Het tien minuten experiment

Probeer een heel eenvoudig experiment voor slechts tien minuten.

Neem een vel papier en een pen. Ga alleen zitten. Schrijf elke gedachte op die in je gedachten opkomt alsof een transcriptie software verbonden is met je geest. Schrijf precies op wat je denkt. Wijzig of onderdruk geen enkele gedachte. Het is een experiment alleen voor jou. Niemand anders zal kijken naar wat je hebt geschreven. Visualiseer dat een transcriptie software verbonden is met je geest. Net zoals de transcriptiesoftware die verbonden is aan een opgenomen toespraak alles overschrijft, schrijf je woord voor woord over wat er ook maar in je hoofd opkomt. Aan het eind van tien minuten, lees wat je net geschreven hebt. Je zult versteld staan! Je kunt duidelijk zien dat er geen logica is in de manier waarop gedachten zich vormen in je hoofd!

Je ziet bijvoorbeeld een hond op straat. Onmiddellijk herinner je je de hond waar je bang voor was, toen je jong was, of degene waar je vroeger mee speelde toen je jong was. De volgende gedachte zou kunnen zijn over je jeugd. De derde kan zijn over de leraar en het lokaal waarin je vroeger op school zat. De vierde kan gaan over het huis waar je leraar vroeger woonde.

Er is geen logisch verband tussen de hond die je onlangs op straat zag en de leraar die je op school les gaf. Echter, in een paar seconden heb je gewoon een sprong gemaakt van het zien van de hond naar jouw klasleerkracht. Je kan zien dat jouw gedachten gewoon in beweging zijn, drijvend van een ding naar een ander. We kunnen dit niet eens "denken". Het is gewoon 'associatie', dat is alles. Je associeert de hond met je kindertijd, je kindertijd met de leraar, en zo verder.

Eigenlijk, als je deze oefening maar één keer doet, zal het begrip dat het je geeft de manier transformeren waarop je denkt over jezelf, en hoe je jezelf en anderen behandelt. Je hele leven zal worden getransformeerd.

Hoe werkt onze geest?

Hoe creëren we gedachten en hoe geven we daar betekenis aan?

Hoe ervaren we het leven?

De aard van de geest

Laat me je een eenvoudig diagram geven om te begrijpen hoe gedachten in de geest stromen en hoe je ze verbindt.

Elke gedachte in je hoofd is weergegeven als een rechthoek. Elk heeft een andere vorm, grootte, en kleur. Verschillende gedachten stromen continu in jou. De ene kan gerelateerd zijn aan pijn of een pijnlijke ervaring. Een ander kan gerelateerd zijn aan vreugde of een vreugdevolle ervaring.

De volgende kan gerelateerd zijn aan vreugde, maar je ziet het als pijn. Het is aangeduid als JP op de kaart vreugdevolle ervaring, pijnlijke indruk. Op dezelfde manier heb je misschien een gedachte die verband houdt met een pijnlijke ervaring, maar je ziet het als plezier. Het wordt aangeduid als PJ pijnlijk ervaring, vreugdevolle indruk.

Over het algemeen hebben al je

gedachten betrekking op iets over het verleden of de toekomst.

Je kunt geen gedachten hebben over het huidige moment. In het huidige moment kan je alleen bewustzijn hebben, geen gedachten. Gedachten zijn ofwel gerelateerd aan sommige vreugdevolle ervaringen die je in het verleden had en wil hebben in de toekomst, of pijnlijke ervaringen die je in het verleden had en niet weer wil hebben.

Zelfs op het moment dat er een serieus probleem is, zul je ineens een positieve gedachte hebben. Zelfs in het hoogtepunt van de vreugde, zal je negatieve gedachten hebben die daar niet aan geconnecteerd zijn. Elke gedachte is volledig onafhankelijk, volledig los van de vorige

gedachte. Dat is waarom je in staat bent om een gelukkige gedachte te hebben te midden van trieste gedachten en andersom.

Begrijp dat er geen twee gedachten logisch verbonden zijn. Geen gedachte is verantwoordelijk voor de creatie van een andere gedachte. Ze verschijnen allemaal willekeurig, zelfstandig, en onlogisch.

Hoe kan je 'ontkoppelen' van deze willekeurige gedachtenstroom? We zullen het woord 'ontkoppelen' steeds opnieuw gebruiken. Laten we duidelijk omschrijven wat wordt bedoeld met 'ontkoppelen'. Als we tijdens het autorijden van versnelling veranderen, of we veranderen van de eerste naar de tweede, of van tweede naar derde, of welke versnelling ook, dan moeten we elke keer passeren via neutraal. We moeten de koppeling volledig indrukken of 'ontkoppelen', bewegen door neutraal, en alleen dan kunnen we naar de volgende versnelling, toch? Op dezelfde manier, ervaren we een neutrale ruimte tussen elke twee gedachten in ons hoofd. Die neutrale ruimte, die stilte die bestaat tussen twee gedachten, is vrede en gelukzaligheid. Als we niet langer vasthouden aan gedachten en ze verbinden met het verleden of de toekomst, blijven we 'ontkoppeld'. Als we 'ontkoppeld' blijven vanuit onze gedachten worden we ons meer bewust van de neutrale ruimtes tussen de gedachten. De kloof tussen de gedachten zal automatisch verlengen als we 'ontkoppeld' blijven van de stroom van gedachten. We zullen langer in de neutrale ruimte verblijven en meer en meer vrede en gelukzaligheid ervaren..

Bewustwording

De ultieme sleutel

Als je je ineens bewust wordt, dan wordt elke gedachte die voor je langs stroomt voor dat moment jouw leven. Je begint met er aandacht aan te geven, om het te vervullen of om eraan te ontsnappen. Het is als dia's op een projector. Elke dia die voor de projector wordt gehouden, wordt gezien als realiteit op het scherm. Het probleem is dat in je innerlijke ruimte, het projector licht niet continu aan is. Als ik zeg projector licht, bedoel ik je bewustzijn. Het komt en gaat, komt en gaat - je bent niet volledig, continu bewust.

Vele malen, ook al zijn je ogen open en beweegt je lichaam, ben je niet bewust van je bestaan. Een voorbeeld uit het dagelijkse leven is wanneer je in je auto stapt en voor een half uur naar het kantoor rijdt. Het is pas nadat je het kantoor bereikt hebt, de auto geparkeerd hebt, en bent uitgestapt, dat je je plotseling realiseert: 'Oh ik heb het kantoor bereikt!'. Het betekent dat tijdens die momenten van rijden, het projector licht het grootste deel van de tijd uit stond.

Elk van de dia's die voor de projector wordt geplaatst tijdens de momenten dat het projector licht, je bewustzijn, uit is, is geen deel van jouw leven. Je herinnert het helemaal niet. Als het licht weer gaat branden, als je bewustzijn weer terugkomt, welke gedachte je op dat ogenblik ook hebt, wordt een deel van je. Begrijp dat dit een zeer subtiele waarheid is. Jouw leven is de totaliteit van alle gedachten die je hebt, wanneer jij je bewust bent en wanneer je onbewust bent.

Helaas zijn er vaak gedachten, veel belangrijke beslissingen, en levensveranderende incidenten die gebeuren als je niet bewust bent. Deze maken ook deel uit van je leven, een deel van je biografie. Helaas, ben jij je niet bewust van deze scènes, besluiten, of gedachten wanneer ze opkomen. Zonder jouw kennis hebben ze aanzienlijk bijgedragen aan jouw leven.

Wees heel helder, elk moment dat voorbij gaat in je leven zonder dat jij je daarvan bewust bent, zonder jouw aanwezigheid, is lijden. Je zal direct of indirect situaties voor lijden creëren. Net zoals wanneer de richtingaanwijzer in je auto knippert, knippert je bewustzijn ook. Maar, vanwege je gebrek aan bewustzijn, weet je niet wanneer het aan is en wanneer het uit is.

Ik heb laatst een grapje gelezen:

Een man stapte in zijn auto en startte de motor. Hij zette de richtingaanwijzer aan en vroeg zijn zoon om te zien of het licht knipperde aan achterkant van de auto. Zijn zoon schreeuwde terug, 'Ja, het staat aan...nee, het staat niet aan...ja het staat aan...nee het staat uit...nu...staat het aan!'...

Als je alleen maar de gedachtenstroom voor je ziet, zul je ineens beseffen: 'Oh god, eigenlijk zijn al deze dingen in mij aan de hand! Ik heb geen idee waar ik heen ga. Ik weet niet wat er in mij gebeurt!

Je bent je er niet van bewust, maar je gelooft constant dat je je bewust bent. Dat is de eerste illusie.

Als je je continu bewust wordt, dan stel je je voor het eerst open voor de realiteit. Het zou in het begin een beetje intens kunnen zijn, want tot nu toe heb je het grootste deel van je tijd doorgebracht in onbewustzijn. Uiteindelijk zal het je leiden naar het ervaren van alleen maar vreugde en gelukzaligheid.

Je bent je niet bewust van je ware verleden

Dit is de eerste waarheid. Je bent je niet van bewust van alle dingen die voor je neus gebeuren. Je herinnert je jouw biografie niet zoals het gebeurde. Je herinnert het je alleen maar zoals je het wilt.

Neem een simpel voorbeeld. Je leven is gevuld met verschillende soorten incidenten met betrekking tot vreugde, lijden, schuld, pijn en depressie. Je kijkt niet naar het leven zoals het is. Wat doe je meestal? Je verzamelt alleen de incidenten met betrekking tot lijden en creëert een ketting, die alleen deze ideeën verbindt, en je denkt dat je leven niets anders is dan lijden. Je denkt dat je leven een lange keten is van lijden, een aaneenschakeling van pijn.

Heel zelden creëer je een ketting van vreugde. Het is zeer zeldzaam dat je vreugdevolle incidenten verzamelt, een aaneenschakeling van vreugde creëert, en voelt dat het leven vreugde is. Het is zeldzaam, niet alleen in aantal vreugde kettingen, maar ook in de kwaliteit ervan. De meeste tijd verzamel je alle pijnlijke herinneringen en incidenten, en creëer je het idee dat het leven alleen maar pijn is.

Het moment dat je gelooft dat het leven voortdurend uit pijnlijke gebeurtenissen bestaat, probeer je dat geloof onbewust te versterken, ook al probeer je bewust de pijn te breken. Begrijp alsjeblieft, jouw geloof dat het leven een aaneenschakeling van pijn is of een aaneenschakeling van vreugde zal alleen blijven zolang je onbewust bent, niet als je bewust bent.

Als je normaal gesproken geniet van wellustige gedachten, wanneer dan wellustige gedachten in je systeem langskomen, kom je bij het bewustzijn, 'Ik besta.'. Als je normaal gesproken geniet van gewelddadig gedachten, wanneer gewelddadige gedachten binnen komen in je systeem, kom je tot leven en weet je dat je bestaat. Dit is wat ik noem een vicieuze cirkel: je bekrachtigt negativiteit en negativiteit brengt je weer tot leven, je geeft nog meer kracht aan negativiteit, en meer negativiteit geeft leven aan de waargenomen opwinding.

De ketting die niet bestaat

Aaneenschakeling van pijn

Er is een zeer mooie analogie door Ramana Maharishi, een verlichte meester uit India. Een hond kauwt op een droog bot. Tijdens het kauwen, zullen fragmenten van het bot in zijn mond porren en doen bloeden. De hond denkt dat het bloed uit het bot komt en het geniet van het bloed. Het blijft kauwen op het bot voor het plezier van de bloed! Het beseft niet dat het bloed uit zijn eigen mond komt en helemaal niet van het bot.

Als geweld je opwindt, wacht je op dat soort incidenten in je leven. Als pijn je opwindt, als je gelooft dat het leven een aaneenschakeling van pijn is, wacht je op dat soort incidenten in je leven om je overtuiging te versterken en te bestendigen. Dat is de algemene menselijke psychologie. Hoewel mensen beweren dat ze de aaneenschakeling van geweld of de ketting van pijn willen breken, koesteren ze het stiekem.

Laat me een dieper inzicht geven. De pijn die je tien jaar geleden had, de pijn die je negen jaar geleden had, de pijn die je zeven jaar geleden hebt meegemaakt, de pijn die je drie jaar geleden hebt ervaren, en de pijn die je gisteren hebt ervaren zijn allemaal los van elkaar, onafhankelijke, individuele incidenten. Maar je begint met ze allemaal te verbinden en creëert een ketting van pijn. Je verbindt al deze gedachten-kettingen en maak één grote ketting. Je begint te denken en geloven, 'Mijn leven is pijn'. Is dat waar? Nee! Wat is er gebeurd met alle zoete incidenten van vreugde die je hebt meegemaakt tussendoor? Er moet tussendoor toch wel tenminste een paar momenten van vreugde zijn geweest? Ze zijn gewoon vergeten. Ze zijn nooit gekozen om een ketting te maken. Dus de ketting, elke aaneenschakeling is nooit waar omdat het zich richt op slechts een fragment van je volledige biografie.

Eerst begin je met het archiveren van de pijnlijke herinneringen voor nutsdoeleinden. Je archiveert al je pijnen, waarschijnlijk voor de medische geschiedenis of om het aan je dokter te vertellen. Door en door, begin je te geloven dat al deze pijnen die in je leven gebeurd zijn, verbonden zijn. Je besluit dat je leven pijn is, je leven is lijden. Op het moment dat je tot de beslissing komt dat je leven pijn is of dat je leven lijden is, creëer je een hel voor jezelf.

Bijvoorbeeld, tot gisteren kon je alleen lopen, je was niet in staat om te vliegen. Je weet dat je in je verleden nooit gevlogen hebt, je hebt alleen maar gelopen. Kun je geloven dat je kunt beginnen te vliegen vanaf morgen? Dat kan niet. Je weet dat je morgen nog steeds alleen maar zal lopen. Je vertrouwt alleen op je herinnerde ervaringen uit het verleden om je toekomst te voorspellen, en elimineert daarbij vele nieuwe mogelijkheden.

Er is nog iets belangrijks aan pijn dat ik met je wil delen. Deze mag er dan wel mystiek uitzien, maar laat mij eerlijk zijn, Patanjali91 zegt heel duidelijk dat elke pijn kan worden gebruikt als een deur naar verlichting. De techniek is om het niet als pijn te bestempelen. Gewoon observeren en zien wat er aan de hand is. Zie op de manier waarop een klein kind iets nieuw beleeft, met alle opwinding en nieuwsgierigheid. Doe dit met de situaties die je op dit moment als pijn bestempelt en zie hoe de hele ervaring transformeert.

Als je gewoon de pijn observeert, ga je twee dingen begrijpen. Ten eerste, in het proces van pijn zie je je lichaam zichzelf vernieuwen, zichzelf reconstrueren. Je bestempelt dit proces van vernieuwing ten onrechte als pijn. Ten tweede, wanneer je stopt met het te labelen als 'pijn', stop je weerstand te bieden tegen de sensatie van pijn en kan het sneller genezen. Als je het als pijn bestempelt, vecht je niet alleen met het eigen genezingsproces, je bent ook het proces aan het verlengen en creëert meer pijn.

Aaneenschakeling van vreugde

⁹¹ Patanjali - Een wijsgeer uit het oude India en auteur van de Yoga Sutras, het fundament van het yogasysteem.

De vreugde die je tien jaar geleden hebt ervaren, de vreugde die je negen jaar geleden hebt ervaren, de vreugde die je drie jaar geleden hebt ervaren, en de vreugde die je hebt ervaren een jaar geleden zijn allemaal onafhankelijk, individueel, onverbonden aaneenschakeling van gedachten. Op dit moment verbind je al die gedachten en creëer je een grote schacht van vreugde.

Je kan je vreugde identificeren met een voorwerp, een persoon, of een ruimte zoals een bepaald vakantieoord. Nu zal je proberen om dat opnieuw en opnieuw weer terug in je leven te brengen, om die persoon, dat object, die ruimte, of dat hetzelfde incident terug in je leven te brengen. Probeer zoveel als je wil, je zal je niet in staat zijn om de dezelfde vreugde weer opnieuw te ervaren. Dit brengt je nog verder in pijn!

In het leven creëren we voortdurend ofwel aaneenschakelingen van pijn of wel kettingen van vreugde. Als je eenmaal een ketting van pijn heb gecreëerd, probeer je het te breken. Als je de aaneenschakeling van vreugde creëert, probeer je het uit te rekken! Maar je begrijpt niet dat je de vreugde ketting niet kunt verlengen, noch de pijn ketting kunt breken, eenvoudigweg omdat de ketting zelf niet bestaat. Het is gewoon een selectief geheugen. De aaneenschakeling zelf is je verbeelding.

Gedachten zijn als bubbels in een aquarium

Gedachten zijn als bubbels in een aquarium. Er is geen lineair verband tussen een gedachte die we hebben en een andere gedachte die we hebben. De enige relatie tussen de gedachten is dat ze afkomstig zijn van dezelfde bron. Maar we verbinden constant de ene gedachte met de andere gedachte op een lineaire manier.

Net als bubbels in een aquarium vanaf de bodem naar boven borrelen, stijgen onze gedachten ook op dezelfde manier. Als er een luchtbel komt en het oppervlak van het water bereikt, begint de volgende bel en dan begint de derde luchtbel. Omdat de bubbels met een hoge snelheid opstijgen, zien ze eruit als een continue stroom! Eigenlijk is er altijd een ruimte tussen twee bubbels.

Net als de bubbels, ervaren we ook een neutrale ruimte tussen twee gedachten. Sinds de kloof of de neutrale ruimte tussen twee gedachten zo klein is, denken we dat alle gedachten verbonden zijn en een keten vormen. Maar er is altijd een gat tussen twee gedachten. Laat me je vertellen over een incident dat gebeurd is:

Een man van middelbare leeftijd kwam naar me toe en zei, Swamiji, ik ga scheiden van mijn vrouw. Zegen me alsjeblieft!

Ik vertelde hem, 'Ik zegen alleen maar mensen voor huwelijken. Waarom wil je dat ik je zegen voor een echtscheiding?'.

Hij antwoordde, 'Nee, je moet me zegenen, want ik heb zoveel geleden.

Ik zei: 'Lijden is altijd geven-en-nemen. Het is nooit alleen maar nemen. Je moet je vrouw toch ook genoeg leed hebben bezorgd. Dus vertel me alsjeblieft de waarheid over wat gebeurd is en dan gaan we de situatie analyseren.

Hij antwoordde: 'Hoe beslis ik welke incidenten te vertellen, en welke weg te laten? Er zijn er zoveel! Vanaf de eerste dag martelt ze mij. Je weet niet hoeveel marteling ik heb moeten doorstaan. Toen vertelde hij het incident van de dag van zijn huwelijk.

In Indiaanse dorpen, wanneer een huwelijk plaats vindt, speelt het pasgetrouwde stel spelletjes na de huwelijksceremonie. Voor een van de spelen, wordt een ring in een met water gevulde pot gestopt. De man en de vrouw steken daar hun handen in en concurreren om de ring op te halen. Wie hem het eerst pakt, wint. Deze kleine spelletjes werden voornamelijk gecreëerd om de onbekendheid tussen het paar te verminderen omdat in gearrangeerde huwelijken de bruid en bruidegom elkaar tijdens de bruiloft ceremonie voor het eerst ontmoeten. Ze hebben kleine spellen om de afstand tussen het paar te verkleinen omdat ze nieuw zijn voor elkaar.

Deze man zei, 'Tijdens dat spel, heeft ze mijn hand gekrabd. Met haar nagels, krabde ze aan mijn hand!' En hij begon een groot verhaal over alles wat ze had gedaan met hem sinds die dag! Voor allerlei praktische doeleinden had hij sinds de eerste dag van zijn huwelijk een dossier bijgehouden, zoals een politierapport.

Na twee of drie incidenten zei ik tegen hem, 'Stop alsjeblieft! Als dit het geval is, dan zou zij gelukkiger moeten zijn dan jij om uit elkaar te gaan. Het is erg moeilijk om te leven met iemand die zulke grote en gedetailleerde dossiers in zijn hoofd bijhoudt!' Elke keer als ze iets doet, zal die man altijd door alle bestanden kijken.

Toen vertelde hij me de directe reden voor de scheiding. Hij zei: 'Ze heeft koffie op mijn kleren gemorst!'. Ik vertelde hem, 'Koffie morsen op je kleren kan niet een reden voor een echtscheiding kan zijn!'

Hij zei: 'Nee, dat weet je niet. Vandaag schonk ze koffie in; morgen zal ze zuur gieten!' Hij zei dit echt. Ik begreep de link niet. Ik vroeg hem hoe hij koffie en zuur met elkaar kon verbinden. Opnieuw zei hij: 'Nee, nee Swamiji, je weet het niet.'

Hij kan extreem lijken en jij kan lachen als je dit hoort. Maar kijk eens intens naar je eigen leven. Jij doet hetzelfde ding - voortdurend creëer je onlogische verbindingen. Je vergeet incidenten te zien als onafhankelijk van elkaar. Je vergeet gedachten te zien als onafhankelijk van elkaar.

Als je gewoon deze ene simpele techniek van ontkoppelen leert, zal je in staat zijn om een aanzienlijke hoeveelheid energie vast te houden in je systeem, in je wezen. Als gevolg daarvan zal je vele malen productiever en creatiever zijn. Je relaties zullen veel vriendelijker zijn omdat je geen incidenten verbindt die geen verband houden. Je zal je niet verstikt voelen door mensen of hun verwachtingen van jou. Je zal enorme innerlijke ruimte beschikbaar hebben voor jezelf om aan jouw behoeften te voldoen, evenals aan anderen hun behoeften. Je zal ook enorm mededogen hebben om te weten waarom anderen lijden. Het is alleen als je niet begrijpt waarom de andere persoon lijdt, dat je hardvochtig met hen bent. Wanneer je ontkoppelt, ben je in staat om die persoon in je innerlijke ruimte te accommoderen. Je bent automatisch medelevend. Je eigenlijke leven heeft een verschillende kwaliteit en je wordt een andere persoon in de wereld.

Het is nooit 'hetzelfde'

Elke gebeurtenis in ons leven staat los van elkaar, zelfs onze dagelijkse activiteiten zoals eten en drinken. Elke ervaring is onafhankelijk en op zichzelf staand. Gisteren water drinken en vandaag water drinken zijn twee totaal verschillende incidenten. Het eten dat je gisteren hebt gegeten en het voedsel dat je vandaag eet zijn verschillend, zelfs al lijken ze fysiek hetzelfde! Maar je geest creëert de keten tussen deze twee incidenten en zegt: 'Ik eet elke dag hetzelfde'.

Wees alsjeblieft heel helder, je eet niet elke dag hetzelfde eten. Je kan voor beide ervaringen hetzelfde woord 'eten' gebruiken, maar het is niet dezelfde ervaring. Wordt niet bedrogen door de woorden die je gebruikt. Gisteren eten, vandaag eten, en het eten van morgen zijn aparte incidenten, afzonderlijke ervaringen. Ze zijn volledig onafhankelijk en ongebonden.

Een mooi incident uit het leven van een verlichte meester uit centraal India:

Gedurende de laatste tien jaar van zijn leven, vroegen de artsen aan de meester om een

bepaald soort voedsel te eten. Het was hem niet toegestaan om iets anders te eten. Hij moest hetzelfde soort voedsel eten, drie keer per dag, elke dag.

Na twee jaar kwam de persoon die voor hem kookte klagen, 'Meester, ik verveel me met het koken van hetzelfde voedsel. Hoe ben je in staat om hetzelfde voedsel te eten dag na dag?'

De meester lachte gewoon en zei: 'Ik ben niet elke dag hetzelfde voedsel aan het eten. Hoe kan ik elke dag hetzelfde voedsel eten? Ik kan dit voedsel alleen maar vandaag eten. Het eten van morgen is totaal anders!'

Je leven is nieuw in elk moment. Het is je verstand die het er repetitief, saai en alledaags laat uitzien.

Van angst naar vrijheid

Jouw angst geeft kracht aan de geest.

Wanneer een lokale gangster op de eerste dag van zijn werk naar buiten stapt, heeft hij een beetje angst. Zodra de mensen hem beginnen te gehoorzamen, ook al is hij onzeker van zichzelf, gewoon mensen zien gehoorzamen geeft hem vertrouwen, 'Ja, nu ben ik een geweldige kerel!' Zijn hele lichaamstaal verandert.

Op dezelfde manier, wanneer de geest komt om je aan te vallen, zal het aanvankelijk niet genoeg vertrouwen hebben. Maar wanneer het ziet dat je er bang voor bent, wint het aan zelfvertrouwen en zet het je in de val! Je geeft vertrouwen aan de geest om je aan te vallen. Zodra je je angst laat zien, zodra je laat zien dat je erg kwetsbaar bent, dat is genoeg voor je geest en je bent gevangen.

De persoon die jou wil uitbuiten laat je eerst geloven dat je niet zonder hem kan leven. Hij geeft je de indruk dat je niet kunt overleven zonder hem. Als je daar eenmaal in trapt, begint hij je uit te buiten en spelletjes met je te spelen.

Op het moment dat je begint te geloven dat je niet kunt overleven zonder hem, begin je hem te accepteren, ook al is het misbruik.

Op dezelfde manier, het eerste wat je geest doet is je ervan overtuigen dat je niet zonder hem kan. Op het moment dat het jou hiervan overtuigt hoeft er niets meer gedaan te worden. Dan probeer je nooit om het verstand te laten vallen!

Laat gewoon gaan... en je kunt vliegen!

Ik zag dit in mijn dagen van spirituele omzwervingen. In de bossen van Noord-India gebruiken jagers een val om vogels te vangen. Ze binden een touw tussen twee bomen. In het midden van het

touw, zetten ze een houten stok vast. Het touw wordt in het midden van de stok vastgeknoopt. Dit is eigenlijk een val van de jagers voor vogels.

Je zou kunnen denken, 'Hoe kan een vogel gevangen worden met een kleine stok? Hoe is het mogelijk?' Eigenlijk is het enige wat ze doen, het stokje ophangen tussen twee bomen met behulp van een touw, dat is alles.

Als er een vogel komt en op het stokje gaat

zitten, draait het eigen gewicht van de vogel de hele stok ondersteboven, draait het ondersteboven. De vogel hangt nu op zijn kop, zich vastklampend aan de stok.

Het moment dat hij ondersteboven draait en zijn gevoel voor evenwicht verliest, voelt het zich totaal geschokt en verstevigt zijn greep op de stok. Het houdt gewoonweg de stok vast alsof het leven ervan afhangt. Omdat het ondersteboven hangt, denkt hij: 'Als ik deze stok loslaat, wat zal er gebeuren? Ik zal vallen en sterven.'

Er is geen enkele opname dat ooit een vogel gevallen is en zijn hoofd gebroken heeft! Maar de vogel heeft niet de intelligentie om dit te beseffen. Hij blijft hangen. Door niet te laten gaan, verliest hij niet alleen zijn vrijheid, hij verliest ook zijn leven, omdat de jager hem uiteindelijk vangt.

Net als de vogel, realiseer je je niet, dat als je je geest los laat, je op dat moment een Paramahamsa92 kunt worden. Datje op het moment bevrijd kan worden. Je kunt

gewoon beginnen vliegen.

⁹² Paramahamsa - Letterlijk betekent het Hoogste Zwaan. Een titel die gegeven wordt aan verlichte wezens.

Dezelfde angst die de vogel had die zich vastklampte aan de stok, heb jij nu. Je angst en de angst van vogels zijn een en dezelfde. De vogel is van mening dat hij niet kan loslaten en dat hij als het dat doet zal sterven. Op dezelfde manier, hou je vast aan je geest en voel je, 'Ik kan niet loslaten. Als ik begin te vertrouwen dat ik niet verbonden, niet vastgeklikt, onafhankelijke en onlogische gedachten ben, zou ik misschien verloren zijn.

De jager komt op zijn gemak, na vier uur of vijf uur, pakt de vogel, zet hem in de kooi, en vertrekt. Nu heeft de vogel noch de vrijheid om te vliegen, noch de stok om te balanceren. De dwaze vogel weet niet dat als hij gewoonweg de stok had losgelaten, hij gewoon had kunnen wegvliegen!

Op dezelfde manier hou je je vast aan wat de denkt dat identiteit en veiligheid is, - je opleiding, je geest, je leven, je relaties of je banksaldo. Uiteindelijk komt Yama de

stok verwijderen die je identiteit is. Dan ben je noch een Paramahamsa, een bevrijde ziel, noch zal je in staat om je identiteit vast te houden. Je zal noch de vrijheid hebben, noch zal je de stok van je identiteit die je vasthoudt hebben want de stok zelf is een illusie.

Laat me je vertellen, als de vogel laat gaan en ontspant, kan het voor een ogenblik of twee fladderen om te balanceren. Het kan een of twee momenten nemen om zichzelf in evenwicht te brengen, maar het zal nooit vallen en sterven. Als het de stok verlaat, misschien voor een paar seconden zal het vallen, maar dan het zal zich aanpassen en beginnen te vliegen.

Weet heel duidelijk, laat los en je zult nooit vallen en sterven. Je wordt alleen maar een Paramahamsa!

Dit moment, vertrouw op jezelf. Maak je niet druk over het verliezen van je identiteit. Vertrouw gewoon op jezelf en laat je identiteit los. Je zal onmiddellijk een Paramahamsa worden en bevrijd worden. Het enige dat je hoeft te doen is erop vertrouwen dat je ontkoppeld bent. Zelfs als je er niet op vertrouwt is dat nog steeds de waarheid!

Veiligheidsnet van de sangha

Wanneer je ontkoppelt, zullen er een aantal revolutionaire veranderingen in je leven zijn, je dagelijkse denken, je besluitvorming, je dagelijkse routine en je levensstijl. Moedig door deze revolutie gaan, door de transformatie gaan die in jou gebeurt, is wat ik tapas of boetedoening noem.

Bij zeldzame gelegenheden tijdens mijn omzwervingen, heb ik een vogel aan de stok zien hangen. Een andere vogel die ooit vastzat in de valstrik, maar de moed had om los te laten en zich te openen, komt terug. Het prikt de hangende vogel en zegt: 'Hé, laat los! Ontspan je! Ik was net als jij. Ik had hetzelfde probleem. Toen ik ontspande ben ik gewoon begonnen met vliegen. Het enige wat nodig is, zijn slechts twee of drie seconden om te balanceren. Toen ik opende ben ik nooit gevallen en mijn hoofd gebroken of gestorven. Ik werd alleen maar bevrijd. Ik werd alleen maar een vrije vogel. Kom op…' Maar de hangende vogel zal het niet geloven.

Begrijp dat het de verantwoordelijkheid van de vrije vogel is om andere vogels te gaan bevrijden. Het is de verantwoordelijkheid van de vrije vogel om de vogel die vastzit op de stok aan te porren en zeggen: 'Bevrijd jezelf.' Ik ben die vrije vogel en ik heb een vangnet gecreëerd. Zelfs als je valt, doe je jezelf geen pijn. Ontspan je! Laat los, je zult alleen maar vliegen! Kijk, de sangha, de gemeenschap van de meester, is het net. Zelfs als je valt, zal het geen pijn doen.

Ten eerste, je zult niet vallen. Maar alleen om je de diepere zekerheid te geven, is de sangha, de spirituele gemeenschap, gecreëerd. Dus ik nodig jullie allemaal uit om te komen en de sangha te ervaren.

Begrijp dat het de verantwoordelijkheid van de vrije vogel is om alle gevangen vogels te bevrijden, om ze te helpen, om ze te inspireren om zichzelf te bevrijden.

Net als de val voor de vogel, hebben ook de jagers een val om apen te vangen. Ze vangen apen en gebruiken een kleine doos als val. Ze plaatsen wat snoepjes in een doos met een kleine opening. De aap legt zijn hand in de doos en pakt het snoepje. Zolang als de aap zich vastklampt aan het snoepje, zal hij niet in staat zijn om zijn hand uit de doos te halen omdat zijn vuist is groter dan het gat!

Als de aap het snoepje loslaat, kan hij onmiddellijk zijn hand eruit halen. Maar de aap is niet intelligent genoeg om dat te beseffen. Hij blijft vasthouden aan het snoepje en alleen maar omdat hij blijft vasthouden, is hij niet in staat om zijn hand eruit te halen. Als hij gewoon het snoep laat gaan, kan het zijn hand eruit trekken en vrij zijn. Als je het begrip van dit verhaal toestaat om in jou te gebeuren, zal je onmiddellijk ontkoppelen van je kettingen en vrij zijn in dit moment.

Samenleving bevrijdt je niet

Het gehele doel van sociale training is om je te laten geloven dat je continuïteit hebt van gedachten. De maatschappij traint je voortdurend om vast te houden aan een aaneenschakeling van pijn of van plezier. Als je de ketting van pijn begint te geloven dan zul je je hele leven proberen om hem te breken en je zal je leven verspillen. Als je begint te geloven in de ketting van plezier, zal je jouw hele leven proberen om de keten te verlengen en zul je uiteindelijk weer je leven verspillen. De maatschappij kan je vrijheid niet tolereren. Dat is waarom het je nooit de moed geeft om te ontkoppelen. Want als je eenmaal de verbinding verbreekt kan je niet worden gecontroleerd, gemanipuleerd, of door wie dan ook uitgebuit worden!

Als je in een kooi zit, kan de maatschappij met je spelen en kan het je alle regels laten volgen die ze willen dat je volgt. Het kan je voeden wanneer en wat ze wil. Je wordt erg nuttig voor hen. Maar je zult slechts een nutsbedrijf zijn. De maatschappij geeft niet echt om je, je bent voor hen slechts een middel om een doel te bereiken.

Op het moment dat je de waarheid begrijpt dat je van nature een bevrijd wezen bent, op het moment dat je je ontspant, komt de innerlijke genezing of de gelukzaligheid naar buiten en voel je de vrijheid. Als je eenmaal de vrijheid begint te voelen, is dat genoeg. Het zal je geweldig vertrouwen geven en de moed om te vliegen, om je vleugels te spreiden in de hemel. Je zal zien dat je wezen gewoon een Paramahamsa wordt in puur kosmische Bewustzijn.