, Ganapathy Colony Alwarpet, Chennai – 600 018 Sri. Valliappan 14, Nathamuni Street Shenoy Nagar, Chennai 600030

Smt. R.M. Valliammai New No. 21, Ambadi Road Kotturpuram, Chennai 600 085

Sri D. Vasudevan AH 204, 3rd Street, Annanagar Chennai.

Sri. Krishnamurthy N' Block, 3-A, Kovalpudur Coimbatore - 641 042.

Smt. Mathaji Ruckmani Devi 253, Balaji Nagar, Chikkaram Palayam P.O.

Coimbatore Dt – 641 104

Sri. R. Subramaniyan Nature Cure Center, I.O.B. Colony Marudamalai, Coimbatore - 641 046.

Sri. K . Somasundaram Devarajapalayam, Bairanathan (Post), Pappireddipatty (TK) Dharmapuri - 636 905.

Smt. K. Vasuki 152/2, G.K. Road Papayapatti Pudhur(Post) P.R. Patti TK, Dharmapuri

Sri.P.Ramanathan 16,Karuppanna Swami Koil Street 1st Floor, Surampatti Road, Erode-638009.

Sri. P. Muruganandham 129, Muthusamy Street Fort, Erode 638 001.

Smt. Amutha & Sri. Nitty 1/120, Polytechnic Road Gandhi Nagar, Gudiyatham-632 604

Smt. Nirmala Flat No: 315 - 316, B Block May Flower Park Nacharam Road Hyderabad - 500 076.

Part 2: The Simple Truth, Straightaway!_Portuguese_part_2.md

Smt. S. Umadevi Shankara Vidyalaya Opp.R.T.O., Kolar 563101.

Smt.Mala Sridhar 44, Bhagirathi, Afghan Church Colaba, Mumbai-400005 Sri. Suresh Uberoi Smt.Yashodhara Uberoi Meghna Uberoi 5,Golden Beach Society Ruia Park, Gandhi Gram Road Juhu, Mumbai - 400049

Sri. Satish & Ritu Panjabi 508, 'Mansarovar', Mt. Pleasant Road Malabar Hill, Mumbai- 400006.

Dr. G. Anbuganapati

25G, Vengamedu, Velur Namakkal Dt. - 638 182.

Sri. R. Thiagarajan Mrs.Soundaram Thiagarajan 35 Kamarajar Nagar, Pattam Road Rasipuram, Namakkal (D.T) - 637408

N.Jagannathan S/O K.M Nanjan, Kilkavatty PO Nilgiris-643004.

Sri N. Ganesan 101-Canteen Street, Pondicherry – 605 001

Sri D.M. Chinniah & Smt. C. Adaikammai 108, Nizam Colony, Pudukottai – 622 001

Smt. Sitaa Kalingarayar, 'Aranmanai' Zamin Uthukuli Pollachi - 642004.

Sri G. Aribaskaran Smt. Yasotha Govindrarajan 4/218, V. K. N. Colony, Swarnapuri Salem – 636 006. Sri S. Appusamy 9B/4, Om Sakti Illam Tharamangalam Road, Salem – 636 052 Sri P.L. Alagappan Sabari Illam, 38/376 Kandappa Colony New Street, Annathanapatti, Salem. Sri D. Rajaram & Smt. Thilagavathi Sri Balaji & Sri Kannan 53/30, 6th Cross, Narayana Nagar Kithchipalayam, Salem – 636 015

Sri K.P. Everest

2, Sannadhi Street, Subramanya Nagar Salem 636 005

Smt.K.Gomathi 9B 4th Pillayar Koil Street, Guhai Salem 636006.

Dr. K. Jegadeesan 68, Anbu Nagar, Manakkadu Salem 636 007.

Sri N. Kannan C-20, Tamil Nadu Housing Board Phase II, Iyamperumalpatti Salem 636 008.

Sri P. N. Kandaswami 77-J, Kaveri Avenue Amirithanantha Kudir M.D.S. Nagar, Hausthumpatti Salem 636 016.

Sri R. Krishnaraj Chettiyar 52/7, Sanyasi Gundu Extn Kitchipalayam, Salem – 636 015

Smt. K. Mangayar Karasi

77-I, Kavery Avenue Amirithanantha Kudir M.D.S. Nagar, Hasthumpatti Salem – 636 016

Sri B.S.S.Mani Smt. M. Kalpana 15, Lakshmi Chetty Road Shevapet, Salem – 636 002

Sri P.L. Mohan 3/398 B Ittery Road, Nethimedu Salem – 636 002.

Sri A. Muralidharan 34, Ramu Illam, Five Roads State Bank Colony, Salem

Sri M.Manickam Smt. M. Bharathi S/o. Muthu Gounder Koottathupatty (PO), Salem 636 139 Sri R. Mathu (Sweet Merchant)

Junction Main Road Tharamangalam, Salem–636 016

Sri M. Murali Murali Coffee Bar 5 DD Road,Opp. Alankar Theatre, Salem.

Sri H. Noble Maria Regis 24, Indra Nagar, Narasethipatti Salem – 636 004.

Smt. R. Nalina 6, Vivekananda Avenue K.A.S. Nagar, Salem – 636 004

Sri Oshomani A Classic Acu Touch Clinic 55A, Ayyavu Strteet Udayar Palayam, Attur, Salem.

Sri S.K. Prasad Smt. Vani Prasad Advocate & Notary Panel Advocate 23, Sriram Nagar Behind Premier Roller Flour Mills Reddiyur, Salem – 636 016

Sri R.M. Palaniyappan 25, Kannara Street, Shevapet Salem – 636 002

Sri A.V. Prakasam Kumar Shirts, 142, 1st Agraharam Salem – 636 001

Dr. K.K. Rajagopal Kamala Hospital 256, 2nd Agraharam, Salem

Sri T. Rangaraj 24, Salai Road, Salem – 636 001

Sri P. L. Ramasamy 76 / 7, Shankar Nagar Salem – 636 007

Smt. Sivashakti Leela W/o. P. Ganesan 4/96, Kathavarayani Koil Thalavaipatti Post, Sithanoor Salem – 636 302

Sri P. Suriya Kumar Anbazhagan 173, Gnana Subramanya Nagar Thoppukadu, Fairlands, Salem – 636 016

Sri Sridhar 9, Krishnan Koil Street, Salem – 636 001

Sri M.P. Sekar 19-A, Sannadhi Street Subramaniya Nagar, Salem – 636 005

Sri Saluja Anand Kumar 33, Vidyalaya Road, Salem – 636 007

Sri Sudhakar Tower House, 80, Cherry Road Salem – 636 007.

Dr. Sridhar 7A, Sankar Nagar, Salem – 636 007

Sri Thangavelu Sri T. Senthil Kumar Smt. Punidavathi 94, Greenways Road Fairlands, Salem – 636 016

Smt. R. M. Sigappy 76/7, Shankar Nagar, Salem – 636 007

Sri M.S.P. Subramaniam Smt. Lalitha Subramaniam Srilakshmi 2B, Sarada College Road Salem 636 007

Sri R. Shashidhar 4/93, Greenways Road, Fairlands Salem 636 016

Smt. K. Sumathi 1A/1, Yercaud Main Road North Side of Collectors Bungalow Salem 636 007.

Sri.Tholkappiam 5-D, Kasakanoor Salem 636 005 Smt. K. Unnamalai Mettupatti Thathanoor (PO) Ayodhyapattanam (Via), Salem.

Smt. Vasantha 26, Marimuthu Street, Ammapet Salem 636 003.

Sri. A Sheik Mohammad 5, 2nd Floor,Tab Complex Cantonment, Trichy.

Smt S.P. Geetharaj House of Peace, Ram Road Yercaud.

Smt. Madhavi Kannappan Marylands Estate, Pattipali Yercaud – 636 660

Sri L.R.M. Valliappa Smt. V. Vasantha Vasambadi Estate, Yercaud 636 601

Smt.Ellen Elisabeth Ramsoey Hans Aanrudsuei 18B 2618 Lillehammer, Norway

Smt. Radhika Vadiraja 4, Chestnut Court 37, Bath Road, Hounslow Middlesex TW3 3BP United Kingdom

Smt. Ana Ahluwalia 4525, Olde village CR Edmond, OK - 73013, USA

Sri. Chowdappa Ramakrishnan 108 APT 'G' West Constitution Norman OK 73072

Sri. Niranjan Krishnamoorthy 10340, Maya Linda Road

B-106, San Diego CA 92126

Dr. R. G. Krishnan M.D., F.R.C.S. 31, Snowberry Guide, Venitia - PA 16367

Sri. Ram Vairavan 1647, Andorre Glen, Escondido CA 92029.

Smt. Rashmi Ramaprasan 939, Azure Street, Apartment 4 Sunnyvale, CA 94087.

Smt. Sharmila Mackallor 5788, Rochester Court San Jose, CA 95123.

Sri Subu Subramanian Smt. Nacha Subramanian Krishna Subramanian Nachi Subramanian 41816, Mission Cielo Court Fremont, CA 94539.

Subadra Subramanian 954 Bellflower Street Livermore, CA. 94551

Dr. Swarna Reddy 869, Floros De Oro S.Pasadena, CA 91030

Smt. Vijaya L Malpani 1617 Queens Town RD Okla City OK 73116.

A Verdade Simples, De Uma Forma Direta!

Uma palestra de THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM