1. The Only Way Out Is In

Maître bien-aimé,

Je ne sais pas comment exprimer cela, mais pouvez Vous nous dire exactement qui Vous êtes. Qui êtes-Vous?

Je ne suis rien d'autre qu'une invitation pour chacun d'entre vous; pour tous ceux d'entre vous qui cherchez. Je suis l'invitation ultime pour tous les vrais chercheurs qui veulent retrouver leur chemin de retour; le chemin de retour à la source.

Je suis la réponse à la question ultime. Vous devez sûrement vous demander qu'elle est la question ultime.

C'est la question que chacun d'entre vous porte au fond de lui, mais que personne ne peut formuler; ne peut verbaliser, parce que ce n'est pas juste une question. C'est une envie profonde de retourner à la source, de fusionner avec la source. Et comme vous ne pouvez pas verbaliser cela effectivement, ce manque en vous s'exprime sous forme de centaines de questions et de désirs et je ne sais quoi d'autre.

En fait, c'est une quête et non une question, un besoin insistant ; pas seulement une forte envie de connaître. C'est un désir profond, une envie profonde qui vient de votre Etre. C'est une soif innommable qui bouillonne dans chacune de vos cellules.

Je suis la réponse à cela. Je suis la réponse à cette chose inexprimable en vous; à cette quête que vous cherchez à compléter.

Que ce soit très clair: quand Je dis que Je suis la réponse, Je ne suis pas en train de dire que Je peux vous la donner. C'est plutôt que si vous êtes prêt, vous pouvez tout simplement l'attraper !

C'est ainsi: Je suis un lac de Félicité qui s'offre à vous. Vous pouvez le sentir. Maintenant, le lac peut-il s'offrir à vous sans aucun effort de votre part? Non!

Vous devez vous y jeter ! Je suis à votre disposition à tout moment, mais vous devez faire l'effort de plonger; vous devez prendre l'initiative du premier saut. Le lac ne pourra jamais plonger sur vous !

Vous devez sûrement penser : 'Comment peut-Il attendre de moi que Je plonge en lui?!'

Oui, c'est une invitation inhabituelle! C'est l'invitation à un voyage où le premier pas est définitif, et faire le premier bond est ce qui prend le plus de temps.

Et ce pas vous propulsera sur un long chemin, un long voyage. Et finalement, vous verrez que votre voyage prendra fin juste là où vous étiez, mais sur un plan totalement différent. Vous comprendrez combien vous avez avancé pour en fait vous atteindre vous-même sur ce plan nouveau et libérateur. Ce voyage est la distance qui vous a séparé de vous-même. C'est incroyable de voir comment vous avez tout simplement oublié le chemin de retour vers votre Etre !

Donc, Je suis un appel. Je suis l'appel de votre maison.

Comprenez clairement une chose: Je ne suis ni présent comme vous le voyez ni absent comme vous le pensez. Vous me voyez peut-être ici, parlant, riant, racontant des blagues etc...Mais que cela soit très clair: Je suis à mille autres endroits avec mille autres personnes en même temps.

Lorsque quelqu'un se souvient de son Etre, lorsqu'il se connaît, il a tout simplement disparu! Il n'est plus là. Le corps est peut-être là, mais il est partit. Il n'y a plus que la présence, une présence vibrante. C'est une présence qui peut simplement étancher votre soif. C'est de cette présence dont Je parle.

En un mot, Je peux dire que Je suis 'l'invitation'. Je suis présent pour ceux qui brûlent d'envie de se connaître.

Je suis présent pour ceux qui ressentent que tant qu'ils ne se seront pas trouvés, tout le reste sera dénué de sens. Tant que cela ne sera pas devenu votre seule préoccupation, tant que vous ne serez pas prêt à tout laisser tomber, à tout perdre pour cela, vous serez incapable d'oublier cette chose.

Il y aura toujours des désirs; il y en aura des milliers. Mais lorsque votre Etre arrive à maturité, tous ces désirs disparaissent, et seul ce désir de rentrer à la maison persiste. Et il ne reste que ce désir profond.

Une fois que vous commencez à faire l'expérience de cette seule chose, alors vous avez trouvé la source en vous. Vous avez trouvé la seule chose qui puisse vraiment vous rendre heureux et vous remplir d'extase.

Vous avez sûrement déjà été aux côtés de plusieurs Maîtres, aux côtés de plusieurs âmes réalisées. Mais à ce moment là, vous n'étiez pas assez prêt ou éveillé pour les recevoir en vous. Vous n'étiez pas conscient de votre désir de savoir qui vous êtes. L'envie n'était pas encore devenue une soif ardente. Elle était encore voilée par des désirs illusoires.

Maintenant, le feu est bien en vous. Il a besoin d'être ravivé, d'être intensifié. Vous ressentez un besoin insistant de le satisfaire, de progresser rapidement avant qu'il ne s'éteigne à nouveau, afin de ne pas le rater à nouveau.

Lorsque le feu est éveillé et satisfait, une plénitude et un sentiment de totalité s'accomplissent et la félicité s'épanouie.

Donc, cette invitation est là pour vous rendre conscient, pour vous embraser. Alors sautez ! Pourquoi hésitez vous encore?!

Votre parcours tout entier consiste à perdre l'image que vous avez de vous, à fusionner avec l'Existence, à laisser tomber les questionnements du mental et à fusionner.

Ce n'est qu'une fois que vous aurez perdu cette personnalité que vous vous trouverez véritablement.

A chaque fois que je Vous vois, je suis tout simplement impressionné par Votre beauté. Je pense que Vous êtes l'être le plus beau qui ait jamais existé !!! Maître, comment faites Vous l'expérience de votre propre beauté ?

En fait, il n'y aucun moyen de faire l'expérience de votre propre beauté.

Voyez-vous : si la beauté est physique, alors il y a différentes façons de la connaître. Vous pourriez vous regardez dans un miroir et voir votre propre reflet.

Si la beauté provient de votre silence intérieur ; si c'est un reflet de votre Etre intérieur, alors elle n'appartient pas à votre physique. Elle n'est pas physique du tout et vous ne pouvez pas la connaître vous-même puisque cette beauté ne peut être reflétée dans un miroir. Vous ne pouvez pas voir la beauté du silence dans un miroir.

Elle ne peut être qu'expérimentée.

Vous devez être bien clair sur un point.

La beauté que vous avez peut-être vue en moi n'est pas la mienne. Elle n'est pas la mienne du tout. Elle est celle de tout le monde. Elle est une partie de l'Existence.

Il y a tant de corps différents, mais intérieurement, nous sommes tous pareils. Le feu intérieur est le même pour tous. Lorsque vous commencez à rayonner ce feu, une certaine grâce commence à se produire.

C'est une beauté qui ne peut être décrite ; elle vient d'une dimension tout à fait différente.

Donc, si vous êtes capables de voir ma beauté, c'est simplement qu'elle est un reflet de la vôtre. Le Maître n'est rien d'autre que le miroir de vous-même. Il est un reflet de votre Soi intérieur.

Mais, ce qui se passe, c'est que lorsque vous commencez à regarder dans un miroir, vous commencez à penser que le miroir est si beau, si pur, si innocent, etc…

Ce que vous ne comprenez pas, c'est que le miroir n'est rien d'autre que vous; c'est votre propre reflet!

Dans la vie, tout ce que vous voyiez est simplement un reflet de vousmême.

Regardez dans vos vies : un coucher de soleil peut paraître magnifique à quelqu'un, et sembler déprimant à un autre. Et quelqu'un d'autre peut ne pas y faire attention du tout.

N'est-ce pas?

C'est le même coucher de soleil, mais il est interprété de plusieurs façons différentes. Ce n'est pas que le coucher de soleil soit magnifique, déprimant ou qu'il passe inaperçu.

C'est juste votre attitude qui détermine ce que vous voyez.

Si vous êtes vous-même une belle personne, alors tout vous paraîtra beau. Vous projetterez votre beauté sur le coucher de soleil. Si par contre vous êtes déprimé, tout vous apparaîtra décevant et ennuyeux. Vous projetterez votre dépression sur le coucher de soleil. Et la troisième personne qui ne remarque ni le coucher de soleil, ni la lune, ni les arbres à côté d'elle est simplement trop agitée, rien d'autre ! Elle est comme dans une course folle, toujours à essayer de courir quelque part et elle n'a pas le temps de regarder le coucher de soleil qui selon elle, se produit chaque jours, et donc peut être admiré plus tard.

Moi je vous dis : Non! Chaque coucher de soleil est unique. Il est nouveau chaque jour!

Donc votre perception du soleil, et de toute autre chose, dépend entièrement de vous.

Si vous voyez une quelconque beauté en moi, c'est que quelque chose de beau est en train de naître en vous.

Une petite histoire Zen :

N'importe quel moine errant peut-être hébergé dans un temple Zen. La seule chose qu'il doit faire, c'est remporter un débat sur le Bouddhisme avec ceux qui vivent déjà dans le temple. Mais il ne peut y rester s'il échoue.

Un moine errant demandait à être hébergé dans un temple où vivaient deux frères. Le plus âgé était bien instruit et sage, mais le plus jeune à qui il manquait un oeil, était idiot. Le plus âgé se sentant fatigué, chargea le plus jeune de s'occuper du moine. Il l'avertit : 'Ne parles pas ! Mènes le débat en silence.'

Après un certain temps, le moine vagabond vint voir le frère aîné et dit,' Je suis désolé je ne peux pas rester, votre frère a gagné ' 'Dites-moi ce

qu'il s'est passé ', questionna le frère aîné.

Le moine dit : 'J'ai levé un doigt représentant Bouddha. Votre frère leva deux doigts pour symboliser Bouddha et ses enseignements. Puis j'ai levé trois doigts symbolisant Bouddha, ses enseignements et ses disciples. Il secoua la tête et me montra son poing, signifiant par là que tous les trois viennent d'une seule et même réalisation. Donc il gagna.'

Alors, le moine s'en alla. Peu de temps après, le plus jeune frère se rua en colère et cria, ' Où est ce gars? Je vais le frapper pour son arrogance.' 'Pourquoi, que s'est-il passé?' demanda le plus âgé.

Le cadet dit: ' Il a levé un doigt pour se moquer de mon seul oeil. Afin de rester poli avec cet étranger, j'ai levé deux doigts pour le féliciter d'avoir deux yeux. Ensuite cet impoli montra trois doigts pour me rappeler qu'à nous deux, on avait seulement trois yeux. Ca m'a rendu fou et j'ai eu envie de le frapper. Mais il s'est enfuit !'

Regardez ! Les mêmes actions interprétées de deux façons entièrement différentes ! Observez simplement comment notre mental fonctionne ! Nous sommes tellement enfermés dans notre psychologie. C'est cette psychologie que nous projetons tout autour de nous.

Un homme, s'il est le silence personnifié percevra le monde entier comme étant l'émanation du silence. N'importe quel son qu'il entend se fond dans le silence qu'il ressent.

Par contre, un homme agité intérieurement ne ressentira même pas la grandeur d'un instant de silence. Il n'entendra que ses débats intérieurs.

Le monde entier n'est rien d'autre qu'une version projetée de vousmême.

Alors, c'est bien que vous voyiez la beauté en moi ; cela montre que vous êtes vous-même beau. Mais ne vous arrêtez pas à ça. Cette expérience ne devrait rester statique, sans mouvement. Observez la beauté qui grandit en vous, aussi.

Observez-la. Plongez en elle. Alors seulement, votre être sera entièrement rempli de beauté. Si une personne est capable de voir la beauté en toute chose, alors qu'est-ce que cela veut dire ? Cela signifie que cette personne est ellemême belle.

Donc la manière dont vous voyez le monde et les gens autour de vous dépend de vous. Vous vivez dans le monde que vous avez créé.

Comprenez : il y a autant de mondes qu'il y a de personnes parce que chacun vit dans son propre monde. Il n'y a pas deux personnes qui pensent de la même manière, qui voient les mêmes choses.

Alors, il n'y a aucun problème si vous voyez la beauté en moi. Mais sachez que c'est votre beauté que vous voyez. En fait, ça n'a rien avoir avec moi; Je suis simplement une victime, c'est tout !

Vous devez comprendre profondément cette notion. Vous devez savoir que tout ce que vous voyez dans le monde, n'est juste qu'une projection. Bien sûr, il y a un état où le mental n'est plus, et où les projections ont été abandonnées ; et c'est là que vous voyez le monde tel qu'il est. Là, vous voyez que le monde n'est rien d'autre que pure beauté. Mais, cette beauté est différente ; elle n'est pas du tout une projection.

Quand vous avez transcendé le mental, vous êtes devenu un miroir. Vous reflétez alors la réalité. C'est bien que vous voyiez quelque chose comme ça en moi, mais croyez-y aussi quand vous la voyez dans toutes autres choses.

Observez-le poète qui regarde des arbres. Il regarde les arbres ou n'importe quoi d'autre avec tant de sensibilité ! Il ne voit pas qu'une seule nuance de vert, mais plusieurs nuances.

Si vous deviez regarder le même arbre, vous diriez simplement que cet arbre est vert. Seule une personne très sensible, très émotionnelle peut remarquer de telles choses.

Une fois que vous avez compris que vous êtes le monde parce que vous le créez vous-même, vous deviendrez centré automatiquement ; vous verrez le monde tel qu'il est. Chacun projette ses émotions et ses humeurs sur l'extérieur en fonction des suggestions de son mental.

On devrait se souvenir continuellement de ceci : tout ce que l'on voit est notre propre projection. Une fois que vous commencez à voir toute chose de manière identique ; chez l'ami comme chez l'ennemi, alors vous êtes entré dans une toute nouvelle dimension.

Et c'est possible. Ca va se produire. Simplement, abandonnez tous vos jugements.

Cela viendra. Cela doit arriver.

Maître bien-aimé,

J'ai souvent en moi ce sentiment qui me submerge que la famille

est doucement en train de devenir un seul corps, un seul organisme, un seul battement de coeur. Est-ce un rêve? Suis- je juste devenu utopiste?

Et s'il vous plaît dites moi que ce n'est pas un rêve....

Premièrement, pouvez vous me nommez une seule personne qui ne soit pas utopiste ? Nommez-moi ne serait ce qu'une personne qui ne souhaiterait pas que le monde soit sans problème. Nommez-moi une personne qui ne veuille pas la paix et l'harmonie ou une personne qui désire les combats et les conflits.

Vous ne pouvez pas ! Tout le monde souhaite vivre en paix.

Pour commencer, soyons clairs ! Vous n'êtes pas un de ces rares utopistes. Tout le monde est utopiste.

Subtilement, dans un petit coin de l'esprit de chacun, qu'on en soit conscient ou pas, il y a un désir pour la paix et l'harmonie.

Que vous y croyiez ou pas, que vous l'acceptiez ou pas, tout le monde est utopiste ; vos soit disants criminels inclus.

Voyez-vous : certains d'entre eux ont sûrement fait quelque chose de mauvais, ils ont sûrement commis un crime, mais pour eux ça n'en est

pas un. Ils se sentent en parfait accord avec ce qu'ils ont fait. Ils pensent qu'il n'y a rien de mal dans ce qu'ils ont fait.

Alors comprenez bien que tout le monde est utopiste.

Autre chose maintenant, au sujet de cette impression de famille:

bien sûr que ce n'est pas un rêve ! C'est bien réel !

Ici, tout le monde vit en toute simplicité l'un avec les autre ; et chacun s'aide mutuellement à grandir. En fait ce rapport est beaucoup, beaucoup plus qu'un sentiment de famille. C'est un lien profond, une connexion profonde avec chacun au niveau de l'Etre.

Regardez simplement comment vous vivez tous. Je vous raconte une anecdote qui arrive presque tous les jours dans notre 'Famille'.

Un de nos dévots vient à l'ashram. Vous pouvez ne l'avoir jamais vu avant; ne jamais avoir entendu parler de lui avant. Cependant, que ce passe t-il lorsque vous lui parlez pour la première fois ? Vous ressentez une certaine connexion entre vous.

Vous ressentez qu'il y a quelque chose à un niveau plus profond. Et vous vous demandez, 'Je ne connais pas cette personne, je ne connais même pas son nom. Pourquoi est-ce que je ressens cette connexion? '

La raison est que vous avez tous un amour intense pour le Maître. Vous vous sentez connecté avec tous ceux et celles qui comme vous et qui partagent cet Amour pour lui. Que vous connaissiez cette personne où pas, vous avez un facteur commun : l'Amour du Maître, un amour intense. Donc naturellement, vous avez tous le sentiment de faire partie d'un seul Etre.

Vous vous comprenez tous les uns les autres. En réalité, vous vous aimez tous du même amour que celui que vous me portez. En fait si vous regardez bien, c'est un amour inconditionnel, qui ne tient pas compte du genre, de la religion ni de la culture. Vous pouvez tous vous battre, vous disputer mais sans rancune.

Ceci grâce à votre amour inconditionnel les uns pour les autres.

Grâce à cet amour, vous avez l'impression d'être un seul Etre et un seul battement de coeur.

Autorisez vous ce sentiment, permettez lui de grandir. Vous serez tellement submergé d'amour que ce sentiment se répandra au-delà du groupe de mes dévots.

Vous ressentirez cette même connexion avec l'Existence entière.

Oui.

Pourriez-Vous s'il vous plaît nous donner votre avis sur la différence entre la question spirituelle 'Qui suis-je?' (Comme la méthode de Ramana Maharishi) et le traumatisme psychologique du 'Qui suis-je' (l'état de confusion) ?

Ce n'est rien d'autre que la différence entre l'égo et le Soi. Vous voyez : l'égo est simplement une fausse idée de qui vous êtes ; il est une construction du mental. Il n'y a en fait aucune relation entre cette idée et la réalité. En vérité, votre égo vous sert parfaitement bien tant que vous n'êtes en relation qu'avec le monde.

Pourquoi? Parce que dans le monde, vous n'êtes principalement associé qu'à l' égo des autres.

Du moment que vous laissez tomber le mental, l'égo disparaît également. Et, c'est à ce moment précis que vous découvrez en fait qui vous êtes vraiment. Vous comprenez que ce que vous pensez être et ce que vous êtes vraiment, sont en réalité deux pôles opposés. Vous comprenez que votre réalité est totalement différente et n'a rien à voir avec le mental.

C'est comme si vous n'aviez jamais goûté de sucre avant, et que vous veniez à moi en me demandant : ' Quel goût a le sucre ? ',

Que vais-je vous dire ? Je dirai seulement que c'est sucré. Mais serezvous capable de comprendre ? Pouvez-vous comprendre ce qu'est le goût sucré ? Non, Vous devez l'expérimenter.

Alors pour bien comprendre ce que veut dire 'laisser tomber l'égo', vous devez commencez par en faire l'expérience.

Jusqu'à maintenant, vous n'avez pas encore atteint la réalité ultime.

Vous êtes quelque part entre le vrai et le faux.

Oui, c'est mieux que le faux, mais bien moins valable que le vrai.

Il y a toujours une séparation entre vous et l'Existence.

Et c'est cette séparation qui vous empêche de voir la réalité telle qu'elle est. Et la voir telle qu'elle est est la bénédiction ultime; et c'est votre droit de naissance.

Je vais employer une analogie afin que vous compreniez mieux votre problème: un mur vous entoure. Vous avez vous-même construit ce mur, un joli mur en pierre. Et vous pensez que vous voyiez la réalité à l'intérieur de ce mur.

Quelle absurdité! Voyez vous comment votre égo vous mène en bateau? Il y a une toute autre dimension qui attend d'être contemplée et expérimentée et votre égo vous fait penser que tout ce que vous avez vu est tout ce qu'il y a à voir.

Si vous cassez ce mur, vous verrez la réalité de l'Existence toute entière.

Mais premièrement, vous devez vous débarrasser de l'égo; cet égo qui vous empêche de connaître et de voir réellement la vérité.

Il existe des religions comme l'Hindouisme, le Zen qui vous emmène au bout de votre chemin spirituel. Ce genre de religion n'enseigne pas comment laisser tomber l'égo uniquement, mais va un peu plus profondément. Ces religions vous emmènent jusqu'au point où il n'y a rien à laisser tomber; où même le Soi a disparut.

Un exemple: En ce moment, c'est comme ci votre maison était remplit et qu'il y avait une fête.

Si vous allez un peu plus loin, c'est comme si la fête était terminée. Les invités sont partis et la maison est vide.

Si vous allez encore plus loin, il n'y a même plus de maison. Il n'y a plus

rien à lâcher; même la maison a disparue.

C'est de cela dont je parle. A présent, vous êtes plein de pensées et vous êtes limité par votre égo. C'est comme si votre maison était remplie. Puis un jour, votre égo va vous quitter tout comme vos invités vous ont quittés et on laissés votre maison vide.

Mais un peu plus loin, même la maison aura disparue ! Il n'y aura alors plus rien à abandonner. Vous aurez disparu. C'est à ce moment là que vous ne serez plus rien. C'est dans cette vacuité que la véritable expérience va vraiment se produire.

Comme je le dis, actuellement, votre maison est remplie. Il n'y a pas de place pour y mettre quoi que se soit de nouveau. Ce n'est que lorsque vous devenez vide que l'expérience trouve un espace pour se produire. C'est uniquement lorsque la fausse identité disparaît que votre vraie identité devient visible.

A ce moment là, vous ne pouvez plus avoir aucune connexion avec votre passé. C'est comme si vous vous étiez complètement désidentifié de la personne que vous pensez être. Et maintenant, vous pouvez être vous-même.

C'est ça l'illumination. C'est se débarrasser de votre idée du moi, de votre mental, petit à petit. Vous allez oublier votre moi jusqu'à ce qu'il n'y ait plus rien à oublier; jusqu'à ce que vous vous soyez complètement perdu vous-même.

Vous ne vous trouverez seulement qu'à ce moment là.

Je vous le dis honnêtement : aucun de vous ne sait réellement comment vivre. Et c'est la raison pour laquelle nous sommes malheureux. Aucune personne n'est en harmonie avec l'autre. Chacun est toujours 'à couteau tiré' avec quelqu'un d'autre. Vous n'êtes jamais complètement en paix. En fait, si vous regardez de près, la paix n'existe pas réellement. Ce que nous appelons la paix est la période de préparation pour la prochaine guerre !

C'est en réalité comme cela que nous vivons. Toute la misère du monde existe à cause de cette simple raison. Nous avons tous complètement oublié comment vivre avec l'autre.

Regardez juste dans vos vies. Quand vous êtes en discussion avec quelqu'un, vous avez naturellement l'impression que l'autre personne ne sait pas ce qu'elle fait. Vous avez l'impression qu'elle se trompe et qu'elle devrait simplement se taire et vous écoutez ! Si c'est ce que vous avez en tête, soyez alors sûr que l'autre personne pense la même chose! C'est pourquoi il y a une discussion!

Je ne parle pas seulement de discussion, je vous parle aussi de compétition, de jalousie. Votre vie entière qui est une lutte pour gagner de l'argent, pour toujours réussir, a comme fondation cette attitude compétitive. Si vous regardez clairement, vous comprendrez que la seule raison pour laquelle vous entretenez des désirs continuels est parce que vous voulez vous montrer meilleur que quelqu'un d'autre.

C'est seulement quand votre voisin se procure l'air conditionné, que la température de votre maison augmente!

Je me souviens d'une petite histoire :

Il était une fois un Prêtre et un Rabbin. Ils étaient voisins de palier.

Ces deux hommes étaient toujours en compétition.

Quand le Prêtre achetait une glacière, le Rabbin se devait de se procurer un nouveau réfrigérateur.

Quand le Rabbin avait un nouveau ventilateur, le Prêtre devait se procurer un nouveau climatiseur.

Un jour, le Prêtre se mit à conduire une nouvelle BMW. Que fit le Rabbin ?

Il sorti immédiatement et acheta une Rolls Royce !

Le lendemain, le Rabbin sorti se promener, et trouva le prêtre en train de baptiser sa nouvelle BMW.

Le Rabbin ne savait plus quoi faire.

Le soir même, on vit le Rabbin couper le pot d'échappement de sa nouvelle Rolls Royce !!!!

Si vous avez compris, c'est bien.

Si vous n'avez pas compris, n'oubliez pas de rire ! Riez tout

simplement ! Que faire d'autre ? !

Vous vivez exactement comme cela! Que vous y croyiez ou pas, que vous l'acceptiez ou pas, c'est la vérité ! Votre vie entière existe simplement sur cette seule base: vous montrer meilleur qu'un autre.

Arrêtez toutes ces choses insensées !

Ce n'est pas la voie qui va vous faire vivre pleinement votre vie. Ce n'est pas le chemin qui va vous offrir l'essence de l'Existence.

La vie n'est rien d'autre qu'une célébration, et vous êtes ici pour la vivre.

Vous êtes là pour vous réjouir.

Vous êtes là pour chanter avec les oiseaux.

Faites-le ! Saisissez-en l'esprit et laissez couler en vous la rivière de la vie!

Vous n'avez besoin de rien d'autre.

Merci.

Maître Bien-aimé,

Votre discours ce matin était stupéfiant! En fait, stupéfiant, c'est peu dire ! Votre 'aire de jeu' est si vaste ! Pouvez-Vous, s'il Vous plaît, nous parler de Votre rôle dans ce monde? Etait-ce Votre choix, ou l'Existence l'a-t-elle planifié pour Vous ? L'Existence pense t'elle que Vous êtes la seule personne qui puisse aider l'humanité ?

(Il commence en répondant par un grand sourire)

Vous voyez : un moment viendra où il n'y aura plus de différence entre vous et l'Existence.

Je n'ai pas prévu de venir ici, ni l'Existence, puisqu'il n'y a pas de différence entre les deux ; il n'y a qu'une fusion; une fusion profonde.

Prenons un exemple: voyez vous ce mouchoir ?

Il y a tellement de files qui entrent et sortent de ce morceau de tissu. Les files et le mouchoir ne sont pas différents ; les files sont une partie du mouchoir dans son ensemble. Ils sont tous les deux une seule est même chose.

De la même façon, nombreux sont les Maîtres qui sont venus sur cette planète Terre. Nous pensons tous qu'ils sont différents les uns des autres. En fait, ils sont une partie d'un même Ensemble. Ils sont tous une partie de la même unité cosmique. Il y a tellement de files, mais ils viennent tous de la même confection, de la même source.

Vous comprenez ?

Il n'y a pas de différence entre moi-même et l'Existence.

Chaque Maître qui est venu sur Terre est l'Existence pure descendue une fois de plus sous forme humaine.

Je ne suis pas la seule personne qui s'investisse pour aider l'humanité. Tellement de Maîtres sont venus ; chacun détenant une technique différente pour parvenir à la Conscience. Mais d'une certaine manière, nous les avons tout simplement fuit. Nous avons survécus aux Maîtres ; même à Bouddha!

Cela ne se reproduira plus ! Soyez bien clair : je ne laisserai pas cela se produire !

Vous serez incapable de vous échapper encore. Vous serez éveillé !

En fait, il y a déjà tellement de personnes conscientes. Nous sommes juste incapable de les reconnaître. Ce n'est pas que chacun soit venu avec une mission. Certains vivent heureux dans la société.

Vous voyez, il y a trois types de personnes illuminées :

Le premier type est un mystique. Ce sont ceux qui sont réalisés, mais qui ne sont pas nécessairement venus dans ce monde avec une mission. Ils vivent heureux avec eux-mêmes. Cela ne veut pas dire qu'ils doivent vivre reclus dans une grotte des Himalaya. Ils pourraient aussi bien être vos voisins de palier. Qui sait ?

Le deuxième type de personnes illuminées est un Maître. Ce sont ceux qui ont expérimenté et sont en charge d'une certaine mission. Ils essaient de diffuser leur message dans l'espoir de nous éveiller. Ils sont un petit peu comme des scientifiques, mais avec une différence.

Un scientifique est quelqu'un qui crée une formule pour reproduire l'expérience qui lui est arrivée dans le monde extérieur afin que les autres puissent l'expérimenter.

Un Maître est quelqu'un qui crée une formule pour reproduire la même expérience qui lui est arrivée dans le monde intérieur, afin de permettre aux autres de l'expérimenter.

Le troisième type est un avatar. Ils sont au-dessus des deux autres.

En fait, ils sont les deux premiers, et quelque chose en plus. Ils vivent heureux avec eux-mêmes. Ils ont une mission. La seule différence est qu'ils peuvent vous plongez instantanément dans une expérience spirituelle, aucune formule n'est nécessaire. Tout ce que vous avez à faire est de vous approcher d'eux et d'être profondément réceptif. En fait, même si vous n'êtes pas totalement réceptif, ils s'assureront que l'expérience se produise en vous. Ils ne vous laisseront pas vous échapper.

Comprenez : une fois que vous m'aurez expérimenté, il vous sera difficile de me fuir. Le processus aura déjà commencé. Même si vous me quittez, le processus continuera et ne s'arrêtera pas.

Que vous en soyez conscient ou pas, votre transformation continuera.

Et vous serez transformé ! Vous connaîtrez l'éveil!

Oui.

Je ressens une sorte d'amour en Votre présence ; un amour doux et intense. Mais je trouve que ce sentiment ne persiste pas une fois que je ne suis plus à côté de Vous. Pourtant je pensais que l'espace et le temps ne jouaient aucun rôle dans la relation entre Maître et disciple. S'il Vous plaît, pouvez-Vous expliquer ce phénomène?

Oui, l'espace et le temps sont inconséquents dans la relation Maître disciple. Cette relation est une relation de grand amour. L'espace et le temps ne devraient avoir aucune importance.

Maintenant le problème, spécialement au début, est que l'amour du disciple n'est pas encore pur.

Oui, l'amour est là, mais il est troublé par la possessivité et les attentes. Vous attendez que le Maître fasse ceci ou cela… Vous vous sentez contrarié quand il parle aux autres et pas à vous. Ce type d'amour n'est pas encore sans désirs.

C'est à cause de ces attentes, que la jalousie fait surface et que l'espace et le temps semblent prendre de l'importance. Sinon, pas uniquement dans la relation avec le Maître, mais dans tous les autres relations, l'amour est la seule chose qui devrait compter. Les désirs ne devraient même pas exister. Je sous-entends n'importe quel désir, même celui de l'illumination. C'est la chose principale qui freine votre croissance...

Pour aimer réellement le Maître, vous devez comprendre une chose.

Comprenez qu'Il est à jamais dans votre coeur.

Ce n'est pas comme s'Il entrait dans votre coeur quand Il vous appelle et vous parle, et quittait votre cœur une fois qu'Il s'en va. Non! Il est dans votre coeur, dès maintenant et pour toujours!

Son rire est le sang que votre cœur fait circuler. Sa danse est votre souffle même.

Alors, pourquoi vous sentir embêté quand vous n'êtes pas en sa présence ? Vous devriez simplement être heureux et le sentir avec vous tout le temps.

Mais quelque part, il semble qu'Il vous manque. C'est seulement quand vous réalisez que le Maître est en vous que l'espace et le temps ne font plus aucune différence. Ce sont vos désirs qui créent cette différence. Ces désirs sont pratiquement inévitables au début. Je ne parle pas seulement de toutes ces attentes standard, mais je veux aussi parler du désir de l'illumination, de l'attente de l'illumination. Et ce désir est pratiquement inévitable parce que vous ne le considérez pas comme un désir négatif.

Soyez clair : aucun désir ne peut être qualifié de positif ou de négatif.

Comme Je l'ai dit précédemment : votre désir pour l'illumination est la seule chose qui vous arrête.

Votre attente de l'illumination est tellement forte que vous passez tout simplement à côté. C'est seulement quand vous vous détendrez que vous serez entièrement dans le moment présent ; c'est seulement quand l'idée de l'illumination vous aura quittée que cette réalisation fera surface.

C'est seulement après avoir abandonné cette idée que l'illumination se produira.

En oubliant complètement le futur, vous rendrez votre amour pur. C'est seulement quand votre amour est devenu pur, sans désirs et sans attentes que l'illumination se produit.

Mais n'essayez pas de vous battre contre vos désirs, sinon, ils seront alors seulement refoulés. Ne vous cachez pas derrière ces attentes mais ne vous battez pas contre elles non plus. Restez simplement imperturbable et pleinement conscient. Restez témoin de tous vos désirs.

Le seul moyen de dépasser ces désirs est de les regarder, et pas d'y céder.

La prochaine fois que vous sentez une pointe de jalousie, regardez-la simplement. Quand vous me voyez parler à quelqu'un d'autre, ne laissez pas ces sentiments de possessivité envahir votre esprit. Cela ne vous mènera nulle part.

Observez juste vos émotions. Alors seulement ces attentes disparaîtront. Vous verrez qu'en réalité, si vous regardez votre jalousie, si vous regardez vos réactions corporelles comme étant dérivées de la jalousie, vous irez simplement au-delà, au lieu de vous laisser empêtrer dans ce sentiment.

Alors, votre amour deviendra pur.

Je médite depuis plusieurs années et depuis que j'ai commencé, je peux constater des changements énormes dans ma vie. Les changements sont arrivés par eux-mêmes, sans que je ne fasse rien. Je sens que c'est comme si quelque chose cherchait à s'exprimer et que je devrais la laisser s'exprimer. Suis-je paresseux ou suis-je en train d'attendre que quelque chose arrive à maturité en moi ?

Oui, les expériences vont arriver de paire avec la méditation. Oui, il se peut que vous constatiez un grand changement en vous depuis que vous avez commencé votre parcours spirituel. Mais c'est là qu'est le problème : vous en voulez plus. Vous ne laissez pas les choses suivrent leur cours. La vie est une rivière : coulez avec elle. Mais notre problème est que nous nageons à contre courant.

Une petite histoire :

Un couple voyage en groupe dans la nature sauvage. Ils arrivent à côté d'un rapide. La femme trouve cette rivière magnifique. Elle s'approche et tombe. Son époux saute immédiatement et essaie de la retrouver, mais en vain. Il commence à nager à contre courant espérant la trouver.

Un des membres qui voyage avec lui crie, 'Pourquoi nagez vous dans la mauvaise direction ? Le courant l'aura emporté en aval. Pourquoi nagez vous contre le courant ?'

L'homme réplique dans un souffle, ' Je la connais. Elle ne peut qu'avoir

remonter le courant !'

C'est exactement ce que nous faisons chaque minute de nos vies. La vie n'est rien d'autre qu'une rivière. Elle essaie continuellement de vous emporter avec elle. Mais que faites vous ? Vous remontez le courant au lieu de couler dans son sens. Voilà un dicton populaire : 'Suis le courant'. C'est ce que cela veut dire.

Maintenant, vous allez me demander, 'Swamiji, comment flotter avec la vie ?' Et bien, laissez la vie se produire comme elle est ! C'est tout ! Ne pensez pas à l'avenir. Ne pensez pas au passé. Le présent devrait être la seule chose pour vous. Soyez simplement dans l'instant présent.

Laissez vos expériences arriver d'elles-mêmes. Ne pensez pas avoir telle ou telle expérience. Ne vous souciez pas de ne pas avoir telle ou telle expérience. Ne vous souciez pas de ne rien faire qui puisse vous aider à retrouver une expérience spirituelle. Tout cela est un non-sens total ! Que pouvez vous faire si l'Existence ne vous offre pas d'expérience ?! Vous ne pouvez rien faire de mieux que ce que l'Existence est déjà en train de faire. Offrez-vous à la rivière, offrez-vous à l'Existence. Laissez l'Existence faire ce qui lui plaît avec vous !

Une chose en plus : la paresse et la relaxation ont été mal comprises, tout spécialement par les gens dépendants au travail.

Lorsque vous êtes assis sous un parasol sur la plage et vous faites du souci, vous appelez cela des vacances !

C'est très fréquent dans vos vies. Que nous en soyons conscient ou pas, nous sommes continuellement en train de nous faire du souci pour une chose ou pour une autre.

Lorsque nous sommes à l'office, nous nous soucions de la maison. Lorsque nous sommes à la maison, nous nous demandons quand vont être nos prochaines vacances, et lorsque nous sommes enfin soit disant en vacances, nous sommes assis et nous soucions encore au sujet du bureau !

En tous cas, comme je l'ai dis, la paresse et la relaxation ont été bien mal comprise par les gens qui ne savent pas du tout comment se détendre. Alors soyez clair : ce que vous ressentez n'est pas du tout de la paresse. La paresse touche ceux qui sont accros au travail et ne savent pas comment restez assis calmement.

Il existe une technique Zen qui consiste à rester tout simplement assis. Vous êtes juste sensé rester assis avec vous-même et vous détendre le plus possible. On appelle cela le *Zazen : '*être juste assis'.

Ainsi, être détendu, c'est être complètement à l'aise avec soi-même. C'est rester non affecté par tout ce qui arrive à l'extérieur de vousmême. En fait, c'est être complètement centré en soi-même !

Vous dites, 'Les changements sont arrivés par eux même, sans que je ne fasse rien. Je sens que c'est comme si quelque chose cherchait à s'exprimer et que je devrais la laisser s'exprimer. Suis-je paresseux ou suis-je en train d'attendre que quelque chose se renforce en moi ?'

Cela prouve que votre esprit est concerné par ce qui se passe. Vous voyez : si votre expérience s'accroît, votre esprit va perdre le contrôle, c'est de là que vient la raison pour laquelle il continue à questionner des choses qui devrait arriver sans être pensée.

Vous voyez, la méditation est une attente profonde de l'inconnu, de l'imprévisible. Plus vous attendez, plus il y a de pureté, plus de grâce en découle alors. Il ne devrait y avoir aucune hâte, aucune attente de ce qui va arriver.

Attendez et laisser arriver ce qui doit arriver. Laissez l'Existence décider de ce qui doit être fait. Attendez et laissez les choses vous arriver, ne vous impliquer pas !

Attendez le lendemain, mais faites en sorte de ne pas perdre l'état d'esprit d'aujourd'hui. Soyez sûr que dans votre attente des lendemains, vous ne perdez pas vos aujourd'hui ! Sachez attendre, chaque jour révèle quelque chose de nouveau.

L'Existence est extrêmement compatissante ; elle cherche à partager ses

beautés avec chacun d'entre nous, mais ne les dévoile qu'à ceux qui ne demandent rien. Sachez attendre avec une confiance profonde, et alors, l'Existence vous offrira tout ce qu'elle a à offrir. Mettez votre esprit de côté.

C'est pour cela qu'il y a un tableau à l'extérieur du hall. L'avez-vous vu ? Il y est écrit 'Laissez votre mental et vos chaussures dehors !' C'est une déclaration qui devrait être suivie.

Laissez tout simplement votre mental de côté. Faites cela, alors vos désirs vont tout simplement disparaître.

Compris ?

Oui.

Je ne sais vraiment pas comment exprimer ma gratitude pour Votre amour et votre compassion immense !

Comment rester conscient, tout spécialement lors d'une colère ? L'émotion de la colère est si forte que je ne sais pas comment la maîtriser. Et honnêtement j'en ai assez de cette émotion ! S'il Vous plaît, pouvez Vous mettre la lumière sur cela ?

Vous grossissez un petit problème. C'est tout ! Voilà l'essence de toute l'affaire !

Je vous demande : comment ne pouvez vous ne pas être conscient au moment de la colère ? Après tout, il n'y a pas de quoi faire tant de façon à propos d'une telle émotion ! La colère est insignifiante.

Vous êtes capable de la traiter facilement quand vous êtes capable de vous observer. Si vous êtes capable de l'observer, elle va tout simplement vous quitter. Elle va tout pénétrer votre système et le quitter. La patience est le facteur majeur impliqué ici. Si vous êtes impatient, l'égo va commencer à magnifier les émotions telles que la colère, et les étiqueter comme 'difficiles à maîtriser'. Absurde !

Toutes ces émotions comme la colère, la jalousie, l'avidité sont de toutes petites choses. C'est votre égo qui les magnifie et les monte en épingle. L'égo se sent obligé de faire une grosse affaire de tout. Avec sa grande colère, sa grande culpabilité et son avidité, il devient conséquent. Voilà le petit jeu que votre esprit et votre égo.

Et ce mental, quel type rusé ! Il veut tout simplement le dominion sur vous. Et que faites vous ? Vous le laisser faire! Et sous son dominion, vous commencez à penser que vous êtes l'ego ! Quelle chance pour le mental !

Vous n'êtes pas l'égo, mais le témoin. Ainsi, si vous redevenez le témoin lors de colère, que pourra t'elle vous faire ? Rien du tout, parce qu'elle ne touchera pas votre centre!

Vous n'êtes qu'un passant. L'incident arrive à quelqu'un d'autre, vous n'êtes qu'un passant qui regarde toute la scène.

Voyez la vie comme un film. Vous êtes assis dans une salle de cinéma et regardez l'histoire défiler. Cela ne vous arrive pas à vous. Vous êtes sur un tout autre plan. Et vous devriez avoir l'intelligence de comprendre que rien de tout cela n'est vrai. Ce n'est pas la réalité ! Comment un simple film peut il être la réalité ? Mais d'une façon ou d'une autre, vous vous êtes pris au jeu, n'est-ce pas ? Vous riez lorsqu'il y a une blague, vous pleurez lorsque le héros meurt, alors que vous savez tout du long qu'il n'est jamais mort et qu'il est en train de tourner son prochain film !

Alors, ce que Je vous demande de faire … C'est de ne rien faire du tout ! Okay ?

(Il sourit et regarde toute l'audience)

Très bien, ne me regardez pas avec cet air étonné qui demande 'Mais qu'est-ce qu'il raconte ?'

Laissez-moi vous expliquer…

Regardez vos émotions. Regardez vos pensées. Ne prenez pas parti pour une chose ou une autre.

Une petite histoire :

Une jeune fille était tombée enceinte. Ses parents étaient extrêmement embêtés. Ils essayèrent de la harceler pour trouver qui était le Père de l'enfant.

Après une foule de questions posées et beaucoup de disputes, la jeune fille donna le nom d'un swami qui vivait non loin de là. Les parents se rendirent chez le Swami et l'insultèrent pour son comportement criminel.

'C' est ainsi ?' Dit le Swami.

Après cet incident, tout le monde commença à dénigrer ce Swami. Son simple nom gênait tout le monde, on évitait de le mentionner.

Lorsque l'enfant fut né, les parents de la jeune fille l'emmenèrent au swami et lui demandèrent d'élever l'enfant lui-même.

Le Swami prit l'enfant sans dire un mot. Il prit bien soin de l'enfant, lui procura du lait et des vêtements glanés chez ses voisins. Il fit tout ce qu'il fut nécessaire pour élever l'enfant.

A peu près un an plus tard, la jeune fille confessa qu'elle avait mentie à ses parents. En fait, le Père de l'enfant était un jeune homme. Les parents de la jeune fille se rendirent immédiatement chez le Swami. Ils s'excusèrent platement pour leur comportement, et lui demandèrent de leur redonner l'enfant. Ils lui annoncèrent que le véritable Père de l'enfant était un autre homme.

Le Swami dit, 'C'est ainsi ?' et redonna le bébé.

C'est une très belle histoire.

Voyez vous comment le Swami réagit aux choses qui lui arrivent ? C'est ce que je sous-entends par être 'témoin'. Maintenant, me comprenezvous ?

Soyez juste le témoin de tout ce qui vous arrive. C'est pour cela que je dis 'ne professez rien pour ou contre quelque chose'.

Lorsque vous deviendrez témoin de ce qui vous arrive, vous serez tout simplement choqué ! Tout ce que nous croyions être quelque chose de vraiment sérieux va commencer à avoir l'air bien insignifiant. Cela n'aura plus l'importance ultérieure. Mais qu'avons-nous fait tout ce temps ? Nous avons cru que toutes ces petites choses telles que la colère étaient en fait de gros problèmes !

La colère ne va pas vous tuer ! Elle ne vous a jamais tué, et vous lui avez fait face tant de fois dans le passé. Vous vous en êtes très bien sortit. Mais le seul problème est qu'à chaque fois que vous vous identifiez avec elle et y plongez, vous luttez contre elle ; et elle vous laisse un arrière goût d'amertume. Maintenant, je vous demande de faire une toute nouvelle chose : regardez là ! La prochaine fois que la colère monte, regardez là tout simplement, ne soyez pas affecté. Regardez-là comme si elle ne vous appartenait pas. Lorsque vous ferez cela, vous constaterez qu'elle disparaît en un clin d'œil !

Et c'est quand elle disparaît de cette manière tranquille et sans lutte, qu'elle laisse un sentiment aimant derrière elle. Je ne parle pas ici de l'état d'amour habituel. Je veux dire un amour extrêmement beau, silencieux et paisible, qui va inonder votre Etre tout entier. Vous voyez : cette même énergie qui prenait d'assaut tout votre Etre va se transformer maintenant en amour. Et c'est un amour d'une qualité si grandiose, que vous ne lutterez pas avec lui, mais vous le savourez.

A chaque fois que quelque chose boue en vous, saisissez l'opportunité qui vous est offerte de regarder et de voir cette chose se transformer en amour pur, en énergie pure. Alors, restez témoin, c'est tout ! Cet âne en colère va simplement s'enfuir en courant ! Observez l'émotion, elle est sera transformée.

Merci.

Maître bien-aimé,

Je sais que la question que je vais poser est idiote, mais elle est sur mon cœur depuis quelque temps déjà.

J'ai peur de l'illumination.

Que se passe t'il après l'illumination ? Que reste t'il à accomplir après que le but de la vie soit finalement atteint ? Quel va être mon but ? Je sens que je tombe dans un gouffre sans fond pour l'instant. Je sens que je tombe dans un trou sans fond, sans aucun but.

Où vais-je réellement ? Qui a-t-il au-delà du but ?

Oui, une belle question.

Vous voyez : Vous n'êtes pas la seule à avoir peur de l'illumination ; toute l'humanité en a peur ! Pourquoi pensez vous que si peu de gens l'ont atteinte ?

Et ces quelques gens qui l'ont atteinte ont diffusé ce message au monde. Ils parlent de la félicité depuis des milliers d'années. Mais que faisons nous ? Nous les ignorons ! Nous ignorons leur message depuis si longtemps ! L'humanité n'a simplement pas payé attention à leur message. Et votre question provient du coeur de l'humanité.

Vous n'êtes pas la seule personne à avoir peur, mais toute l'humanité a peur, tout le monde a peur de l'illumination. La raison semble être évidente : nous avons tous peur de nous perdre. Et l'illumination c'est se perdre !

Voilà pourquoi nous avons tous peur de l'amour ! Voilà pourquoi nous avons peur de faire confiance. La raison tapie derrière cette peur est la même : nous risquons de nous perdre.

Mais se perdre, s'oublier, ne peut se produire lorsque nous sommes déprimés et anxieux. Dans ce cas là ; nous nous contrôlons. A ce moment là ; il est impossible de nous perdre. Me comprenez vous ? Plus votre vie est difficile, plus vous vous sentez exister et plus vous en êtes contenté.

Regardez les enfants, n'ont-ils pas l'air merveilleux ! Pourquoi pensez vous qu'ils soient comme cela ? C'est parce qu'ils s'oublient complètement dans leur joie.

Avez-vous déjà vu des enfants tourner sur eux-mêmes?

Ils se plongent complètement dans leur propre félicité. Ils s'offrent entièrement à l'Existence. Tourner n'est une activité insignifiante, mais ils la pratiquent totalement, et c'est toute la beauté de la chose.

Mais vous autres, que faites vous quand vous les voyez tourner ? Vous vous sentez mal et leur ordonnez de rester tranquille et de s'asseoir.

'Tu vas tomber, assieds-toi !'

En fait, vous voulez les transformer en buffles que vous êtes ! Et quand ils deviennent finalement des buffles, vous sentez que vous avez accomplis votre travail ! Vous pensez alors qu'ils sont devenus mûrs ! C'est absurde !

Vous refoulez tellement de choses que vous vous sentez mal lorsque quelqu'un s'exprime librement.

Vous perdre est votre vraie nature et votre droit de naissance. La seule façon de vous trouver et de vous perdre.

Mais vous craignez ce qui pourrais vous arriver par la suite. D'un côté, vous désirez tout ce qui vous est offert, mais de l'autre côté, vous avez peur !

Vous êtes pris au piège. Vous essayez toutes les issues de sorties, mais les barreaux de votre cellule sont trop solides ; la prison ne veut tout simplement pas vous relâcher.

De plus, vous êtes vous-même les barreaux ; vous ne voulez pas quitter cette cellule. Vous êtes la prison. C'est pour cela que vous avez peur d'en sortir. Vous créez cette prison, et en même temps, vous cherchez à vous en libérer. Voyez clairement : vous avez peur de ce dont vous languissez ! Et en plus de cela, vous commencez à vous consoler en vous disant : 'C'est ici que j'appartiens'.

Regardez un peu le jeu que votre mental mène !

C'est comme si vous vous étiez habitué à la souffrance. Elle vous est familière bien qu'elle fasse mal. Elle est douce et confortable. La raison pour laquelle vous n'êtes pas capable de quitter cette souffrance sereinement est que vous avez peur de sortir de cet environnement confortable. L'idée d'en sortir crée une sorte d'insécurité parce que vous êtes familier avec ce sentiment : vous n'avez pas l'habitude d'être complètement serein !

Mais vous devriez être bien clair à propos d'une chose: il existe quelque chose au-delà de votre personnalité.

Alors pourquoi cherchez vous de tous les côtés? Il vous suffit de vous jeter à l'eau ! Voilà tout ! Ne réfléchissez pas avant de sauter, sinon vous ne sauterez jamais ! Trop penser ruine votre spontanéité qui donne sa beauté à l'acte.

Une petite histoire :

Un disciple demande au maître, 'Qu'est-ce que l'illumination ?'

'Elle est là, sous vos yeux', répond le Maître.

'Alors pourquoi ne puis-je pas la voir ?' demande le disciple.

'A cause de ton idée du 'Je'', dit le Maître.

'Vais-je l'atteindre si je perd cette idée du 'Je'?'

'S'il n'y a plus de 'Je', qui désirera atteindre l'illumination ?'

Comprenez-vous ? Tout d'abord, oubliez vous complètement avant de vous soucier de l'illumination. Ce n'est que lorsque vous vous êtes oublié que l'illumination peut vous tomber dessus. L'illumination, c'est se perdre complètement, devenir personne, rien. Comment allez-vous devenir personne si vous êtes encore quelqu'un ?

Je me rappelle d'une anecdote qui s'est produite alors que je donnais un discours dans un collège.

Pendant une session de questions-réponses, une fille leva le doigt et me demanda, 'Quelle est la différence entre vous et moi ? Pourquoi devriez vous être assis sur ce siège et pourquoi devrions nous tous être assis par terre ?'

Je lui sourit et dis, 'Ma, tu as raison. Il n'y a aucune différence entre vous et moi, juste que vous êtes quelqu'un et que Je ne suis Rien.'

C'est ce que Je veux dire par 'se perdre'.

Ne vous souciez pas de ce qui va se produire après. Vous ne ferez jamais le premier pas si vous vous souciez du pas suivant.

Sautez ! Il n'y a rien d'autre à faire.

Okay ?

Oui.

Maître bien-aimé,

Cette histoire d'illumination me met dans la confusion. Vous dites que notre recherche devrait être totale. Mais d'un autre côté, mon désir pour l'illumination est si fort que je commence à m'impatienter. Que dois-je faire pour résoudre mon problème ?

Vous voyez Ma, si vous continuez à penser à l'illumination, elle ne vous arrivera jamais ! Elle est là, devant vos yeux. Attrapez la ! Mais non, vous ne le faites pas ! C'est aussi simple que cela est difficile, voilà le problème ! Tout ce qui est très facile devient très dur pour nous parce que nous ne sommes habitués qu'à faire des choses compliquées. On nous apprend à lutter constamment au lieu d'accepter les choses comme elles viennent. Arrêtez de vous faire du souci et de vous torturer.

Par exemple :

Devez vous vous forcer à dormir ? Il y a tant de petites astuces pour trouver le sommeil, mais fonctionnent-elles ? On vous dit de boire un verre de lait chaud avant de vous coucher… Mais quel en est le résultat? Cela vous réveille encore un peu plus ! On vous conseille de prendre un bain… Mais cela vous rafraîchit !

Pour dormir, vous vous allongez, puis le sommeil est sensé se produire par lui-même. Aucun effort n'est nécessaire dans ce processus. Mais pourquoi devriez vous aller au lit ? Il devrait y avoir un besoin et un désir de dormir, alors seulement, vous sera-t-il possible de vous endormir. Sans ce désir, vous allez sentir, 'Quel est l'intérêt ?' Et pour que le désir de dormir apparaisse, vous devriez arriver au point où le sommeil est absolument nécessaire. Dormir longtemps est un gaspillage,

Je vous le dis ! Si vous travaillez jusqu'au point où le sommeil se fait sentir naturellement, alors vous n'avez qu'à mettre la tête sur l'oreiller, et vous tomberez dans les bras de Morphée ! Voilà ce qu'est le vrai sommeil. Sa qualité est alors très profonde.

Alors, au début, le désir est nécessaire. Mais le problème est qu'à la fin, le désir lui-même devient un obstacle. Alors, premièrement, vous devez désirer, puis ensuite, oublier. L'illumination ne va se produire que dans ce cas là.

Et oui, votre recherche doit être totale. Sinon, le désir ne sera pas crée. Un désir profond doit motiver votre quête au début. Vous voyez Ma : l'illumination est un désir que peu de personne chérissent. Les gens désirent tout un tas de choses, mais très peu d'entre eux désirent l'illumination.

Alors Je met l'emphase sur ce fait: soyez total dans votre recherche de l'illumination. Brûler d'un désir intense pour elle. Mais soyez clair : ne restez pas accroché à ce désir. Sinon, il va vous empêcher d'avancer vers elle. Au début, ce désir intense est absolument nécessaire. Mais lorsque vous allez plonger plus en profondeur, ce désir va vous arrêter, vous bloquer. Alors, chercher ne constitue que la moitié de votre recherche.

Vous allez vous frustrer si vous continuez à chercher, parce que ce que vous cherchez n'est pas quelque chose que vous pouvez trouver à l'extérieur de vous-même. C'est en vous et nulle part ailleurs.

Ce trésor doit être découvert. Mais pour que cela se produise, vous devez être un chercheur total. Vous devez passer par une phase de frustration totale. La recherche devrait être telle que vous devriez sentir que vous vous êtes complètement offert à elle. La frustration devrait être si intense que vous devriez sentir que vous avez tout abandonné pour cette recherche. Vous devriez sentir que vous n'avez plus rien dans ce monde excepté cette recherche qui se dérobe à vous. C'est comme cela que je qualifie la recherche totale.

Alors vous devriez continuer à chercher jusqu'à ce que vous deveniez complètement frustré. Ce n'est que lorsque cette frustration apparaîtra que vous pourrez abandonner votre recherche.

C'est là que vous allez tomber dans une détente profonde. Cette détente sera si profonde que vous allez tout simplement sombrer au cœur de votre Etre. Ou plutôt, je devrais dire, vous allez vous envoler vers votre centre intérieur !

Ce n'est que lorsque vous serez complètement frustré par toute cette idée de l'illumination, ce n'est que lorsque vous aurez laissé tomber toute cette quête que cela va se produire.

Ca se produira comme ça. C'est le moment précis où cela va arriver.

Alors, qu'allez vous faire dès lors ? Vous allez essayer de vous jeter dans la frustration ! Mais faire cela n'est pas nécessaire, ça vous plongera tout simplement dans la dépression !

Laissez cela se produire à son rythme. Ce n'est pas la peine d'y penser. Cela se fera tout seul.

Merci.

Je me sens vraiment bénie d'être assis en Votre présence durant les discours et de Vous entendre parler du silence.

Mais voilà mon problème : dès que Vous quittez la pièce, mes bavardages intérieurs recommencent. Lorsque je médite en Votre présence, mon esprit devient très facilement silencieux, mais dès que je médite seul, je ne sens plus du tout le même silence. Est-ce ce qui arrive habituellement dans la relation Maître/disciple ?

Comprenez bien : C'est tout à fait naturel de faire silence en la présence du Maître. Le Maître a déjà fait l'expérience du silence. Il est le silence. Ce silence rayonne de lui, voilà tout.

Etre avec le Maître va apporter un silence immense. Et que signifie être en la présence du Maître?

Cela signifie être avec quelqu'un en qui vous avez entièrement confiance. Vous baignez dans un amour profond, un amour d'un plan complètement différent. Le Maître va vous emmener vers des rivages inconnus. Vous allez vous oublier complètement en sa présence.

Et naturellement, vous allez devenir silencieux. C'est inexorable! Que vous le vouliez ou pas, son silence va vous étreindre ! Son silence est contagieux, il n'y a rien à faire !

Tout cela est sublime. Mais quand ce silence disparaît en même temps que le Maître, soyez bien clair, cela n'est pas le vôtre. Le silence doit se produire au cœur de votre solitude, alors seulement pouvez vous l'appeler vôtre. Sinon, elle n'est que le reflet du silence du Maître qui s'exprime en vous. C'est un peu comme si vous étiez rempli et que dans cet état, le silence du Maître descendait sur vous.

Oui, lorsque vous êtes en présence du Maître, vous avez un aperçu du silence. C'est très bien.

Mais ne vous y arrêtez pas. Vous devez expérimenter votre propre silence.

Une chose doit être bien comprise : le silence que vous expérimentez auprès du Maître vous rappelle que vous pouvez également expérimenter le même type de silence. Vous voyez : ce silence n'est pas destiné à être apprécié puis oublié. Il n'est pas là pour être simplement savouré et pour dire, 'Ah ! C'est chouette !'

Non !

Il est là pour que vous ayez confiance que cela peut vous arriver également !

Pour l'instant, vous fonctionnez entièrement au niveau du corps et du mental. Mais votre centre est différent. Votre centre a une qualité toute différente. Sa nature propre est le silence. Sa nature même est immergée dans la tranquillité.

Le problème est que nous sommes dans la confusion. Maintenant, parce que nous sommes emprisonnés derrière nos barreaux mentaux, nous ne sommes plus capable de voir la différence entre le 'Soi' et le 'Je'. Ce 'Soi' est le vrai vous. Il est votre droit de naissance ! Mais ce 'Je' est à la source de tous les problèmes !

La méditation est tout ce dont nous avons besoin. La conscience, être alerte, est la seule clef. Je vous donne encore et encore la même technique : observez-vous. Ne traînez pas derrière une pensée, et n'essayez pas de la supprimer non plus. Laissez les choses se dérouler comme il se doit, mais rester témoin. Qu'une pensée soit positive ou négative ne devrait pas être votre affaire. Vous devriez rester calme et posé.

Et vous serez étonné par ce qui va se produire. Lorsque vous devenez témoin, le nombre de pensées commence lentement à baisser. L'écart entre deux pensées va se creuser. Et vous ne le savez pas encore, mais ces espaces sont constitués de silence. Mais quand vos pensées commencent lentement à se réduire, que faites-vous ? Vous pensez : 'Bon travail !' Pourquoi penser cela ? C'est encore une autre pensée !

Ainsi, plus vous êtes témoin, plus les espaces entre vos pensées deviennent importants. Et finalement, les pensées s'arrêtent. Vous allez être dans ce silence tout le temps.

Dès lors, il sera devenu votre silence. Votre silence et le silence du Maître sont devenus un. Vous ne dépendez plus du Maître pour rentrer dans le silence. Ce silence sera toujours avec vous.

Mmm… suivante ?

Maître bien-aimé,

Lorsque je m'assois à Vos pieds, je sens que je bois à une fontaine d'eau de source de haute montagne. Mais à chaque fois que j'essaie de méditer seul, tout ce que je bois c'est l'eau du robinet !

Comment puis-je recevoir votre silence et votre clarté en moi ?

Nous parlerons plus loin de cette clarté et de ce silence.

Tout d'abord, comprenez bien qu'il n'y a pas tellement de différence entre l'eau de la ville et l'eau de source de montagne. Si vous la goûter vous-même, vous comprendrez. Si vous l'avez goûtée, vous savez. L'eau de source est fraîche et vivante. Elle riche. L'eau elle-même est fraîche, et provient directement de la neige fondue. Elle est complètement pure. L'eau de la ville n'est bien sûr pas si fraîche.

Il y a une chose que vous devez savoir : même si vous avez commencé à boire l'eau de la ville, vous vous dirigez dans la bonne direction. Escaladez les montagnes. C'est tout ! C'est ce en quoi consiste la méditation : gravir et gravir jusqu'à ce que vous atteignez le sommet. Personne ne sait quand vous atteindrez le sommet. Cela dépend de votre intensité.

Mais nous sommes paresseux. Très paresseux ! Nous attendons que des expériences nous tombent dessus sans le moindre effort de notre part. Soyez bien clair : vos efforts sont nécessaires.

C'est comme cela : vous avez un gâteau, un gros gâteau au chocolat dans le réfrigérateur. Le réfrigérateur ne va pas venir à vous. Vous devez allez à lui. Le gâteau vous y attend, prêt à être mangé. Mais vous devez faire l'effort de vous lever et de vous y rendre !

C'est de cela dont je parle. Vous devez faire l'effort initial. Escaladez cette montagne et vous atteindrez le ciel!

Le jour où vous êtes devenu alerte et éveillé, vous avez fait un grand pas vers les sommets de votre Etre intérieur. Et en plus, cela vous prendra peu de temps. Si vous persévérez pour atteindre les sources d'eau de haute montagne, vous les atteindrez. Mais vous devez essayer. Essayez de gravir la montagne, c'est tout ! Vous atteindrez le but, cela est votre destin.

Etre alerte et calme est la technique. Avoir le cœur remplit de dévotion, être réceptif à ce qui se passe autour de vous, vous aidera à atteindre le but.

Une petite histoire :

Après 9 années passées en Chine, Bodhidharma, le fondateur du Zen, retourna en Bharat. Avant de partir, il demanda à ses disciples ce qu'ils avaient tirés de ses enseignements.

Dofuku dit, 'La vérité est au-delà de tout. Elle est au-delà du oui et du non. Elle est au-delà de la vie et de la mort.'

Bodhidharma lui offrit sa peau.

Soji dit, 'C'est comme quand Ananda vit le pays du Bouddha, une fois pour toute et pour toujours.'

'Je te donne ma chaire,'dit Bodhidharma.

Doiku dit, 'La réalité est le rien'.

Bodhidharma dit, 'Mes os sont pour toi'.

Eka, le dernier disciple, vint devant le Maître, le salua et resta debout en silence.

'Tu as mon âme', dit Bodhidharma.

Maître bien-aimé,

Comment le centrement, la concentration et la méditation sont-ils liés les uns aux autres ?

Tout le monde pense cela. Vous allez peut-être être surpris par ce que Je vais vous dire : Vous ne savez pas qui vous êtes. Ce que vous pensez être est une chose, mais ce que vous êtes réellement est complètement différent. Pour l'instant, vous vous identifiez et vous vous connaissez comme étant ce corps. Mais vous êtes bien plus que cela !

Je vais vous donner un exemple :

Toutes les fois que Je quitte l'ashram de Bidadi pour me rendre à l'ashram de Los Angeles, tous le monde est assit par terre en train de pleurer !Et même quand Je quitte Los Angeles, tous ces gens sont également assis par terre à faire la même chose !

Que vous dis-Je donc à chaque fois que vous pleurez ? Et bien Je vous dis, 'Je suis avec vous'. Lorsque Je vous dis cela, une part de vous pense, 'Oh, Il essaie juste de me consoler.'

Non ! C'est la vérité.

Vous essayez de me réduire à ce corps d'1m80 que vous pensez que Je suis… Non, Je suis bien plus que cela. C'est pour cela que Je me permet de dire, Je suis avec vous.

Oubliez-moi, vous êtes vous-même bien plus que ce que vous pensez que Je suis !

Arrêtez de vous associez à votre corps d'1 mètre et des poussières ! Entraînez vous plutôt à vous ouvrir au monde entier, à vous identifier à l'univers tout entier ! Vous êtes le monde entier. Vous êtes le Divin, et le Divin infuse toute chose. Alors pourquoi continuez vous à vous associer à ce corps ? L'énergie Divine est présente partout !

Une petite histoire magnifique:

Une jeune femme atteint l'illumination après avoir étudié au pied d'un Maître pendant quelques temps.

Un jour, alors qu'elle était en train de méditer assise sur une malle, son Père entra dans la pièce et dit, 'Que fais tu ? Il y a une statue de Krishna dans la malle !'

La fille répliqua, 'Père, montres-moi un endroit où Krishna n'est-pas.'

C'est une très belle histoire. C'est de cela dont je parle. Le Divin est partout. Le Divin est en vous maintenant même ! Il est vous-même !

Le problème est que quelque chose vous empêche de réaliser cette vérité. Et ce problème est le mental. Le mental prospère sur la perception de la division. Il est constamment en train de diviser et de couper en deux ce qui est unique !

Et vous, que faites vous ? Vous restez simplement assis, et le laissez jouer. Vous dites : 'Ceci est mon corps, cela est mon esprit, c'est la planète terre, c'est moi, c'est toi…' Quelle chose insensée ! Regardez un peu le jeu que votre mental joue !

Transcendez-le, voilà tout ! C'est aussi simple que ça ! Qu'attendezvous ?

Prenez conscience des pensées dualistes qui s'élèvent dans votre esprit lorsque vous regardez quelque chose. Soyez sensible à la partie en vous qui insinue que 'Ceci est une chose et j'en suis une autre.' N'agissez pas en fonction de ces pensées insensées.

Lorsque vous regardez, regardez pleinement ; ne pensez à rien ! Oui ? Suivante ?

J'ai remarqué que lorsque je ne suis plus en Votre présence, je ressens le besoin de Vous poser mille et une questions …Mais finalement, dès que je Vous approche d'assez près, soit elles se révèlent être superflues, soit je les ai complètement oubliées ! Que se passe t'il ? Pourquoi ces questions disparaissent- elles tout bonnement en Votre présence ?

(Il sourit)

Vous voyez Ma, il existe plusieurs réponses à cette question. Il y a plusieurs raisons à cela. La raison principale est que l'état sans pensée rayonne tout autour du maître qui a atteint cet état. Juste être assis en sa présence suffit à vous plonger dans le même état.

En fait, cela arrive à tout le monde. Par exemple : Qu'est-ce qui arrive lorsque vous êtes à côté de quelqu'un qui est toujours en colère et déprimé ? Et bien vous tombez également dans une humeur maussade. Mais quand vous êtes en compagnie de quelqu'un qui est joyeux et charismatique, que se passe t'il ? Vous devenez gai et plein d'entrain.

Il se produit la même chose avec l'état de non pensées. Votre nombre de pensées décroît lorsque vous êtes en présence de quelqu'un qui n'entretient aucun bavardage intérieur. Et quelle est la nature de vos questions ?

Elles ne sont rien d'autres que des pensées.

Ainsi, ce que vous ressentez est parfaitement naturel. Vous pourriez bien avoir plein de questions à l'esprit lorsque Je ne suis pas là, mais dès que vous m'approchez, que se passe t'il ? Vos questions disparaissent. En fait, vos pensées se calment d'elles-mêmes. Vous entrez en résonance avec le silence qui transpire du Maître.

Tout cela est parfait. Laissez cela se produire.

Ne commencez pas à analyser ce qui se passe en vous. Cela ne ferait que créer une autre pensée…

Laissez les choses se produire d'elles-mêmes. Ne vous surajoutez pas à la situation.

C'est la clef qui ouvre la porte du silence. C'est ce que l'on appelle vivre dans le moment.

Oui.

Maître bien-aimé,

Pourriez vous me parler de la peur ? Qu'est-ce que c'est exactement ? La méditation va-t-elle m'aider à me débarrasser de la peur de la mort ? Et pourquoi ais-je si peur de lâcher prise et de me laisser aller à quelque chose de plus vaste que moi ?

Vous me questionnez à propos des peurs. En fait, il y différents types de peur. Chacune d'elles ont une seule et même cause : la mort. Toutes les peurs que vous pouvez imaginer sont centrées sur la mort. Mais cela n'est pas du tout flagrant.

Regardons la chose de plus près : Vous avez peur de perdre tout votre argent ou de faire faillite. Mais cette peur est un peu comme l'arbre qui cache la forêt. En fait, vous devenez bien plus vulnérable lorsque vous perdez tout votre argent. Nous nous agrippons à notre argent comme s'il était notre seule protection. Pourtant nous savons tous qu'il n'existe aucune protection contre la mort. La mort viendra quand votre heure sera arrivée. Toutefois, nous cherchons quelque chose qui puisse nous tenir, nous occuper.

C'est le problème de tous ces gens accros au travail. Ils se sentent forcés de s'immerger dans un travail ou dans un autre. Ils ne peuvent tout simplement pas s'asseoir tranquillement avec eux-mêmes. Et pour vous dire franchement, ils ont une peur bleue des vacances ! Imaginez un petit peu !

Regardez les un peu! Le matin, aussitôt levés, ils sautent sur le journal, ils ont besoin de faire quelque chose…Et ils n'hésiteront pas à lire et relire le même journal juste pour rester occupé un instant ! Je trouve ça drôle.

Rester occupé toute la journée crée un périmètre de sécurité entre vous et l'idée de la mort. Tous ces gens utilisent le travail pour voiler leur anxiété de la mort. La motivation sous-jacente derrière toutes leurs entreprises est cette peur de la mort.

Maintenant, puisque vous avez réalisé que toutes vos peurs sont reliées à la peur de la mort, vous pouvez alors comprendre plus clairement comment les transcender. Si la peur est la peur fondamentale derrière toutes les peurs, alors une seule chose peut vous aider : une expérience intérieure de la conscience immortelle. Cela n'est peut-être pas praticable pour la plupart des gens. Mais une bonne compréhension intellectuelle combinée à un peu de conscience peuvent vous aider à rester témoin de la peur, plutôt que d'en avoir peur.

Comprenez-moi bien : Rien n'a vraiment d'importance : ni l'argent, ni le prestige, ni le pouvoir, rien ; seulement votre vraie nature est importante. Elle est la seule chose réelle. L'esprit peut bien mourir, le corps peut bien mourir, mais vous ne mourrez pas, comprenez bien cela. Vous êtes audelà du corps et de l'esprit. Alors qui est-ce qui meurt ? Vous ne cesserez jamais, parce que vous n'avez même jamais commencé !

L'Existence est sans début, elle est sans fin.

Elle a juste toujours été. Elle n'a jamais commencée, et ne se terminera jamais. Vous n'avez jamais eu de début, et vous n'aurez jamais de fin non plus ! Les formes peuvent bien apparaître et disparaître, mais vous continuerez à exister.

Vous avez été enfant, mais maintenant c'est du passé. L'enfance a laissé place à l'âge adulte. L'adolescence est le début de la vie adulte. Bientôt, vous allez entrer dans la vieillesse, la mort viendra frapper à votre porte, et puis vous recommencerez tout depuis le début. Voyez-vous de quoi je veux parler ?

Tant de choses vont arriver à votre forme physique, mais rien n'atteindra l'essence derrière la forme : vous.

Votre forme change à chaque instant. Les changements sont si rapides que vous ne savez pas ce qui vous arrive quand quelque chose vous arrive ; voyez cela : votre enfance a disparue lorsque vous êtes entré dans l'adolescence. Puis, de l'adolescence, vous êtes passés à l'âge adulte, puis à la vieillesse. Et finalement, que se passa t'il ? La mort vient vous chercher. Cela se produit en une fraction de seconde.

La mort n'est qu'un bond d'un corps à un autre. Mais soyez bien clair, cela n'est pas votre fin. Vous n'êtes jamais nés et vous ne mourrez jamais ; vous étiez toujours là sous une forme ou sous une autre.

La méditation vous met en face de votre propre réalité. Une fois que vous aurez compris qu'elle est votre réalité, vous ne vous soucierez pas de la mort.

Alors, faites face à votre propre réalité. Ne soyez pas effrayé. Après tout, pourquoi devriez vous être effrayé par ce que vous êtes ? Soyez clair : Vous n'avez peur que parce que vous craignez la mort.

Mais vous ne périrez jamais. Vous serez toujours présent. Me comprenez-vous ?

Maître bien-aimé, Pouvez vous m'expliquer comment une personne qui médite traverse la mort ? Arrivera t'elle à rire devant la mort ou la prendra t'elle sérieusement ?

En fait, seule une personne qui médite est capable de passer à travers l'expérience de la mort comme si c'était une blague. En fait, elle est la seule à pouvoir le faire en souriant parce qu'elle sait très bien que la mort fait partie du processus de la vie. Elle sait que la mort ne peut la heurter d'une manière ou d'une autre. Elle sait que la nature de la vie est d'aller et venir, et elle sait que sa vie est éternelle.

Honnêtement : la mort n'est rien d'autre qu'un changement d'adresse ! Voilà la différence : pour une personne qui ne médite pas, la mort est la fin. Mais pour celle qui médite, la mort est un début. Toute mort et toute nouvelle vie est un nouveau départ. Mais le problème est que si vous ne comprenez pas ce fait, vous passerez l'étape de la mort de manière inconsciente sans jamais ouvrir les yeux sur la beauté de la chose.

Si vous pouvez mourir consciemment, la mort vous semblera être une nouvelle porte qui était dans la même chambre. Ca ne sera qu'un nouveau départ. Mais pour mourir consciemment, vous devez être capable de vivre consciemment. Une vie consciente est un cadeau pour vivre une vie consciente.

Une autre chose : Que vous fuiez la mort ou que vous lui fassiez face n'a aucune importance ; elle est destinée à vous visiter de toute façon. Vous ne pouvez strictement rien y faire. Votre mort se rapproche un peu plus à chaque seconde, et cela depuis le jour même de votre naissance.

Une personne qui médite sera capable de voir les secrets qui se cachent derrière la mort. Vu de l'extérieur, il semblera qu'une personne meurt. Mais vu de l'intérieur, personne ne disparaît jamais, c'est très clair.

Oui.

Tout ce que Je veux partager avec vous est en fait contenu dans l'espace qui sépare mes mots : Je n'ajuste des mots ensemble que pour créer ces espaces.

Avez-vous remarqué que Je parle très lentement ? Les gens pensent souvent : 'Oh, Il parle tant, il doit avoir du mal à trouver ses mots. C'est pour cela qu'il fait autant de pauses !'

Non ! Ce n'est pas ça ! Je crée autant d'espaces possibles. J'essaie de les rendre les plus long possible de manière à ce que vous receviez le message qui ne peut-être transmit par les mots. Ce message va vous amener au-delà des mots.

Mais qu'est-ce que vous faites lorsque ces pauses se produisent ?

Votre esprit fait toutes les choses possibles et inimaginables, exceptées être calme et réceptif.

Le silence ne peut être transféré que d'un Etre silencieux à un autre. Partager le silence et se fondre dans cet inconnu ne peut se passer que dans le silence le plus total !

La même chose se produit lorsque je fais des blagues. Mon but alors n'est pas la blague elle-même, mais le rire qui s'en suit. Votre esprit s'arrête de fonctionner lorsque vous riez. Votre esprit disparaît dans le summum du rire. C'est pour cela que je dis aux gens : même si vous ne saisissez pas la blague, au moins ne ratez pas le rire !

Vos pensées vont s'évaporer dans le rire. Et après le rire, il existe un petit espace où vous devenez complètement réceptif et ouvert. A ce moment précis, le silence pénètre au cœur de votre Etre et y fait des miracles.

Oui.

Alors que vous êtes assis devant moi, la seule chose que vous devez faire est de laisser votre esprit devenir tranquille et silencieux. Ne le laissez pas errer à droit à gauche.

C'est aussi simple que cela !

Merci.

Maître bien-aimé,

Je ne Vous remercierai jamais assez de tout l'amour que Vous déversez sur moi. Mais je ressens souvent que je ne suis pas digne de recevoir autant. Est-ce que je mérite vraiment tout ça ?

Ma, soyez claire, mériter ou ne pas mériter est hors de propos. Ces pensées ne sont qu'une expression de votre égo passif. L'égo inférieur. Comprenez bien que le Maître est une rivière. Il coule et s'offre librement aux gens qu'il rencontre dans son flot. La quantité que vous désirez recevoir dépend de vous. L'énergie du Maître est sans limites ! Savoir combien vous voulez puiser en lui est votre décision personnelle.

Le Maître est un Océan infini. Il est de votre ressort de savoir à quelle profondeur vous voulez y plonger. Les vagues du Maître sont sans arrêts en train de vous attirer en lui toujours plus profondément, et vous êtes libre d'y résister ou de suivre le flot. C'est votre choix. Quoique vous choisissiez, le Maître ne dira pas un mot. Il vous laissera faire ce que vous avez décidé de faire.

Une chose en plus, aimer le maître est une opportunité qui n'est pas offerte à tout le monde. Vous voyez : l'amour naît d'un profond sentiment de gratitude et d'unité. L'amour n'a rien à voir avec la beauté ou les apparence extérieures. C'est une émotion qui se produit inconditionnellement.

Alors ce que vous devez comprendre est que vous en êtes digne, et tout le monde en est digne.

En fait, vous méritez encore bien plus que ce que vous recevez déjà. Mais l'amour que vous recevez est tributaire de vous-même. Il dépend de votre réceptivité.

Pendant tout le temps que j'étais avec Vous dans l'ashram, j'ai toujours fais ce qui m'étais dis de faire. Mais maintenant, il me semble que mes choix sont entre mes mains. Mais qui suis-je pour savoir quoi faire ?

En fait, beaucoup désirent être allégés de leurs responsabilités. C'est tout naturel. Mais nous avons tendance à nous sentir mal à l'aise une fois que la responsabilité nous est enlevée.

Et de l'autre côté, il y a des gens qui sont plus que désireux de prendre des responsabilités. C'est parce qu'elles gagnent un pouvoir de domination en même temps. Et c'est ce pour quoi tout le monde est devenu fou : le pouvoir. Lorsque vous prenez vos responsabilités, vous réduisez également l'espace des autres.

Mais à l'ashram, les choses fonctionnent différemment. Personne ne va vous dire quoi faire. Vous voyez, la première fois que vous venez à l'ashram, vous devez faire ce qui vous est demandé de faire. C'est tout naturel, car vous êtes encore nouveau dans cette atmosphère. Vous ne connaissez pas encore tous les tuyaux. Mais au bout d'un certain temps, lorsque vous êtes habitué au fonctionnement des choses, il devient alors naturel de commencer à vous écouter, et de poursuivre vos propres règles.

Cela peut aller à votre avantage ou à votre inconvénient. Vous voyez, c'est parfaitement ok d'avoir un espace de liberté pour vous-même, c'est même nécessaire en fait. Mais cela est peut devenir limitatif. Il devrait y avoir des directives à suivre. Je ne veux pas employer le mot règle, parce qu'elles ne sont pas des règles proprement dites. Les règles ne s'adressent qu'aux gens qui ne savent pas comment agir avec sagesse. Mais ici, vous avez le choix. C'est pour cela que j'appelle cela des directives. Elles sont des lignes de conduites pour vivre dans la félicité. Et toutes ces lignes de conduites ne sont faites que pour un seul motif : vivre heureux. Il n'y a aucune autre raison derrière les instructions qui vous sont fournies.

Et je vous le dis franchement, la façon la plus simple de vivre en toutes liberté est de suivre ces quelques directives.

Jetez un petit coup d'œil dans vos vies. Lorsque vous avez trop de règles, vous vous sentez sous un joug, vous cherchez à vous en échapper. Mais lorsque vous vous échappez finalement, vous vous sentez encore plus pris au piège. Le problème ici, c'est que vous disposez d'une telle liberté que vous ne savez plus comment l'utiliser.

C'est pourquoi, à l'ashram, si Je veux donner une leçon à l'un des garçons bramachari, Je lui donne tout simplement la liberté ! Je n'ai rien besoin de faire de plus. C'est la meilleure punition possible !

Bien sûr, le gars m'est très reconnaissant lorsque Je le libère de toutes ces directives! Ce n'est qu'après quelques jours qu'il comprend dans quoi il s'est fourré ! Si la liberté totale est donnée à une personne qui n'est pas assez mûre, cela sera une torture pour elle !

Mais soyez clair : la liberté n'est pas une mauvaise chose. En fait, c'est une très belle chose !

Si elle se produit d'elle-même, alors c'est vraiment magnifique. Ca devrait d'ailleurs se passer comme ça. Mais si vous essayez de forcer la liberté sur vous, alors cela ne fera que refouler vos responsabilités. Cela ne devrait pas se passer de cette façon.

Laissez la liberté vous arrivez de son propre gré, elle vous fera l'effet d'un moteur à réaction! Et quand je dis un moteur à réaction, je sous entends bien un moteur à réaction. Elle vous propulsera de vos pensées…à l'état de non pensées !!!

Oui.

J'ai un petit doute. Vous dites que nous renaissons à chaque instant. Mais Vous avez également dis que nous mourrons à chaque instants. Alors maintenant, je me pose cette question : Est-ce que je meurt ou est-ce que je renais ?

Vous voyez : vous mourrez et renaissez en même temps, tout le temps. Tout se passe simultanément. Chaque nouveau moment se produit, et en moins d'une seconde, il se transforme en passé. Et qu'estce que le passé ? Ce n'est rien de plus que la mort. Chaque moment porte l'avenir en son sein. Et qu'est-ce que l'avenir ? Ce n'est rien d'autre que la vie. Il y un tout petit espace entre le passé et l'avenir, appelé le présent. C'est le point de transition où la mort et la vie se rencontrent.

Vous pourriez poser cette question pensant que je vous donnerai une réponse toute simple. Non, c'est une question qui se rapporte à votre existence même. Elle concerne tout ce qui vous arrive à chaque moment de votre vie.

Nous mourrons et renaissons à chaque moment. Mais nous sommes inconscients de ce qui se passe en nous. Ca se passe tout le temps. Nous ne nous rendons pas compte de la force de vie qui pénètre nos corps et qui quitte notre corps. Voyez à quel point nous sommes inconscients ! C'est une transition majeure, pourtant ça a l'air insignifiant. C'est pour ça que nous omettons de le remarquer.

Vous voyez, nous ne sommes jamais complètement dans nos corps. Nous sommes tout le temps à l'extérieur de nous-même. Nous ne payons attention qu'à ce qui est extérieur à nous, mais nous ne prenons jamais le temps de regarder ce qui se passe en nous ! Lorsque vous plongerez ne serait ce qu'un instant dans votre centre, vous observerez cette renaissance. Constater cela va changer toute votre perspective sur la vie. Vous ne concevrez plus la mort comme quelque chose de lointain. Vous la verrez se dérouler sous vos yeux, ici et maintenant. Et la peur même de la mort va disparaître parce qu'elle se produit tout le temps, et vous ne pouvez plus l'appeler la mort comme vous l'entendiez auparavant!

La mort n'est pas la mort que vous pensez. La force de vie quitte votre corps. Vous commencez alors à chercher un nouveau corps pour vous exprimer. La mort vous a déjà certainement effleurée, mais parce que la force de vie ne vous a pas quittée, vous continuez à vivre. Pour vous dire honnêtement, vous renaissez à chaque respiration.

En fait, si vous regardez de près, votre inspiration est vivante. Vous respirez complètement, sans retenue. Mais voyez un peu votre expiration. Elle est très peu profonde, très superficielle. Elle n'est pas effectuée aussi pleinement que l'inspiration. Lorsque vous inhalez, vous devenez frais et vivants, prêts à vous engager dans vos activités. Lorsque vous expirez, vous êtes complètement apaisé. C'est comme une petite mort ; rien de plus.

Essayez un peu ceci : inspirez une fois, à fond. Maintenant, expirez, à fond.

Vous constaterez qu'il n'y a pas de retenues lorsque vous inspirez. Mais vous retenez quelque chose lorsque vous expirez. C'est à cause de votre peur de la mort. Le mot 'Expirer' est synonyme de mort. Expirer c'est se détendre dans le ventre de l'Existence.

C'est comme cela : Lorsque vous inhalez, vous êtes actif, c'est comme si vous prépariez votre lit. Et lorsque vous expirez, vous dormez finalement dans votre lit.

Votre mental ne peut pas supporter la détente. Il commence à se sentir inconfortable. Il ne vous permet pas de dormir sur votre lit ! Il cherche à être actif d'une manière ou d'une autre. Mais vous donnez toutes les excuses possibles du genre, 'J'en ai assez. J'ai besoin de vacances !'

Quelle absurdité que cela ! Et quelles sorte de vacances allez vous avoir ? Vous ne savez même pas comment vous relaxer, et vous voulez des vacances ? Que ferez-vous de ces soit disants vacances ? Vous serez assis à vous faire du souci ! Alors quel est le but d'aller sur une plage et de vous faire du souci ? Vous pourriez également vous asseoir dans votre maison et apprécier vos soucis !

Part 2: The Only Way Out Is In

C'est un fait, vous ignorez comment vous détendre. C'est pour cela qu'il y a une telle suppression de la mort, de l'expiration. La seule raison en est que nous ne savons même pas nous détendre !

Maintenant vous allez me demander, 'Comment se détendre, Swamiji ?' Et bien, devenez conscient voilà tout ! Devenez conscient de chacun de vos souffles. Devenez témoin de chaque expiration et inspiration. Ne ratez aucune partie de votre souffle.

L'attention vous apporte de la clarté. Et les soucis ne viennent que lorsqu'il n'y a pas de clarté.

Avec l'attention consciente, la clarté fait jour, et avec la clarté, la détente se produit. C'est seulement quand vous êtes complètement détendu que l'expiration se produit. Je ne veux pas dire par là que la force de vie va disparaître. Non ! Vous aurez trouvé votre balance voilà tout !

Lorsque vous aurez trouvé votre balance, vous serez énergique, en bonne santé, et également détendu. Vous vous sentirez vivant et en même temps intouché par ce qui se passe. C'est la manière d'être juste.

Oui.

Je pense toujours que je sais. Mais je viens de comprendre qu'en fait, je ne sais rien. Et même si je comprends bien cela, je continue subtilement à croire que je sais. Pouvez-vous m'expliquer ce processus ?

Il n'y a pas besoin de tomber dans l'état ou vous sentez que vous ne savez pas. Deux choses : soit vous savez, soit vous ne savez pas. Si vous savez, alors tout va bien ; si vous ne savez pas, alors c'est encore mieux ! Mais pourquoi êtes-vous assis là à vous soucier de manière abusive et à vous créer encore plus de problèmes en pensant que vous savez ou que vous ne savez rien ?

Si vous savez, alors soyez satisfait. Et si vous ne savez pas, soyez également satisfait.

Que vous ne soyez pas clair avec ce que vous savez ou pas n'a pas d'importance. Et après tout, que vous sachiez ou pas n'est pas le problème. Vous voyez : lorsque vous ne savez pas, vous développez le désir de savoir. Et lorsque vous savez, vous avez le désir de vous sentir comme si vous ne saviez rien ! Le désir est de toute façon là dans les deux cas! Alors que peut-on faire ?

Vous devez abandonner l'impulsion même, l'avidité d'atteindre l'état où vous savez ou pas. Et comment l'abandonner ?

Placez vous entre ces deux états, c'est tout ! Trouvez une balance. Vous devriez savoir et ne pas savoir en même temps. Vous allez me demander comment cela est réalisable !

Evitez de vous dire : 'Je sais beaucoup de choses, je crois que j'en sais trop. Je souhaiterais ne pas en savoir autant.'Et en même temps, vous ne devriez pas penser, 'Je ne sais rien, Je souhaiterais savoir. Mais d'une certaine façon, c'est bien que je ne sache rien….'

Ce type de pensées vont défiler dans votre tête, n'est-ce pas ?! Alors je vous demande de vous tenir entre les deux. Alors, les deux choses vont perdre leur importance et ce problème perdra son importance. Vous serez tout simplement plus spontané, voilà tout !

Soyez dans le moment. Vous devriez savoir et ne pas savoir en même temps. Et si vous faites un effort pour réussir cela, une balance va s'installer petit à petit. Cela viendra.

Oui.

Je suis Votre disciple depuis quelques temps, et Vous m'avez déjà tant offert ! Vous avez apporté la joie dans ma vie ! Je n'ai jamais vraiment été en relation directe avec Vous, et je n'ai jamais eu la chance de Vous parler souvent en personne. Mais j'ai ressentis un besoin ardent d'être guidé personnellement par Vous durant ces dernières semaines que j'ai passé à l'ashram. Et ce besoin

intense a été renforcé durant la session que nous avons eue avec Vous ce matin. Pouvez-Vous donner Vos commentaires?

Vous voyez, vu la façon dont vous progressez spirituellement, vu la façon dont la gratitude s'écoule de vous, Je n'ai pas besoin de vous guider personnellement. En fait, vous avez juste besoin de vous ouvrir de plus en plus à l'Existence impersonnelle.

Je suis avec vous, alors pourquoi vous embarrassez de tout cela ? Pour vous, ma présence n'est pas nécessaire ; seul vous-même êtes requis. Vous êtes une personne orientée vers le service. Servir est votre voie. Ne vous sentez pas désolé de ne pas recevoir quelque attention spéciale de ma part.

Je dis toujours aux gens : si vous êtes constamment autour de moi, si vous recevez constamment mon attention, alors vous êtes avec moi. Mais si vous êtes dans un coin de l'ashram, nettoyant une salle de bain, Je suis avec vous.

Alors Je vous le dis : Je suis avec vous, que voulez-vous de plus ?

Bien sûr, être avec le Maître est merveilleux. En fait, beaucoup de gens sont avides d'être avec moi. Tant de confusion et de politique se développent parmi les dévots juste pour être avec le Maître ; cela crée tant de comparaison et de possessivité.

Et après tout, pauvre de moi, à combien de gens puis-Je donner mon attention d'un coup ?! Et vous autres allez être assis à penser, 'Il lui donne tellement d'attention, et pas à moi ! Il doit l'aimer plus !' C'est absurde.

Vous voyez, tout comme je vous l'ai déjà dis, certaines personnes sont destinées à servir. Pour de telles personnes, l'attention du Maître n'est pas de prime importance, mais la diffusion de sa mission compte. La mission sera leur plus grande preuve d'amour. Oui, ces gens aiment le Maître également, autrement comment pourraient-ils aimer sa mission ? Et Je vous le dis, votre chemin est le service. Alors que vous servez, vous vous rendrez compte que je suis avec vous ! Vous pourriez bien ne pas être dans ma proximité, mais je serai avec vous. Vous serez capable de

voir clairement ma présence dans chaque chose que vous faites, à chaque instant. En fait, vous serez capable de sentir ma présence dans mon absence et de sentir mon absence dans ma présence ! Et c'est l'essence du Maître. Il est ni présent ni absent, il est tout simplement.

Vous voyez, ne pensez jamais que le Maître s'occupe des autres et pas de vous. Ne penser pas comme ça. Comprenez bien cela : le Maître connaît l'énergie de chacun. Si vous avez besoin de vous retrouver en sa présence pour grandir spirituellement, alors cela se passera. Mais si vous pouvez progressez mieux en son absence, alors il s'assurera que cela se produise de la sorte. La Maître se comportera avec vous de la manière qui convient le mieux. Et ce n'est pas qu'Il aime quelqu'un plus que les autres. Soyez bien clair : ce n'est que parce qu'Il vous aime profondément qu'Il prend le temps de travailler sur vous. Sinon, pourquoi même devrait-Il s'intéresser à vous ? Il travail sur vous uniquement parce qu'il veut vous voir vous transformer.

Et la relation Maître-disciple est la relation la plus profonde qu'il puisse exister sur cette planète Terre. Vous voyez, le Maître n'est ni une mère ni un père. Il n'est ni le bien-aimé, ni l'enfant. Il n'est ni l'ami, ni même le Guru. Il est toute ces relations et quelque chose en plus. Et toutes ces dimensions se feront sentir à un moment ou un autre. Et parfois, vous pourriez bien les vivre toutes en même temps !

Cette relation n'a pas de pareille. Alors ne me ratez pas à cause d'un besoin d'attention. Vous devez être bien clair sur ce point : Je suis avec vous !

Noyez-vous dans le service à la mission, et vous verrez que je suis à vos côtés.

Oui.

Maître bien aimé,

Il y a-t-il une relation entre le silence et la béatitude ? Pouvez-Vous expliquer cela ? Le silence vient-il d'abord et tout le reste s'en suit-il ? Le silence est-il la seule chose importante ?

En fait il n'y a pas d'ostracisme entre le silence et la béatitude. Ils sont juste deux mots qui qualifient la même chose. Etre silencieux, c'est être dans la félicité ! La définition dans le dictionnaire peut bien être un peu différente, mais en réalité, au niveau de l'expérience, tout deux sont identiques.

Tous vos soucis et bavardages intérieurs disparaissent dès que vous tombez dans le silence. Il n'y a plus de tension. Si tout cela était encore en vous à ce moment là, comment pourriez-vous être en silence ? Ainsi, quand toutes ces émotions et problèmes disparaissent, un espace pour le silence est crée, et la félicité s'en suit naturellement. Elles sont presque la même chose, parce qu'elle se produisent en même temps.

Une chose en plus : vous ne devriez pas forcer le silence. Il devrait juste couler de source, sans efforts. Si vous forcez votre esprit à être silencieux, il n'y aura que le vide ; il n'y aura pas de félicité. Cela sera comme le silence d'un cimetière.

Le silence de la méditation est quelque chose de bien différent ! Je parle de ce silence. Dans ce silence là ; la félicité s'écoule de chaque cellule de votre corps. Dans ce silence, votre sang boue de félicité.

Si votre silence ne vous procure aucune félicité, alors soyez bien clair, ce soit disant silence n'est pas celui dont je parle. C'est un silence forcé, pas spontané. En méditation, le silence apparaît de lui-même.

Je vais vous donner un conseil : regardez vos pensées. Regardez chaque impulsion. Ne vous accrochez pas à une pensée en particulier, et ne stoppez pas le flot de pensées non plus. Restez juste témoin de tout ce que le mental entreprend de faire. Faites le sans avoir la moindre attente. Quand vous adoptez cette attitude, le silence arrive comme une brise.

Cela viendra et ne vous quittera plus jamais.

Oui.

J'ai remarqué en moi que le désir de transcender le mental et d'expérimenter quelque chose qui est au-delà de ce que je connais déjà grandit chaque jour un peu plus. Mais cela semble être un processus si long ; cela doit-il se passer comme cela ?

Ce n'est que lorsque vous réussissez que tout semble vide. Dans l'échec, il y a encore un espoir que tout fonctionnera bien. Mais avec le succès, il n'y a aucun espoir. Lorsque vous avez déjà réalisé dans le monde extérieur tout ce qui a besoin d'être atteint, vous vous sentez comme si vous étiez arrivé au bout de vos possibilités. Il n'y a rien de plus à réaliser. Et vous commencez à vous demander quoi faire de plus. Cela est appelé la 'dépression du succès.'

Dans une telle dépression, vous vous sentez tout simplement sans espoir. Il n'y plus rien d'autre à faire. Ce sentiment devient si profond que vous réalisez subitement très clairement : La chose qu'il vous manquait n'est rien d'autre que vous-même. Il vous semble alors évident que la quête des objets du monde extérieur est insensée. Et je vous le dis honnêtement, se retrouver dans cet état est la plus grande des bénédictions. La dépression du succès est la plus grande des bénédictions. Maintenant, vous me demanderez, 'Comment la dépression peut-elle être une bénédiction ?'Alors que vous êtes en dépression ; vous réalisez le non-sens total qu'est votre vie. Vous réalisez que ce pour quoi vous courriez toute votre vie n'était en fait d'aucune utilité. Vous courrez et courrez jusqu'à ce que vous n'ayez plus nulle part où aller. Vous êtes arrivé au bout de votre chemin. Que s'y passe t'il ? Vous vous tournez vers l'intérieur.

Vous stoppez toute la course. Les choses vous semblent très claires subitement. Vous comprenez ce que votre esprit vous a fait. Vous comprenez les émotions sans queue ni tête qu'il produit en permanence. Et cette compréhension est suffisante pour vous pousser au-delà de l'esprit ; à ce point là, il n'y sera plus question de savoir comment aller au delà du mental : vous ne pourrez simplement plus y rester.

Vous voyez, au jour d'aujourd'hui, vous vivez dans les limites de votre esprit parce que vous n'êtes pas clair. Vous ne comprenez pas que toutes vos souffrances sont générées par lui. Parce que vous ne comprenez pas, vous continuez à rejeter la responsabilité de vos souffrances sur quelqu'un d'autre. Vous dites 'C'est de sa faute, c'est de sa faute'. C'est absurde ! Vous ne voyez pas que la cause de votre souffrance est contenue dans ce en qui vous placez toute votre confiance : votre mental.

Une fois que vous comprendrez que ce n'est que le travail du mental qui a créé toutes ces émotions négatives en vous, alors l'esprit disparaîtra tout simplement. Il devra disparaître ! Alors il n'y aura plus besoin de ce désir ardent de dépasser le mental, il n'y aura plus de désir pour cela. Il n'est rien besoin de faire d'autre. Cette compréhension toute basique est suffisante. Comprenez un peu ce qui est à la source de vos problèmes ; et rien de plus n'aura besoin d'être fait. Vous laisserez tomber le mental. Sans hésiter. Vous lâcherez le mental et le mental vous lâchera.

Avant tout, soyez bien clair : votre désir de transcender le mental est une idée du mental. Ce désir ardent vient du mental. Votre soif pour les expériences spirituelles vient de votre mental. Où votre désir réside t'il alors ? Nulle part ! Votre mental veut se laisser tomber lui-même ! Et de plus, il est l'embûche la plus majeure à cela ! Comprenez-vous comment l'esprit vous mène en bateau ?

Comprenez-vous cela ? C'est la nature du mental de demander plein de choses insensées. Il veut toujours plus. C'est sa nature. Il est la chose qui ne sera jamais comblée. Il n'est pas possible de combler le mental. Et pourtant, il est constamment en train de chercher à se satisfaire.

Alors essayez de comprendre ce qu'il est. Regardez comment il travaille. Regardez un peu dans chacun de ces recoins et essayez de voir exactement d'où ces passions et tous ces désirs proviennent. Lorsque vous les aurez localisées, vous vous rendrez compte qu'elles ne proviennent que du mental. Autrement, vous resterez assis ici, et acquiescerez simplement de la tête. Et que ferez vous après le discours ? Vous retournerez à la maison, et lorsque je vous questionnerai demain sur le sujet de notre conversation de la veille, vous me regarderez l'air

hébété ! Alors, je veux que vous compreniez bien ces vérités. Lorsque le désir ou la colère monte en vous, Je veux que vous voyiez exactement d'où elles proviennent. Soyez bien clair. Ce n'est que lorsque vous serez clair que vous comprendrez l'utilité de lâcher le mental !

C'est comme ça, que faites vous lorsque vous découvrez que votre maison est en feu ? Vous ne restez pas assis là à regarder, et vous ne consultez pas non plus les écritures Saintes pour trouver une solution. Non ! Vous sautez simplement hors de la maison ! Que vous sautiez par la porte ou la fenêtre n'a pas d'importance. Votre maison est en feu, alors vous déguerpissez ! Il n'y a rien de plus à faire.

De la même façon, comprenez bien que votre esprit est l'agent responsable de toutes vos souffrances, et pourtant, vous continuez à le suivre. Comprenez bien cela ! Alors, vous l'abandonnerez automatiquement.

Comprenez bien ce qu'est le mental ; voyez son effet sur vous. Cette réalisation seule est suffisante. Vous abandonnerez alors le mental tout naturellement et sans efforts.

Oui.

J'ai reçu des expériences magnifiques lorsque j'ai commencé à méditer. Elles étaient très intenses. Mais maintenant, le temps est révolu, et, oui, je peux sentir une attente en moi par rapport à cela. Je réalise qu'au début, je n'avais aucunes attentes alors que je recevais ces expériences. Maintenant, je me demande bien où toutes ces expériences ont bien pu s'envoler ! Et comment puis-je redevenir innocent et sans attentes ?

Vous voyez, la réponse est comprise dans votre question. Vous dites que lorsque vous aviez des expériences, vous n'aviez aucunes attentes. Alors, ne voyez-vous pas ? Ce sont ces attentes qui vous empêchent d'expérimenter plus.

Et vous cherchez une méthode ? N'est-ce pas ? Vous avez demandé : '…Comment puis-je redevenir innocent et sans attentes ?'

Soyons franc, si Je vous donne une méthode, cela rendra les choses encore plus compliquées. Si Je fais cela ; vous pratiquerez cette technique avec l'attente d'expérimenter quelque chose d'inattendu !

C'est le problème, pas seulement avec vous, mais avec presque tous ceux qui méditent. Vous avez une expérience, et vous en voulez plus. Appréciez l'expérience et passez à autre chose ! Ne continuez pas à vous accrocher à la même chose. Une chose en plus, êtes vous content ou non lorsque vous méditez, même si vous ne recevez aucune expérience ?

Vous l'êtes apparemment ! Sinon vous l'auriez laissé tomber depuis longtemps ! Alors, si vous appréciez, appréciez simplement que vous appréciez ! Ne vous embêtez pas de savoir où ces expériences ont disparues. Quel est l'intérêt de vous embêter avec cela ? Qu'est-ce que vous gagnez en vous y rattachant de la sorte ?

Vous voyez, la vie elle-même est comme une rivière. C'est comme ça : lorsque vous gardez vos mains dans la rivière et essayez d'attraper l'eau pour la posséder, que se passe t'il ? L'eau ne reste pas dans votre main. Elle disparaît devant vos yeux. Mais si vous plongez vos mains dans l'eau et laissez l'eau couler à travers elles, que se passera t'il ? Si vous laissez votre paume ouverte que se passera t'il ? L'eau coulera à travers vos mains. Et ce n'est que lorsque vous laisserez l'eau vous traverser que vous disposerez de toute l'eau.

Vos expériences arrivent de la même façon. Si vous laissez vos expériences aller et venir quand cela est nécessaire, alors seulement, elles se produiront. Comprenez-vous bien ?

Vous aimez méditer, n'est-ce pas ? Vous aimez le silence, alors que voulez-vous de plus ? Soyez heureux de disposer de ce silence. Sentezvous rafraîchis par ce silence.

Au début, votre désir d'avoir plus d'expériences sera là. Mais, lorsque vous irez plus en profondeur, lorsque la méditation vous emmènera plus en profondeur, vous oublierez alors ces expériences. Le silence sera si vivant, si vif, ces expériences auront perdues leur importance.

Oui, si les expériences viennent, vous devriez les apprécier puis les laisser aller. Vous ne devriez pas vous y accrocher. Tant que vous désirez avidement le silence, soyez sûr que cela ne vous arrivera pas. Vous empêcherez à l'expérience de se produire.

Alors, profitez de ce qu'il vous arrive maintenant. Ne vous accrochez pas à quelque chose qui est passée, ce qui vous arrive est déjà magnifique ; alors profitez-en !

Pénétrez ce silence plus en profondeur.

Vous ne pouvez attendre ce qui vient de manière impromptue. Cela doit se produire par lui-même. Toute l'Existence attend que vous l'expérimentiez. Entrez dans l'expérience sans attentes.

Oui.

J'ai réalisé que lorsque je m'assois en Votre présence et Vous écoute, je me sens bien plus silencieux que lorsque je médite. Puis, lorsque Vous cessez de parler, tout semble se figer, et j'ai un aperçu du vrai état méditatif. Alors, ma question est : pourquoi suis-je plus facilement silencieux en votre présence que quand je médite seul ?

En réalité, ça ne se produit pas seulement que pour vous, mais aussi pour plein de gens ; même les gens qui ne sont pas dans ma présence directe mais écoutent les enregistrements de mes discours se sentent dans le même état.

Presque tous ceux qui se sont assis en ma présence et mon écoutés même une fois on ressentis cela. Et je ne suis pas comme n'importe quel autre orateur. Avez-vous déjà entendu un orateur parler comme moi ? Même s'il parle de la même façon, allez vous sentir la même chose ? Non ! Toute l'ambiance va être différente. C'est parce que le dessein de ces orateurs est bien différent. Ils ont répétés ce qu'ils vont dire. Il n'y a aucune spontanéité dans toute l'histoire.

Mais la situation est différente avec moi. Demandez aux gens qui sont continuellement autour de moi, ils vous diront. Lorsque Je m'assois dans la voiture avant de me rendre au discours, Je ne demande qu'à ce moment là quel est le sujet du discours que Je vais délivrer. Il n'est pas du tout question de préparer quoi que ce soit.

C'est pourquoi mes discours sont si différents. Cela crée une ambiance toute différente. Je ne connais pas moi-même le mot qui va suivre. Je m'observe et les mots coulent de nulle part. C'est pour cette raison qu'il n'y a pas de fautes, parce qu'il n'y a pas de préparation. Une erreur n'émergera que si la personne s'est préparée. Et je n'oublie jamais rien. Une personne n'oublie que lorsqu'elle a essayé de retenir quelque chose. Et parler sans rien avoir préparé est une telle liberté ! Vous ne savez pas quel mot va suivre. Vous, qui écoutez, êtes comme l'audience qui attend et écoute ce qui va suivre !

Je ne m'occupe pas de savoir si le flot de parole est régulier ou pas ; les orateurs ordinaires s'inquièteront de la consistance et de la logique de leur discours. Mais les choses ne se passent pas comme cela. Je ne me soucie pas du flot, car le flot coule de lui-même. Si la confiance est là ; si une confiance profonde en ces mots est là, alors ces mots se manifesteront. Il n'y a rien besoin de faire d'autre ; les mots vont être générés automatiquement. Vous devez être réceptif et confiant que le flot se produira de lui-même.

Vous voyez : le but de mes mots est lui-même différent. Les orateurs créent des mots dans le seul but de vous influencer ou de vous convertir à leur idéologie. Mais mon but est différent. Je ne crée des mots que pour

l'espace qui existe entre eux. C'est l'unique raison pour laquelle je parle continuellement. Ce ne sont pas les mots qui importent, mais les espaces qui vivent entre eux. Je ne suis pas concerné par ce dont je parle. C'est pour cette raison que mes discours semblent parfois complètement illogiques. Je ne me sens aucunement concerné pas les mots, mais je n'attribue de l'importance qu'aux espaces. Les mots ne se diffusent que pour vous convaincre. Ils n'existent que pour vous faire rester ici et continuer à écouter. Je ne veux pas dire 'rester ici et continuer à écouter les mots.' Non ! Restez et écoutez les espaces.

Vous pouvez tout simplement vous plonger dans ces espaces vierges si vous en devenez conscient. Vous voyez, ces espaces ne sont que pur silence, rien de plus. Mais vous vous accrochez aux mots sans être sensible aux espaces qui soutiennent le silence. Puis vous allez me demander : 'Swamiji, comment devenir silencieux ?' Je suis resté assis en face de vous pendant des heures en vous donnant tant d'opportunités de tomber dans le silence, et vous me demandez comment devenir silencieux !

Que puis-je faire alors ?! Vous devez à tout pris devenir conscient du silence ; c'est le seul moyen de le recevoir.

Je ne vous déclare pas d'ignorer mes mots ! Vous devriez les écouter aussi, car ils vous aideront. Mais restez bien conscient des espaces qui vont se produire entre eux. N'en manquez pas un seul. C'est une façon simple pour le mental de trouver le silence.

Mais d'une certaine façon, nous pensons que le mental n'est pas capable de rester dans le silence. Mais comment pouvez vous ne pas songer que cela est possible tant que vous n'avez pas essayé ? Vous devez essayer. En réalité, le fait n'est pas que nous ne savons pas comment rester en silence. Je vous offre constamment des méthodes pour réussir cela, alors ne pas savoir n'est pas la raison. La raison est plutôt la paresse. Vous désirez rester en sécurité et protégé, vous ne voulez surtout pas avancer. Vous ne voulez surtout pas effectuer le tout premier pas. Vous attendez plutôt que le premier pas vienne à vous ! Mais vous devez y aller, vous devez essayer, alors seulement il y a-t-il une possibilité.

J'ai rencontré beaucoup de gens qui me demandent, 'Swamiji, s'il vous plaît, mettez-moi dans un état de méditation ; mettez mon esprit au repos.'

Mais comprenez-moi bien, je ne peux pas vous forcer à devenir silencieux ; cela est votre tâche. Je ne peux que vous offrir des conseils pour cela. Je ne peux que vous tendre une clef. Vous devez ouvrir la porte. J'ai déjà joué avec les clefs. Je portais un trousseau de 1000 clefs, pour une seule porte ! J'ai du jouer avec chacune des clefs. J'ai du les essayer toutes avant d'arriver à la bonne. C'est seulement à ce moment là que la porte s'ouvrit. Mais la chose est bien différente pour vous. Je suis là pour vous donner la clef. Je vous la transmets maintenant même ! Il vous suffit juste d'ouvrir la porte.

Alors comprenez : ma présence n'est pas la seule chose requise pour vous mettre en silence. Les espaces sont suffisants. Les espaces entre chaque mot sont suffisants. Avez-vous remarquez les longs espaces que j'ouvre entre les mots ? Je vais finir une phrase et un grand espace vierge va s'ouvrir, comme une possibilité. Il n'est là que pour être saisis, pour vous rendre conscient. C'est parce que vous ratez le blanc entre les mots que de longs espaces entre les phrases sont ajoutés. Mais vous ratez ça aussi ! Que puis-Je faire ?

Alors au moins maintenant, ne les ratez pas. Ne ratez pas ces espaces. Prenez en conscience.

(Une longue pause) Etiez-vous conscient ? (Il rie)

Lorsque je deviens conscient, je deviens comme ivre. C'est un peu comme si je devenais intoxiqué de félicité, ivre du Divin. Mais cela n'est pas l'ivresse du tout ; cela n'est pas du tout l'inconscience. Cela est une conscience totale. Est-ce une illusion ou est-ce vraiment le Divin ?

Premièrement, vous devez bien comprendre une chose : dans votre dictionnaire Anglais, ivresse et divinité sont deux choses complètement différentes. Mais au niveau de l'expérience, ils sont identiques. Vous avez raison, il ne s'agit pas du tout d'inconscience, mais d'un déversement de conscience.

Au début, vous sentirez que vous êtes comme ivre de félicité, mais vous serez capable de voir la différence bien clairement. Normalement, dans l'ivresse de l'alcool, vous ne serez pas suffisamment conscient du fait que vous êtes soûl. C'est ça la différence.

Vous commencerez à vous sentir intoxiqué de conscience. C'est tellement intense que votre corps ne peut pas le supporter. Tout cela vous submerge. Et vous sentez que cela coule de chaque pore de votre être. Au début, vous êtes comme pris d'assaut, et vous sentez que vous allez perdre le contrôle. C'est pourquoi vous dites que vous vous sentez ivre.

C'est parce que lorsque vous expérimentez une telle conscience, vous oubliez tout bonnement votre mental. Le monde entier vous semble comme un rêve : merveilleux. Vous perdez votre égo, vous perdez votre esprit, et vous perdez tous vos soucis. C'est pour cela que vous vous sentez comme ivre. La même chose se produit lorsque vous êtes ivre, mais il y a une différence. Cela ne vous procure aucune félicité. Et même si cela est le cas, cela ne va durer que quelques heures, et vous plongerez dans la dépression. Mais cela n'est pas le cas avec la conscience. Une fois que vous serez devenu réellement conscient, cela ne vous quittera plus du tout, votre conscience croîtra. La clarté restera même lorsque l'expérience aura fanée. Même lorsque l'expérience se sera fanée, une clarté subsistera ; vous ne tomberez pas en dépression.

Vous voyez : toutes drogues vous rendra inconscient, et c'est pour cela qu'il vous semble que vous marchez sur des nuages. Mais la méditation apporte la conscience, et l'attention. Mais comprenez bien, la raison pour laquelle vous vous sentez déborder est parce que la conscience est une chose si immense que vous sentez qu'elle ne peut être contenue dans votre Etre. Vous commencez à sentir que la conscience s'écoule de vous.

Et au début, cela peut vous sembler débordant ; oui, et c'est pour cette raison que vous parlez 'd'ivresse.'

Les drogues vous plongent dans l'inconscience, elles ne vous offrent que quelques heures d'oublis. Et une fois que vous en émergez, vous devenez encore plus déprimé qu'avant. Et vous commencez à désirer avidement l'état que vous avez perdu.

Ce que vous expérimentez est le Divin. C'est la conscience, la conscience pure. La conscience coupe la misère à la racine.

C'est une superbe expérience. Il n'y a pas d'illusion là dedans. Ce que vous expérimentez est au-delà de l'illusion. C'est complètement expérimental. En réalité, cela n'a rien avoir avec aucun produit intoxicant.

Ce n'est qu'au début de vos prises de drogue que vous allez vous sentir comme ça. Et la vérité est que c'est la véritable illusion. Se sentir ivre est la véritable illusion.

C'est comme la capote d'une toute nouvelle voiture. De l'extérieur, la voiture peut sembler bien différente de ce qu'il y a l'intérieur. Mais ce n'est que quand vous l'aurez décapotée et que vous partirez en ballade, que vous comprendrez combien cette chose est merveilleuse.

Alors, profitez de cette expérience pour conduire pendant quelques temps. Donnez-lui du temps, et vous comprendrez sa réalité, ou plutôt, sa réalité vous sera révélée.

Oui.

Maître bien-aimé,

Je suis profondément touché à chaque fois que Vous parlez de notre individualité. Mais je me sens un peu confuse entre ces deux choses : individualité et personnalité. Est-ce que la personnalité a quelque chose à voir avec la génétique, ou est elle notre véritable essence ? Et il y a-t-il une technique que Vous pourriez nous enseigner pour apprendre à connaître notre individualité ?

En fait, c'est un malentendu très courant. Tout le monde confond individualité et personnalité.

La personnalité vous est donnée par la société. Elle porte la marque de toute la culture et de la civilisation que la société vous a donnée. Elle est constituée des données de bases que vous avez reçues des autres gens. Ce sont ces données qui créent votre personnalité.

Vous allez comprendre cela très facilement si vous avez observé des jeunes enfants. Leur personnalité ne s'est pas encore développée. C'est pour cette raison qu'ils sont si plein et si sincères dans tous ce qu'ils font. Ils sont authentiques.

Essayez cela : remontez à vos toutes premières mémoires. Vous pourriez avoir trois ou quatre ans, ou peut être trois. Avant l'âge de trois ans, c'est le brouillard total. Vous ne vous rappelez de rien. Ce n'est pas que vous n'étiez pas là pendant ces trois années. Vous étiez déjà vous-même, alors pourquoi n'y a-t-il aucune mémoire ? C'est parce que vous n'aviez aucune personnalité. Durant ces trois années, la société ne vous avait pas encore marquée au fer rouge. Vous étiez complet et pure. Vous faisiez tout à fond. Vous étiez complètement dans l'instant. Le passé et l'avenir n'existaient pas, il n'y avait que le moment présent.

Vous ne savez pas qui vous êtes ; vous ne connaissez pas votre individualité. Pour vous connaître, vous devez creuser dans tous les conditionnements que vous avez accumulés au cours des années. Vous devez redevenir enfant. A moins que cela arrive, à moins que vous ne mettiez votre personnalité toute entière de côté, l'individualité ne se produira pas. L'individualité n'apparaît que lorsque la personnalité disparaît. Il vous sera difficile de comprendre ce fait tant que vous vous raccrocherez à votre personnalité.

Vous voyez, vous comprenez le monde à travers la logique de votre personnalité. Tous les livres que vous avez lus vont venir s'interposer entre le monde et votre logique. Etre ici sera comme lire un livre. Si cela est le cas, alors asseyez-vous et lisez votre livre gaiement chez vous; quel est l'intérêt de venir vous asseoir en face de moi ? Laissez tomber toutes ces personnalités absurdes ! Une fois que vous les aurez abandonnées, votre individualité se révèlera à vous.

Vous ne me comprendrez pas si vous me regardez à travers les lunettes de votre personnalité. Votre esprit collera ses propre interprétations sur tout ce que je dirai.

Et vous ne connaissez rien de vous-même, ou plutôt, vous ne connaissez que votre personnalité. Que connaissez-vous de vous-même ? Si Je vous demande qui vous êtes, quelle est la première chose qui vous vient à l'esprit ?

Votre nom, votre âge, votre sexe etc… Voyez-vous à quel point vous vous identifiez à votre personnalité ? Mais cela n'est pas ce que vous êtes. Vous êtes venu au monde sans nom, alors comment pouvez-vous n'être que ce mot de cinq lettres ?

Ainsi, jusqu'au jour d'aujourd'hui, tout ce que vous connaissez à propos de vous-même est votre personnalité. Mais votre vraie nature est votre individualité : il vous faut encore le réaliser. La méditation est la voie royale qui vous mène à la connaissance de Soi. Elle est un effort qui vous permet de vous débarrasser de cette personnalité et d'atteindre votre individualité qui est le vrai Vous. C'est ce que vous êtes de toute éternité, depuis votre naissance et même d'avant votre naissance. C'est votre Conscience essentielle qui a été recouverte de tant de boue qu'il vous faut creuser maintenant. C'est cela le dessein de la méditation : creuser à travers tous vos conditionnements sociaux, jusqu'à ce que vous atteigniez ce qui doit être atteint. C'est un processus qui s'approfondit jusqu'à ce que vous atteigniez votre individualité.

Alors comprenez bien cela, votre individualité est immortelle ; c'est votre personnalité qui est mortelle. Votre personnalité dépend des autres gens. Et c'est pour cette raison que vous avez peur des autres. Vous êtes sans arrêt soucieux de ce que les autres pensent de vous. Vous n'êtes intéressé que par les opinions et appréciations des autres. Vous êtes toujours dérangé par ce que les gens pensent de vous. C'est le problème.

Alors, votre personnalité est coupable de créer toutes ces fausses idées. Elle est à la source de toutes les absurdités que vous appelez irréalité. Rappelez vous bien d'une chose : tout ce que vous avez appris, tout ce que la société vous a inculqué est faux. Ce n'est pas la réalité, ce n'est pas vous. Ce n'est que ce que vous pensez être. C'est votre personnalité. Alors maintenant, vous devez trouver votre individualité, vous devez retrouver votre innocence.

Vous dites, Mais je me sens parfois un peu confuse entre les deux choses : individualité et personnalité… Non, Ma, vous êtes tout le temps confuse à propos des deux choses, pas seulement parfois. Je dis cela parce que si vous connaissiez votre individualité, il n'y aurait jamais aucune confusion en vous. Une fois que vous avez expérimenté la vérité, comment pouvez vous alors penser que le faux est vrai ? Ce qui est faux disparaît de lui-même une fois que vous avez connu la vérité. Alors soyez clair sur ce point : si vous êtes pris au piège dans ce 'parfois', alors ce que vous pensiez être votre individualité n'était en fait que votre personnalité projetée d'une manière différente.

Si vous avez rencontré votre individualité ne serait ce qu'un instant, alors cela est suffisant. Une seconde suffit pour vous débarrasser de votre idée sur votre personnalité. Une fois que votre individualité vous est révélée, votre personnalité ne peut alors jamais revenir entièrement.

L'individualité est réelle, elle est unique. Elle vous libère. Mais la personnalité est sociale. Elle est pseudo, elle vous attache.

Exprimez votre individualité ; devenez unique, expérimentez qui vous êtes réellement.

Merci.

Il y a tant de merveilles dans mon océan d'expériences. Et vraiment, il est comme un océan. Des vagues vont et viennent, mais quand elles viennent à moi, je cours encore en direction des terres. Pourriez Vous me dire comment laisser l'océan me prendre et me noyer ?

Pourquoi courez-vous ? Lorsque l'océan vient à vous, pourquoi vous enfuyez-vous ? Et lorsque rien ne se produit, lorsque vous n'aurez plus d'expérience, vous direz, 'Il ne se passe rien, donnez-moi une expérience.' Ne fuyez pas ce qui vient à vous.

Et pour vous dire honnêtement, nous provenons de l'océan. Il est la source de notre vie. Pas seulement notre océan physique, mais notre océan spirituel également. Alors, lorsque vous fuyez l'océan, soyez clair que vous vous enfuyez tout simplement de vous-même, de votre essence.

Ce n'est pas comme si l'océan venait à vous maintenant seulement. Ce n'est pas comme si ces vagues étaient naissantes. Vous venez juste de découvrir leur existence.

Les vagues ont toujours existées… Et cet océan, cet océan de conscience spirituelle est semblable à l'océan physique : il opère par vagues. Il est une joie sans limite, une félicité sans limite.

Alors quel est l'intérêt de courir ? En fait, cela ne s'applique pas qu'à vous, mais à tout le monde. Tout le monde craint ce qui est plus vaste que lui. C'est parce que la béatitude va juste vous noyer. Vous allez disparaître. Vous prenez peur.

Je ne peux vous donner aucune technique pour vous noyer. L'océan fera sont travail. Mais vous devez autoriser à l'océan de vous prendre. Vous ne devriez pas courir, vous devriez laisser cela vous arriver. Restez silencieux et laissez l'océan faire son travail. N'ayez pas peur de ce qui va se passer plus tard.

Votre mental veut que tout soit familier et confortable. Il ne permet à rien de venir déranger son petit confort. Et c'est une autre raison à l'origine de vos peurs. Apparemment, si l'océan prend le dessus sur vous, tout va changer. Rien ne va plus être familier, tout va devenir indéfini. Votre égo va être menacé. Maintenant, votre égo se sent en sécurité car rien n'a prit le dessus sur lui.

Rappelez vous bien de cela : à moins que vous ne sortiez de cette attitude de fuite, vous louperez tout ce qui est vraiment de valeur. Vous raterez l'essence de l'amour, vous vous verrez la fuir, l'amour est plus grand que vous, il submerge. Vous vous échapperez de la vérité. Et vous resterez collé à votre vie confortable, à vos mensonges confortables. Vous voyez, les mensonges sont plus petits que vous, alors vous vous sentez à l'aise avec eux. Vous les avez créés vous-même, alors comment peuvent-ils être au-delà de vous ?

Mais la vérité n'a pas été crée par vous. Plutôt, elle vous a crée. Elle est plus vaste que vous. C'est pour cela que vous vous sentez dans l'inconfort dès que vous dépassez vos marques.

Vous ne pouvez vraiment vous connaître que si vous permettez à l'océan de vous noyer. Vous devriez tout simplement vous noyer dans l'amour, dans le silence, dans l'extase. Il n'y a pas d'autre moyen de vous connaître, excepté de vous laisser être dérobé par la source de la vie.

La vie est océanique. Etre dans l'eau, être dans l'océan c'est comme être de retour à la source. Cela vous régénère et vous rafraîchis. Alors, Je ne peux pas vous enseigner comment vous apprendre à vous noyer. Premièrement, il n'y a pas besoin de tout cela. Tout ce qu'il vous suffit de faire est de vous asseoir en silence et de vous regardez vous noyer dans l'Existence. Ne fuyez pas cette expérience. Cela se passe comme cela : lors d'inondations, les maisons viennent-elles vous demander : 'Apprenez-moi comment me noyer ?' Non ! Elles se noient voilà tout. Maintenant, l'océan est venu à vous, les vagues sont venues à vous, laissez les simplement vous noyer. C'est tout ce qu'il faut faire. Personne n'est requis pour enseigner cela.

Maintenant, l'océan est venu à vous ; il est ici. Il vous appelle afin que vous vous y jetiez. Acceptez simplement l'appel de cette chose plus vaste que vous.

Une chose en plus : même si vous essayez de vous échapper, vous n'irez pas loin. Vous avez été autour de moi pendant si longtemps que vous ne serez même pas capable de vous échapper. Même si vous courrez vers les terres, rappelez vous de cela : J'y serai. Même si je ne suis pas physiquement là, vous sentirez une force qui vous tire. Vous voyez, les portes de l'ashram sont toujours ouvertes, mais une fois que vous franchissez les portes, vous y êtes, voilà tout ! Même si vous vous en absentez pendant quelques temps, vous vous débrouillerez d'une façon ou d'une autre pour y revenir. Pourquoi ? Parce que l'existence vous rappelle. Les vagues vous tirent à elles. Elles ne veulent pas que vous ratiez. Alors, il n'est pas nécessaire de vous enfuir. Vous perdez votre temps !

Vous avez fuis l'océan pendant tant de vies. Vous avez couru vers les terres ; maintenant, courrez vers l'océan. Il vous attend. Il attend que vous vous y plongiez.

Sautez-y.

Les vagues vous porteront.

Maître bien-aimé,

J'ai lu quelque part qu'il y a deux types de mémoires ; une mémoire des faits et une mémoire spirituelle. Y a-t-il vraiment deux types ? Et si c'est le cas, il y a-til une connexion entre les deux ?

Oui, il y a deux types de mémoires. Mais elles ne sont pas les deux types dont vous pensez. Il existe quelque chose que l'on peut appeler mémoires des faits, et puis il y a les mémoires psychologiques.

Comment peut-il y avoir des mémoires spirituelles ? La spiritualité est votre Etre, votre esprit, elle n'a ni passé ni avenir. Elle se rapporte

toujours au moment présent. Il n'y a ni rêve ni imagination, alors comment pourrait- il y avoir des mémoires ?

Votre spiritualité devrait englober l'Existence toute entière, rien de plus. Le passé est mort et terne, il n'existe même plus. Il fut, bien sûr, mais il n'est plus aujourd'hui. Alors imaginez : nous nous agrippons constamment à quelque chose qui n'est même plus là !

Alors soyez bien clair : il ne peut jamais y avoir de mémoire spirituelle. Mais oui, il y a deux types de mémoires. Vous devriez comprendre la différence entre les deux bien clairement. Dans le cas des mémoires factuelles, vous restez simplement témoin. Si quelqu'un vous a crié dessus hier, si quelqu'un vous a insulté, et si vous vous rappelez tout simplement de ce fait comme quelqu'un qui vous a crié dessus, c'est une mémoire des faits. Mais si vous êtes encore bouleversé, si vous cherchez encore à vous venger de cette personne, alors il s'agit d'une mémoire psychologique.

Une personne ne peut avoir que des mémoires factuelles s'il reste témoin tout au long de l'incident. Il ne peut abandonner son attachement émotionnel que s'il est conscient à ce moment là. C'est parce que lorsqu'une personne est consciente, elle expérimente tout ce qui arrive totalement. Puis, aussitôt que l'événement est terminé, l'attachement à cette mémoire disparaît également. Elle ne transporte aucune 'gueule de bois.' Et c'est une grande liberté ! C'est pour ça que je vous répète encore et encore de rester conscient et observateur de toute chose. Mais vous autres allez penser : 'Il dis ça si nonchalamment ! Il peut faire tout cela, mais pas nous.' Quelle absurdité ! Vous êtes capable de faire cela, c'est pour ça que je vous le dis ! Je ne cherche pas à perdre mon temps sans raisons. Je vous répète constamment d'être conscient, parce qu'il y a une raison derrière cela. Me comprenez-vous?

Alors soyez bien au clair sur la différence entre ces deux types de mémoires. Les mémoires factuelles vont de paire avec la conscience. Et plus vous devenez conscient, plus vous devenez détaché. Toutes vos mémoires restent neutres. Chaque mémoire devient claire, parce que les émotions ne viennent plus brouiller ce qui est déjà là. La même

personne qui vous a insultée hier ne va plus vous turlupiner ; vous lui parlerez comme si rien ne s'était passé. Vous vous rappellerez qu'il vous a insulté, mais vous ne sentirez pas qu'il vous a fait du mal ou vous a heurté.

Une fois que vos mémoires deviennent factuelles, vous ne vous sentez plus du tout concerné par ce qui est arrivé. L'évènement semble être arrivé à quelqu'un d'autre ; mais la mémoire est tout de même vive dans votre esprit. Si la mémoire était psychologique, il semblerait qu'elle vous serait belle et bien arrivée. Vous vous identifieriez alors à elle.

Ainsi, la mémoire des faits est comme la mémoire d'un ordinateur. Elle n'a pas de prise sur vous, mais elle est tout de même claire. Par contre, vous vous identifierez avec vos mémoires psychologiques.

Votre tête, votre logique est ce qui transporte toutes ces mémoires psychologiques. Plus vous méditez, plus ces mémoires vont s'effacer. Alors, vous n'aurez plus qu'une mémoire des faits. C'est ce que l'on appelle être illuminé. Un homme sans mémoires psychologiques est illuminé.

Okay ?

Maître bien-aimé,

Selon ma compréhension des choses, il y a plein de manières de dépasser le mental. La thérapie psychologique est-elle l'une d'entre-elles?

Il n'y a qu'une chose qui puisse vous transporter au-delà du mental : la méditation. La thérapie psychologique peut vous aider à comprendre le mental, mais elle ne peut pas vous mener au-delà de ce dernier. Elle ne peut pas vous plonger dans l'expérience, mais elle peut vous proposer une compréhension.

C'est comme dans un jardin. La psychothérapie prépare le terrain, mais elle n'est pas le jardin lui-même. Vous devez retirer les mauvaises herbes et toute la saleté non nécessaire. C'est la méditation qui plante la graine. Et si vous prenez bien soin de la graine, elle générera une fleur magnifique.

La psychothérapie est une bonne méthode de nettoyage, rien de plus. La méditation est nécessaire afin d'aller au-delà du mental. Vous avez réalisé votre Etre une fois que vous êtes allé au-delà de ce mental. Vous vous êtes compris. La méditation est la seule opportunité de créer un espace pour aller au-delà du mental.

Vous voyez, il n'y a rien de mal avec la psychothérapie. En fait, c'est bien, mais seulement au début. C'est bien de commencer avec, mais pas de terminer avec. C'est un bon début pour comprendre l'esprit.

Mais en occident, elle est utilisée à des fins différentes. Elle est utilisée comme une finalité en soi. C'est pour cela que la psychothérapie, tout spécialement en occident, ne semble jamais complète. Au début, elle apporte beaucoup de clarté, c'est une bonne rampe de lancement. Mais lorsque vous évoluez, il ne vous arrive plus rien d'utile. Vous vous sentez comme si vous tourniez en rond. Le but de toute l'affaire est d'arriver à une fin, mais où est la fin du rond ? Comprenez-vous ? Le rond n'a pas de fin. C'est pour cela que la psychothérapie ne devrait être utilisée que comme premier pas et non comme dernier pas.

La psychothérapie peut être utile, mais elle peut également être dangereuse. Elle peut créer un mur entre vous et le Divin. Elle peut vous aider à réaliser qu'il y a quelque chose derrière le mental, mais elle ne vous mènera pas au delà de ce dernier. Vous devez être conscient de cela.

Comprenez bien : la psychothérapie vous aidera. Mais ne vous arrêtez pas là, allez plus en profondeur. Et la méditation vous aidera à comprendre les profondeurs. Elle ne vous fournira pas seulement une bonne compréhension, mais vous mènera au-delà.

Oui

Depuis peu, je suis capable de me détendre et d'aller plus profond en moi-même. Mais il semble y avoir une peur, un frisson qui pourrait je sens, voiler la félicité de la vie. Est-ce que mon égo a besoin de nourriture ?

Je vous ai dis encore et encore d'abandonner l'ego. M'avez-vous bien entendu ? Je me demande ! Je vous dis d'abandonner l'ego, et ici vous demandez si votre égo a besoin de nourriture ! De quoi parlez-vous ?

Vous dites que vous vous sentez détendu et plus en vous-même, et puis vous me demandez si votre ego a besoin de nourriture. Cette question va détruire toute la détente que vous avez. Pas seulement ça, ça va stopper ce sentiment d'aller à l'intérieur également. En fait, cela va rendre le frisson que vous ressentez encore plus fort. Si vous nourrissez l'égo, alors vous le rendez encore plus fort. Vous lui donnez encore plus d'espace. Et si vous faites ça, comment va-t-il jamais vous quitter ? Si vous nourrissez l'égo, vous agissez dans le sens contraire de ce pour quoi vous avez agit tout au long de votre vie : chercher à le dépasser.

L'égo est faux, il n'est pas la vérité. Et si vous avez expérimenté le silence, vous allez comprendre. Vous devriez juste arrêter net ce processus de nourrir l'égo. Laissez le mourir. La mort de votre égo marque le début de votre réalité. Si vous vous asseyez et nourrissez votre ego, il deviendra plus fort. Alors, vous vous éloignez encore plus de votre réalité.

Je me demande vraiment si vous m'avez écouté lorsque j'entends une telle question ! Les gens n'entendent que ce qu'ils veulent bien entendre, mais n'écoutent pas ce qu'il leur est dit. Votre esprit interfère avec mes mots, et ne les laisse pas vous pénétrer. Mes mots devraient vous frapper, ils devraient aller droit à votre Etre. Mais votre esprit vient s'interposer et ne permet pas à ce qui est dit de dépasser votre tête. Et ce qui arrive à pénétrer votre mental est une version revue et corrigée. Ca a déjà été scanné pas votre mental. C'est une version distordue. Et il arrive parfois que ce qui va dedans soit l'opposé complet de ce que je dis.

Vous devez apprendre comment écouter, vous et tout le monde. C'est tout un art, un art très difficile. Et tout le monde pense qu'il connaît cet art. Les gens pensent que parce qu'ils peuvent entendre, ils peuvent aussi écouter. Soyez clair : Ce sont deux choses différentes. Ce n'est pas parce que votre dictionnaire dit qu'elles ont la même signification qu'elles sont la même chose. Vous voyez, la capacité d'entendre est liée à quelque chose qui est au-delà des oreilles. Cela requiert un mental calme, sans bavardages. Si votre mental est bruyant, vous êtes destiné à rencontrer des malentendus.

Et une chose en plus : écouter ne veut pas dire que vous devez être d'accord ou pas d'accord. C'est ce que vous faites. Vous n'entendez que ce que vous vous voulez bien entendre. Ecouter signifie seulement être présent, sans bavardages intérieurs, et absorber tout ce qui est dit. Alors chacun est bien différent. Ecouter et entendre. Ecouter est une qualité de l'Être, sans jugements. Mais entendre est une qualité du mental qui vient avec tous ses jugements possibles ! Mais vous devriez comprendre que l'Etre est bien plus profond que votre mental. Tout ce qui doit tout d'abord atteindre votre Etre doit traverser votre esprit farfelu. L'information est distordue avant même d'arriver.

Ainsi, pour pouvoir écouter, et être total, pour imbiber tout ce que je veux vous dire, vous devez laisser tomber le mental. C'est le seul et unique moyen.

Une petite histoire :

Un Maître et son disciple étaient assis ensemble et discutaient. Le maître pointait une pierre et demandait au disciple de lui dire si elle existait en dehors ou dans son mental. Le disciple répliqua : ' Notre tradition védique nous dit que tout est une projection mentale. Alors la pierre doit être à l'intérieur de mon mental.'

Le maître remarqua alors, 'N'êtes-tu pas fatigué de porter un tel poids ?'

Et vous vivez vraiment de cette manière. Vous portez un tel poids sur votre tête que vous ne voyez pas ce qu'il y a réellement là ; vous ratez la réalité de toute la chose. Vous ratez la vérité.

Alors, vous devez laisser tomber le mental pour réaliser la réalité. Vous serez alors capable de réaliser la réalité. Vous ne serez capable d'écouter sans faillir que si le mental n'est plus là. Et une fois que vous commencerez à écouter, vous serez transformé, tout simplement.

Oui.

Maître bien-aimé,

Je Vous ai beaucoup entendu parler de la grâce. Ca semble être un mot magnifique revêtu d'une belle signification, bien qu'il me semble que je ne sache pas grand chose à son sujet. Pouvez-Vous nous en parler un peu?

Un des plus grands mystères de la vie est la grâce. Elle ne peut jamais être crée. Soyez clair sur ce point, si c'est une grâce fabriquée, c'est faux, c'est pas réel. La grâce doit venir d'elle-même. Elle va venir sous la forme de l'éclosion de votre Etre.

Vous voyez : lorsque la méditation arrive à un pic, beaucoup de choses apparaissent : le silence, la compassion, la félicité. L'effet du silence, la compassion et la félicité est la grâce. Alors, lorsque ces choses se produisent en vous, leur effet sur le corps physique est cette grâce qui commence à rayonner de chaque cellule de votre corps.

Même si la personne n'est pas belle physiquement, un type de beauté tout différent va rayonner de l'intérieur. Cette beauté est ce que nous appelons la grâce.

C'est comme une lampe ; la flamme est à l'intérieur. Jusqu'à ce que la flamme ne soit allumée, vous ne vous soucierez que du verre. Vous ferez une différence en disant, 'Elle est jolie, elle est laide'. Quelle absurdité ! Ce n'est que le verre que vous voyez. Ce n'est que lorsque la flamme intérieure est allumée que la beauté est visible. C'est ce que J'entends par grâce : c'est votre beauté intérieure, votre flamme intérieure. Cette flamme intérieure est bien plus vaste que votre corps. Cette lumière va rayonner à travers tout votre corps. Et le corps ne va plus avoir d'importance. Il y aura une lumière toute différente, une aura tout différente autour de vous.

Et la grâce est une chose si merveilleuse qui a souvent été mal comprise. La grâce n'est pas la beauté extérieure comme vous le pensez, elle est intérieure. Toutes les cellules de votre corps rayonnent cette beauté. Vos yeux vont rayonner ce nouveau silence, cette extase. Lorsque vous ouvrirez la bouche, vos mots ne sonneront pas comme un langage connu, mais comme une musique, et un silence immense et vibrant rayonnera de vos mots. En fait, même quand vous allez crier de rage, ça sonnera comme de la poésie ! Lorsque Je me mets en colère à l'ashram, les ashramites vont me regarder en souriant. Lorsque Je rigole, ils vont me regarder fixement. Et moi, pauvre de moi, que puis-Je faire ?!

En tous cas, les mots ordinaires vont se mettre à sonner comme de grandes écritures, parce que votre expérience intérieure leur donne de l'autorité.

C'est comme un récipient remplit de chocolats. Avec ou sans les chocolats, le récipient est le même. Avec les chocolats, le récipient semble être attrayant. Mais sans les chocolats, il ne ressemble plus qu'à un simple récipient.

Vous êtes comme cela. Avant, vous êtes comme un récipient vide, et après, vous êtes comme un récipient remplit de chocolats. Les mots peuvent être les mêmes avant et après, le récipient peut bien être le même, mais ce n'est qu'après avoir eu le chocolat qu'il y a un quelque chose en plus. Ce n'est que lorsque vous aurez atteint la félicité que les mêmes mots revêtiront une toute nouvelle signification. Le récipient est le même ; mais le contenu a changé. Le nouveau contenu ne se retrouvera pas dans les mots ; mais dans le langage du corps. Tout ce que vous ferez revêtira une sorte de beauté appelée 'la grâce'. Et cette grâce ne semble pas être extérieure mais intérieure.

Ce qui est au-dedans va rayonner à l'extérieur. Regardez : si une personne est agitée intérieurement, que va-t-elle émettre ? Son langage du corps montrera toujours l'empressement. Elle ne sera jamais capable de se détendre. Mais quand une personne est dans la félicité et le silence intérieur, elle rayonnera la grâce. Elle a l'air calme indépendamment de ce qui arrive.

Lorsqu'un homme est entouré de grâce, son aura est radieuse et pleine de son expérience, et vous en oubliez sa beauté physique. Il a l'air magnifique sur un plan complètement différent.

En fait, la seule raison pour laquelle vous ne rayonnez pas cette grâce est votre agitation, votre impatience. L'impatience est une chose qui vous rend laid. Vous devez apprendre à attendre. Vous devez apprendre à faire confiance à l'Existence. L'Existence va prendre soin de vous, alors pourquoi vous faire du souci ? Vous faire du souci est une autre dimension de l'impatience.

Faites confiance à l'Existence. Il ne devrait y avoir aucune pensée et aucun saut d'humeur, mais seulement une conscience profonde. La grâce est destinée à se produire. Mais ne vous attendez pas à ce qu'elle vienne et s'annonce avant d'arriver ! Elle va arriver comme un murmure. Vous allez commencer à la sentir en votre coeur. Vous allez la sentir dans tous vos mouvements, vous allez la sentir dans vos discours, elle va vous entourer, elle sera avec vous où que vous alliez.

Attendez patiemment. Cela viendra.

Je ne sais pas pourquoi, mais soudain, je commence à douter de ma réalité. Comment puis-je faire confiance à ce que je connais de moi-même, parce que ce que je connais de moi-même ne me semble pas être moi. S'il Vous plaît, ditesmoi : que suis-je ?

(THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM rie et commence à répond*re.)

Vous voyez, vous commencez tout juste à comprendre ! Vous dites vrai : ce que vous connaissez de vous-même est faux ; en fait, c'est complètement opposé à ce que vous êtes. Et vous me demandez de vous dire ce que vous êtes. Vous voyez : j'ai essayé de vous le montrer, de vous en donner l'expérience. C'est vous qui vous retenez !

Une petite histoire :

Il y avait une fois une lionne. Elle était enceinte et sur le point d'accoucher. Un jour, alors qu'elle chassait, elle rencontra un troupeau de mouton. Elle se mit en position d'attaque, mais commença à mettre à bas à cet instant même. L'effort fut trop intense, et elle mourut. Le troupeau de mouton se sentit triste pour le lionceau, car il n'avait plus de mère. Ils décidèrent de l'élever. Il grandit en mangeant de l'herbe, apprit à bêler comme un mouton, et acquit même la peur des lions ! Il ne réalisait même pas qui il était!

Un jour, un lion remarqua le troupeau de moutons en train de brouter, et décida d'attaquer. Il remarqua le lionceau au beau milieu des moutons. Il l'attrapa et l'emmena dans la forêt. Tout au long du voyage, le lionceau criait, 'Reposes moi, ne me manges pas, ramènes moi d'où je viens !' Finalement, le lion perdit patience et dit, 'Idiot ! Je ne vais pas te manger. Tu es toi-même un lion.'

Le lionceau ne fut pas capable de croire ce qu'il entendait. Alors, n'ayant pas d'autre alternative, le lion ramena le lionceau au troupeau de moutons.

La scène se reproduisit tous les jours. Chaque jour, le lionceau faisait un petit peu plus confiance au lion. Il commençait à aimer sa compagnie.

Un jour, le lionceau attendit le lion avec une poignée de la meilleure herbe qu'il avait ramassé. Comme d'habitude, le lion vient, mais lorsque le lionceau offrit l'herbe, le lion dit, 'Viens avec moi !'

Il emmena le lionceau au bord d'un étang, et lui dit de regarder leurs deux reflets côte à côte dans l'eau. 'Que vois-tu ? Regardes ici, c'est moi, et là, c'est toi.'

Le lionceau continuait cependant à nier ce qu'il voyait. 'Non, ce sont tes deux reflets. Je suis un mouton !'

A ce moment précis, le lion fourra un morceau de viande dans la bouche du lionceau. Lentement, le lionceau commença à savourer le goût du sang et commença à l'apprécier. Subitement, il comprit qu'il était un lion et poussa un rugissement.

Le lion dit, 'Maintenant, tu réalises qui tu es ! Tu vois, toi et moi sommes identiques.'

Maintenant, me comprenez-vous ?

Je vous répète et vous répète encore: regardez votre reflet. C'est ce que vous êtes. C'est votre réalité. Maintenant, vous allez demander, 'Comment dois-je me regarder ?'

La méditation crée le miroir intérieur. Elle vous donne la capacité de vous regarder. Je ne parle pas de la personne que vous pensez être. Je vous parle de votre Soi intérieur, votre véritable identité.

Alors, regardez en vous. Comprenez bien ce que vous êtes. Expérimentez ce que vous êtes. Ce ne sera que lorsque vous aurez fait cela que vous comprendrez que l'expérience était en vous depuis toujours. Elle a seulement été recouverte par votre fausseté.

Maintenant, découvrez cela. Maintenant, regardez. Vous allez comprendre.

Merci.

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM est un Maître illuminé et un mystique moderne incarné parmi nous aujourd'hui. Il a pour mission de rétablir la science de la félicité intérieure dans nos sociétés modernes.

Né à Tiruvannamalai, en Bharat du sud, il endura des années de discipline intense, et grâce à une volonté de fer, expérimenta la félicité intérieure à un très jeune âge.

Sa quête spirituelle commença très tôt. A 12 ans, il eut sa première expérience spirituelle profonde. A 17 ans, il quitta son village pour partir en quête de la réalisation du Soi, et il traversa le Bharat et le Népal en long et en large. Il étudia le yoga, le tantra et d'autres sciences métaphysiques, et reçu plusieurs expériences spirituelles profondes. Il parcourut à pied la plupart des 130000 Km qu'il a effectué afin de visiter des lieux saints et pour y pratiquer la méditation.

Grâce à sa quête ininterrompue et à ses méditations intensives, il s'impose aujourd'hui comme une figure d'inspiration pour des millions de gens dans le monde. En vertu de sa propre expérience, il a formulé une 'technologie de la félicité' qui a le pouvoir d'élever notre conscience spirituelle, et peut éveiller la divinité et la béatitude qui est au cœur de l'homme.

A travers des mots puissants et des techniques de méditation très simples, il fournit des solutions pour vivre harmonieusement. Des milliers de gens ont expérimenté une transformation radicale en très peu de temps. Il dit, « La méditation est la clef qui peut apporter le succès dans le monde matériel, et la plénitude dans le monde intérieur. »

Il a perfectionné de nombreuses techniques de méditation pour chaque type d'homme, afin qu'il puisse expérimenter le silence intérieur et la paix extérieure. Le cœur de sa mission est de nous permettre de rentrer en communion avec notre Etre. Il offre toute une gamme de services sociaux partout dans le monde ; il enrichit les vies et dispense la guérison physique, mentale et spirituelle.

Life Bliss Foundation est un mouvement international pour la méditation et la transformation.

A travers un apport védique traditionnel, et une technologie moderne, les Académies de Méditation THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM (NMA's) sont utilisés comme des laboratoires spirituels, où la croissance intérieure est profonde et la croissance extérieure naturelle. Ces académies ont été envisagées comme des centres et des espaces à explorer, à travers une multitude d'activités allant de la méditation à la science. Elles offrent une Spiritualité Quantique où les mondes spirituels et matériels

finissent par se fondre l'un dans l'autre pour donner naissance à une vie de félicité où l'intelligence naît d'une conscience profonde.

Etablie en 2003, et embrassant aujourd'hui 1000 centres dans 30 pays, la Life Bliss Foundation continue à transformer l'humanité à travers la transformation de l'individu.

Le premier niveau de programme de méditation est le Life Bliss Program (LBP) ou Ananda Spurana Program (ASP).Ce programme est une retraite de méditation sur les chakras. Il nous introduit aux centres d'énergies vitales dans notre corps, appelés chakras, dont le fonctionnement à une influence directe sur notre bien être physique et mental. Il met au clair la relation directe entre nos émotions et ces centres d'énergie. Cette retraite promet une gestion efficace des émotions, une meilleur clarté et une disposition mentale positive, de meilleures relations, une attitude nouvelle et une inspiration neuve face à notre travail et, par-dessus tout, une vie dans la félicité.

Beaucoup d'autres retraites de méditation sont créent et conduites de façon continue partout dans le monde. Un service de soins spirituels favorisant la guérison gratuit grâce au système Nithya Spiritual Healing, une éducation gratuite pour les jeunes, un encouragement à l'art et la culture, des Satsang ( rassemblements spirituels), la participation à des recherches scientifiques sur le phénomène mystique, des programmes de développement de la personnalité, des conférences en d'entreprise, des camps médicaux gratuits, de la nourriture gratuite distribuée aux pauvres, la pratique de l'agriculture védique, un système d'apprentissage basé sur la tradition védique, appelé 'gurukul ' (école), et bien d'autres services semblables sont proposés tout autour du monde.

Le Nithya Dheera Seva Sena (NDSS), est un comité formé par des volontaires dédiés en nombre croissant, tout autour du monde, supportant la mission de Swamiji avec grand enthousiasme.

Nithyanandapuri Kallugopahalli Mysore Road, Bidadi Bangalore - 562 109 Karnataka Bharat

Sri Ananda Rajarajeshwari Temple, Nithyananda Giri Pashambanda Sathamrai Village Shamshabad Mandal Rangareddy District Andhra Pradesh - 501 218

36/1, Kamakshiamman Street, Peramanur Salem – 636 007 Bharat

Nithyananda Dhyanapeetam Nithyanandapuri Zamin Pallavaram Chennai – 600 043 Tamilnadu Bharat

(Directions: Behind Tirusoolam Hill.)

Nithyanandapuri Othaivaadai Street Pavazhakundru Tiruvannamalai – 606 601 Tamilnadu Bharat

(Directions: On Big Street (Peria theru), take the lane opposite Hindu Overseas bank. This is Othaivaadai Street.)

Nithyanandapuri 2/200, Tirumangkuruchi Post Namakkal – 637 003 Pavazhakundru Tamilnadu Bharat

(Directions: Near the Collector's office)

Nithyanandapuri 102, Azhagapurampudur Salem – 636 016 Tamilnadu Bharat

(Directions: Behind Sharada College)

Nithyananda Dhyanapeetam Nithyanandapuri Zamin Pallavaram Chennai – 600 043 Tamilnadu

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Nithyananda Dhyanapeetam Nithyanandapuri Othaivaadai Street Pavazhakundru Tiruvannamalai – 606 601 Tamilnadu

(Directions: On Big Street (Peria theru), take the lane opposite Hindu Overseas bank. This is Othaivaadai Street.)

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Nithyananda Dhyanapeetam Nithyanandapuri 102, Azhagapurampudur Salem – 636 016 Tamilnadu

(Directions: Behind Sharada College)

'C'est à cause de ces attentes, que la jalousie fait surface et que l'espace et le temps semblent prendre de l'importance.

Sinon, pas uniquement dans la relation avec le Maître, mais dans toutes les autres relations, l'amour est la seule chose qui devrait compter. Les désirs ne devraient même pas exister. Je sous-entends n'importe quel désir, même celui de l'illumination. C'est la chose principale qui freine votre croissance...'

Ce livre est un recueil de réponses de THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM aux questions des chercheurs spirituels. A travers des réponses pénétrantes, il offre une clarté instantanée et apaise l'esprit inquisiteur.

' L'Existence est extrêmement compatissante ; elle cherche à partager ses beautés avec chacun de nous, mais elle ne les dévoile qu'à ceux qui ne demandent rien. Attendez avec confiance, et tout ce que l'Existence a à offrir vous sera offert.'

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM