1. 活出開悟的生活 (精華篇) - Living an Enlightened Life (Essence)

尊贵的帕拉宏撒·尼希亚南达 HIS HOLINESS THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

下一個步驟:《內在覺醒》課程

仔細聆聽 :

你總是認為生命中的事情

是不由自主地發生在你身上。

不!

每時每刻,無論你是否意識到,

你不斷地從你的過去創造出你的未來。

就像蜘蛛從它自己身上編織出它的蜘蛛網一般,

你不斷地編織出你生命中所經歷的

環境、情緒、問題和結果。

當下就是生命中這一切的創造之點。

無論你覺察與否,每一刻,你都在以你自己的認知去編織你生命之 網。不幸的是,很多時候你是在無意識的情況下進行。這就是為何 生命帶給你如此多的意外和震撼。

醒來吧!生命不只是關於成功、或賺錢、或擁有極佳的人際關係丶 或是成名,或其他的;生命是與創造空間有關,創造你所要的,讓 你生命中所渴望的一切毫不費力地成為事實。空間就像真空般可以 把事件吸入到你的生命來。當你創造了正確的空間,所有的事情將 會如你所願的,順其自然地發生在你的生命中。

創造正確的內在空間並不是一個很高深的靈修或需要達到很大的成 就。你只需要停止相信那是"不可能的",這就足夠了!你內在空 間所攜帶著的就是一種可能性。

如果你心懷憂傷,你要明白,你是在命令宇宙讓更大的憂傷來到你 的生命中。如果你心懷喜悦,你是在等待更大的喜悦來到你的生命 中。如果你心懷滿足感、如果你心懷圓滿,你是在命令宇宙為你的 生命帶來更多的圓滿。

你是否經常感覺到,就因為錯誤的內在空間,你在人際關係上、在 生意的交易上,在生命的擴展及成長上,在很多方面的很多可能性 上,你都錯失了某些東西。所以,現在你應該明白擁有正確空間的 重要性了吧!現在,開始創造它吧!

當你意識到,是"你"在創造你生命中的所有一切時,有兩件事情 會發生:一、你為了達到生命中某些目標的掙扎,或因某些事情你 想要逃離生命,這些舉動都將失去意義。二、你別無選擇,必須喚 醒你自身的巨大的力量。

好消息是,無論你接受與否、相信與否、明自與否───你是神!你 的內在空間是無所不能的!以正確的內在空間,你可以通過你的話 語來改變世界。

我祝福你們每個人汲取神聖的四大原則,並在生命中經歷那能力超 凡的"你"!

如果你知道有個方法可以永遠地清除你生命中的衝突、壓力和痛 苦?你會做什麼呢?

仔細聆聽:你可以做到的!

實際上你有力量來顯化你所選擇的現實!

你有自我轉化的潛能來豐富你生命的各個層面,從健康到財富、到 圓滿的人際關係、到永恆的喜樂。

仔細聆聽:在你們每個人內在都擁有一股巨大的潛能,簡稱為昆達 裡尼(Kundalini)。

昆達裡尼是潛伏在你體內在的內在能量,你未曾使用過的能量,你 甚至從來都不知道它的存在!

昆達裡尼通過四種不同的能量展現出來,被稱為四大內在力量。這 些內在力量就是昆達裡尼能量在你生命中不同的展現。

雖然你在生活中每天都在使用這些力量,但你沒有以明確的意向有 意識地使用它們。

你要明白,這些內在力量是非常強大的能量,就如電力或風力一 般。如果你妥善地去使用它,它將給予你所要求的。如果你未能妥 善地處理,它將會持續地以負面的方式影響著你的生命。

關鍵在於創造正確的內在空間來展現這最大的潛能。當你在內在創 造了正確的空間,任何你所選擇的都將毫不費力地進入你的人生。 你所做的一切都將是成功的。當你懂得正確地去使用這些力量,你 不僅馬上轉化了自己的生命,甚至也將轉化周遭一起生活的人的 人生。

為了開啟你內在的強大力量,你必須先多瞭解自己。

你的四大內在力量與你生命的四個主要面向息息相關──你的語 言丶你的思想丶你的情緒及你的生活。一旦你在這每個面向喚醒你 最巅峰的可能性,這些將成為非常強大的力量來支持你的生命。

你的四大內在力量是:

☆ 語言的力量或梵文稱為瓦莎蒂(vak-shakti )

☆ 思想的力量或梵文稱為瑪喀莎蒂(mano-shakti)

☆ 感覺的力量或梵文稱為批瑪莎蒂(prema-shakti)

☆ 生活的力量或梵文稱為阿瑪莎蒂(atma-shakti)

• ☆ 當你開啟語言的力量時,你將擁有自發性(spontaneous)的智 慧,對你自己及他人使用最正確及最有效的話語。
• ☆ 當你發現你思想的力量時,你的思想將專注於工作、人際關係、 教育、財務以及人生,並在這些領域達到成功。
• ☆ 感覺的力量教導你如何通過責任感將生命提升到另一個層次。
• ☆ 當你理解到人生最大的回饋是與別人共享你的生命時,你將真正 地享受生活的力量。

活在開悟的境界中就是不斷地擴展你的內在空間,超越任何你所知 道的、所感覺的和你所定義的"你",讓你的內在或外在,不斷地 與那無限擴展之流調整一致。

你要明白,生命的自然流動是朝向擴展。你需要做的就是允許自己 跟隨生命之流擴展。活在開悟的境界中就是了解和活出生命中每個 面向的最高巔峰,無論是物資或心靈的面向。

當你開始活在開悟的境界中,你的內在和外在將進入越來越擴展的 狀態或空間。

我可以說,你將會清楚地體驗四個卓越的空間,以四種方式去體驗 你自己和生命。

• 你相信你自己(積極的空間)
• 你的擴展超越你自己(可能性的空間)
• 你體驗到你是你生命中所有一切的源頭(領袖的空間)
• 你成為你周遭他人的生命力量的源頭(開悟的空間 )

這 四 個 空 間 都 是 由 一 個 靈 性 法 則 所 支 配 的 , 我 稱 它 為 原 則 (TATTVA) ・

你要明白,原則不是戒律。每個原則都是充滿力量的鑰匙,一再一 再地把你帶回到那個空間。

梵文TATTVA(從字面上看,即Thatness法)代表一個不變的原則 或現實的一個面向,這構成了我們生活經驗的基礎。原則的範圍從 純粹的物質(例如:視覺丶聲音丶味道等)到純粹的形而上學(例 如:非二元性原則Advaita Tattva )。

對某些原則(如物質原則)的經驗是屬於普及性的,是普遍上大家 都會感受到的經驗。而其他原則(如靈性原則)的經驗,就以我們 對這些原則的投入度,及允許它們來駕駛我們思想及行動的程度, 來決定個人的經驗感受。

在我們的情景(context)中,原則是一組可以用來喚醒你體內潛能 的話語,並讓這些潛能成為現實。當這些潛能成為現實後,原則就 被稱為真理(satya)。大師賜予你用來喚醒你內在潛能的話語被稱 為原則(tattva)。當你用這些話語來喚醒某些潛能後,這個原則就 成為你的真理了(satya)。

仔細聆聽:當你很誠懇地實踐一個原則,它將成為你現實的一部 分。因此,原則不再只是一個原則,它將成為你的真理。你活在這 些直理裡。

• ☆ 一致性(INTEGRITY)是駕駆積極性空間的原則。 ☆ 真實性(AUTHENTICITY)是駕駛可能性空間的原則。 ☆ 責任感(RESPONSIBILITY)是駕駆領袖空間的原則。 ☆ 豐富性(ENRICHING)是駕駆豐富性空間的原則。 每個原則也是開啟你相應力量的鑰匙。 ☆ 當你實踐一致性時,你將獲得語言的力量。 ☆ 當你實踐真實性時,你將開啟思想的力量。 ☆ 當你實踐責任感時,你將體會感覺的力量。
• ☆ 當你決定去豐富他人時,你將體驗生活的力量

在我們看四大力量如何能改變你的體驗生活的方式之前,讓我們先 看看目前在你的生活中發生了什麼事情。

你是否覺得在你人生的主要領域中,例如健康、財富、人際關係、 事業以及個人成長等,你都活在最巅峰的狀態呢?

如果你深入觀察,你將會發現你帶著一連串沒完沒了的不滿,沒有 滿足感,感覺缺少些什麼。你不瞭解不滿的原因,但你不斷地埋怨 生命,埋怨你周圍的所有人事物!這是多麼的不幸呀,幾乎所有人 都帶著這一連串的不滿。即使是那些所謂成功人士、有錢人、名 人、明星、有影響力的政治家、領袖、政客,幾乎每個人都面對這 不滿之苦。這是你對自己很深沉不圓滿的內在感覺!

讓我告訴你,從我每年與超過一百萬人,一百萬個頭腦工作的經驗 中,幾乎每個人都認為他們可以擁有更好的生活、做得更多、達到 更高成就。

所以,到底是什麼原因真正阻止你活在你生命的最巅峰?這個不圓

滿源自哪裡呢?它是來自你目前的生活方式,你對生命的理解及回 應生命的方式。

事實上,無論我們每個人從生活中得到什麼樣的獨特經歷,幾乎每 個人都面臨著同樣的情況:在面對某一些比我們更強大的能量時, 顯得無力感。

不幸的是,是這些情況逐漸形成了我們對自己、對世界和對神的信 念──把我們囚禁在自我實現的負面預言,以及對生命不圓滿的體 驗中。

與我們所相信的恰恰相反,我們所欠缺的生命經驗並非在外在的情 境,而是我們選擇以獨特的方式來接受並讓這成為我們的內在認 知。生命不只發生在外在的某處,它是發生在我們的身上、在我們 的內在!

我們每個人都有盲點——即我們與生命的關係被"卡"住的部分。 這些盲點(通常我們沒有察覺到)牽引我們一而再,再而三地做出 無意識的選擇,並因此而創造出了無法被滿足的惡性循環行動,這 就是我們所稱為的業力。

生活本身是不斷變化的,任何嘗試通過改變外在環境,來改變我們 的生活經驗,必然只會導致失敗。但無疑的我們可以掌控我們所選 擇的來接受及投入生活的方式。

生命是不斷地發生在你身上的事件。當生命事件發生時,形成了你 內在對生命的體驗!這是你個人的生命經驗。

因此,"生命"是不斷地在發生在外某處的事件 -- 讓我們稱它 為"真實世界"(THE WORLD)。再來就是我們對生命事件的獨 特經驗——即"我的世界"(MY WORLD)。"我的世界"就像個 過濾器。我們根據過去的經驗,透過這個過濾器來詮釋生命中所發 生的事件。這個過濾器也塑造了我們當下及未來的生命經驗。

例如,假設一條蛇突然爬進這間房間!這當然是發生在"真實世 界"中的事件。但是每個人對此事件的獨特回應是屬於個人的"我 的世界"一部分!你將會根據你的認知來回應。這認知是你的生命 經驗和回應生命的複雜結果。你的恐懼及期待就是你用來接受生命 的過濾器。

你要明白,在任何時間裡,有兩個東西不斷發生在你的生命中: 一丶一個事件的發生; 二丶你對正在發生的事情的看法。你的生命 中總是有一些事件或其他事情發生。對於所有一切的發生,你擁有 自己的認知及觀念。

"真實世界"或實際上發生的事情只是一組事實而已。你對"真實 世界"的觀念,是屬於你的"我的世界"——這包含了判斷、標 籤、想法、意見、概念、解釋、信仰、經歴、期盼和記憶,這可能 與所發生的事情是相關或無關的。

你對生命中發生的事件的認知是根據你的基本認知而來的。你的認 知是通過你的五種感官去接收丶處理、詮釋和回應一切進入你系統 的訊息的方法。不幸的是,你永遠不會如實地去看待生命中所發生 的事情,因為對你而言,你對事情的認知就是真正發生的事情!

在你非常幼小的時候,你對生命是沒有分離感的。你的生命不會分 隔成"真實世界"和"我的世界",因為你沒有任何不圓滿的認 知、恐懼或期盼,阻止你去汲取生命中如實的發生。

當你逐漸長大,尤其當你發展語言和認知能力之後,這種分離感和 扭曲就逐漸產生了。

語言是試圖把生命整齊地排入箱裡的工具!這些箱子就是你在內在 及外在所創造的思想和語言。這些思想及語言界定了你瞭解生命的 方式。因為每個人都經歷了一個獨特的"我的世界",我們最終都 活在不同的世界,由我們的幻想所創建的世界,這世界很大的可能 性是脫離了"真實世界"——即脫離了現實,脫離了生命!

你對生命的期望都是建立在"我的世界"的基礎上,因為你很少接 觸"真實世界"!期望只不過是你對生命的幻想。根據你的幻覺, 你與他人接觸時,你不斷地試圖改造他們。你的認知,是一種需要 對你接觸生命及接觸他人方式,負起責任的過濾器。

為什麼我們開始運用自己的"過濾器"來生活呢 ?

是什麼讓我們首先把生命分成愉悅和不愉悅、已知和未知、受歡迎 和不受歡迎呢?

作為一個嬰兒,唯一存在的東西就是你自己。沒有兩個獨立的經驗 被認定為"我"和"非我"。一切都是相同不可分割,對現實體驗 的一部分。嬰兒知道的只有一個世界——沒有分開的外在世界和內 在世界。接著,作為嬰兒,你慢慢地開始學習溝通的手勢,你總是 從圓滿的狀態去體驗生命。這開始了你的二元性世界───體驗到什 麼是你的和什麼不是你的。如果沒有分離的認知,你總是從圓滿的 狀態去體驗生命。

但 對 於 絕 大 多 數 的 你 們 , 有 一 天 你 的 生 活 發 生 了 " 某 件 事 情",那件事情在"圆滿"上造成一個凹痕。這可能是一些小事 件,例如來自父母或老師嚴厲的話語,或者與朋友打架。或者它可 以是一個痛不欲生的事件,如至親的死亡或童年性虐待。當這事情 發生時,那感覺就好像死亡發生在你身上一般。它簡直搖撼了你的 整個世界。

這樣的事件是你生命中的決定性時刻。這些都是創建你根深蒂固的 本能認知或思想根源模式的時刻,這些認知或模式在你不知情的狀 況下控制了你的一生。例如,當你決定:我不能相信任何人,所以 我必須要堅強並保護自己。或者我要成為有錢人,這樣就沒有人會 不尊重我了。

甚至你所有的所謂優點都是來自於你生命中這些脆弱的時刻。難 怪,即使它們給了你成功,它們也無法讓你感覺圓滿。

這也不僅僅發生一次而已。當你走過人生,不同的的情景,不同的 認知·在你內在創造了更多這樣的"破洞",耗盡你的生命能量。 這些破洞滋生了你所有的不圓滿,讓您患上抑鬱症、讓你的情緒波 動、讓你上癮。

仔細聆聽:任何沒有滿足你的期望的行動,無論是因為外在的阻礙 或是內在的阻礙,都對你造成不圓滿。

讓我們舉個例子,作為一個孩子,你天性會一直渴望你的父親是愛 你和關心你的,但由於種種原因,讓我們假設他並沒有滿足你這個 期望。從這個經驗中,你不經意地對自己創造了"我是不被愛的" 的認知或想法!這也許只是你對你父親的經驗,但那個認知變成你 一個很強烈的經驗,讓你陷入不圓滿中。這對你造成後遺症。

而你這一生將帶著"我是不被愛"的認知的後遺症!這就成為你對 自己的經驗──不只是與你的父親,包括與生命本身!你以這"我 是不被愛的"不圓滿認知來創造丶行動及回應生命!

所以,你會發現自己不斷地吸引一些人事物、地點、環境和情況來 到你生命中。這些發生強化了你對自己的錯誤認識——"我不被愛 的"的錯誤認知!一次又一次,你的生活經驗都將會是"我是不被 愛的!"這成為你生命中一個危險的模式——一種支配你整個生命 的根源模式。

諷刺的是,你一生都在努力滿足你生命中不圓滿的部分。但因為這 是一種無意識的努力,所發生的情況是恰恰相反的。你繼續在你的 生活中以這個根源模式來做出重要的決定,最終將吸引更多這樣的 情況進入你的生命。它變成了一個惡性循環!這將繼續下去,直到 你意識到自己的模式,並打破它。

那麼,你要怎麼把這個惡性循環轉變成良性循環──可以吸引最好 的人事物和你想要的情境,創造你真正渴望的生活,讓你得到滿足 感呢?首先,圓滿你內在所有的不圓滿。

在我們的課程裡,通過"有意識的前世回溯"過程,幫助你識別你 的不圓滿認知,它們創造了根源行為模式,並控制你全部回應。

因為你以一個高意識的狀態進入過去,你是有能力改變你過去的認 知,並把自己從這些模式中解放出來。

一旦你找到了你的根源模式,你就會與這些模式圓滿,你就走出了 它對你生命的影響。

通過活出這四大原則──生命的神聖原則,你不僅意識到你的模 式,而且你將開發工具、技術和智慧去打破你的模式。隨著圓滿, 生命將再次獲得全新的體驗。

現在,你不過是一連串被編寫好的程序及模式,

這些程序及模式

從來不讓你與生命真正的發生有所連接。

因此,去質疑你全部的概念,

你所有的反應方式。

甚至不要去在乎這些信念是否曾經一度為你好好地服務。

持續不斷地打破

你的所有信念及模式。

任何在你不覺察的狀況下所做出的認知,那些不斷地以不同的形式 一再回來的認知,就是模式或印痕(samskara)。認知就是任何你 內在所擁有的概念、感覺、理解、意見或聲明。

如果你往內去看,你就會發現你的生命只不過是一連串的模式。從 早上醒來到去公司上班到見人到去睡覺,你大部分的動作都是預先 編寫好的!你只擁有很少的空間讓生命自發性(spontaneously)地 發生,因為你開始以模式來局限你的生命。

例如,如果你覺得你非常沒有耐性,這是一種模式,如果你覺得害 怕站在舞台前,這也是一種模式。如果你經常覺得不管你所做的是 什麼到最後都是失敗的,這也是一種模式。任何阻止你的內在世界 或外在世界擴展及進步的,就是模式。

今晚在你臨睡前,花幾分鐘的時間列下直到今日你所擁有的所有模式, 那些讓你在無意識的狀態下立即對生命中所發生的狀況或事件即時做 出回應,就是模式。例如:你早上醒來後你想要再多睡一小時!或當 你感到壓力時,你會感到生氣或感覺疲累。

明晚再重複這個練習。當你進行了這個練習三或四天後,你將開始覺 察是哪些模式在定義著你的生命。

人們所面對的最大一個問題是:"我知道什麼是對的,什麼是錯 的。但我就是會忘掉,然後以我自己的方式來反應。"這就是我每 天所聽到每個人向我的抱怨。你知道什麼是對的,什麼是錯的,一 旦要採取行動時,你根據舊有的模式來反應。在你的模式的面前, 你經常都會感到無力感,因為你覺得這些模式就是你。

請你明白,現在你有的模式並非是你與生俱來的!當這些模式不是 與生俱來的,就代表是你把它們創造出來的。任何被創造的東西都 可以被改變。你可以摧毀你的舊模式然後創造一個全新的。但持續 地年複一年,你不斷地抱怨投訴:"我知道什麼是對的,什麼是錯 的,但我做不到,我不明白,也無法改變……!"

對於所有有這樣感覺的人們,我有個故事要與大家分享:

一個男人在午餐的時間,在他的辦公室內打開他的午餐飯盒,說 道:"我的天呀!今天還是一樣的馬鈴薯、茄子及番茄飯。"無論 如何,他還是吃了。

隔天,他再次打開他的午餐盒並開始在哭訴:"同樣的馬鈴薯、茄 子及番茄飯!"他所有的朋友都非常同情他。

第三天,他再次地打開他的午餐盒及感嘆:"我的天呀!同樣的馬 鈴薯、茄子及番茄飯!"

他的朋友開始問他:"你的妻子不喜歡你?你們之間是否在爭執 ? 知道你不喜歡這些食物,為何她還每天為你準備同樣的食物?"

那位男人說:"妻子,什麼妻子?我未婚,都是我自己煮的。"

般若(Buddhi智慧)就是清楚地知道·"任何我所創造的,我可以 去摧毁它並創造一些全新的。"任何時候你覺得:"我不能、我不 能、我不能"時,你是強化了你的無知。當你說:"我可以卜我可 以丶我可以"時,你就是強化了你的智慧。清楚知道你的模式是由 你自己創造出來的,並可以去摧毀它,就是智者的行為。

每天早上,檢視你前一晚所發現的模式。做出一個有意識的決定,今 天你將不會以你的那些模式來行動。

如果你的模式是容易失去耐性,做出決定,"今天我對自己及他人都 非常有耐心,我可以做得到!"很有意識地決定你可以做得到。

當你這樣練習一個星期後,你將發現自己越來越以覺察力來行動,減 少了以模式來反應。

每當你想:"這是沒關係的,為何需要經歷這麼大的掙扎來轉化 呢?"你就是強化了你的情性。讓自己處在智者的狀態,即每當 你要改變一寸的時候,就讓自己多轉化一寸,讓自己一寸一寸地 轉化。

請你明白,每當你去面對你問題的根源時,每當你去處理你的根源 模式時,所有主要的問題都被處理了。只是在表面上它們看起來是 很多不同的問題;當你去到根源時,它只是一個問題。之後當你 更深入一層,你會發現其實沒有問題,唯一的問題是你相信你有 間題!

首先,你將會有一千個問題:早上準時起床是一個問題,開車去上 班是個問題,吃東西也是個問題,睡覺也是個問題……!當你只看 到表面時,所有的一切都是問題。當你往深一層去看,你會看到只 是一些模式如無聊感、疲乏或懶惰,是這些模式讓你覺得所有的一 切都是問題。

你進入得更深時,你明白了只有一個問題──你對生命中所發生的 一切的抗拒。當你再往深一層,你將會意識到,甚至這些也不在那 裡。所有的一切只是你自己的幻想。

當你不知道這個源頭時,或當你第一次以你現有的反應模式在反應 時,你被稱為無明。如果你知道你從何時開始有你現有的反應模式 時,你就被稱為開悟者。當你在生活中超越你所有反應模式的源 頭,你就被稱為轉世化身(Incarnation)!

當你去解決問題的根源時,你所有的問題都會被處理。

從表面上看,它看起來有很多的問題。當往深一層看,你將會發 現都沒有其他問題了,除了你相信你有問題。

請你明白:一旦你把自己與模式連接上時,模式教導你的就是去懷 疑所有的一切,除了它本身!一旦你的存在恩寵你的模式時,模式就 擁有了自己獨立性的智慧。

如果這些模式無法碰觸你時,當你不與之連接上時,突然間你會發現 這些模式都沒有了生命。請你理解這真理。當你不把生命輸入模式 時,模式是無法存在的。一旦你與它連接上,模式就得到了"生命",現 在它擁有了獨立性的智慧。它開始玩弄你,讓你懷疑所有的一切, 除了它本身。

這就是為何,當你發現其他人的問題時,你很容易就幫助他們走出 問題。但當你面對同樣的問題時,你就會苦苦掙扎。你甚至無法保 持平衡。因為當你面對問題時,你無法跳脫問題,跳脫你的模式來 思考。當你以模式在運作時,你的智慧之門就被封閉了。

仔細聆聽:任何一切從你的個性延伸出來的就是你的肌肉。任何的 一切突然從你的內在被逼出來的就是癌症。

請你小心模式。即使你的痛苦也是一種模式,甚至你的憂鬱也是一 種模式。一旦你決定去支持模式,你就是把你生命的控制權交給了 模式。頭兩天,你將會是躺在沙發上說你陷入憂鬱症。第三天,你 將會發現憂鬱淹沒了你。現在不是你擁有憂鬱,是它佔有了你。

跳脫模式的束縛就是活在開悟的境界中。

唯有當你把自己與模式連接上時,模式才會擁有獨立性的智慧。 當你不與之連接時,突然間你會發現那模式是沒有生命的,模式 無法再繼續存在。

只有三種方式可以把模式丢棄 :

☆ 通過智慧及覺察

☆ 通過簡單直接的願力

☆ 通過點化 ( Initiation )

唯有通過這三種方式可以把模式丢棄。

圓滿的技巧是這三種方式中的第一種方式。

仔細聆聽:你無法通過進入模式而去圓滿它,你從來無法通過掙扎 來跳脫模式的。不要與你的模式"合作",而是在模式上下功夫 (Don't work WITH your pattern, work ON your pattern) 。當 你與你的模式"合作"時,你就會被模式纏住了。與你的模式"合 作"的意思就是"尊重"你的模式!在模式上下功夫就是走出模式 的方式。

人類習慣性給自己最狡猾的藉口是:"我不是故意的!"這是人類 所面對的無意識的痛苦模式。誰說你是故意的呢?但你是有目的性 地去做的。請你明白,或許你不是故意去做的,但你還是有目的性 地去做的。

沒有覺察你的目的,無法成為你不負責任的藉口。"不知道",意 味著你還是在某處偷偷地對你的模式感覺非常舒服。

你還未感受到你的模式帶給你的窒息感。

你是否經常會說:"我不是故意的"?下次再發生這種情況時, 你可以找出當時是什麼模式在運作著嗎?

以一種新的方式來回應模式,將會減弱模式對你的束縛。

任何時候你開始一種新的回應方式時,你新的一生(janma)就開始了。例如:在你生命中當發生任何狀況時,你經常都是以恐懼、逃避、不對抗、及不參與來回應的。突然間你決定,從今天開始我選擇來面對及接受它。我告訴你,今天你的下一世就開始了。

每次常你以新的方式來回應你的模式時,你就重生了。例如:你內在有20%的憤怒模式。如果你以新的方式來回應,你就重生了20%。你內在有80%的性慾模式,如果你以新的方式來回應,你就重生了80% 。

每天你只回應十至十五種模式。如果你開始以一種全新的方式來回應這些模式,你舊有的心智就死了,新的心智被創造出來了。這就是為何我們說,與師父在一起的每一天都是新的生命。我教你的每一個新的回應方式，對你都是新的生命。

仔細聆聽:你想要與可以釋放你的獄卒當朋友,還是與共囚夥伴當朋友呢?你可以與共囚者成為朋友,但他可以釋放你嗎?與其如此,與獄卒合作,當時間到時他就可以釋放你了。但與同囚者成為朋友,人們都感到較為舒服!要與獄卒成為朋友,你需要有智慧及把自己提升到他的程度。或者你可以與同囚者為友並一生都被囚禁。

你不斷地轉換你的身體或心智。在一個身體，你可以有新的心智，或以一種心智轉換很多的身體。哪一個是你要的呢？現在就做決定。

如果你現在決定把束縛你的舊有回應模式畫上句號，自然地，你就是解脫了，不再需要投胎；你將從輪廻中解脫出來了。

在接下來的48小時裡,嘗試以新的方式來回應每一個你所面對的狀況。在某些狀況,它可能是容易的。在某些狀況,它看起來是不可能的。你需要很挣扎來回應的狀況就是你的模式隱藏之處。

永遠不要相信你的信念。你過於尊重你的信念了!仔細聆聽:你所有的信念，都只是你的模式的結果。你全部的信念只是根據你生命中所發生的一兩個事件而建立起來的。你的餘生就完全地根據這信念生活,並拒絕去看待其他在你信念以外的一切。一段時間後,你甚至開始停止去認知與你的信念不一致的一切。

把覺知注入你全部的信念內。對你看待自己的看法,變得更覺知。對你的慣有回應模式變得更覺知。質疑你全部的概念、你全部的回應模式。不要去理會這些信念在過去是否曾經幫助你。持續不斷地打破你全部的信念及模式。一個月就足於看到你的改變了。

每次你質疑你根深蒂固的信念時，你將會創造一個關於自己的全新概念。通過不斷地刪除你對自己的錯誤定義，你就可以不停地創造全新的你。

看看你如何在生活中做出決定？問問自己：這是來自我的心理模式(mental pattern),還是來自意願或辨識力？問問自己：我做這個決定是出自於一個誠實、真誠、正確的空間嗎？我的決定是有意識,出自於靈性的力量嗎？或至少是出自於辨識力呢？

出自於心理模式的決定是最糟糕的決定方式。

辨識力，是以生命更大的真理為依據來做決定。意思就是你是完全誠實並一致於此狀況的最高真理。例如：某人偷了東西。如果他被捉到後還嘗試掩飾它,他就強化了這種模式。但如果他說,讓我誠實,雖然我會被處罰一次,但至少我將永遠地走出這模式!這就是辨識力。

一步一步地去提升之。如果你的決定是出自於心理模式的，提升到意願。如果你的決定是出自於意願，提升到辨識力。如果你至少是在辨識力的水平，我就可以把你提升到意識的層次了。

你經常以你的模式來行動嗎? 是經常出自於辨識力嗎? 不斷地檢視自己,你將會發現你的覺察力會讓你提升到有意識地做決定。

回到每個回應方式的源頭。找出你從什麼時候開始用這特定的回應模式。

你或許擁有十種特質，正面及負面的特質，如勇敢、沮喪、不安全感、信心，很多的特質。你是從什麼時候開始建立這些特質？意思是 你從什麼時候開始以這樣的方式來回應這些問題 ?

回到源頭。找出從什麼時候開始這些模式在你的內在誕生。這就是現在這個版本的你所誕生的時刻!

回到你每個模式的源頭及看看你從何時開始以這種方式來回應。 現在決定、從現在開始、你將不再使用任何模式。你將只是隨順解脫你的方式來回應。有意識地決定你將以意識,以純淨的靈性自由來回應。

你看，當你以一個自由的方式回應，你將散發所有吉祥的特質，但你甚至不知道它!你不會認為你擁有這些特質，但其他人認為你擁有這些特質!而你將會散發這所有的一切!

當你開始與你的模式開戰時,你在無意識地計劃打一場敗仗!你說,總有一天我會戒掉25年的酒癮。

當然你也可以戒掉這25年的酒癮，但唯有當你擁有足夠的工具及武器來與你的心理模式抗戰，並與你的心理模式圓滿後,才有可能成功。

當你開始與自己建立關係時，不要一開始就對抗較頑固的模式。首先以你覺得相對容易圓滿和放下的模式、那些還未根深的模式開始;你將會有勇氣，你將會有信心。你會開始與自己建立關係。你將開始可以聆聽自己。

一旦你建立了聆聽能力，你可以開始在那些較頑固的模式上下功夫了。

1. 把你所有的模式列一張清單,並根據它們對你的控制來歸類為"強烈","中等"及"輕微"。
2. 現在,開始在你歸類為輕微的模式上下功夫。開始停止以這些模式來回應。幾個星期後,你將發現你已經打破了很多輕微模式,那你就是準備好進入下一個階段了。
3. 現在提升到"中等"的模式並重複同樣的過程;最後就是"強烈"的模式。

以這樣的方式,你將會成功地打破你的模式,你也將會有勇氣及信心來打破更頑固的模式了。

有關某些外在的東西可以讓你圓滿,

可以讓你增值,可以滿足你的概念,

直接地就把你貶為物質了。

但你不是物質――你是生命!

不管你意識與否,

你本身就是圓滿的。

那為何你還需要外在的某些東西來圓滿你呢?

什麼是不圓滿 ?

任何的行為無法以你所想像的方式來滿足你，不管是因為外在的障礙或內在的障礙，就是不圓滿。

如果你自己或他人無法滿足你的期望,這就在你的內在形成不圆滿。

不圓滿就是任何讓你陷入能量低落、情緒低落，一種沒有滿足感的感覺。

現在,你的生命只不過是從一個不圓滿去到另一個不圓滿而已。就 算是生命中你所謂的正面發生也只是你的不圆滿的結果。你的成功丶你的人際關係丶你的財富──任何的一切都是因為不圓滿而引發的。

作為一個有意識的存在體，不圓滿是你所攜帶著的最糟糕的不真實感。不圓滿是因假設性認為外在有某些比你更大的東西存在來園満你。

有關外在某些的東西可以讓你圓滿,可以讓你增值,可以滿足你的概念,會直接就把你貶為物質了。

但你不是物質――你是生命!

只有生命可以把生命力注入物質內;物資無法把生命力注入生命! 唯有你可以為外在的所有一切注入價值;外在沒有任何東西可以為 你注入任何的價值。不管你意識與否,你本身是圓滿的。那你又為 何尋找某些外在的東西來圓滿你呢?

你有的唯一不圆满就是你不知道你已經是圆满的!這不圆滿被展現為你的恐懼、你的貪婪、你的妒忌及你的沮喪。

我並不是說成功是錯的，財富是錯的。但基於不圓滿而追求它們是錯的。

不圓滿是你生命中的毒藥。是不圓滿驅使你一次又一次地出世投胎。 任何不圓滿的行為就是業力。它將會不斷地讓你重複同樣的行為直到你達致圓滿。

圓滿讓你极度地強大,甚至比成功帶給你的陶醉感或失敗帶給你的挫折感更為強烈。

請你明白,不圓滿無法存在當下這個時刻,因為"生命"發生在當下。在發生的當下,沒有任何的參考點來衡量你的成功多或少,財富多或少,快樂多或少。在當下,你能用什麼來衡量這一切呢?所有的參考及推論都來自過去。這就是為何你所有的負面性都根植於過去。

"過去"根據其本質是沒有"生命"的。但如果你不斷地沉溺於過 去,它也將吞嚥了你的未來。所有的負面性都根植於過去。沒有過 去的記憶作為養分,負面性無法在你的內在空間滋長。我們每人都 背負著一個添滿我們過去認知的大包袱,過去的信念,尤其是我們 過去的失敗。

生命在每個當下都為你打開新的可能性。但不是,你很樂於束縛在 過去的經歷中。在人生的每個時刻,"你是誰"是你對未來所認知 的反射!然而你卻覺得你是過去的結果。

為什麼會這樣呢??因為過去不在"過去"了，你把它帶到你的未來了!

這就是為何我們一再地一次又一次重複同樣的生活。生命是那麼的 無趣，因為沒有活在當下。生命是不斷地從過去進入現在並流向未 來。過去坐落在未來並給予我們當下此刻的經驗，因此當下從來都 不是全新的，它只是枯萎的過去再次重現在當下。

"過去"根據其本質是沒有"生命"的。但如果你不斷地沉溺於過去,它也將吞噬了你的未來。

你要明白:你生命中最好的事情是那些没有留下任何記憶痕跡的發 生。如果過去的發生尚有餘波留在你的內在，不管是甜蜜的或悲傷 的，請你明白那件事件是不圆滿的。要么那是無法治愈的傷口，或 是一個沒有被滿足的渴望。

一個圓滿的發生是如實地展現自己，沒有任何的情緒波動，沒有來 自過去的負荷。甜蜜及痛苦的回憶都是不圓滿的殘餘。

來自過去並局限未來的一切都是制約或束縛的。它破壞了你當下自 由及自發性的回應。

你所有的痛苦經驗都是把過去的不圓滿投射在未來。如果你圓滿了它後,你會覺察它是來自過去,你將不會再耽溺其中。

唯有不圓滿才會讓過去重現在未來。如果當下的經驗是圓滿，它將 不會再困擾你。它不會被添加在你負荷過重的過去。你不需要忘記 你的過去。只需要打破它對你的未來所造成的局限就好了，切斷過 去的束縛。

列下5項過去所發生的事件，你對這些事件還有情绪殘餘的，不管是痛苦或甜蜜的情绪。

這些所有的記憶都是不圓滿的，它們變成了你的模式。

追踪這些模式，你就會發現這都是與不圓滿有關。

在接下來的一個星期內,任何時候當模式冒起時,覺察自己是以過去不圓滿的記憶回應的。不久，你將會變得非常覺知，在你的模式捆绑你之前你就捕捉到它了。

在不圓滿的狀態下所做的任何行動將會導致更多的不圓滿。在圓滿的狀態下所做的一切也將會把圓滿帶給他人。

如果你覺得你被外面的一位女性所困擾，請你明白，這個困擾不是 來自外面的這位女性，而是來自你內在的女性───你內在對所謂的"女性"的幻想。它只不過是你內在的不圓滿所造成的。

在南拉達聖者(Narada)的生命中有一則美麗的故事。在他被授 予"Chiranjeevi Deva Rishi"(不朽的天人聖者)榮譽之前,他被 給予任何一切最好的，五花八門的選項及大量的享樂──美若天仙 的女人，飲用不盡的甘露水等等。由於他完全不受這一切所誘惑， 所以他被賦予這個頭銜。

因此，圓滿是在我們的內在，不在我們的外在。如果你是圓滿的， 外在沒有任何的發生可以導致你不圓滿。

當一些事情困擾著你,往內觀看:如果現在你有個選擇,不允許這些事情讓你陷入不圓滿中,你會做這樣的選擇嗎?

你要明白:圓滿並非接受生命中所發生的一切。圓滿不是盲目地接受。不是!

"抗拒" 、"接受"及"不抗拒"的區别是什麼呢 ?

例如:想像某天早上你坐在你的花園內品嚐一杯茶時,突然間你看 到你的鄰居手上拿著一把刀朝你衝過來!

現在你有三種方式來回應生命中這突如其來的發生:

一、你可以抗拒這一刻，感到憤怒及驚慌失措地說:"噢，這個人 與我為鄰十年了，我為他付出這麼多，他甚至向我借錢也從未還 我，現在他怎麼可以這樣對我呢?"等等───陷入自己的想法，在 這個過程中,完全忘記了在這種狀況下你到底可以做什麼。

或著，你可以像聖者一般地接受這狀況並說:"畢竟這就是人 生!"——甚至沒有嘗試改變此狀況。

你要明白:這兩種態度都是不圓滿的。圓滿就是如實地評估狀況。 一個人手上拿著一把刀朝你衝過來，就是一個人手上拿著一把刀朝你衝過來，就這樣而已。當你如實去評估狀況，不加入任何個人的想法來過濾它時，你就會知道你真正需要採取什麼行動了——閃 開丶挑跑或站在那裡與他對抗!

圓滿不是盲目地接受。圓滿僅僅意味著不抗拒生命的流動(隨順因緣)。

梵文"Poornatva"這個字的意思就是"圓滿的狀態"。

圓滿讓你的外在世界及內在世界都處在一種無所求的狀態中。

在圓滿中,你完全沒有空間允許你的恐懼、貪婪、生氣、懷疑、妒 忌或無數你所創造的低能量情緒或衝突。圓滿是一種清澈的內在空 間。在這樣的空間裡，不管外在的發生是什麼，內在唯有圓滿的存 在。

我們所沒有意識到的是,圓滿是我們與生俱來的本性。摘錄自印度教奧義書(Upanishads)的香提梵咒(Shanti Mantra和平禱誦),唱 誦到整個宇宙是與圓滿產生共鳴的:

Om poornamadah poornamidam / Poornaat poornamudachyate Poornasya poornamaadaaya / Poornamevaavashishyate

這裡是圓滿，那裡是圓滿。圓滿來自圓滿。如果你從圓滿中移除圓 滿，保留的還是圓滿!

圓滿是一個積極的選擇狀態。當你開始根據一些事情的發生辨識及 調整自己並拒絕其他的發生，它會被摧毀。當你開始這些接受及拒 絕的遊戲時,你生命的經驗就變得支離破碎了。

在每天結束前,列下當天你全部的低能量情緒。找出相關的不圓满並一一宣告圓滿。

這樣進行了幾個星期後,你會發現你將越來越趨向圓滿並停止以 低能量的情绪或不圆满來回應。

你要明白:因為圓滿是你的天性，你從來不會對你的不圓滿感到舒 適。但因為它們提醒你的不圓滿,你從來不會想要去面對它們!你 一生都不斷地在逃避你自己的不圓滿幽靈的追趕。你成是挑離,你 就越被不圓滿所折磨,不止這一生甚至是生生世世。

唯一讓自己脫離的方式就是直接去面對你的不圓滿。去找出不圓滿 的源頭,那些根植於過去生命中某些狀況發生時所建立起的不圓滿 認知。

在感受到深深不圆满的當下,停下來並往內看:你可以看到讓你 有這樣感覺的魔鬼嗎?這"不是"你!放鬆並終止這模式。

不圓滿深藏在你的肌肉記憶及生物記憶內。

仔細聆聽:味覺及嗅覺的不圓滿儲藏在你的肌肉記憶內。但視覺及 觸覺的不圓滿儲藏在你的生物記憶內。這是在一個更深的層次，這 是深刻的真理。

與你所有的模式圓滿。持續地圓滿並從你的內在空間卸下因過去發生所產生的影響。我告訴你，內在強大的力量會讓你在每一方面都成功。當你內在感到無力感時,你將一事無成。在你無力感時所經 驗到的任何成功，你要明白這些都只是意外而已!當你的內在充滿力 量時，失敗將永不會進入你的呼吸空間。

現在就決定活在這些原則(tattvas)中。很快地你將嚐到圓滿空間所帶來的奇蹟──今天我將嘗試一致性(integrity);它讓我有所體驗，是管用的!今天讓我嘗試真實性(authenticity):它是有效的。但當我在不圓滿中時，就無效了。這個理解本身就可以轉移你的空間並讓你持續地處在圓滿中。我告訴你，僅僅是這個圓滿的過程，就可以讓人類走出憂鬱。

每晚當你睡覺前,列出你所攜帶著的不圓滿及模式。

現在去看看每個模式如何讓你進入無力感。

重活這些無力感的時刻並一一宣告圓滿。

當你這樣進行了一個星期後,你將更敏感,並知道你所攜帶著的 這些不圓滿只會讓你感到無力感及不成功。這樣一來,你自然地將會越來越調整至圓滿。

根據吠陀的教義·共有三種業力:

• 巴拉達(Prarabdha)- 你帶來並在這一世要消耗的業力。
• 阿卡米亞(Agamya)- 你在這一世所累積的業力。
• 三集達(Sanchita)- 你累世所累積的業力。

這三者都是過去不圓滿的結果。同樣的，現在你每個當下的不圓滿，都會被加入在你業力的帳戶中。

讓我清楚地告訴你，有關三集達(Sanchita)你是無能為力的。 唯有我可以直接在三集達(Sanchita)上下功夫來消解三集達 (Sanchita)。但你可以在巴達拉(Prarabdha)及阿卡米亞 ( Agamya ) 上下功夫。

巴拉達(Prarabdha)就像是你的思維及心理模式。阿卡米亞 (Agamya)就好像是你的肌肉記憶及生物記憶，已經變成你的一部分了。

阿卡米亞(Agamya)本身有兩個部分，第一:帶給你痛苦的無意 識行為;第二:就算是知道了它會帶給你痛苦，但繼續這些無意識 行為並累積阿卡米亞(Agamya)的模式。例如:你知道當你生氣 時，你將會經驗到不圓滿的痛苦，但你還是繼續這樣做。就算知 道是錯的，但還是明知故犯，繼續這些固定模式並累積業力，這也 是阿卡米亞(Agamya)。這就是我所謂的阿卡米亞(Agamya)， 就算 你 知 道 對 你 是 危 險 的 ,但 你 還 繼 續 同 樣 的 行 為 並 累 積 業力。

當你看看你的性行為模式,你的酒癮及其他上癮性行為的問題，你就會明白了!所以好好地在這些明知故犯，累積阿卡米亞(Agamya)的模式上下功夫。打破這個模式。終止阿卡米亞 (Agamya)的阿卡米亞(Agamya)，這就是處理所有業力的要 素。這是讓你從這些業力中拯救自己的唯一途徑。

持續地圓滿，圓滿每個當下。與自己圓滿、與他人圓滿、與世界圓 滿、與神圓滿。不要讓任何一切保存在你的內在空間為不圓滿，成 為未來的業力。

就算你知道是錯的，你還持續固定的行為模式並累積業力。僅僅 只是打破這個模式，你就可以終止因果循環了。

在我們的課程裡,通過一個"有意識前世回溯"的過程,你將會被 協助來辨識你不圓滿的認知,那個控制你所有的回應,造成你根源 行為模式的認知。因為你以一個高意識狀態進入你的前世,你被授 予力量來改變你的舊有認知並從模式中解自己。

一旦你找到了你的根源模式,並與之圓滿後,它就不再控制你的生 命了。

圓滿的過程是從與自己圓滿(swapoornatva)開始。首先·你需 要學習聆聽自己。當你開始學習聆聽自己,那你就知道如何聆聽他 人。聆聽、聆聽、聆聽，這就是圓滿開始之處。

坐在鏡子面前並聆聽你對自己所講的話語。不斷地講述任何現在傷 害你的，或生命中你想要改變的事情。聆听你心中對自己和他人的 抱怨。不要把一切都掃在地毯下。通過聆聽，很多的不圓滿就會被 圓滿了。

如果你膝蓋痛無法坐直，這意味著你需要更熱切投入在這整個過 程。因為出現在你身體不同部位的疼痛，無非是你對自己的不 圓滿。

與鏡中你的映像說話。你將會很驚訝，你的映像將會開始與你對 話，勸導你、聆聽你、治療你，並把你從很多的恐懼、性慾模式、 需要關注的模式、罪惡感的模式中釋放出來。

舒適地坐在鏡子面前。鏡子需要夠大以便可以看到你整個的映像。

請你明白，你的身體及鏡中的你兩者放在一起就是"你"!我將把 他們稱為卡雅(kaaya)及查雅(chaaya)——身體及映像。兩者 放在一起就是你。

所以讓卡雅(kaaya)及查雅(chaaya)有一個很深的眼神交流。 一旦有了很深的眼神交流，首先會發生的就是流源。允許它!你在 等待的就是擁抱自己並對自己哭泣。為了很多你對自己所做的事情 以及他人對你所做的事情，為了你對自己所做的不公平對待及他人 對你所做的不公平對待，擁抱自己並對自己哭泣。你在等待哭泣。

擁抱、擁抱你的查雅(chaaya)。抱著你的查雅(chaaya)。首 先，學習聆聽自己內心的吶喊。很多時候，你都沒有聆聽自己!

坐在鏡子前面並開始講話:講任何你要對自己說的話語。花時間 與"你"在一起，說、說……

在你講話的當兒，以作為鏡中的那個人去聆聽。聆聽、聆聽及聆 聽!與鏡子的那個人講話，聆聽鏡中的那個人。真正地去聆聽你內 心的吶喊。你的心在渴求你的聆聽。圓滿丶圓滿、圓滿。

現在，嘗試去找出形成這個不圓滿的認知，造成你痛苦根源模式的 最早記憶。

回到生命中首幾個你經驗到衝突的情境。這些情境通常都發生在三 至五歲之間。重活這些情境。

如果流淚，就由它吧;如果憤怒，就由它吧。

面對你的過去，痛苦消失，憤怒消失!當憤怒消失時，它轉變成愛。請你明白，當能量以憤怒展現時，如果憤怒從那能量中被清 清楚了，它就完全地轉變成愛，因為那能量內"麻辣"的成分被去 除了。

如果你只是在根源模式上下功夫，圓滿不會發生;每一個與這根源 模式有關的事件都需要被圓滿。請你明白:你需要回到最早期的童 年記憶並圓滿這記憶。之後,圓滿每一個直到今天為止你擁有的所 有模式。在這個環節結束時，你將感受到你很多年的痛苦消失了。 只要你覺得有需要就每晚繼續這個練習。一旦你不再需要它時，很 自然它就會自動停止了。

一旦你準備好以聆聽的空間來聆聽時，就可以開始與他人圓滿。

找出你生命中的重要人物，他們的話語或行為對你造成負面影響的 人物。與他們見面，打電話給他們，找出某些方式與他們講話。

不斷地與每一個人圓滿。如果你無法直接與對方圓滿，那就在鏡中 圓滿，想像你在鏡中與他們講話並與他們圓滿。持續地與每一個人 練習圓滿:圓滿你的每一個模式,每一個不圓滿,每一個痛苦的 記憶。

圓滿需要被當成是一種靈修來進行至少一年!任何時候你感覺到內 在的騷動時,就坐在鏡子面前圓滿。任何時候當你與他人起衝突 時，盡快地與他們圓滿。

圓滿並非盲目地接受你生命中所發生的一切。它的意思只是不去抗 拒生命向你所展現的一切。

所有不圓滿的源頭，是我們所攜帶著"生命不應該是如此"的概念造成的。這就是為何我們花了一生不斷地問:"為什麼、為什麼、 為什麼?""為何人生這麼糟糕?""為什麼這些事情發生在我身 上?""為什麼壞事發生在好人身上?"

即時圓滿的意思就是放掉那些對某種狀況產生衝突的錯誤認知。這 是有可能的!

不要問:"人生為什麼是這樣的?"

反之，決定"這就是人生!現在我要做什麼?"

( 1 ) 我要接受它然後往前嗎 ?

• (2) 我要抗拒它然後往前嗎 ? (3) 或我要把它改變成我要的方式 ?

為了加強你要圓滿及一致的決定，向自己及他人宣告。

任何時候當你宣告一個決定時,它幫助你集聚零散的能量,並把這 些能量調焦到你所宣告的方向,及通過有責任感的行動讓你的宣告 成為現實。

當你不斷及有意識地調整你的話語到正確的行為上，你的話語將會 是有力量的。你就擁有了"金嘴巴"(vak-shakti, vaksiddhi)—— 你所説的一切都會成真的力量。

你如何知道你是圆满的呢?

如果你有所懷疑，就表示你還未圓滿!

一步一步來，我要你們體驗到這個空間。大部分的你們都是瞎忙! 忙於你混亂的思維、你雜亂的頭腦、你內在的不安全感、你靈魂的 疾病!你太忙了!你太忙於你的疾病了，你甚至不想要藥方!因為 要吃藥的話，你需要坐起來，這是你不要的!

走出你自己製造的疾病及活出你的人生!我告訴你，這個與自 己圓滿的過程將會深深地治愈你 --- 它讓奇蹟變成你可用的空 間。Ananda(Gandha(譯註:心及肚麼之間的範圍，這個空間是連 接宇宙的空間 ) 就是我所謂的奇蹟空間 !

唯有當你圓滿時，你才會得到超能力，並通過你來展現這些超 能力。宇宙內全部的創意,全部的知識以及全部的超能力都可 供你自由支配。唯有如此你才會了解到你確實是宇宙的最寵愛 者 · BRAHMANYAM BAHUPUTRATAM!

先聆聽。

人們沒有給自己空間。

在这地球上没有人聆聽。

請明白·沒有人在聆聽。

就算你花錢給精神科專家來聆聽你,

他們也不是完全地聆聽。

所以先聆聽。

就只是聆聽。

玲聽是神。

仔細聆聽!

上一次你聆聽別人是什麼時候 ? 上一次別人聆聽你是什麼時候 ? 在世界上有很多的談話在進行著。 但是有誰在聆聽呢? 如果你仔細觀察,在世界各地,人們都在說話。 每個人都忙著説話。 在任何對話中,雙方要么在說話,或等待發言。 不要以為當其他人在說話時,你在聆聽! 不!你只用那個空檔來準備你要表達的下一個觀點而已!

我們已經發明了愈來愈好的通訊設備,但我們已經忘記了如何傾聽 彼此。

為什麼你總是極度渴望去說話呢 ?

極度渴望去聆聽吧!

聆聽-是那麼具有威力的轉化工具!

聆聽是接受生命的唯一途徑。聆聽是唯一的方法，可以讓你真正地 與自己和其他人連繫。

請你明白:你那個隱藏的丶未解決的、不圓滿的部份正在哭泣著要 求你的聆聽。只是聆聽著。當你聆聽自己的時候，你的意識將會達 到一個高峰，沒有任何矛盾可存在的空間;在你身上不會有非一致 性和非真實性的空間。當你聆聽你自己，你所有的無意識將會減 小。。

當你聆聽別人的時候，僅僅通過你的聆聽，你可以轉化他們。請記 住，當別人來找你，他們通常不是為了要得到解決方案，他們只是 想要你的聆聽。在你深深的聆聽空間裡，他們會找到他們所需要的

答案。從深度的聆聽中，即使你說話，它也會永遠都是對方所需要 聽到的。

我總是說你需要聽到的話語，因為當你說話時，我在聆聽!我知 道你需要什麼，而我正說出你的需要。當我聆聽，我聆聽所有一 切──你說出口的、你沒有說出口的，以及你想說的!我可以轉化 你，因為我聆聽你。

在一天結束的時候，只是坐下來花一些時間與你自己在一起。聆 聽你自己。

聆聽任何你的身心正在告訴你的。真正的聆聽。別想像你不應該有 念頭，或者你不應該有身體不適。只是聆聽所有一切。

當你去做這個練習，你會發現你的身心最終進入和平寂靜中。

在我們生命中，我們真的從來沒有在聆聽。

當你的伴侶或你的老闆或你的朋友對你說話時，看看你當下在做些 什麼。你沒有在聆聽；你是在準備回答他們!甚至在他們開始說話 前，你已經準備好答案了。這就是為什麼你的回答與他們的問題永 不吻合──因為你從來沒有聽到這個問題!

聆聽需要三件事：

• 有一個被動的內在空間，邀請對方全身心投入到你的聆聽中
• 有一個深度的耐心，能夠等待解決方案自動顯現
• 有自發性回應的勇氣，沒有預先準備好的答案或現成的解決方案

聆聽意味著放下你的頭腦，為他人提供你的耳朵。

下一次有人跟你說話時,去尋找你內在純然聆聽的空間。放下你 內在的喋喋不休,只是變得靜止,讓他人說話。當你內在升起一 個字,就讓你的聆聽吞噬它。

堅持這個練習,直到聆聽成為你的一部分。

你要明白，人們並不一定總是心口一致，說出他們內心所想，或內 心所想正如他們所說一般。如果你是如此地期待，你還沒有學會聆 聽的藝術。

通常，當兩個頭腦在說話時，既沒有聆聽也沒有瞭解。兩個頭腦的 例常相遇僅僅是雙重的混亂!所以至少從你那邊，讓混亂消失。然 後你會發現你這方會有解決方法。

請你明白，至少其中一方準備聆聽，溝通才能夠發生。如果雙方都 在準備論據和答案，那麼一方如何明白另一方是從哪裡來的呢?

如果你的妻子正和你聊一些問題，不要跳到結論——認為她需要從 你這兒得到一個理智型解決方案!如果你聆聽，你會發現她只是想 得到你一些的注意力。她是以心輪在與你對話(譯註:心輪代表的 就是需要注意力)。如果你開始給她一個邏輯性的解決方案，她會 讓問題變得更大。只要給她一些關注和支持；問題就會自行消失。

當你學會聆聽別人,你會發現你開始去聆聽的不單只是他們說出 口的話,也包括那些沒有被說出口的話。

當某人與你說話時,不要妄下結論。

只是靜止,你將會聽到沒說出口或沒表達的話語。

通常很多老師不斷重覆地說，無論你聽了多少次，唯有當你實踐 時，你才會得到結果。

我想顛倒這說法，無論你嘗試實踐多少次，唯有當你聆聽，你才會 得到結果!

我不是說:"無論你實踐多少次"。我是說:"無論你嘗試實踐多 少次"!

因為,沒有聆聽的話，無論你實踐多少次，你也只是"嘗試去實 踐"而已!只有當你開始聆聽時,實踐的可能性才會發生。

聆聽賦予你實踐生命和真實性。

現代營銷不再是侵略性,而是以聆聽為基礎,不是大聲喊叫。

不要把自己強加於別人身上──推銷你的產品丶你的信念丶你的經 驗。只有當你在聆聽,溝通才開始。

不要帶著傳道的傲慢,不要!帶著慈悲。聆聽別人正在面對的問 題。當你以傳道的傲慢接觸別人,正是你的傲慢形成了障礙。

你的大部分人際關係都涉及到一些營銷!所以·不管你是推銷自己 (如在家庭關係),推銷你的不同特質(如在商業關係),或者推 銷你的產品(供應商──消費者關係),如果你正在處理一個人的 心智,成為被動並學會聆聽。

那麼,即使你不提供任何解決方案,問題也將會得到解決。

如果你練習正聽聞,它會滿足你的外在和內在世界的需求。正聽聞 的藝術,以及正聽聞的練習,都能引致你得到外在世界和內在世界 的满足。

當你的聆聽是圓滿的,即使你不提供任何解決方法,問題也將會 得到解決。

真實性(Authenticity)以聆聽開始,繼續聆聽、繼續聆聽。它永遠 不會結束!靈性生活本身就從聆聽開始。

當人類沒有聆聽,他們便錯過了生命。

J. 克裡希納穆爾蒂(J. Krishnamurthy)說·"聆聽是神。"佛陀 的第一個教導是"正聽聞"。在吠檀多(Vedanta),第一個原則 是"Shravana"聆聽!第二個原則是"Manana"內化。第三個原 則是"Nidhidhyasana"——活出,並散發之。

以真實性坐著、並聆聽。聆聽,聆聽是神!僅僅通過聆聽,你體驗 到神!如果你只是聆聽麻雀的聲音而沒有賦予它任何意義,它是 神。純聆聽(Pure listening)是神。只有當你學會了純聆聽,你才 能夠獲得任何東西的正確意思。聆聽、聆聽、聆聽!你會看到奇蹟 般的轉化發生在你的身心上。

學習坐在大自然中,就只是聆聽───聆聽河流、小鳥、風。

純聆聽,沒有獲取資訊的需要,可以極度地加深你的聆聽力。

是你兑現對自己以及他人的承諾與想法,

從而經驗到

一種圓滿的境界(Poornatva)——

與自己及與生命圓滿。

聽好!

一致性是生命首要的神聖原則。一致性是宇宙運行的法則!

每天早晨太陽照常升起,是一致性。

你的心臟不分書夜地持續跳動,是一致性。

本質上,神以一致性創造你。一致性是你與身俱來的本性。這就是 為什麼,每當你不在一致性上時,你會感覺很不舒服及不圓滿。

你要明白:一致性不是誠實或道德。它是超越這兩者的。

我們都知道誠實。以一致性這真理,我帶領你邁向比誠實更深的層 面。就誠實而言,你只需兑現你給他人的話語及承諾。就一致性而 言,你甚至需要兑現你給自己的話語及承諾。

誠實不是一致性。而一致性也是誠實。一致性不是高尚品德或道 德。它是超越這兩者的。

一致性不是誠實或道德。它既包括兩者,但也超越兩者。

為何信守你的話語是如此重要 ?

不管你是否有意識到,你的生命是建立在你的話語及承諾上。

你對自己及他人說的話是你生命建築的結構。若把你的生命比作成 一棟建築物,你對自己及他人說的話就像這建築的地基。它必須是 免於灰塵和鏽蝕,也就是說它必須免於無意識的模式。

你對自己及他人無意識的說話,就是你建築物上的灰塵和鏽蝕。一 棟建在生鏽及號髒結構上的建築是不能持久的!它必須用純正,真 材實料及堅固的鋼鐵來建造。同樣的,你的生命是建立在你對自己 和他人的話語及承諾上。它必須是免於任何的無意識或毫無覺察。

我告訴你,你生命的力量是基於你對自己及他人所說的話語。若你 的話語是有意識的,你的生活將會是有意識。若你的話語是無意識 的,你的生活將是無意識的。在你的人際關係或事業上,當你說出 無意識的話語時,你將不會覺察到生活會給你帶來什麼樣的後果。

當你對你話語所帶來的後果沒有覺察時,生活總會給你帶來衝擊。 若生活持續地給你帶來衝擊,你要明白,你並沒有活在一致性中!

一致性構成你生命的基礎。一致性是你生命能量的一部分。它是你 以及整個宇宙運行的能量。

在一天結束前,寫下你在這一天對自己所說的話及承諾。把所有浮 現在你腦海的一切想法寫下來,沒有任何修改。例如:這個週末 我要去見我的母親,我將在一個月內戒煙,明天我會準時上班等 等。

寫出來能讓你察覺你自己的想法及你對自己許下的承諾。連續做 這個練習十一天。

你將會瞭解你的話語及承諾如何塑造了你的生命。

一致性也不單只是你的行動!

例如,每天按時上班或準時出席早上的薩桑(Satsang譯注:信徒與 大師同在,並聆聽他的講課開示),當然這都是好的,但一致性比 這些來得更多更深入。

準時不是一致性。它是一致性的副作用。你的思考基礎應該是一致 性的。我告訴你,一個活在一致性空間裡的人總是準時的,因為守 時只是一致性其中一個副作用。

若你的思想是在一致性內,你便處在Unclutching*的空間,它讓你不 斷地走出你自己所創造及受苦的負面思考模式。一致性需要持續性 的練習。你必須以一致性作為你持續不斷的內化練習(Manana)。

今天一整天,試著持續以一致性來思考。這意味著,你要對你自己 及他人所說的話,以及你的話語所帶來的後果是非常覺知的。記 住:為了處在一致性裡,你必須履行你給予自己及他人的承諾。你 必須以你的生命取決在你實現這些話語一般來活出它。它的確是! 要很清楚這一點。不論是對自己或對周圍的人,只是去想和說你能 實現的話。以這方式在你內在創造一致性的空間。持續不斷地在你 內在創造出一致性的氛圍。

在前面的練習中,你已記下所有你給自己的承諾。現在、去覺察那 些你還未實現的承諾。與其放掉它,不如去看看你可以如何保留每 一個承諾。

仔細聆聽:當你對自己或他人承諾時,它便成為你生命的骨架結 構。若你持續地折斷你生命的骨架,你能想像你的生活將會是怎樣 的嗎?它將充滿痛苦丶扭曲和腐蝕!

你對自己所說的話語是你內在人格的骨骼架構。你對他人所說的話 是你外在世界成功的骨骼架構。若你持續不斷地折斷你生命的骨 架,很自然的生命將會是痛苦的!

你依據對自己及他人所說的話語及承諾來運作。我說得對嗎?你生 命中的每件事都是從這兩點開始的。所以你對自己及他人所說的話 語就是生命,真的就是生命!它們是你有為丶無為及反應的基礎。 為了讓你和自己,以及和生命的關係是成功的,你一定要遵守你的 言語。它就是你的生命!

若因為某些原因,你非常確定真的無法兑現你的承諾,至少去做骨 骼移植!不要折斷它。做骨骼移植意味著圓滿你的話語,去宣告說 你將無法兑現它了。

當你對自己及他人這麼做時,這就是所謂的與那原本的承諾圓滿。 透過圓滿,你讓自己及你所承諾的人解脫,因此他們可以自由去找 尋其他方式來完成你對他們之前的承諾。

例如,假設你告訴某人說你在特定的時期內會給他們一百萬美元。 現在你必須以你的生命完全取決於這個承諾一般來看待這個承諾, 盡一切努力來履行它!你必須兑現這話語。若因為某些原因,你非 常確定即使你盡了一切所能,也無法兑現這承諾,至少與那人圓 滿。讓他們知道你無法弟現它:"我收回那承諾。請尋找其他資源 來得到你要的那筆錢"。當你負起責任去表達你所給予的承諾,這 也是一致性。

但第二個選擇應只用來作為最後的資源,就猶如"骨骼移植手術" 一般,而不是作為一種生活方式。你會每天為自己進行骨骼移植手 術嗎?不!你甚至很少考慮要做此手術。此手術不能每天都做。同 樣的,也不能每天收回及圓滿你給出去的話語!

無論是對自己或他人,不信守你話語的習慣會在你內在造成另一個 負面模式,這會削弱你對自己的信心及你在他人心中的信譽。因沒 有兑現承諾而需要與他人圓滿的"骨骼移植手術"是極度不被允許 的。

兑現你的話語,若你無法兑現就圓滿它。如果你要活在一致性空 間,這是僅有的兩種選擇。沒有任何一個空間是儲存那些無法被兑 現,卻也沒被圓滿的承諾。

今天,去兌現你給他人的話語或承諾,就好像你的生命完全依賴於 它一般。不要為自己找藉口,就決定盡一切所能去完成它們。以這 練習,你將躍入一個全新的生活層次。

你應該意識到,當你許下一個承諾時,你的生命就圍繞著這承諾, 開始在建構起來了。你根據這承諾開始建構你的生命,你的生命能 量已開始流動,以讓那承諾成為現實。

若你發現自己持續地不在一致性的空間,往內去看你攜帶著什麼模 式。往往不單只是時間管理的問題,它可能是更深層的問題。這可 能意味著你活在完全無意識的狀態,因為當你在講話時,你是完全 沒有覺察的!若你給出一百個承諾而九十九個是沒遵守的,這意味 著什麼 ?這表示你不只沒覺察到你所在做的,你甚至在濫用你的生 命能量。最終,你對自己所講的話也失去了尊重,因為到了下午 時,你甚至就忘了早上你所許下的承諾。

不在乎去遵守你所講的話,也是一個不尊重生命的微細跡象。當你 與自己及他人有太多的不圓滿時,首先你丢棄的就是一致性。

這是一個極度危險的模式,因為你整個生命的自然流動是朝向一 致性的!走出一致性的空間就好像與你在自己的生命能量戰鬥。

立即丟棄這模式並讓你的生命歸返到圓滿及一致性。經驗到圓滿 (poornatva)的境界——與自己及他人圓滿,是活著唯一的自然 方式。

當你許下承諾時,要知道你的生命能量已開始流動以實現這個 承諾。

非常認真,真誠地去看待在內在空間所講的話。任何你所講的 話,你生命中最有力量的存在(being)都在回應你:"如你所願 (Tathaastu),如你所願!如你所願!"而那存在是誰呢?那就 是你!

你以安塔亞密(Antaryaami),內在的神性坐在你之內,持續地 在祝福任何你內在所説的並讓它成為你生命的現實。若你持續地 說:"我病了。我累了。我不夠好。我真的不能做那工作,即使我 做了他們也會剝削我",那你的存在就會說:"如你所願,如你所 願,如你所願!"話說回來,當你感覺疲勞、不舒服、破產及被剝 削時,你會好奇地間:"這是怎麼會發生在我身上的?"

仔細聆聽!你是那個源頭也是那個答案。所以把一致性帶入你的每 一個念頭,話語及行動上。

坐下來,以沒有任何修飾及更正的方式寫下你對自己所有的評語。 讀一讀你所寫的。

現在以正面的評語來重寫任何你對自己所說的負面評語。

例如,若你想,"我不夠好",把它改成"我是很好的"。並持續地對自 己重複這正面的評語至少一個星期。

你會看到你對自己的想法改變了,生命會因此而祝福你。

當你對自己及對他人所說的話負責任時,你覺得會發生什麼呢?你 內在所產生的話語將會急劇減少。在你內在持續不斷喋喋不休的話 語將大大地減少。

瑜伽之父,智者帕坦伽利(Patanjali)説:"Yogasysa pratamam dwaaram vaang-nirodhah"。意思就是瑜伽的第一步是 減少你內在所創造的話語。當你是一致性時,你外在及內在的話語 將大大地減少。當你對自己所說及所承諾的有所覺察時,很自然地 你的真實性(authenticity)將提升,你履行你話語的能力也隨之增 強。當你實踐一致性時,一個美麗及豐富性的良性循環開始了。

當你對自己及對他人所說的話負責任時,你內在喋喋不休的話語將 會自動減少。

有意識,明確地表達的話語帶給你滿足感。不恰當及傷害你自己的 話語就是內疚。傷害別人的話語就是暴力。持續讓你擴展的話語就 是慾望。持續讓你處在圓滿及擴展境界的承諾就是一致性。

若你只是決定:"從這一刻起,我對他人及對自己所說的話語,我 將把它當成我生命一般去執行它!"你內在的念頭及內在的喋喋不 休將大大地減少。你的思維過程將會經歷巨大的突破,因為當你覺 知你對自己及對他人的想法或話語時,你將知道你的想法是來自自 我、嫉妒或自負,你也將會馬上去圓滿、糾正它。這突破性的思維 方式將大大地提升你的健康水準。在一致性空間內被創造出來的新 細胞將改變你的身體,讓你的身體充滿健康活力。

每天早上,當你醒來時,很有意識地決定及對你自己重複說:"從這 一刻起,我對他人及對自己所說的話,我將把它當成我生命一般去 執行它!"這將成為一個強而有力量的咒語,也作為對你自己一整天 的提醒。

隨著一致性,你不但會履行你對自己及他人所說的話語及承諾,而 且你將持續地活在安靜、很少對話的內在空間裡。

你必須學會有意識地做出承諾,以便有足夠的時間,精力和空間 去完成這些承諾。偉大的開悟聖者,帕拉摩訶薩,羅摩克裡希納 (Ramakrishna Paramahamsa)一再地説: "mann mukh ek karo"將心和言談結合起來。

一致性不只是履行你的話語,它也是創造一個內在少話的空間,以 便你可以履行你對自己對別人的承諾。

仔細聆聽,偲拉瓦(shravana)——須有覺察地去進行。內化,即 瑪納納(manana)──須有覺察地持續去做。當你有意識地說話 時,自然地你會使用更少的話語,因為你意識到這些話語正在塑造 你的生命。

在24小時內,致力於讓你內在處在極少話語的空間。每當你覺知 時,就有意識地去停止你內在無止境的話語。

真正地活在你的話語中,意味著不用心智生活。你也許並沒有毀滅 你的心智,但當你需要它時你會用它。你將會以unclutch*的方式來 生活。Unclutch指的是你不會被源源不絕的胡亂思緒折騰。你將處 在寧靜的覺知中,並以一致性及高成就展現出你的內在狀態。

若你是真正的一致,你甚至不會對自己及他人許下任何虛假的承 諾。隨著一致性,你簡直就是把佔據在你內在空間的不必要信念抹 擦掉。若你帶著強烈"我是失敗者"的信念,你將會持續遭遇失 敗。當你開始活在一致性中,你會辨識出那些你持續在滋養的自我 實現的負面預言,並把它們從你的內在空間清除。通過有意識不斷 地去辨識這些想法,你的不圓滿將被治癒。

寫下所有你持續在滋養的自我實現的負面預言。一個接一個地、把 它們刪除,並很有意識地宣告不再允許它們進入你的內在空間。

若你有一致性,其他都無關緊要了。若你沒有一致性,其他也無關 緊要了!除非你落實一致性,不然沒有任何的技巧、方法、科技、 靜心和呼吸法對你有效。只有一致性,方能讓任何的技巧、呼吸 法、靈性教導及生命開始在你內在發生。只有以一致性,才能持續 地挖掘出那些讓你陷入無力感,與生活鬥爭的根源模式。

真實性是可以練習的。我們可以為真實性定下特定的練習期。一致 性沒有練習期。它也不需要任何的練習期。你只需要開始活出它! 一個沒有一致性的人,即使他說"我臣服",你也不能相信他。

他沒有整合的存在體真正來讓他臣服。無論你過的是靈性的生活或 平凡的生活,一致性和真實性都是生活的基礎。

一致性沒有練習期。你只需要開始活出它!

有慾望是沒有錯的。沒有以一致性去實現你的慾望,即你對自己所 說的話語,這才是錯的!

當你是一致的,你會把你的慾望化為現實,或者若你無法完成這慾 望,你會與自己圓滿並如實去接納這現實。當你以沒有一致性來把 你的慾望化為現實,並讓它保留在你的內在,這慾望就變成無法實 現的幻想及導致你生命中的不圓滿。

根輪(Mooladhara)就是負責管制創造你所想要的實現的能量中 心。當你充滿了幻想及無法被滿足的期望時,這能量中心的流動是 阻塞的。當你缺乏一致性時,你的生活就充滿了無法滿足的期望, 這期望可以是來自你自己或他人的。

根輪具有特定的先天能量。一般巨大內在潛能蓄積及潛伏在根輪 裡。當你有一致性時,這能量將成為一個威力強大,可以被顯化為 現實的想像。當缺乏一致性時,你的慾望將保留為未滿足的幻想。

無論你所想像的能否成真,取決於你是否活出一致性的能力。唯有 當你一致時,你內在的聲音或內在對話才會被形象化或可視覺化, 也唯有這樣,你的話語才可以轉化成現實。

今天,選一個你想要實現的慾望。

把你全部的精力投入在實現這慾望中。

在一天的結束前,若你無法實現它,就與自己圓滿,你無法完成這 任務並接受這現實。

嘗試這練習幾天。

你會看到,你的思想及話語變得更一致性,正確的能量會開始流動 來讓你真正的慾望成真。

你若沒有活在一致性內,從而減少內在的喋喋不休,不然你是無法 很清楚地想像你生命的最高願景。你內在只會充滿厭煩感及無用的 言語。

什麼是言語化(verbalization) ? 一個可以用來描述言語化的方法, 就是把它比喻成從棉花裡被創造出來的線。想像力(visualization ) 就像是棉花,是基本的材料。而言語化就是那個線,從基材做出來 的產品。若你有棉花,就很容易把它製成線。若你只有線,根本不 可能把棉花弄出來!

當你把一致性加入你的生活中,突然間你根輪的想像能力就被喚醒 了。現在,你的慾望只有言語化(verbalization),除非它變成想像 (visualization),不然它永遠不會成為現實!若你不去想像它,事 情有可能化為現實嗎?不可能!

若你以一致性去清理你的內在空間,你將會有強大的想像力。這樣 選用正確的言語就變得非常容易了,如此你將可以創造任何你所 要的。

當你在練習一致性時,嘗試一個小小的測驗來看看想像力的強大效 果。嘗試去想像某些事情並看到它發生了。例如,去想像一個朋友 將會打電話給你,並看看這個人是否打電話給你!

言語是宇宙的女性能量,被稱為納達(naada),想像力是宇宙的 男性能量,被稱為賓度(bindu)。當這兩者相遇,創造發生了—— 卡拉(kalaa),宇宙的創造。

創造的科學需要想像力。若你的內在空間"擠滿"了言語,你怎麼 能去想像任何東西呢?你做不到!那兒沒有空間讓你去想像你所要 它發生的東西。只有當你持續地與自己及他人圓滿,保留在一致性 的空間內,你才會有適當的想像力。

你的根輪能量,是塑造你生活的原料。若它是一盆金溶漿,你將能 夠在生活中製造出一個金光閃閃的神像。

一致性有能力喚醒你的想像力及讓任何你要的成真!

若你有一致性,大師所給你的每句話都將在你的生活中成為現實! 即使我沒直接地向你説明,但存在於我的想像空間內的,也將會發 生在你的想像空間內!

我有一些弟子,他們完全知道在特定的情況下該做什麼,以及在沒 有被要求或指導下他們會負起責任去做。僅僅如此而已,他們就獲 取了我所散發的能量。而也有一些其他的弟子,不管我給了他們多 少次指示,事情也沒發生!他們可能有很多理由,但最終,是因他 們內在那未滿足的承諾及不圓滿的負擔,導致他們無法去想像及跟 隨指示去進行。

所以,透過與自己及他人圓滿,把自己帶到高層次的一致性內,你 將在你的工作,人際關係及生活上成為一個令人驚嘆的高成就者。

一致性讓你成為一個迅速的學習者及高成就者!

你內在的潛能被稱為昆達裡尼(Kundalini),它就好像是一個裝滿 水,準備湧出的噴泉,而你負面的承諾,你系統內的能量凝塊,就 是堆積在噴泉上的大岩石,阻礙了水流的途徑導致水無法流動。

當你選擇以一致性活著,你將持續地把你的想法與你的存在 (being)調整一致。你不會創造任何的混亂,矛盾或衝突的思想及 行為。實踐一致性及進行圓滿的過程清除了這些岩石。這意味著昆 達裡尼能量將會有個通暢的途徑來穿越你的身體,並展現在你生活 中。這就像清除掉水管裡所有的阴寒物,讓水能順暢地流動來滋潤 花園的植物及花兒。

當你把一致性帶入你的生活中,你對"生活應該是怎樣的幻想"會 消失,你的恐懼會消失,你擔心的習慣會消失,你要被關注及得到 他人認可的需要會消失,你的嫉妒或比較會消失,你嚴肅的自我會 消失,你對生活的不滿也會消失。一致性會融化所有的能量凝塊及 打開你所有的七個脈輪(能量中心),以讓昆達裡尼自由地流動! 你將處在最高峰的健康水平,你的生活將會是美好的!

• 一致性會清理你能量流動的途徑。
• 真實性將喚醒你潛伏在體內的昆達裡尼能量。
• 責任感把覺醒的能量傳送到全世界,讓全世界的人都會聆聽你 的話,這個世界將會認真地對待你。
• 當你豐富自己以及你周圍的生命時,世界就會跟隨你!別人不 只會聆聽你的話,他們也會跟隨你!

若你是一致及真誠的,你的昆達裡尼會很安全地被喚醒。有了責任 感,它流向世界來滿足你內在的想像。它會讓任何你要的成為現 實。有了豐富性,你在每個面向頂尖的潛能將成為現實。你將為自 己及他人創造人間天堂。

當你把一致性帶入你的生活中,你的幻想、恐懼、擔心的習慣、需 要被注意、嫉妒、自我和不满將會消失。

一致性要做的第一件事,就是斬除所有紮根在你過去的失敗的雜 草,而你持續地在緬懷它。正如我前面所說,當你覺察到你內在的 喋喋不休,你會看到很多負面的曲子在你內在播放著:"我是一個 失敗者。""我無法把事情做好。""我很壓力。""我無法完成 所有的責任。""我有些不對勁。""我不夠好。""我無法得到 我所要的。""每個人都恨我。"這幾個只是你思維的背景音樂, 持續在播放的負面曲子的例子而已。它們全都源自於你的過去。

負面性需要一些過去的證據來支持它的生存。以負面及限制性的故 事來記得你的過去會讓負面性雜草成長。請你清楚知道,負面性是 無法黎根在未來的。負面性只能紮根在過去。過去的事件就是負面 性雜草成長的種子。所以當通過一致性來斬草除根,就是通過履行 你對自己及對他人的承諾並與你的過去圓滿時,你和你的未來就自 由了,不再被過去操控了。

仔細聆聽!你所有的負面思想丶你的恐懼丶你的擔心,一切都植根 於過去。若你更深入地去看自己,你就會明白:當你對你的思想有所 覺察並與它融為一體時,你的過去就不再操縱你的未來及你的內在 空間了。你不再緊抓著過去的記憶並不斷地把它投射到未來,限制 了你的可能性。甚至對未來的恐懼,也是因為抱持著過去的錯誤觀 念,並把它們強加到你未來的直接結果。

寫下所有你對自己的負面內在勞叨或想法。

開始與它們一個接一個地圓滿,向它們道別及放下它們,因為它們 是屬於你的過去,而不是你的未來。

負面性是怎麼黎根於你的內在呢 ?

仔細聆聽:只有當你持續通過失敗的"過濾器"來記得過去的經 驗,任何在你內在的負面性才會變得強大。它們已成為你的思維習 慣。若沒有過去的記憶作為養分,持續地用來合理化你的負面性, 負面性是無法在你內在滋長,無法操縱你的內在空間,以及無法在 你內在空間變得強大有力量。

通過你在思維習慣及行為上的無意識承諾,你讓負面性繼續地存活 在你的系統內。你一再地為你的思維提供負面性,作為你和你可能 性有限故事的證據。你創造一個小小的生命及四處尋找存在的"證 據",以支持你對自己所攜帶的負面信念。

例如,比方說你有個負面的思維模式──"我不夠好"。你持續地 通過批判自己"你還未完成的",或"不足的",及"還需要做 的"來支援這信念。你有一個很長的"需做"清單,這對你是一個 負擔;你花很多時間去擔心它,多過於實際地去規劃及按照一個計 劃成功地完成它。

這會造成一個惡性循環或失敗的自我實現預言,來證明你是不夠好 的想法!這就有如你拿了一根雜草,找了一片特別的土地,施肥 後把雜草種在這片土地上,並定期澆水,幾年後,你很好奇地問:

"這花園怎麼長滿了雜草?"

當你變成一致時,你第一個會瞭解到你過去的失敗,其實並非如你 認為的失敗一般。你的失敗不會讓你成為一個失敗者!你憶起失敗 的次數才是真正問題的所在,而不是失敗本身。如果你只是從這情 境中學習並繼續往前,一切都沒有問題。然而,有時甚至好幾年你 都還念念不捨!在這事件上你還有殘餘的情緒,所以它都沒有離開 你的系統。這就好像你只是去渡假一或兩天,但你不停地向每個 人展示你的照片並繼續享受它們好幾個月。你對這些記憶非常的在 乎,這讓你的渡假變得很大,大過於它真正所是的!

在日記或書本內寫下你對自己及生命最常出現的負面想法。在接下 來的四天內重複這項作業。每一天,沒有修飾地把所有東西寫下來 然後合上你的書。

在第五天,打開書並讀讀你所寫的。你會發現你是如何在你內在空 間內重複同樣的負面想法。

每一刻,你過去的負荷不讓你向未來前進。你過去的負荷就像一個 巨大的鐵球拴在你的腿上!你能拖著它多久并期待能向前移動呢?

仔細聆聽:你只能為你的未來承擔責任。對於你的過去,你無能為 力!當你實踐一致性時,你將不會允許你的過去介入你當下的時 刻。我所分享的是最實用的生活法則。

負面性只黎根於你的過去。很多時候你陷入了恐懼、嫉妒、生氣、 慾望中,你甚至也沒意識到這一點。當你開始以一致性去實踐一致 性時,你會察覺到你的每個念頭。

若你不再一次又一次地記起你的過去,首先會發生的事是你將會從 你過去解脫,而你的內在空間將可承擔未來的責任及為未來負責。

我收到一個問題:"斯瓦米吉(Swamiji),你能解釋圓滿的認知和 所謂正面思考的區別嗎?"

仔細聆聽:所謂正面思考總是正面/負面的想法!通常你的想法是負 面/正面的想法。在正面思考中,你轉向正面/負面的想法,就是這 様而已!

一般上你的想法通常是負面的,因為你很少正面思考。正面思考就 好像嘗試有意識地正面,但卻又陷入負面,然後又重新開始正面, 然後又陷入負面,周而複始。

正面思考只是與負面性鬥爭。它從未治癒負面。只有圓滿的認知可 以治癒負面。因為那是很深的傷口,你開始相信負面性將會是你永 久的生活方式。這傷口只有在圓滿的認知中才能被治癒。

正面思考無法治癒你覺得"失敗是你生活中的一部分"的強烈信 念。只有以圓滿的認知,你才會擁有完全的正面經驗。圓滿的認知 是"poornatva"或圓滿。

這 裡 還 有 另 一 個 問 題 : 正 面 思 考 是 刻 意 有 意 識 地 建 構 自 我 (deliberate conscious ego-building)嗎 ?

我告訴你,正面思考是沒有基礎的刻意有意識地建構自我!它隨時 會崩潰,一旦它崩潰,毀壞就會非常嚴重!一個小地震就足以讓整 個東西崩潰,那損壞將是很嚴重的!

正面思考只是與負面性鬥爭。它從未治癒負面。只有圓滿的認知可 以治癒負面。

很多時候,人們來告訴我:"我無法走出我的恐懼"。

請你聆聽:你為何無法走出來呢?因為你已多次讓自己受這負面 性所牽扯!例如,你一再地告訴自己"我將會被毀滅、我將會被 毀滅。這將會是發生的方式。我將會是個失敗者、失敗者、失敗 者。"這意味著你已一百次地告訴自己你將會是個失敗者。那麼很 自然的,你全部的能量都將只用在滿足這概念──你給予自己"你 是個失敗者"的承諾。

你對自己重複這句子一百次後,若一旦你決定說"我是一個勝利 者",即使對你自己來說,這看起來也太傻了。你自己也不會相信 它。幾次的正面肯定將不足以彌補你一百次對自己宣告說你是一個 失敗者。你甚至也不怎麼相信它,因為過去的不圓滿還在你內在存 活著。你所說的"我是一個勝利者"就只是為了爭論而說而已。

有些時候,當你和你的伴侶起爭執時,你很確定地知道你的伴侶將 會贏,但就為了標榜你反對的立場,就算知道無論如何你在這場

爭執中將會是

當你沒有活在一致性時,你將會面對你生活在的三個現實 -- 你想要的現實,你需要的現實,及那終極的現實之間的衝突。

當你沒有一致性時,你對什麼才是"最好的生活"的想法將會不斷地改變。因為你不知道在生活中,你想要的是什麼,你需要的是什麼。無論你在周圍看到或經驗到什麼,你都會從中拿取一些想法,然後創造出你自己的終極生命的想法。所以你在早晨對終極生命會有特定的想法,傍晚會有另一個不同的想法,到隔天卻是完全不同的想法!沒有一個想法是與你在生活中需要發展的方面是協調一致的。所以你將會被推擠、拉扯,並與這些多樣化的現實鬥爭。

仔細聆聽:對所有參與鬥爭的各方,任何的鬥爭都是一場敗仗。對所有參與和解的各方,任何的和解都是一場勝戰。若在你和你之間有鬥爭,你所有的慾望必定是失敗的,你任何的現實都不會被満足。

當你是建立在一致性時,你將會完全專注於經驗正面的空間。在這空間裡沒有任何的不圓滿認知或負面的自我實現預言,是與這個空間產生任何衝突的。當你內在沒有任何的衝突時,你想要的現實,你需要的現實,和最高的現實,全都自然地調整一致了。

當你沒有一致性時,你對什麼才是"最好的生活"的想法將會不斷地改變,因為你不知道在生活中你想要的是什麼,你需要的是 什麼。

你對生命扭曲的認知是讓你處在幻覺(maya)的"過濾器"。當你把自己建立在一致性上時,處在你與生命之間的"過濾器"將會被移開,然後你將開始認知到一個新的現實。

你被負面認知及負面承諾所封鎖的所有能量,現在已被釋放出來,讓你經驗生命及顯化你所要的現實。與其被你經驗到的現實所東縛,現在你可自由地創造你所選擇的現實!

一個建立在一致性和真實性的頭腦可以閱讀任何的書籍及明白書中的真理。正如帕拉摩訶薩天鵝(Paramahamsa Swan)可以從混合了牛奶和水的液體中,把水從牛奶分開來一樣,建立在一致性及真實性的頭腦可以毫不費力地從虛假中分辨出實相。建立在一致性及真實性的頭腦,是我所稱為的帕拉摩訶薩·至高的天鵝。

當一致性透過你的頭腦展現出來,它展現了智慧。當它透過你的心展現出來時,它展現了同理。當它透過你的存在展現出來時,它展現了平靜。

用嶄新的眼光,看看你生活中的一切──你的生意計劃、你的人際關係、你未來的決策、你對你年齡的決定,任何的事情。你甚至可以決定你要在地球上活多久;你可以決定你要怎樣的現實!當你實踐一致性及真實性時,你的昆達裡尼能量是多麼地活躍及被喚醒,它散發及填滿任何你所碰觸的東西。

當你把自己建立在一致性上時,處在你與生命之間的"過濾器"將會被移開。

仔細聆聽:當你不一致時,你就像一群人活在一個身體內。

有時候,我見過十個人或者人格住在一個身體內!在你體內的每個人格都在上演著自己的戲碼。想像一下這個混亂及混淆!

當一群人住在一個身體內,問題是所有人都需共用你的身體!所以 一個人擁有你的手,另一個人擁有你的大腦,另一個人擁有你的心。因此,他們全都是不圓滿的,因為沒有一個擁有整個身體!請告訴我,如果二十位不圓滿的人聚在一起,他們可以如一位圓滿一 致的人─般做事情嗎?不能·因為只有一個人擁有大腦!

當你透過練習自我圓滿(Swapoornatva Kriya)來與自己圓滿及調節一致後,突然間你變成一個存在。你變得一致、完整、圓滿。

當你整合你自己後,你可以宣告任何你要達到的及實踐它。你將看到,當你在你內在經驗到一致性後,所有的話語與你合作。當你與他人保持一致性時,他人對你的信心增加。當你與自己保持一致性時,你對自己的信心增加。當你對自己有信心時,你將發現你是那個終極的行動者,現實的引起者!

寫下影響你生命的五個痛苦的童年記憶。坐在鏡子面前把這些事件說出來,或者與那事件相關的人說。重活並釋放它。

你的困惑和健忘只是缺乏一致性。這會發生因為你其中一個人格做出了一個承諾,而其他的人格不記得或不覺得有需要去完成它。當 你缺乏一致性時,你甚至忘了什麼是你真正所要的。

你沒有得到你生命中想要的,是可以原諒的;但若你甚至不知道你在生命中想要什麼,這是不可原諒的!沒有得到你所想要的是貧 窮。甚至不知道什麼是你要的,是"恐怖性"!

當你把一致性帶入你的思想,你會覺察到每一個你所經歷的焦慮, 每一個你所經歷的恐懼,及你所有經歷的遺忘。你開始意識到你是 如何在你的生活中創造出負面性,並為此負責,你也意識到你的焦 慮如何在你的生活中創造出負面性!你也瞭解到如何與自己一致, 世界也將自動與你一致。

當你把一致性帶入你的思想中,你會察覺到你的焦慮如何在你的生活中創造出負面性!

一致性不只是道德規範,它是你的憲法權利及你的第一個責任!

在任何的憲法中,你都有一些權利和一些責任。在這裡,一致性是你的權利及責任。若你瞭解到一致性讓你增值多少,若你瞭解到一致性給予你的力量及誘禍一致性你將獲得的,那你就會瞭解到它不 只是你的責任,它也是你的權利!

作為一個求道者,當你瞭解到一致性是你的責任時,你處在練習的 區域中。當你瞭解到一致性是你的權利時,你就處在開悟的區域 裡。任何你要達致的,你可以很輕易地對自己宣告並去執行它。

一致性不只是你的責任,它也是你的權利。

永遠不要認為你只是個小人物,你個人的一致性將不會對世界產生 重大的影響!所有的貧窮丶腐敗、災難,無論你今天在你周圍所看 到的是什麼,都是某些人缺乏一致性的漣漪效應。沒有所謂"群體 一致性"這東西。一個群體的最高一致性只能達到這個群體內最低 一致性者的一致性。

仔細聆聽:甚至他人缺乏一致性也不能成為你不處在一致性的理 由。事實上,當某人缺乏一致性時,這正是你以自己的一致性去提 升他們的時候。

只有當你帶來一致性,你和他人的關係才開始。無論是與神、你的 上師、你的家人或朋友,只有當你帶入一致性時,這關係才會開 始,而不是在這之前!

只有當你保持著一致性這橋樑,你才可從神那裡接收到所有你想要 的恩賜。只有當你保持一致性這橋樑,你才可以從你的上師那接收 到所有的祝福。否則,這是不可能的!

即使有兩個人並肩坐在一起,神會向一個人展示祂自己,而不是 另一個人。因為祂在空間(space)裡展示自己,而不是在地方 ( place ) 上展示自己!

列出今天世界所面臨的5個重大問題,如海嘯、腐敗等。

去找出你如何有責任導致這些問題的發生。你將明白你在這世界所 扮演的重要角色是什麼!

你內在創造的空間是如此的強大,它可以直接影響你體驗生活的方式及他人體驗生活的方式。你內在所攜帶的空間不是外在發生的結 果,而是你給宇宙下的命令!

你所處在的空間是你給宇宙下的命令,以準備你的未來。你內在空 間裡所攜帶的一切都是一個可能性。若你帶著悲傷,你就在命令宇 宙給你的生活帶來更大的悲傷。若你帶著喜悅,你就在命令宇宙給 你的生活帶來更大的喜悅。若你帶著圓滿,你就在命令宇宙為你的 生活帶來更多的圓滿。即使你的無力感也是你給宇宙的一個命令。 當你說:"是的,是的,我要改變,但我不知道如何改變",你是 在命令宇宙讓你處在困惑及無力感的空間。

一個關於你內在空間的好消息是,如果你願意,你可以在當下改變 它!空間不是粗糙(gross)的;它是微細(subtle)的。粗糙的東 西需要時間去清理。而微細的東西可以立即清理!

看,一想到危險就讓你不安定。只要一想到性慾就足以讓你興奮。 只要一想到你的敵人就會讓你生氣。同樣的,只要一想到圓滿就可 淨化你的內在空間!一個圓滿的想法就足以轉化你的空間。

但不知怎麼的,我們不相信最後一句話!你說:"不,不,你是一 個開悟的人。這對你是很容易的,對我們就不是了。"當你被逼進 入轉化,你用這個藉口來逃跑。很多人用奉獻來逃避我的教導。請 你明白:即使是奉獻也必須有正確的理由!它必須是為了提升你自 己以達至我的空間為目的。

你的內在空間只不過是你一直在內在重複的話語。現在很有意識地 決定你會重複正確的話語。你的內在空間是如此微妙的東西一個正確的宣告就足夠了,你就自由了。一個圓滿就足夠了,你就走 出衝突了。你就走出了所攜帶著的低落情緒。你就走出了所攜帶著 的根深蒂固的負面認知。

在接下來的幾天內,很有意識地重複你希望在你內在所攜帶著的話 語。一整天內時時刻刻地提醒自己。若你覺得悲傷又回來了,很有 覺察地,用喜悅去代替它。持續這樣做,直到你在內在空間的品質 上經驗到一個持久的變化為止。

轉化你的內在空間: 覺察的練習

現在,我將引導你進入一個簡單的過程去轉化你的內在空間。

坐直,閉上你的眼睛。

花幾分鐘的時間往內去看,你處在什麼樣的空間裡 ?

它是平靜的還是困倦的,還是無聊的或是焦慮不安的 ?

敏感地覺察這個空間。

只需要兩分鐘,閉上你的眼睛,試著去覺察。把你的意識帶入你的 內在空間。

花一些時間,通過深沉的覺察及聆聽去瞭解你的內在空間。

請你明白,只有那些你抗拒的持續地存在於你的生命中!

若你往內去看,你內在空間無力感的理由,是你還未清理及圓滿的 根源模式。

你的內在空間攜帶著阿罕·巴拉哈斯米(Aham Bramhasmi 我是上帝)的DNA!你所需要做的就是去信任它。你的內在空間是如此的 有威力,但你也從來沒有看到過一次。這是給你的一個未被發掘的 領域。很多時候我都展示超能力,不是向你展示我可以做到這些, 而是我要你看到,這對你來說是有可能的!

要學游泳,你只需要認知到:"他能做到,我也能做到。"這只是 一個竅門。這只是一個技巧。你沒有什麼不對或缺乏的。這只是一 些你需要學習的技能。同樣的,可能性的空間也只是一個竅門。你 需要知道的勇氣及可能性的空間,"當他可以做到,我也可以做 到!"這是第一步。

下一步是,"讓我跳進水裡,做他所做的。"但是接下來你會害怕 並開始哭:"噢,不!不!我怎麼可以跳下去?"

一次一個弟子和他的上師在河邊散步。那弟子掉進了河裡,開始害 怕地喊:"師父,請救我!我不會游泳!救我!救我!"

師父說:"救你自己。"

弟子恐慌而尖叫道:"不!不!不!那水已上到我頭頂了。我不會 游泳。若你現在不幫我,我將會被淹死!請救我,師父!"

師父再次平靜地指示那弟子:"救你自己!"

弟子倒在水中,尖叫並哭泣著,而同時師父站在岸邊等著他。

最後師父對弟子喊道:"傻瓜!站起來!"

弟子被他師父的聲音嚇到,他立刻站起來,發現水的深度只到腰部 而已!

我告訴你,你所有的問題都像這樣。只需要在你的內在空間做一個 站起來的決定!你所攜帶著的恐懼在你看起來是如此的真實。你在 害怕你的恐懼!你在內在空間培養的負面承諾就好像那只是到你腰 部的河水而已。

與其跟隨大師的話語去做,你提出:"我會聽你的,我也會供奉 你,但我無法站起來!我太弱了、太無知、太愚蠢了!"你相信你 是無能為力的,所以你想找個簡單的出路───虛偽的奉獻。

你要明白,大師總會很準確地指出你所不要做的,因為這正是你的 不真實性所隱藏的地方!

只有那些你抗拒的持續地存在於你的生命中。

你總是在你的模式面前感到無力感,因為你從未知道你內在空間的 巨大力量・

若你信任你的內在空間力量,如同你信任你模式的力量一般強烈,你會看到奇蹟發生在你生命中!

從一些能讓你自己建立勇氣的小事開始。今天,就告訴自己:"我 宣告并創造我的伴侶會聆聽我講話的正確空間。我創造我老闆對我 很滿意的空間。"嘗試宣告。若你嘗試了十次,至少有八次你會看 到奇蹟發生。只有這樣你才能了解到你內在空間的力量。

只有榕樹的種子才能變成榕樹。不要去種一顆芒果的種子,而期待 一顆榕樹會從中生長出來!帶著正確的種子,正確的空間,所有的 根源模式都被毁滅了的空間,這內在空間是準備好來經驗正面及可 能性空間的。

若你有個失敗的看法,"我會處在這空間,但我還是會失敗的"那 麼這是你將創造的奇蹟!宇宙總是說:"(Tathaastu)!如你所 願!"你抱持失敗的空間并吸引了失敗發生!

請你明白,你的內在空間和喜然亞喀巴(Hiranyagarbha)——整個世 界被創造出來的宇宙子宮,是沒區別的!你可能是一個個體,但你的 內在空間是與整個宇宙有很好的連接的。你內在空間所攜帶著的任何 東西都會成為你生活中的現實。這是一個宇宙法則。

因此,去創造正確的內在空間,你將透過你的話語來改變世界。

從一些能讓你自己建立勇氣的小事開始。今天、就告訴自己:"我宣 告并創造我的伴侶聆聽我講話的正確空間。我創造我老闆對我很滿 意的空間。"去嘗試,若你嘗試了十次,至少有八次你會看到奇蹟發 生。只有這樣你才能了解到你內在空間的力量。

仔細聆聽:基於某種特定的認知,你所做的每一個動作都將在你內 在增加特定層次的肌肉記憶muscle-memory。即使之後你想從這認 知中撤退出來,那細胞記憶是不會允許你撤退的。這就是為什麼每 當你想改變你終身的認知時,你總是很掙扎的。

例如,若你終身都以"死後沒有輪廻"這認知在生活,即使之後你 知道死後會有輪廻,你也無法接受它。你會把這些舊有的認知保存 在你的心智的某部分,而你將陷在這衝突中。

或者你活了五十年都在支持著特定的原則,比方說無神論,在你老 年的時候你發現到這原則是不對的,它不是真理。但你知道你一生 都建立在這理論上 --- 你的社交關係、你的行動、你的人格,你在 這信念中投資太多了。所以,即使當你知道,你也會是模棱兩可, 試著保留舊有的認知。

仔細聆聽:你的信念在你內在形成一個很深的膜。若你在你的信仰 上保持著困惑和模棱兩可,它便獨立的在你內在活著。它將永遠地 讓你處在困惑中,以便它可以繼續蓬勃地成長。

我告訴你,這是作為一個人可能有的最糟糕的錯失 -- 忘記那長期 的可能性。在你的一生中,若你相信只有一世的生命,而之後就沒 牛命了,即使在你死後,你將躺在你的墳墓等待審判日,等待上帝 會召喚你。實際上你會像一塊石頭般被卡著,殘留在你的潰體內很 長的時間,你也將無法去到下一個身體,因為你所有的信念及認知 都是基於沒有下一世。你被困在因果層里,就像在加爾各答的交 通!──你既不能向前也不能後退。

因果體是這樣的,你既不能向前也不能後退,就因為當你活著時你 對你身體的認知,及你所有行動是基於那認知的。你不會這麼輕易 地就放棄你的信念,因為你一生中都與它們生活在一起了。

所以在你行動前,要清楚你行動的認知。一個健身的普通人,即使 他的身體所展現的是一個瑜伽鍛煉者的身體,他不會達到開悟。只 有那些為了開悟而聆聽真理的健身的人,才會達到開悟。

這是為什麼尼希亞瑜伽(Nithya Yoga)不只是健身的鍛煉。它也 是肌肉記憶(muscle-memory)、生物記憶(bio-memory)及生物 能量(bio-energy)的鍛煉!從父母那兒所學到的認知,被稱為父 母認知(parental cognition)。。那些父母認知是偉大的生命原則 (tattvas)者,他們是有福氣的人。我們的谷魯庫(gurukul,Hindu 古代教育系統 ) 孩子們有"意識認知"(conscious cognizance ) 作為他們的"父母認知",更是有福氣的人!

當你要開始某個行動前,停幾秒鐘想想你的意念是什麼,它是來自 正確的認知嗎?如果不是,改變你的認知。

例如,如果你練習瑜伽,為你的練習設下意念,如健康或喜悅。你 在練習瑜伽的過程中,不斷地提醒自己有關你的意念。就是這樣而 已 ——你將會看到此意念本身會讓這成為你的現實。

當你以一致性和真實性去思考及講話時,你所講出的語言是神的語 言(deva bhaasha)! 意識認知就是神的語言。

在古Bharat,一般人的語言是普拉克里特語(Prakrit)或巴利語 (Pali)。在吠陀時代,一般人的語言是普拉克里特(Prakrit)。在 佛陀和耆那教的時代它是巴利語。梵文是唯一被點化的語言;它是 有意識地被創造出來的靈魂的語言。"梵文"的意思就是做得好, 完美的創造。梵文不僅僅是一個語言。它是語言的源頭。當你對一 切都是有意識認知時,在你內在所發生的神的語言就是焚文。

這就是為什麼今天德國學者說梵文應用來作為翻譯成其他語言的基 本語言。梵文有意識地雕塑你的說話和思維。以一致性為鑿、真實 性為鍾子,責任感為光澤劑,豐富性為光輝,你可以創造一個意識 認知的語言。當你以這語言在思考及講話時,在你內在所產生的認 知就是神的語言。

仔細聆聽:英文是今日世界上最多人用的口頭語言,我創造了一個 英文版的上帝語言!當你學習并以這些原則(tattvas)為你的生活 基礎,並有所體驗及這些原則成為你的真理後,你的意識認知就成 為了一個新的語言,而那新的語言透過你發生,展現及散發出來。 你們之中有多少人感覺到那新的語言實際上已在你內在發生了呢 ? 你們之中有多少人已對你的想法非常地有意識及覺察呢?它將會進 化!它將會進化!它將會進化!

每個大師創造了祂自己的上帝語言的方言。我們把我們意識認知 所創造出的神的語言為"eN-glish!",那連字符(- )是一個間 隔,就是意識。就只是在English放個意識的間隔,它變成了eNglish!eN-glish將會是我們神的語言的名字,那意識認知的語言。你 現在可以撲捉到任何大師的語言,因為所有大師的意識認知發生在 相同的頻率上。

你所使用的語言很強烈地影響了你的意識!一個人不能一直在 說:"神會照應我,神會照應我",而在內心的某個角落不相信 它!這是不可能的。當你活在意識認知中并以它來溝通時,所產生 的語言就是神的語言。

當你以一致性和真實性去思考及講話時,你所講出的語言就是神的 語言!

把一致性帶入你的思想,你會看到很多非凡的能力透過你展現出 來。

當你持續地活在一致性中,你的生物記憶(bio-memory)變得多麼的 微細,它停止向外要求食物,并開始從空間吸收食物!任何實踐過 尼拉哈拉·薩雅瑪(nirahara samyama超越對食物需求的練習)可 能曾經有這樣的經驗。若你參與這個練習但失敗了,要知道失敗的 原因是因為你沒有處在一致性中。

當你把一致性帶入你的思想,你不會在你的內在空間浪費能量,而 你的生物記憶將停止從外在的資源中要求物質和食物。

當你把一致性帶入你的思想,你的生物記憶將停止從外在的資源中 要求物質和食物。

是讓自己處在能力的最巔峰,

並以你所認知到的自己,

你對外所投射的自己,

以及別人對你的期待來回應生命。

仔細聆聽!

你並非如你想像的只有一個身份。你有四個身份!在任何時候,你 的內在同時帶著四個身份或面向。當這四個面向結合在一起就是你 的性格。你需要對所有的身份負責。

在這四個身份中的第一個身份是內在形象(Inner Image,在梵文稱為MAMAKARA)。

這是你對自己所攜帶著的內在形象及對自己的體驗,譬如:我是健 康的、我是醜陋的丶我是聰明的、我不能忍受艱苦的工作、我愛人 們等等。

我們有許多關於自己的內在形象。不幸的是,你所攜帶對自己的概 念常常低於你對外所投射的自己!

第二個身份是外在形象(Outer Image・在梵文稱為AHAMKARA)。

這是你對外所投射的自己。我們或許會對外投射自己是強大的、有 才華的丶誠實的丶樂於助人或任何的特質。不幸的是·你對外所投 射的自己總是猿猿地超越你所相信的自己。

除了這兩個身份,你還攜帶著第三個身份,那就是別人對你的形象 或期待。

這稱為ANYAKARA(梵文)或他人對你的形象(others'image)。

別人怎麼看待你可能會和你如何對外投射的自己不一樣,因為人們 對你的看法是建立在你給他們的微細信號上,而不是你對外公開所 投射的自己。人類甚至有足夠的智慧去捕捉你沒有說出來的事情, 尤其是你沒有說出來的!

第四個身份是非常細微的,因為它不是直接和你有關的。

它在梵文被稱為SVA-ANYAKARA或生命形象(Life Image)。

生命形象就是你對生命的體驗。例如,你可能會覺得人生是孤單 的、或人生是複雜的、或生命是神聖的、或人生是可怕的、或生命 總是給予所有我需要的。

請你理解,這也是你的身份,因為它定義了所有在你生命中的人和 情況的準確經驗!

你並非如你想像的只有一個身份。你有四個身份!

真實性就是在每個面向裡都活出你最巅峰的自己。

• ☆ 無論你相信自己是什麼,把它帶到巅峰,拓展它、提升它、擴 展它!
• 你對外所投射的自己,把它帶到巅峰,拓展它、提升它、擴展 女 它!
• 你如何滿足別人對你的期待,把它帶到巔峰,拓展它、提升 发 它、擴展它!
• ☆ 你如何體驗你的生命,把它帶到巅峰,拓展它、提升它、擴展 它!

在你的所有面向裡拓展至最巅峰的自己!

無論是在於你的身體、你的職業、你的人際關係,甚至你的整個生 命,都把你自己帶到最巅峰!

• 當你身體處在最巅峰的狀態時,它被稱為健康。 な
• 當你的職業處在最巅峰的狀態時,它被稱為成功。 な
• 當你的人際關係處在最巅峰狀態時,它被稱為滿足感。 な
• 當你的整個牛命都處在最巅峰狀態時,它變成開悟! な

持續地把自己帶入最巅峰的可能性,不允許疲倦或厭倦進入你的生 命。不要去管其他人是否有這樣做。當你是"真實"(Authentic) 的,你擴展,僅此而已。

• ☆ 如果你只是在他人願意拓展時,你也才願意拓展,這只是一個 商業交易。
• 如果你在等待他人先拓展後,你才拓展,這是狡猾。 女
• 當你試著讓你周圍的人都拓展而自己不拓展時,這是暴力! な
• 當你不去理會其他人是否拓展,而你在拓展時,這是真實性。 な
• 當你在拓展自己,以及讓你周圍的人也拓展至他們最巅峰的可 な 能性時,這是真正的領導才能。

仔細聆聽:你的內在形象有體驗的力量。你的外在形象有表現的力量。

你的內在形象有體驗的力量,體驗你對自己的想法及感覺。你的外 在形象有表現的力量,宣告及聲稱自己為誰力量。當缺乏一致性 時,這兩者將是分開的,當你是一致 ·這兩者是一樣的。

不斷地以你所投射的外在形象的品質來加強你的內在形象。用所有 內在形象的思維力量來加強你的外在形象,結合這兩者───任何你 對自己的想法,以及任何你對外所投射的自己,你都會成為那樣的 人!注入所有外在形象的品質到你的內在形象。如果你向世界宣告 你是強大的和有智慧的,讓它也成為你的內在形象。

調整你的內在形象至你的外在形象是一致性,因為你對外所投射的 自己總是高過於你所相信的自己。調整你的外在形象及他人對你的 形象是負起責任。持續擴展你的內在形象和外在形象,以及滿足你 的他人形象是真實性。

在你的簿子書上兩欄並寫下"內在形象"和"外在形象"的標題。

在第一欄裡,列下你的前十名內在形象——你對你自己所擁有的信 念,例如我是虛弱的、我很友善、我很倒霉等等。在第二欄裡,寫 下你對外所投射相應的外在形象。例如:你或許會投射自己是強大 的、友善的和幸運的。

現在比較每一個你寫下的內在形象和外在形象。如果兩者相同,省 略這一點並往下一個形象看。

當這兩個形象有所衝突時,開始調整你的內在形象和外在形象—— 你所認知到的你自己以及你對外所投射的自己,選擇較高的形象概 念。例如:當你的外在形象高過於你的內在形象時,下決心去調 整你的內在形象以符合你的外在形象。不要降低你對外所投射的 自己,提高你所認知到的自己。讓它成為你對外投射的外在形象的 指標。

在每個形象上重複此步驟。比較這兩個身份。選擇兩者中較好的素 質。在你所有最好的內在形象上畫一顆星星。

如果你的內在形象擁有一些較好的素質,你需要提高你的外在形象 來符合你的內在形象。如果你對外所投射的形象有一些較好的素 質,你需要提高你的內在形象來符合你對外所投射的自己。以這個 練習來持續地調整自己至最巅峰的身份。

很多人問我:"師父,我明白我需要為我所認知的自己,以及對外 所投射的自己負起責任。但是為什麼我需要對別人的期待負起責任 呢?"

仔細聆聽!

我要你們理解一個非常細微的真相。

你甚至需要把別人對你的看法或期待負起責任。

不管你有沒有意識到,你微妙地、持續地配合別人對你的看法,所 以你需要對他們負起責任。例如,你可能會覺得自己是一個普通 人,但是你可能對外所投射的自己是一個偉大的聖人。現在,有一 些人可能會相信你是一個聖人,有些人可能會覺得你是一個普通 人,甚至也有些人可能會相信你是個騙子!但對於每一個人所相信 的,你都需要負起責任,因為是你在微妙地配合著。

一個女孩可能會不知不覺地通過她的身體語言來回應一個男孩所 給予的全部信號。但是當他接近她時,她說:"我從來沒有鼓勵 你!"你可能沒有說出任何的話語,但即使你微妙地以任何方式來 配合他人的期望,你要對此負起責任。

例如,在婚姻中,有很多無法用口頭表達的誓言,但都是隱式地被 理解的。當你和某個人結婚的時候,你也有責任履行這些承諾。

你甚至需要把別人對你的看法或期待負起責任。

這是一個更加神秘的真理!

我們只是在身體的層次是分開的而已。隨著你往內越來越深入時, 你會了解,我們都是完全連接在一起,我們是宇宙意識的一部分, 它只是一個沒有任何分離的整體。

你的某些部分,被你壓抑著,想要實現自己的這個部分會進入他人 心中,並成為他人對你的期望,這樣被壓抑的部分才會被發現。這 是你自己的慾望,但卻成為了他人對你的期望!

在內在形象的根源里,我們都是連接的。因此,如果你壓抑了一個 人的慾望,它就會出現在另一個人的身上。就好像這樣:如果你從 一粒氣球的一邊擠壓出空氣,同樣的空氣也衡向氣球的另一邊,並 在這個地方創建了一個凸點!

所以,當你沒有準備去聆聽你的內心並往這特定的方向擴展時,神 性會幫助你在他人身上創造出同樣的期望,這樣你就可以擴展了。

仔細聆聽,是你自己處在每個對你有期望的人的內在意識中,使他 們對你有這樣的期待!你的一些話語,或者你的肢體語言,需要為 他人對你的期待負起責任。無論是有意或無意地,你已經給了他們 一個承諾,這是你需要負起責任的。

直到你明白這一點,你都將會以抗議來對待他人的期望,這就好像 在你體內的一根刺一般。為什麼?為什麼?為什麼?為什麼?為什 麼?為什麼?為什麼?這個"為什麼"的問題將持續不斷地在你內 在發生,就像救護車的警報器一般!

明白了這一點,將清除你對滿足他人的期望所攜帶的痛苦和煩亂。

寫下你因為別人的期望而所做的幾件事,但是後來你發現到自己也 渴望這樣做,雖然你一直都不敢踏出第一步。例如:在游泳池裡游 泳而忘記了你的恐懼,在眾人面前唱你最喜歡的歌。

往往都是別人對你的期望讓你感到無力感。所以今天,我要你去冥 想"他人形象"這個字。他人形象意味著別人對你的認知,與你如 何對外所投射的自己無關。

他人形象的影響,無論是好是壞,總是讓你吃驚,因為你通常不會 意識到你很微妙地創造了他人對你的期望!

是你的外在形象和內在形象之間的混亂導致了意料之外的他人形 象。如果你對你的他人形象感到很驚訝,那就是你內在有一些無意 識。繼續去看你如何需要為他人形象負起責任。

如果一個信徒願意為我捨命,或一個信徒為了他自己的目的而準備 拿走我的生命,對於這兩者我都不會感到驚訝。對於這兩者我都是 圓滿的,因為我知道有那個可能性!

今天,省思他人形象。

• 你認為有什麼痛苦是因他人形象,他人對你的期待所引起的,與 1 你的外在形象是不相關的? 首先,回顧你的生命。寫下在你的生命裡,由於他人對你的期 望所發生的一切好和壞的事情

须奖

• 1. 列出你如影随行般的所有大大小小的诱惑。
• 写出你难以抗拒的诱惑,也写出那些你毫不费力就可以战胜的 2) 诱惑。
• 3. 到底是什么东西阻止你去抗拒那特定的诱惑呢?用几行字写下来。

为什么我们会在真实性上面对问题呢 ?

因为非真实性总是根植于愉悦,而真实性根植于真理!

非真实性的开始和结束,两端都与愉悦有关。非真实性是来自愉悦 的记忆,之后是非真实性驱使你走向愉悦。

愉悦的记忆是前往非真实性的旅程。非真实性的时间长度是从最早 期的愉悦记忆直到下一个愉悦的经验。每一次的愉悦感都会成为我 们所喂养的记忆,并推动我们朝向未来预期得到更多愉悦的因素。 这是一个恶性循环──幻觉的循环。

如果你停止这两者中的其一,非真实性就会消失,幻觉会消失。如 果你把愉悦感的观念从过去的记忆或从未来的行动中清除,非真实 性会萎缩和消失。

当你合理化你的非真实性时,你在这个循环里创建了一个结,让幻 觉变得无限大!你们有多少人会觉得,我的天呀!我眼前的幻觉太 大了,它是无量的!我什么时候才可以跨越它呢?

当你扭曲你的非真实性,把它合理化时它就变得无限大了。在梵 文里,幻觉被称为玛雅(Maya),它的意思就是"那不存在的 东 西"。所以玛雅其实只是一个无休止的幻觉,一个永无止境的零。 但当你合理化一个非真实性的行为时,你在那循环里创建一个结, 使玛雅成为无限(∞),无法跨越了。

当你放下任何一个,不管是过去愉悦的记忆,或未来预期的愉悦 时,你中断了那循环,并摧毁了玛雅。当你停止合理化你的非真实 性时,无限将变为零!

真正的弃舍是:该离任何驱使你走向非真实性的。放掉对非真实性 的依附才是真正的弃舍。

在过去的三个月里,你的头脑有多少次屈服于愉悦,即使你的内心 向你发出警告来反对它?例如:在一家餐厅里刷卡而那个数额是超 出你的预算的,虽然你非常了解这样的消费将会造成你额外的经济 负担?

每一次发生类似事件,都把它们记录下来,并努力让次数降成零。

我们要如何才能实现可能性的空间呢 ?

仔细聆听:你首先需要了解是什么让你离开可能性的空间。正如我 所说的,你有多重身份。

通常,我们的内在身份或内在形象会低于我们对外所投射的身份,但 是如果你能对外投射一个更高的身份,这意味着这个更高的身份已经 在那里了,在你的兹达卡萨(chidakasha),你的观想空间里!

你要明白,任何你能想像的,任何你能观想为你自己的,你已经有那 个能力使这成为现实了!否则,它就完全不会在你的认知里。例如, 如果你觉得自己是愚蠢的,但你对外所投射的自己是聪明的,这意味 著你已经拥有了聪明的才能。否则,你将无法持续地去想像它。

因此如果你对外投射的是一个更高的想像,但是你的内心并不觉得 是这样的,你在拒绝你自己所拥有的可能性空间!这是非真实性。 人拥有一个很高的内在形象,是很罕见的。通常我们对外所投射的 是一个较低的形象。例如,你可能会内在感到很强大,但你因为某

些原因而对外投射自己是软弱的,也许是为了逃避某些责任。不承 认你所知道的自己是不负责任的。

当冲突不是出现在内在形象与外在形象之间,而是出现在同样形象里 面时,那是缺乏一致性!至少,以非真实性和缺乏责任感,你的内在 形象与外在形象在互相打架。但非一致性,则是一个内在的斗争。

例如,很多时候你对自己的内在形象感到困惑。在同一个处境里, 有时候你会觉得自己很强大,但有时候你会觉得自己很软弱!当你 觉得你够强大去处理一个特定的处境时,你会给予自己一个特定的 承诺·但后来你觉得你不能处理它了,你就不再遵守你的承诺了。

以同样的方式,你可能会以一个相互矛盾的方式来对外投射自己。 你可能会让他人对你的能力有信心,而稍后因没有达到你所展现的 能力而让他们感到沮丧。当你建背了你给予自己的承诺,这是你对 自己的不一致性。当你违背了你给予别人的承诺,这是你对他人的 不一致性。

当你的所有身份是一致时,当你与你正在做的事情和你想要做的事 情是一致时,当你内外都一致时,他人对你的感知在支持你。当你 全部的身份是一致时,整个宇宙都会迫不及待地来支持你。这是正 面性、可能性、领导力和开悟的空间。这就是奇迹的空间!

当你的内在形象和外在形象是调整一致时,他人形象会继续丰富你 并在你的行动上支持你。

• 1. 扫描你的一生,并识别你内在形象的特性,那让你对自己有矛盾 性经验的特性。
• 2. 识别在你的生命中,因为你所携带著对自己的某些想法,而让你 感到无力感或与自己有冲突经验的领域。 例如,你想要在你的生命中成功,但你无法获得成功。如果你往 内看,你会看到内心深处、在你的内在空间里,你可能会一次又 一次地相信你是一个失败者,你可能会在想和对自己说:你是一 个失败者,以及你不可能成功的。 你要明白,每当你的生命感到无力感或经历冲突时,可以肯定的 是,你的生命的某个部分有一些不一致性和非真实性。
• 3. 识别你对自己所讲的话,哪些不是根据你能力的最巅峰,例如: 你所认为的你最巅峰的能力,以及他人认为你最巅峰的能力。
• 4. 往内心深处去识别那些你内在所携带著在矛盾方面的不一致性和 非真实性。
• 5. 现在坐著并与自己圆满(进行与自己圆满的过程, Svapoornatva Kriya)。在你生命的这些领域中,修复你的一致性 和真实性。

当我降生在这个身体,并在这个身体长大时,我只是看见了生命巨 大的可能性在我面前。我从未有过这个想法──"唉,这是困难 的,这是不可能的!"

我还记得,当我人生开始时,我开始建立我是一个独立个体的感 觉,我开始把生命视为一个巨大的可能性。当我看到寺庙的池塘, 我知道我可以跳进去游泳,虽然我还没学过游泳。当我看到一大片 土地时,我知道我可以在那里种出一个花园或一个果园,或者是任 何我想要在那里栽种的东西。当我进学校考试时,我只知道我能够 通过考试,即使我不曾努力准备。当我看见寺庙里的神明,我就知 道我能够与祂连接上!在我眼前所看到的一切都只是一个巨大的可 能性,或者是对可能性的提醒,从来不是一个障碍。

真实性意味著处在可能性的空间里。认知那可能性的空间是回归到 真实性。那个曾经处在这个空间的人就是阿凡达(Avatar,译注: 下凡化作人形,降凡者)。

在你童年时刻,在某些情况下,你第一次认知到不可能性。在那一 刻,你从真实性里滑落了下来。你或者会做出不再拓展的决定,因 为对当时的你而言是不可能的。而这将成为你的一种模式。

现在,回到那个事件及重活它。找出是谁、怎么样、什么时候、及 在哪里发生。并与那个事件圆满。

下一步,去圆满你生命中所有你能记起的不可能性事件。

就在接下来的三天里,在每一次当你发现自己这样做时就进行即时 圆满。

今天我会谈谈真实性和你生命实相之间的独特方程式。

仔细聆听!这是一个细微的真理。

当你去扩展你所认识的自己,你直接去扩展你对外投射的自己,以 及扩展和满足他人对你的期望。

正如一张摆放在投影灯前面的胶片投影在萤幕上被当成是事实,你 的内在形象(mamakara),放在你的意识面前时也将会被视为你生 命的事实!真实性扩展了内在形象·就是那摆放在意识投影机前面 的幻灯片,很自然地,这也会改变你的生命。

当你开始在真实性上下功夫·你每天会不断地被提醒去扩展你的内 在形象,就是你所认知到的自己,你的经验和你的感受。请明白, 生命是拥有先天性的智慧的;当你对生命的看法改变时,生命也会 自发性的回应那变化。因为我们不知道生命是聪明的,我们会觉得 这是奇迹!

你要明白,生命是支持扩展的!它是这样被设计的。你的生命本身 就是一个去扩展你意识的空间!所以生命总是支持我们去扩展,只 是我们过于害怕去扩展而已!

即使你试著去扩展,你也会碰触到一个细微的"摩擦点",那个你 的懒惰、害怕和固执的模式碰撞到你被真实性要求去扩展的点,那 个抵抗扩展的摩擦点。真实性意味著反碰触那个摩擦点和扩展你的 舒适区,把这摩擦点也包含在内。

• 1. 列出你生命中的前五个"摩擦点",那些你不断地经验到对你自身 扩展的抗拒点。
• 2. 重活你面对这些摩擦时的主要事件,跟那些事件圆满。
• 3. 现在观想自己舒适地处在那个已扩展的空间里
• 4. 不论何时当你在生命中再次遇到这种情况时,回到这观想来支 持你,让你顺利地扩展。

仔细聆听!

不努力扩展自己就等同于死亡,因为任何活著的东西为了活著而必 须不断地扩展!

扩展是生命,停滞是死亡。请明白,我不是说收缩是死亡!我是说 停滞本身就是死亡,因为它是建背生命的法则和流动的。

只要你正在扩展你所认知到的自己——你的内在形象·你将继续拥 有生命!即使你的身体倒下,你会去到另一个身体,再次地出生, 及继续你的扩展。哪天你开始认为你不能够再扩展你的内在形象 时,你已经死了,即使你的身体还在运作著。

有什么比你自己更令人兴奋呢?所以努力扩展你的内在形象是你能 体验到的终极兴奋。你认为不能够再改变你的内在形象,是你遭受 到最糟糕的厌卷和沮丧。

当你在你的内在身份上工作时,生命是令人兴奋的。当你决定你不 能够再改变你的内心世界,那就是死亡!这意味着你已经放弃了自 己。即使你拥有身体,你已经死了。

只有当你开始扩展你的内在身份并在外在世界看到成果时,即使是 灵性,也唯有这样你才会让你感到兴奋。什么是灵性?当你在内心 世界转化成外在世界的成果时,这就是灵性!

生命没有所谓的"待在同一个地方"。 如果我没有扩展,我就正在死去。 我今天有以哪种方式扩展了吗?

把你的生活当做一个行业。

你的内在形象是产品,你如何将自己投射到外在世界是你的行销, 别人对你的期望是你收到来自客户的回馈。

如果你正在经营一个行业,客户的回馈对你而言有多重要呢?这是 非常宝贵的,因为他们的回馈是帮助你改善你的产品。但是对于你 的生命,你是否也有同样的感觉呢?他人形象是你客户的回馈!你 需要他人形象来建立你的生命。

所以持续不断地去得到回馈和发展你的产品。只有这样你才会与生 命相关联!这就是你如何在市场存活的方式。如果你和人类打交 道,这就是生命的法则!当你停止得到来自客户的回馈和开发相关 的产品时,你就已经死了。

不管你所建立起来的品牌有多大·如果你停止接受社会的回馈和发 展你的内在身份,社会将开始拒绝你。你要明白,如果你不得到你 的客户的回馈,他们会把回馈给予别人,这是非常危险的!如果你

不能得到客户的回馈,其他人会得到回馈。这是很危险的!即使在 你不知情的状况下,你的品牌将会被摧毁。

所以他人形象是你成长最宝贵的资料来源。

别人对我的期望是我成长最宝贵的资料来源。

当你变得真实性时,你甚至会忘记你拥有过去!

仔细聆听:这不只是普通的忘记!通常我们所有的遗忘都是出自于 不圆满。它的根源是无意识或者是压抑的。

我们通常会忘记那些过去发生在我们的生命里的事件,是因为我们从 来都是以无意识地去面对它们,或因为我们发现太痛苦了,就强烈 地把它们压抑下来。但是真实性是以圆满让你遗忘!你会忘记是因 为它是完全从你的内在空间彻底被歼灭的,因为它不再是你内在空 间的一部分了。

当你决定要把真实性带进你的生命里的那一刻,你会看到在你的内 在空间里有很多的发生。

请明白,这是你过去失败的记忆不允许现在的你活出真实性。你携带著太多过去失败和失望的伤口。即使你想拓展你自己,你有太多 来自过去失败的观念。有时候,甚至是对失败的恐惧,没有实际的 失败,也让你感觉到你是一位失败者!

你为什么变得非真实性?因为你的过去很强烈地告诉你:"你永远 不可能变得真实性的,我知道你的一切!我知道你有多少次的言行 不一;我知道有多少次你设定了一个目标但没有去履行它!"

你的过去就像是一个喜剧演员,坐在你的心里面取笑你,让你觉得 自己像个傻子!你总是想成为一个英雄。但很多时候,你反而变 成了一个喜剧演员,因为你的内在空间不断地引用你的过去来取 笑你。

勇敢地面对你的过去,不管那是什么,就是真实性。

仔细 聆 听 : 一个 不 会 为 他 的 过 去 而 感 觉 疲 累 的 人 是 一 位 jeevanmukta——活在开悟境界里的人。从你开始不再因你的过去而 疲惫地生活的那一天起,不因你过去的失败而变得不真实时,你就 是一位jeevanmukta了。

你的内心正在携带著过去哪些失败的记忆呢? 今天,去回想它们并跟它们做圆满。

太阳升起的第一个作用是·你会看到雾的消失。

然后气温开始上升,之后植物开始开花,接著很多其他的影响将会 被看到。但太阳升起的第一个作用是雾将会消失。

以同样的方式,真实性所发生的第一个作用是,不管在任何情况 下,你都不再会为了保护你的面子而即兴地说谎。

你也 许 在 想 :" 什么 , 我 , 说谎 ?" 这 就是 我们 通常 所 认知 的 自 己 ! 真相是,大多数的人,大部分的时间,是基于害怕去面对他们 的不真实性而采取了即兴说谎的方式来掩饰自己。

什么是即兴说谎 ?

当你走投无路,被捉到,或因一个错误而被质疑时,脱口而出地说 出一些谎话去挑避那个情况,就被称为即兴说谎。

即兴说谎的本质是无意识的,所以人们经常没有意识到他们有一个 即兴说谎的模式。这就是为什么,直到他们被证明是错的,他们会 隐藏自己的不真实性和继续用言语来保护自己!

仔细聆听:如果你还是以即兴说谎来保护你的面子,这意味着迈向 真实性的第一步也还未发生在你身上。

你要明白,即兴说谎可能看起来无害,甚至有时候是"可爱",但 它远比计画性的谎言更危险,因为这表示说谎已经成为你本性的一 部分。如果你面对压力情况的第一个反应是说谎,那表示说谎已经 成为你的本件了!

实际上,在危机时刻是很难说谎,因为逻辑在这个时候是不能运作 的。如果你的说谎模式比你的逻辑更强大时,这对你是很危险的。

列出至少10个你记得你曾经即兴说谎的事件。诚实地面对自己,即 使它让你感到很痛。

即兴说谎是恐惧的直接副产品。所以现在,回去看看是什么恐惧让 你建立了这样的模式。

什么是创造了那个恐惧的根源事件?

即使你无法追踪那些事件,你仍然可以与你的恐惧圆满。

逃离自己

当你观察即兴说谎的模式时,你会看到你说谎都是因为一些鸡毛蒜 皮的小原因。很多时候,你说谎只是为了避免一些让你感到不舒服 的情况,对话或人而已。它通常只是为了避免一些你知道会强迫你 去面对自己真相的一些情况。

与其改变这种情况发生的原因,你认为你可以借用谎言来逃避它。 这就是在你生命中运作的不诚实的基本脉络。

而最大的问题是社会制约你,让你相信那是没关系的。你开始相信 这是一种聪明的方法,可以让你走出不舒服的情况。

一则小故事:

一个扒手在法庭被宣判有罪并被判处8个月的监禁或支付200美元作 为罚款。

他的辩护律师知道他的客户无法支付罚款,请求法官阁下:"法

官阁下,我的客户只有50美元,但如果你允许他在人群中几分 钟……"

你所做的与这个没有什么两样!你想尝试用让你陷入麻烦的方法来 处理你的问题!它永远不会为你带来和平。

真相总是伤人的,因为它需要你去改变,转变某些事物。这就是为 为什么说谎是如此方便的原因!你尝试避免一个短期的问题,最终 选择了一个永久性的问题!任何根植于不一致性的行为会给你的生活 增添更多的痛苦。

即兴说谎来自 于深度无意识的空间。

当你 有意识地对你自己及他人说话时,即兴说谎就会自动消 失了。

即兴说谎是一个从来不会允许你有任何转化的模式。它在一开始的 时候就停止了你的转化。

仔细聆听:在你生命中的任何领域,如果你有即兴说谎的模式,你 就错过了生命的那个领域!即兴说谎夺走了你的生命。

例如,如果你的人际关系中有这个模式,它只会破坏你的人际关系。

如果你与你的妻子有这种模式,她将永远无法为你的生命再增添她 原本可以为你增添的东西。你也 许会期待她为你的生命增添爱与浪 漫,但只要你携带著这个模式,她永远不能够为你的生命增添这些 元素。以同样的方式,即使你想要你的丈夫为你的生命增添安全 感,只要你携带著这个模式,你就永远不会感觉到跟他在一起是有 安全感的。

如果你对你的母亲有这种即兴说谎的模式,你会错过与她在一起, 她可以为你的生命增添的所有东西。即兴说谎是最不幸和最愚蠢的 模式,因为这模式,你甚至会停止上师要给予你的恩惠。

即兴说谎是一个复杂的模式,你用你的非一致性来隐藏你的非真实 性!说谎是非一致性的直接行为。当你用说谎来掩饰你的过错,你 在使用非一致性来支持你的非真实性。

由于即兴说谎是来自非一致性的非真实性行为,首先你必须修复你 的一致性。一致性是有意识的思维。如果你一整天的思维都是有意 识的,它会持续地与你所许下的承诺一致。

当你没有整合你的内在,那就是你需要通过即兴说谎来捍卫自己的 时候。如果你没有与你认知到的自己圆满,你会继续即兴地说谎。 即兴说谎携带著你非一致性的臭味。

即兴说谎是你的转化的最大障碍。每一次当你说出一个谎言时,你 就会与那个可以把你带到终极生命的流动背道而驰。即兴说谎是你 的"盔甲",这盔甲甚至永远不允许上师的能量在你身上工作。你 的即兴说谎模式停止了我要给予你的任何祝福。

打破这种即兴说谎的模式!它就像是坚韧的种子外皮,不让种子长 成一棵树。只有当种子准备好去砸开它的外皮及扩展它的身份,它 才可以长成为一棵树!

收到吗?

所以,你会这样做吗 ?

检验你的生命,并辨认在生命里的哪个领域是你最常采用即兴说谎 的模式。

接下来,把这放在一边,并深入地去看你的内在形象。

缺乏一致性与你内在形象里的内在冲突是有密切相关的。你是否与 你内在形象某些部分有不圆满?是什么驱使你走向你所谓"错误"的无 意识行为? 你迫切需要跟它圆满!

圆满并承担责任,使自己再次地与真实性一致。

一则小故事 :

即兴说谎是漫不经心的罪行

曾经有两个淘气的兄弟,他们无法受控制并让住在同一个村里的人 添加了许多麻烦。所有的村民都对这两兄弟感到极度厌烦,而且已 经无法应付他们两人所制造出来的事了。村民们就去向他们的 父母投诉。他们的父母不知道如何是好,就去找村子里的牧师。牧 师决定负起责任并对他们说,"别担心,我会改造他们。"

于是牧师先打电话给弟弟,并开始跟他说。他问:"我的儿子, 你见过上帝吗?"

那孩子开始哭了,并以他最快的速度逃跑了。他找到了他的哥 哥并告诉他,他们应该迅速把自己藏起来。于是他们两人逃跑并躲 藏在村外的一间小屋里。

弟弟对哥哥说:"我们真的有麻烦了!"

哥哥问:"为什么?"

弟弟回答说:"我们在村里偷了人家的钱和食物,我们犯了一个大 错!现在上帝不见了,牧师问我祂在哪里!"

仔细聆听:我们和这些孩子们处在同一个空间里!

每当我们被质疑某件事情时,一开始我们一直在说:"不是我,不是 我"。之后会来到某个点,这变成了你对生活中每个状况的回应模 式。即使你不需要说谎,你会想都不想就脱口而出 一个谎言!

正是有了这样一个模式,你失去了关系里最基本的信任。

你要明白,正是因为你携带著你对你的可能性的恐惧,而让你进入 "不可能"的空间。

你的模式、你的焦虑,所有的一切,都只是导向一个方向,对你可 能性的恐惧。

我可以分享我生命中的一个例子。

我第一次的开悟经验是在12岁。

在那个时候,我爱上了我从那状态中所感受到的喜悦。除此之外, 我没有认知到我已经达到"终极真理"的状态了。对于这么巨大的 开悟经验,这认知是不完整的。

经过这一次的经验后,仍然需要花十年的时间来让我的生物记忆相 信我所经历的是最终的真理,并处在那个可能性里,因为最大的障 碍是跟随第一次经验而来的巨大可能性!

要相信自己的重要性、实际上自己是有可能性的,并不容易!

在表面上,你可能会认为你所面对的是你的模式和你的模式对你所 强加的限制。但在内心深处,是对你自己扩展的抗拒性在限制你。

就是因为"对你的可能性的恐惧"让你进入"不可能"的空间!因 为,如果你相信你的可能性,那么你的生物记忆将会失去它的力 量,你的懒惰会失去它的力量,因为这一点,你让你觉得"你"会 失去对自己的力量!

仔细聆听:你强烈地相信只有你不断地摆布你生命中的人和情 况──包括你自己,你才可以成功地运作你的生命。

你觉得生命太巨大、未知,和它直接接触是危险的。

所以你采取所有可以支援你的──懒惰、抗拒丶即兴说谎,在这个 巨大的生命里为自己制造一个安全舒适的小岛!这些都是你操纵生 活的方法以让自己感到安全和舒适。

但是你忘记了──你是一只狮子,不是一只狐狸!

你不需要操纵来让自己存活下来和得到成功。你不需要你的操纵性 思维来帮助你。

不是!一致性和真实性才是你的力量,不是你的操纵性思维。 放掉你的操纵性的思维,并宣告你承诺过一个真实性的生活。

是你对自己扩展的抗拒性限制了你。

正是因为你携带著对你的可能性的恐惧而让你进入"不可能"的 空间。

有一天,一个年轻人向上帝祈祷:"上帝,请让我赢得彩票!"

晚上他带着满满的希望去睡觉,但第二天早上,什么事情也没有 发生。

再一次,那个晚上,他祈祷:"上帝,请祝福我赢得彩票。"第二天 早上,什么事情也没有发生。

再一次的那天晚上,他祈祷:"上帝,请让我赢得彩票,我向你祈 祷!"他痛哭。

第二天早上,什么事情也没有发生。

这样持续了六十年!

男人祈祷、祈祷、祈祷・但从来没有赢得彩票。

最后,有一天,在他临终之时,那一天,他真的在向上帝呼喊,要 求上帝出现在他面前。

上帝出现了,问道:"我亲爱的儿子,你想要什么?"

男人说:"上帝,我总是请你帮我赢得彩票,但你从来没有做 过!"

上帝说:"我的儿子,我总是准备好了!但为什么你甚至不曾买一 张彩票呢?"

仔细聆听:当你准备去拓展自己一些些的时候,扩展是有可能的!

很多时候,很多时候,你继续以无知来作为一个阻碍,持守著你的 无知和懒惰,并继续期待奇迹会发生在你的生命中。

期待别人去拓展而没有拓展你自己,只不过是暴力。拓展你自己至 你的极限,并以同样来期待生命是真实性。

• 1. 列出5个在你生命当中,你没有得到你想要的东西而感到非常痛 苦的事件。
• 2. 现在回溯这些事件,并诚实地去看这些情形中,有哪一些是你没 有以你的真实性去让它发生。
• 3. 去圆满那些懒惰和非真实性的模式。

出于"没关系"的态度, 你有多少次阻止自己去达到最高的潜能呢??

"没关系"是一句可以毁掉你生命的话语!如果我只是今天错过网球 练习,没有关系……如果我只是再多吃一块巧克力,没有关系……如 果我只是欺骗她这一次,没有关系……如果我只是错过了一个灵性的 宣言,没有关系……最后,有一天,一切都是没关系的。

不要以为你会直接开始犯下大大的罪案!失去一致性总是从一个小小的"没关系"开始的。无意识只会通过小小的动作进入你的系统里。

斯裡拉玛克裡希納大师(Sri)Ramakrishna)有一位伟大的信徒——斯 瓦米. 巴玛南达(Swami Brahmananda),他请一位年轻的僧人离 开道场,就只是因为他发现这僧人在厨房里以无意识的方式削马铃 薯!桑雅士(Sannyas修道的生活)需要高度的一致性,因为一旦 你成为桑雅士,你需要对全世界负责。

即使你觉得当你说"没关系"时·你有你自己的方式,请注意:这 仅仅是一个无力感的状态。不展现你的最大极限必定不是力量!永 猿不要相信当你在无力感时所做的决定。当你感到无力感时,你会 对自己造成无法弥补的伤害,这需要几年的时间来修复,甚至想要 修复的意愿也会消失。

"没关系"就像白蚁,会吞噬你的一致性,甚至在你不知道它存在 的情况下毁灭了你。一段时间后,这种态度就会跟你在一起,甚至 你会忘记自己活在非一致性里。非真实性的力量会在两天之后让你 忘记你的非真实性。记得是很痛苦的,这就是为什么你那么容易 忘记。

永远不要认为一点非真实性是没关系的!你通常会保留一点点的不 真实性,并把它合理化,对自己说你只会在极端的情况下,当没有 其他选择时才使用它。这就像是在你家的一个角落藏著一点毒药, 因为你可能在两年或五年后需要它!不!现在清楚地宣告你不会允 许"没关系"来破坏你的可能性。死后解剖对你的生命是无用的! 为未来解剖;在它破坏你之前,从你的内在空间丢掉"没关系"这 个态度……

下次当你发现自己说,"没有关系"时,留意自己,内心有什么不圆满 被唤醒了?

当你感觉到你的内心浮出"没有关系"这个模式时,你就要回应 "这是有关系的!"当你每次选择"这是有关系的",你就会变得越来越 真实性。真实性让你的存在更稳定。

不要认为你讨厌工作,及不断地渴望假期,是一件简单的事情!

你要明白:那个想要在生命之流中要求假期的部分是你最大的敌 人。那个渴望假期的残余感只不过是内心被死亡迷住的扭曲部分, 那个不断地在你的内在娱乐死亡的部分。

请你明白,有一部分的你不断地渴望萎缩、死亡。你生物记忆的一 部分带着一些憎恨生命的模式。就是这反对生命的残余被表露为对 假期有很深的渴望。

当你在生活中得到满足时,你永远不会要求假期。你的人生不需要 假期。即使你拥有假期,如果你是出于满足感来度过这个假期 的,你会享受它及让你充满活力地回到你的日常生活。事实上,你 甚至不会觉得你的日常生活是与假期不同的!

但是当你尝试以度假来逃离生活时,你将永远不会感到满足。即使 你去度假,你会发现,你会坐立不安几个小时或几天。我告诉你, 直到你厌倦了 这个对假期的观念,对你而言生命还未开始。

当我不 断地去丰富人们时,我觉得我是活著,快乐及绽放的。如果 没人在那里,也并不代表我会想念他们。我只是坐在我的三摩地 (samadhi),我的单独(kevalatva)里。

但即使在单独里,我也正在丰富那些需要我帮忙的人!甚至是在我 的单独里,我也会去丰富那些要求被丰富的人。那么为什么不也利 用这个身体来丰富他人呢?

对于他人的承诺,给你一个骨骼结构来运行你的生活。它就像是 一条道路,准备让你的车行走!假期犹如岩石的地形,让你不能运 行你的生活。

对假期的渴望是你内在的一种毒药模式——不断地让你打破你的一 致性及真实性。

• 写下所有你在执行一个你很喜欢的计划的时刻。 1)
• 问问你自己,厌倦及疲倦是否会在这时候困扰你呢? 2)

仔细聆听:社会以一个错误的背景来教导我们满足感。社会所教导 的满足感,是对人类本来已经拥有及可以扩展至巨大可能性的一 个障碍。人类需要圆满,不是满足感。在圆满的背景下,满足感可能 会发生,但不是相反的方式。

你对你的负面感觉是如此的自在,它让你感觉到比你在圆满的空间 更自在!它让你感觉到保持在目前状态比扩展你真正的可能性更 自在。

你要明白,表面上你相信自己在对抗你的模式,以及这些模式对你 所造成的限制,在你的内心深处,其实你在抗拒扩展。你所谓的无 知也只是因为害怕去扩展而已。很多时候,你会害怕失败而假装 无知!

生命是扩展的一个巨大可能性。

不幸的是,你害怕这种可能性!

当你因为不知道扩展的可能性而有满足感时,或是害怕扩展的可能 性,这不是真正的满足感!只有当你接触到你的自我实现的最大可 能性时,满足感才会发生。这个来自圆满的满足感,不是来自于不 圆满。这才是真正的满足感。

满足感是对扩展的巨大可能性的一 个障碍。

是以"你是一切事情发生的根源"为真理 活出生命以及回应生命, 并对你内在及周遭所有的一切发生负起责任。

仔细聆听:在这星球上有三种人:对所有事情都负责任的人,对一 些事情负责任的人,以及对任何事情都不觉得有责任的人。

那些负起责任的人成为领袖;而那些不负责任的人仍然是奴隶。

有些人甚至不对他们的行为丶他们的存在负起责任,因为他们无法 衡量他们的行为结果,所以他们永远都是奴隶。

第二种人为自己的行为负责。他们过著中产阶级的生活,有一间屋 子、一辆车、一个妻子、两个孩子——这些就是我所谓发生在婆罗多 的新中产阶级。但是,一个人可以因中产阶级生活而感到满足吗?

第三种人是甚至为他人的行为承担责任的人。当你承担责任,甚至 为他人的行为和他人的不负责任负起责任时,你将成为一名领袖。

这里有一个我们都知道的小故事!

从前有四个人,他们分别叫做每个人、某某人、任何人和没有人。

有一次,有一个重要的任务需要有人去完成,但由谁来做呢? "每个人"都很确定"某某人"会去做。

"任何人"都可以去做,但"没有人"去做。

"某某人"为此而生气,因为它是"每个人"的工作。

"每个人"认为"任何人"可以去做,但"没有人"发觉"每个 人"不会去做。

结果当"没有人"去做"任何人"都可以做的事,"每个人"就指 责"某某人"。

一个甚至不对自己的行为负责的人,生活过得就像动物一样—— 他活在非常低层次的意识里。一个会对自己的行为负责任的人, 是人类 --- 他活在中层次的意识里。一个甚至连他人的行为也 负起责任的人,是圣者──他活在领导的意识里,意斯瓦拉铎 (ishwaratva)。

即使某些事情的发生并非你的责任,并非由你的行为造成的,但对 别人的不真实性(inauthenticity)及缺乏责任感(irresponsibility) 也负起责任,这让你成为一名领袖。

从今天开始,你宣告开始为自己的行为以及周围的人的行为负起 责任。

写下你将承担的责任。每天都要复习,下次你看到某些人犯错,对 它承担责任。

看看其中的差异:

a)你对自己的感觉。 b)对方回应你的方式。

当我们听到对每一件事都承担责任时,我们心中最大的问题是: "我怎么能对我周围发生的一切负起责任呢?我明白我可以为内心 发生的事情负责。但是我怎么能为外在发生的事情负责?例如,如 果一个意外发生在我的生命中,我怎么能负责呢?"

每个人都在问这个问题!

让我来为你解答。

成为某些事情发生的原因,以及为它负责,这两者之间有一个很重 要的区别。

有时候你可能不是一个特定事件

醫院裡一位病人不小心撞倒一杯水,水灑在他床邊的地板上。病人擔心若他下床會因踩到這一灘水而滑倒,所以他請護士助理來抹地。

但是這位病人不知道,醫院規定拖抹小水灘是護士助理的責任,拖抹大水灘是醫院清潔工人的責任。

這護士助理認為這是大水灘,因此她叫清潔工人來處理。一位清潔工人來到了,並說這只是個小水灘。他們倆人開始爭執。

"這不是我的責任。"護士助理說:"因為這是一個大水灘。"清潔工人不同意:"嗯,那不是我的責任。"她說"水灘太小了。" 憤怒的病人聽了一會兒,然後從旁邊的桌子上拿了一個水壺,把整個水壺的水倒在地板上。"現在這個水灘是否夠大,可以讓你們做決定了?"他問道。

它的確是,爭論就這樣結束了。

你看到這有多愚蠢嗎?把責任推卸給別人是不會讓你的工作完成的!

仔細聆聽:工作沒有完成+正當理由並不等於工作完成了!只有工作完成了才是工作完成了。

當你不想承擔責任時,你自然會以狡猾的方式來讓你的工作完成!

每一次你覺察到自己試圖逃避責任時,問一問自己:"現在我是獅子還是狐狸?"

有另一個美麗的故事曾發生在佛陀的生命中:

有一天,當佛陀在教導一群人,群眾裡有一人開始憤怒地辱罵他。

佛陀則很有耐性地聽完這個陌生人吼出他所有的憤怒。

然後,祂問:"如果有人給你一份禮物,你拒絕接受它,這份禮物最後是歸屬予誰的 ? 是你或那個人 ?

"當然是那個人!任何傻瓜都可以明白這一點。"這名男子憤怒地說。

"現在",佛陀說:"如果我拒絕你的辱罵和你的憤怒,它會到哪兒?誰會因此而受苦呢?"

這名男子感到非常震驚,他安靜了下來。

他的怒氣消失了。他突然處在純淨的聆聽空間裡。

在這聆聽的空間中,佛陀教導人們需要對本身行為所帶來的影響全然地負起責任。

仔細聆聽:你對你所有的行為,你吸引別人的反應和你生命中發生的所有的事情,都有責任。當你意識到你的話語和思想,並瞭解到它們對你生活的影響,你自然而然也會覺察到自己的行為和它們的影響。

這就是為什麼我說,一致性將自動教會你責任感。一致性不僅僅是一個簡單的誓言,一句簡單的話語或一件簡單的事情。一致性將糾正及調整你的思想。

當你以一致性的力量清除你的內在空間,你將會瞭解到你內在所有的矛盾、衝突和困惑,你是有責任的。你會意識到,即使在你生命中發生意外,也是你吸引來的。無論是財富、貧窮、對還是錯 -- 你吸引了所有的東西丶吸引了一切進入你的生活。你對你內在和周遭所有的一切事情都需負起責任。你對你的生命是需要全然負責的!

列下全部你吸引進入你生命的東西 --- 財富、貧窮、對、錯、意外、成功、所有的一切。

省思並寫下你如何透過你的思想、話語或行動把這些東西吸引到你的生命,對此你可以如何負責呢?

賦予他人

仔細聆聽!擁有(Having)讓你自然而然地有責任去分享,這是自然規律。

視力正常的人有責任給予盲人有關視覺的好處。一個擁有財富的人有責任引導一個窮人創造財富。一個有力量的人有責任帶領無力感的人變得強大。一個高能量的人有責任激勵低能量的人。一個有知識的人有責任讓無知的人知識淵博。

你有責任分享你所擁有的一切,並讓它成長。如果你是強大的,你有責任把無力感變成有力量。如果你是富人,你有責任讓窮人成為富人。我並不是說:"把你的財富分送出去!不!如果你選了十個窮人,並分送你全部的財產給他們,那我們將會有十一個窮人,就只是如此而已!我只是要求你負起責任,去教育他們,並讓他們變得有錢。"

吠陀傳統美麗描述:"Annam bahukurveeta!讓我們創造食物和分享!"吠陀文明是一個以糧食為基礎的文明。所以分享食物一直是我們的生活方式。這是為什麼在印度的傳統中,若沒有在宗教儀式、節日或慶典中分享食物,是不圓滿的。

當你擁有的時候,你就要負責任,把每個人提升到同樣的層次。因為我有"責任感",我有責任也讓每一個人也有 "責任感"!

吠陀傳統的真正精神,是負起責任盡你所能與每一個人分享你擁有的。

列下你所擁有的東西,以及你將如何負起責任與別人分享?例如,如果你擁有財富,你如何負起責任協助別人變得富有?如果你是成功的、你如何指導他人也達到成功呢?

當你明白了你對一切事情有責任的真理時,擴展的可能性開始在你內在發生。

這個真理,這一個責任感的真理,被許多組織作為一種教導方式,以便讓你更有效率,對組織更有用,或者有時讓你成為國家更好的公民。

仔細聆聽:你覺得對每一個人都有責任,不僅僅是增加你的效率的一種方法或技術,或讓你成為一名負責任的公民。我不是由任何國家或公司資助的。我受到宇宙的支持!我只教導宇宙的法則。我不是教導責任感,使企業員工培訓變得容易。我不反對你是一個有責任感的員工,但我教導責任感不只是為了讓你成為一個負責任的雇員或公民。我教導的責任感是讓你成為一個開悟的人!

我真正的要你透過這個真理來活在開悟的境界中(jeevan mukti)-開悟的空間。我要你明白這些真理,並經驗最終級擴展的可能性。

你必須明白這些教導的背景。例如,爬上一座山,如果你把它當成是你需要完成的工作為背景,你將會感到疲累。但如果它是一種嗜好,一個野餐,它將會讓你活力充沛。同樣的行為以正確的背景會產生不同的結果。

我告訴你,你是一切發生的源頭!你對所有一切的發生有責任。只有當你明白你是有責任的,擴展的可能性才會發生。

你要明白,當一顆種子準備好承擔成為一棵樹的責任時,它生長,它轉化自己。當一顆蛋承擔起成為小雞或母雞的責任時,它生長、擴展和轉化自己。突破點就是決定承擔責任。

在任何領域裡,無論是經濟、企業、社會,人際關係或靈修,當你決定負起責任,突破將會發生,際過將會發生,可能性將會為你打開。

只有當我明白我是有責任的,擴展的可能性才會發生。

領導力不是一種素質,它是一種經驗,一個人在發生轉化後所散發出來的經驗。這是一個簡單的真理。

今天,有那麼多關於領導力的書籍,那麼多的領導專家培訓人們"發展"領導能力。但是領導力不能以策略來發展的。一個真正的領導者是一個有意識地承擔責任的人。他準備好有意識地面對生命,自發性地對生命做出回應。他以極高的意識、敏感度和成熟度來應對生命。

一則小故事:

兩個國家曾經引爆一場大戰爭。在一個炎熱的下午,一個穿上平民衣服的人正騎著馬,經過一小部隊,一群正在挖著一個大坑的疲憊士兵,他們在做著一個看似不可能完成的任務。小組組長命令及威脅士兵們需要在一小時內完成工作,如果這項工作沒有在一個小時內完成,就要懲罰他們。

騎著馬的男人停了下來,問道:"先生,為什麼你自己不下去幫助他們呢?"小組組長回答:"我是他們的領導,這些人需要完成我命令他們做的事情。如果你覺得很想這樣做,你就下來幫他們!"

這男人平靜地從馬背上下來,開始跟士兵們一起工作,直到工作完成為止。

他在離開之前,祝賀士兵們完成了工作,並對組長說:"下一次,如果你的地位使到你不能支持你的團隊,通知你的上級,我將會提供一個更永久的解決方案。"

就在那個時候,另一個士兵跑過來向男人敬禮,並對他說了幾句話。這個男人點了點頭,走向他的馬,騎馬走了。

"那個人是誰?"組長問道。

"你不知道嗎?"士兵回答·"他是將軍。"

每當你有機會成為領袖時,不要只是通過你的職權,而是通過執行和激勵來證明你的領導素質。

在我們之中,大多數人達到了作為一個領導者的地位,而不是狀態。

狀態與地位完全不一樣。地位是來自社會的。狀態是你內在空間的一種表達方式。領導只是個人有意識的選擇,以深層的敏感度和意識來應對他的處境和周圍的環境。一旦他做了這個選擇,他的內在空間將自動開始轉化,並說出正確的話語和做出正確的行動。

審視你自己的生命。你在人生中不同時期承擔責任的原因是什麼 ? 如果你被迫承擔責任,你是被恐懼所引導;如果你承擔責任是期待得到一些獎勵,那麼你就是被貪婪所引導。

只要你是被恐懼和貪婪所引導,你就是一個跟隨者!領導的經驗還未發生在你身上。當你是出於責任感時,你的每一個行動都展現出領導能力。

當我們沒有經驗到領導的狀態而霸佔領導的地位,我們必須忍受那些通常存在於企業界的問題──個人層面所面對的壓力及緊張;團隊層面所面對的誹謗和政治。

企業界所面臨的問題不是太"少"的領導,而是錯誤的領導、不成熟的領導。當你專注於狀態,而不是地位,所有因領導者地位的好事也會隨之而來。

在你的人生中,寫下是什麼原因鼓舞你去承擔責任。

宣告你將會開始以正確的理由,而不是因恐懼和貪婪來承擔責任。

我們總是認為管理別人是責任感。

不!

為他人服務是責任感。

當你為別人負責任,你將不再專注於你自己。你會主動服務別人。服務別人是領導者。真正的領導是把你對自己的注意力轉移到別人身上。

通過以往的記憶和習慣性的負面模式中,你常會無意識地做出決定。只要你一直陷在無意識的模式中,你永遠都不可能達到領導的狀態。你可能成功實現了做一名領袖的身份,但也會經歷很多的鬥爭。

仔細聆聽:"常你在經歷了很多痛苦和掙扎後才坐上領導者的位子,你會為你的下屬創制同樣的痛苦和鬥爭。"

真正的領導是責任感的一種直接表達方式。一個開悟聖者振奮著最高頻率的責任感,因為他體驗到他自己是內在和周遭發生的一切的源頭。這就是為什麼一個開悟聖者能夠毫不費勁地吸引數百萬人跟隨他,僅僅在他的臨在之下,就能激勵人們跟隨他的教導。

有人説,無論何時,只要佛陀出去化緣,他就會像一個國王般出現,佈施給他的國王則會像個乞丐般!這就是有意識地承擔責任的力量・

所以在狀態(state)上做出努力,而不是地位(status)。開始轉移你的能量來達到領袖的狀態。只有領袖的狀態才可以讓你圓滿,而不是領袖的地位。

我們總是認為管理別人是責任感。

不!為他人服務是責任感。

在接下來的幾天裡,有意識地為那些為你服務的人付出,愉悅地服務他們。看這讓你感覺如何。這會讓你圓滿,讓你成為真正的領袖。

為何一些人僅用幾句話,有時甚至是僅僅他們的存在,就可以影響幾千人 ? 而大多數的其他人需要長篇大論,才能讓極少數的人跟隨他們的願景呢 ?

兩者有什麼不同呢?

這差別就是所謂的鼓舞人心的領導。

無論是在你個人生活,還是在你的職業生涯;無論你是老闆、母親、老師還是朋友,你都在不斷地扮演著激勵他人轉變的角色。

現在,我給你一個直接的解決方案,以激勵他人積極正面的車縫。

如果你要在別人身上看到怎樣的熱忱,首先讓它發生在你身上,只有這樣你才能激勵別人。以我自己為例,當我對薩桑(satsang譯注:門徒聆聽大師的開示講課)開示感到振奮時,我的開示才會啟發你。

人們並不是愚蠢的,他們可以直接看出你的話語是否是你的經驗之談。這就是為什麼專業的激勵講師永遠不會對人有持久的影響,除非他們以身作則,能夠像他們所教的那樣快速地成長。

其中的關鍵就是在你的能力內加入真實性(authenticity)。拓展丶拓展和拓展,把它當作你用來擴展自己的選擇,而不是作為義務或苦差事。當你的工作是出於啟發而做時,鼓舞人心的領導力將通過你散發出來!

你對自己的感覺是一個非常重要的事情。我知道我最巅峰的外在展現就是慈悲的化身。誰也不能動搖我的這個外在形象。當你帶著自我懷疑,別人說的一個字就可以動搖你對自己的想法。如果你逃避自己,或挑避別人,那只需要一個字或一個眼光就能動搖你。

當你的內在形象(mamakara你對自己的想法)以及你的外在形象(ahankara你對世界所投射的自己)不一致時,你將會因別人的意見而不斷地恐懼,因為他們更強過你對自己最巅峰的感覺。當你的內在形象是強大的,別人就不能把他們的想法植入你的內在。

不斷地坐下和調整你的"內在形象"和"外在形象"之間的任何衝突。然後你會經驗到對自己的確定性,沒有人可以影響你。只有對自己有明確性的人才能成為一名領導者。

你要把對自己和別人說的話語和想法整合一致。換句話說,讓你自己最巅峰的內在形象和外在形象是一致的。當你是建立在一致性(integrity)和真實性(authenticity)的基礎上時,負責任的領導將是你的自然展現。

正如他們所說的,如果一個雞蛋從外被打破,生命就被摧毀,生命到此結束了。一個生命被殺害了!如果這個雞蛋是從內被打破(孵化 ),生命開始發生了,一個生命誕生了!

同樣的,如果你的認知從外被打破了,你在顫抖,毀滅自己,陷入沮喪。如果發生這種情況,你是不負責任的。但是,如果你負起責任,就像雞蛋從內被打破,一個生命誕生了!讓雞蛋從內打破的意思就是你為自己的擴展負起責任。

你不僅要為自己的行為負責任,也要對影響你生活的每一件事情負責任──哪怕是別人的行為!只有當你感到有責任感,並決定要承擔責任解決問題時,你才會開始尋找解決問題的方案。直到你承擔責任為止,你只會不斷地以這個問題來責怪別人。

一般上,發生好的事情,我們會居功,可是一旦不好的事情發生,我們不會承認這是我們的責任。

幾年前,Hindu南部發生結核病疫情。最後,有了醫治的藥物,疫情被控制了。負責根除疫情的官員聲稱他們是治療疾病的功臣。但,首先他們是否為讓結核病疫情傳播到所有城鎮的事實負起責任呢?

沒有!實際上他們也需要為結核病蔓延而負責任,對嗎?他們應該抑制結核病開始蔓延,而不只是為管理危機而歸功於自己!

居功和責備別人是很容易的。

負責任意味著在一個充滿力量的空間,做完全相反的事情。

寫下你如何能為你生命中的事情負起責任,不止是好事,也對壞事負責。這些壞事可能是,也可能不是因他人的行動而造成的。當你承擔責任後,看看你是如何停止責備別人的。觀察發生在你身上的蜕變。

責任感讓你掌控自己的生活。如今,大多數人的生活就像奴隸一樣,他們甚至不知道這一點。例如,當你只是跟從命令在辦公室工作八個小時,你會感到無聊和疲憊。相反的,當你承擔責任和積極主動地工作,同樣的八個小時對你來說是滿足的。當你承擔責任,一個巨大的認知轉變發生在你身上。

我們以一個經營自己事業的人和另一個在公司工作的人為例子。企業擁有者對他的生意承擔起全部的責任,所以他總是覺得自己還活著。為公司打工的人並沒有真正的責任感,所以整個工作對他來說是一個負擔,自我的動力少之又少,甚至完全沒有動力。他會一直看著他的手錶是否到時間下班了!對打工的人來說,只有每個月的最後一天是甜蜜的,因為那天是發薪日!在一個月裡,他為了一天的快樂犧牲了二十九天的時間。

不要覺得你擁有特定的能量及你會以這個能量來工作。不,無論你承擔什麼工作或責任,所需的能量就開始相應展露出來了。你會看到你的內在空間會擴展到你所承擔責任的程度,而相應的能量會流經你被展現出來!

你只需要為此做兩件事情:

相信生命是美好的 知道你可以擴展至你所承擔的責任。

如果你對周遭發生的任何事情負責,你會突然變成一名領導者,你開始改變你的生命和別人的生命。責任感是有意識地成長的方式。

今天,就帶著對"生命是美好的"的信任和"你可以擴展至你所承擔的責任"的理解,額外承擔多三個責任。看看自己的轉變!

讓你生命中所有意外的發生變成可能性的最直接方法,就是對這些意外負起責任。

當你不能承擔責任時,即使進入你內在的空氣,也可能成為意外,讓你的心臟停止跳動,它不會再出來!如果你願意承擔責任,即使毒藥進入了你的內在,它也能成為你的一部分,讓你變得更堅強!

當你承擔責任時,你有力量去建構你自己選擇的現實。

我不是在談論一些公司的價值觀和原則,也不是有關古代聖人在《奥義書》(Upanishads)所説的真理。

不!我是從我的直接經驗對你說,有關你可以獲得的經驗。我是以責任感為背景來對你說,就為了要讓你負責任!我有責任讓你體驗到我所經驗到的責任感!

你需要知道這個真理。當你瞭解你對所有一切的發生有責任,包括你認為的意外時,你感知及體驗這個世界的方式將變得不一樣。當你能夠用不同的方式感知這個世界時,你甚至可以改變世界的事實!當你以不一樣的方式感知世界的真理(truth),你可以改變世界的事實(fact)!

沒有任何革命可以改變世界,只有進化(evolution)才能改變世界!

當你進化的時候,你能以有責任感的感覺坐在森林裡的一棵榕樹下,一座城市將會圍繞在你身邊建立起來!想要學習的人們會來到這裡向你學習真理。就這樣而已,不需要其他的了。

對生命中所發生的一切負起責任,可以讓你生活中的意外成為你生命的可能性。

平凡人做不平凡的事情

平凡人做不平凡的事情的秘訣是什麼 ?

仔細聆聽:你只需有承擔責任和擴展自己的意願,就能打開你的整個宇宙能量。不管情況怎樣,當你宣告你將盡一切所能去做,當你以責任感站起來時,你就變成神性能量的管道,神性能量會通過你流動。

空氣能夠流入一個實心的竹杆嗎?不行!一根竹杆只能用來把屍體抬入墓地!當同一個竹杆變成中空時,它變成了一根竹笛!

只要你以自我為中心,你就會像被堵塞的竹子一樣。當你以責任感站起來時,擴展會發生,你變得像一支竹笛。然後,就像進入竹笛的空氣以音樂展現出來,進入你的空氣就以能量展現出來,而偉大的事情也會通過你而發生!當你對周圍發生的事情負責,你會自發地開始改變你的生命以及別人的生命。

當你有責任感地做出宣告,你會成為神聖能量的管道,神性能量會通過你流動。

我們總是認為責任感是一種負擔。

不!

它是一種力量。

責任感是為你和別人創造一個擴展性生命的途徑。

你為什麼不要承擔責任 ?

人們通常認為:"對於我所獲得的工資·我已經承擔了過多的責任了!為什麼我要再去承擔更多呢?"

別傻了!承擔責任將有助於你活出一個擴展的生活。這不是你為你老闆做的一種人情。當你不承擔責任,你正在毀掉你的可能性,而不是你老闆的可能性!你毀掉你的可能性,然後你認為你的老闆會很痛苦!這就像你喝了毒藥並期待你的老闆會死掉!

只有當你打破了不為自己的成長負責任的模式後,你的生命才真正開始。在那之前,即使你還在呼吸,你也不再活著了,你只是等待被埋葬而已。

Hindu的種姓制度(caste-system)不是建立在家族的傳承上,而是根據一個人願意承擔責任的類型和程度來決定。一個對社會的財富感到有責任的人,他將成為吠舍(Vaishya)。一個對社會的安全感到有責任的人,他會成為剎帝利(Kshatriya)。一個對社會的知識感到有責任的人,他將成為婆羅門(Brahmana)。。一個對全世界感到有責任的人,他將成為桑雅士(Sanyasi),即出家人。

當你對你身體層面發生的所有事情負責任時,你會變得健康。當你對你的身體負責任,突然你會看到你身體的器官變得活躍,身體在調整變得健康。

同樣的,當你對在你呼吸空間裡所發生的一切負責任時,你會成為一個團隊的領導者。當你對你精神層面所發生的一切負責任時,你就成為了社會的領導者。當你對你情緒層面所發生的一切負責任時,你就成為一個國家的領導者——為下一代設立思想觀念。當你對你的喜悅層面所發生的一切負責任時,你就成為了宇宙的領導者!

不要以回酬來衡量你責任感的程度。審視你的生命,並寫下你可以如何擴展自己,為你生命的所有面向——身體、心理、情緒和靈性都承擔責任。

真實性(authenticity)地實踐你所寫的。

聽著!今天我很真誠地和大家分享一個真相。

你要明白,你並沒有被賦予權利去糾正過去!

仔細聆聽。

你沒有力量去糾正你的過去。你只擁有力量構建你的未來!

你愈再尋思往事,你會愈加痛苦、愈感無力,因為你沒有能力去糾正它。任何的掙扎丶任何你想要去糾正的努力,都將會失敗。

同樣的,你也應該知道,你的過去已經無法影響你的未來。

你被催眠地相信,你的過去影響了你的未來。不!如果你相信你的過去可以影響到你,你是活在幻覺中。

仔細聆聽:即使直到這一刻,有人一直是個罪人,下一刻他可以成為聖人。同樣的,直到這一刻,有人一直是個聖人,下一刻他可以成為罪人。這就是瑪哈卡拉(Mahakala)──時間之美。

你對你自己的認知以及對生命的認知,取決於你對你時間的想法。你通常認為你的時間,例如大約只有100年。你認為過去是你的時間,而你的未來也是你的時間。不!這不是完全正確的。你需要的第一個認知·是所有的時間是你的時間·而不只是100年。第二·任何已經

過去的都不是你的時間。第三·只有未來的時間才是你的時間。 過去不是你的時間——它對你是沒有力量的,對你沒有任何影響。 你認為這是你的時間,是基於一個幻覺,就是當你在你的身體內時,你所花的時間是你的時間的幻覺。

不!過去不是你的時間,因為過去是通過你破碎、耗損、困惑和酷待的認知來感知的。所以你不可能根據過去已發生的事情為你時間的想法來規劃你的未來。過去已經脫離了你,但是你仍然堅持抱著它不放!

過去對你的未來是沒有任何影響的,放開它吧!

智慧是沒有擁有你所不能擁有的,而是擁有你能擁有的。不幸的是,你不斷去嘗試擁有你不能擁有的東西,而你也沒擁有你應該擁有的東西!你應該擁有你的未來,但是對它沒有擁有權,你沒有為你的未來負起責任。相反的,你不斷地嘗試擁有過去,那些你所無法擁有的東西!

你為什麼對擁有過去,而不是對擁有未來感到舒適呢?這是因為你的頭腦經常教你擁有已知的。未知總是可怕的,所以頭腦拒絕未知,並緊抓著已知的不放,但只是因為過去是已知的,你不要認為你擁有它!你只知道它,你不能擁有它!你只能擁有未來。你也應該擁有未來!

當你準備走出你的舒適區(comfort zone)去面對未知的,那就是自由。你要明白,走出已知的自由才是真正的自由!

往內去看,你90%的想法都是關於過去的!

當我看到一個人時,我可以從他的眼神中看出他是否迷失在過去或是在走向未來。沒有力量的眼神顯示了這個人是迷失在過去的。

你要明白,你可能和你的妻子一起生活了50年。她可能是你第一個和最後一個愛人。你可能曾經跟她有過最浪漫的關係。即使這樣,你也不可能與她的屍體在一起幾個小時。

這正是你應該對待過去的方式。無論過去多麼美好,記住它已經死了!醒來吧!只是因為她是你的愛人,她實現了你所有的夢想,她是你的一部分,你和她生活在一起,有一段浪漫和美好的關係。但不要忘記真相,你不能留著她的屍體。現在是時候埋葬她的身體,好好地與她告別的時候了!

還有另外一件有趣的事情:如果你執著於你的過去,因為它是快樂的,至少還可以理解;但是即使過去的生活是一種折磨,你也緊緊抓住不放。你的能量幾乎沒有流向未來,因為它被鎖在過去了。

當你不斷地苦思冥想自己的失敗時,你只給予它們力量!當你對過去的失敗給予過多的重要性時,你已經在計畫著你的未來也會是失敗的。

人類會感到痛苦的其中一個錯覺,是認為未來是來自過去。我告訴你,未來不是來自過去。這是為什麼當你成為桑雅士時(sannyas出家人),你就擺脫了過去。如果你還在思考過去的失敗,桑雅士還未發生在你身上。即使如果你穿著僧袍,桑雅士的空間尚未發生在你身上。

嘗試擁有過去是侮辱時間之神──瑪哈卡拉(Mahakala)!不去擁有未來是對瑪哈卡拉爾上大門!擁抱你的未來就是接受瑪哈卡拉。念念不忘過去意味著你與自己已死去的身體生活在一起,而不去看生命中的可能性 !

如果你對未來負責任,你的眼睛將是閃耀和明亮的。期待未來,準備接受它,計畫它,承擔責任。為你的未來負責任,時間之神將會祝福你 •

你只能擁有你的過去,不是你的未來。

仔細聆聽!

在本質上,你天生是走向未來的。但你犯下的唯一錯誤是,你沒有為你的未來承擔責任。只要你對未來有負責感,那麼你就是走在正確的軌道上——你正在邁向開悟。

由於你對未來充滿了許多幻想,但卻沒有負起責任去實現它們,所以你會面對過去曾經歷的失敗。現在,你失敗的幻想佔據了你內在空間,以至於你迷失在過去,並對過去感到內疚。當你不以責任感走向你的未來,你的過去自然是充滿內疚感的,這就像你傳記中浪費的一頁。

讓我告訴你,你的微笑和笑聲,意味著你將為你的未來拿起擁有權!你的哭喪臉容,意味著你迷失在試圖擁有你那已逝的過去。每當你的臉上帶著笑容,你的意識和認知正在走向未來。這意味著你被提醒有關生命的可能性,你可能性的真理一直都在你的認知中。

抓緊卡拉拜坑瓦(Kalabhairava時間之神)向前移動的腳步。不要抓緊祂的後嚴和試著把祂拉回來!如果你緊緊抓住祂的後腿,卡拉拜拉瓦只會踢走你並繼續往前進。相反的,緊抓著祂正在前進的腿,卡拉拜拉瓦會祝福你,並帶領你前進。

仔細聆聽,不要犯上對過去緊抓不放,並試圖擁有它的罪行。保存死人的照片是沒問題的,但不是死人本身!你還緊緊抓住不放的過去每一個事件,就像是一具屍體緊緊依附著你。如果你有20具這樣的屍體,你會怎樣呢?

仔細聆聽,你的過去是沒有未來的,不要浪費你的生命抓住它不放。你越意識到過去對你的未來沒有力量,你越是自由。當 J. Krishnamurti説:"走出已知的自由才是真正的自由"時,這就是他的意思。擺脫過去是最終的自由!

你需要對你的未來負責,而不是對未來感到恐懼。對過去的恐懼摧毀你的未來。當你沒有意識到你行為能帶來的結果時,你對未來會心生恐懼。當你對你的未來負責任,你既不會害怕也不會有貪婪,因為你意識到你的行為及其後果。

如果你還緊緊抓住的每一個曾發生的事件,這就像是一具屍體緊緊依附著你。如果你有20具這樣的屍體,你會怎樣呢?

一則小故事 :

誰掌管你的未來 ?

4個同事在午餐時間同坐在一張桌子用午餐。

其中一個年輕人剛加入公司,他打開他的便當盒,發現裡面裝的是番茄飯,他做出一副無可奈何的表情,把飯吃下去。

第二天,同一組人坐在一起,當年輕人打開他的便當盒,看到裡面還是番茄飯,他喃喃抱怨·並把飯吃下去。

第三天,同樣的事情又再發生了,這一次年輕人大聲抱怨:"喔,不!又是番茄飯!"

第四天,當他看到那個便當盒裡又是番茄飯時,他悄悄地走到垃圾桶,把便當盒的飯倒掉。他的同事對他的容忍感到驚訝,但是沒有問他任何問題。

第五天,當這個年輕人打開他的便當盒時,他的同事們焦急地看著他。果然又是番茄飯。

"如果再多一天又讓我看到番茄飯,我就要從陽臺上跳下來了!" 他嚴肅地宣告。

"可是你為什麼不告訴你的太太,停止每天為你準備番茄飯當午餐?"其中一位同事恐慌地問道。

這個年輕人吃驚地看著他。

"太太?什麼太太?"他說,"我沒有結婚,午餐是我自己準備的。"

你要明白,這正是你對待生命的方式!過去你"努力"創造了所有可能的負面情況後,現在你對生活中所發生的事情感到震驚!20年來每天吸煙後,現在你奇怪這癌症是從哪裡來!

不對你自己的未來承擔責任,等同於慢性自殺。

寫下全部導致你面對可預計失敗的行為,但你並沒有對這些行為負起責任。例如起床晚了,上班遲到,然後將其歸咎于塞車!

列下首5個在你生活中出現的類似行為,負起責任改變這些行為,以改變它們的結果。

你 應 該 知 道 這 個 真 理 : 你 對 未 來 的 認 知 是 你 的 昆 達 裡 尼 (kundalini),你最高的潛能。如果你的認知是完全被過去所佔 據,你的能量是死的!你正在建立一個死的未來。

如果負起責任來計畫你的未來,那就變成了你的可能性(possibility), 不然,那就只是一個機率(probability)!

你對過去歌歌於懷的每一刻,你都在朝向死亡。這就是為什麼人們在年老時開始對過去緊抓不放。老年人都活在過去中,因為他們知道他們已經沒有未來了。

昨天,我聽到了一個國際名人逝世的消息。我所問的是:"哦,原來之前她還活著?"這意味著在她生命的後期,這名人不再是"活躍"的!她不再活著了,對生命沒有任何用處了!

我告訴你,在你去世時,人們唯一不應該問的問題是"哦,他之前還活著?"只要你還活著並豐富生命·你對生命就是有用的。從工作中退休和從世界中退休之間不應該有任何的差距。我告訴你,即使從這個身體退休了,我也不會從人類世界退休。這是我對人類的承諾!

當你陷入在過去中,這意味著即使你還活著,你也已經從生命中退休了。這就是你現在的生活方式!通常,人們需要21天的時間來走出過去,及朝向未來。在21天裡,你經歷了一個蜕變的週期。這就是我在21天的《內在覺醒》課程中所做的。在這個課程中,我使用每一扇門──講課、技巧、靜心過程和21次強烈的點化(initiation)環節・讓你可以走出過去並朝向未來。課程要21天,

有關豐富性,並沒有太多可以說的,因為豐富性就是去行動!豐富 性並不只是一種理論,它是你有意識地選擇的生活方式。

你要明白,你不是生活在山洞裡或森林裡!

你跟其他人生活在一起。生命發生在你的外在;生命是通過你與他 人的接觸在發生著!

你參與了數百人的生命,而數百人也參與了你的生命。很自然地, 當這麼多人參與了你的生命,當你要你的生命有任何轉化時,你也 需要在他們身上下功夫,改變他們的生活!

否則,你可以坐下來靜心幾個月,並將自己提升一個高層次的喜悅 與幸福感。但是當你回到家裡時,你的伴侶會在不到十分鐘的時間 裡讓你心情低落!十分鐘就足夠了!一個眼神,一句話甚至一個電 話就足夠了。只有當你豐富了別人的生命,你的生活才能經歷真正 的轉化。

無論你知道與否,你不斷地吸取你周遭環境的質量。你一直都不

斷地在與你周禮人交換振動頻率(vibration)。因此,如果你要成 為富人,要麼你是在有錢人的公司工作,或者讓你公司的人變得有 錢!如果你想要健康,要麼你是在健康的人的公司工作,或者讓你 公司的人變得健康。同樣的,如果你想成為一個靈修者,你也應該 是在有靈修的人的公司工作,或讓你公司的人變得有靈性!

當你自己在練習這些生命原則(tattvas)時,你只會停留在實踐的 模式中。但當你開始豐富其他人的生命,一致性和真實性很容易就 成為你生命的一部分。當你豐富其他人,你會開始毫不費力地活在 這些生命原則裡。只有這樣,這些生命原則才能成為你的薩雅斯 (satyas)或真理。

當你要在你生命上下功夫和轉化你的生命時,你也需要為別人的生 命下功夫。豐富性意味著對每個人負責!當你開始豐富他人的時 候,宇宙將流經你。你內在的喜悅感,你內在的啟發性,是純然的 宇宙能量。如果你想品嘗宇宙的力量,今天就開始豐富別人。

當你豐富別人活出一致性(integrity)、真實性(authenticity)、負 責任(responsibility) 和豐富性(enriching)時,你的業力就被燒 毀了。這就是為什麼在印度教傳統裡,我們有這個偉大的真理作為 信仰 -- 如果一個人成為桑雅士(sannyas),即僧侶生活,以他為 中心的上下左右的十代家人都將會得到解脫的可能性。

若你家裡有一人成為一名桑雅士,七代的家人可以直接解脱!一個 桑雅士的生命是致力予豐富性。這是為何當一個人許下成為桑雅士 的誓言,單單他承諾的力量就能創造許多普雅(punya功德),帶來 了宇宙沐浴般的祝福,而七代的業力將輕而易舉地被抹滅。

當你豐富其他人時,不僅你自己的業力將被燒毀,其他人的業力也 會被燒毀了。

1. 列出生活中,你覺得你沒有被豐富到的所有領域。

2. 列出你在這些領域能夠豐富他人的所有方式。

3. 在每一種情況下,找出在豐富他人時如何也豐富了你的生命。

豐富性就像一面鏡子,因為他會使你覺察到你的心智。

你要明白,人類的心智都是相差無幾的!雖然我們每個人都想要相 信我們有獨一無二和無以倫比的痛苦,但事實是幾乎所有人類都被 相同的5或10種行為模式捆綁。所以,每個人的解決方案幾乎都是一 樣的。

例如,如果你正在為一個問題而掙扎,你知道解決方案了,但是你 的心無法接受,開始給別人這個解決方案,你的心將開始接受它! 通過豐富他人,你的心也開始在吸收這些真理了。

你要明白:你的生命不僅僅是你的!不管你是否願意,不管你是否 明白,不管你是否相信,這就是真相。只要他人參與你的生活,你 也參與別人的生活,這就是一個真相!只有當你決定不斷地豐富自 己與他人時,生命才會通過你流動。

我們有一個非常錯誤的想法:"讓我先體驗這個真理,然後我就會 開始豐富其他人!"這就像是說:"讓我先治好疾病,然後我才 吃藥!"

你要明白,豐富性、豐富性、豐富性,豐富性就是治療!豐富性是 經驗,豐富性是方法。豐富性是途徑和目標,是豐富性讓你從過往 不圓滿的束縛中釋放出來,是豐富性讓你成長。

1. 列出因為你在等待自己的轉變而延遲豐富他人的所有領域。

• 2. 在每一個事件上,找出你如何負起責任,在這些領域上豐富 其他人。

仔細聆聽!

當你試圖丢棄你的問題,這是一個終生的奮鬥,而它永遠不會真正 發生。但是當你的問題丢棄你時,這才是好的!

我們怎樣才能夠讓我們的問題丟棄我們呢 ?

事實是,你不能!

你只能成長超越它們,那它們自然而然就會自動丟棄自己了。

請理解這個例子:假設你試圖強行把玩具從一個孩子手中拿走,他 會哭著、尖叫著,因為他會覺得他整個生命都被拿走了!玩具是目 前他世界裡唯一存在的東西。但是,當孩子長大後,他的成長自動 讓他超越過玩具,玩具將自動丟棄他!玩具會從他的生活中消失。 同樣的,豐富性就是擴展你自己,超越你的渺小自我身份和所有的 不圓滿。

在你生命中的每一刻,擴展是你的一種選擇。在你生命中的每一 個重大決定中,你有權利選擇一個"束縛的認知"或"解放的認 知"。你可以選擇繼續與你的喝酒問題,或憂鬱,或你的人際關係 衝突掙扎;或者你可以成長超越他們,讓它們丟棄你和離開你。選 擇"解放的認知",豐富了你和他人,這是生命真正的智慧。

生活中發生的每一件事都是你對生活中的那部分認知的結果。不管生 命給予你什麼,你的經歷都會成為你的認知,成為你的未來經驗。

• 本 "認知"有解放你或束縛你的力量。
• ☆ 東縛認知(Bondage cognition)是一種驅使你根據外在原因 做出決定或行動的認知。
• 彩 解放的認知(Liberation cognition)是根據你自己本身來幫助你 對生活做出回應的認知。

仔細聆聽:你生命中所有的遺憾,都只是過去你覺得自己沒有發揮 到終極潛能的情況。每當你後悔時,就意味著你並沒有做到最真實 性(authentic)的你。而如果當你在年老時帶著遺憾,就意味著你 的生活是失敗的。我告訴你──去豐富別人的生命,是讓你覺得你 生命是成功的唯一途徑,因為豐富性超越你有限的身份在擴展你。

在每一個階段,在每一個層面,無論何時你豐富了別人,生命也豐 富了你!

我生命中所有過去遺憾的事件,無非是我覺得我並沒有發揮到 最終潛力。

沒有其他的哲學比豐富性更直接、更有效、更有力量。

如果你有疾病,就開始豐富在你周圍的每一個人,並治療你自己! 豐富他人將會豐富你被潰忘的部分。疾病只不過是你生命中被遺忘 或被否認的某一部分。因此,治療任何疾病最直接的方法就是去豐 富你生命中所有的人,特别是那些不能聆聽你的人,那些不能接受 你的話語的人!

這不是一個玩笑!你經驗到自己到與內在自己的分離,以及自己與 外在世界的分離,這兩者都只是相互反射,並非分開的。你身體有 疾病的部分,就是你與自己分離的部分,這部分已經停止"聆聽" 自己。當你與那些你覺得沒有連接的人圓滿,並豐富他們時,相同 的內在分離部分也獲得癒合了。

特別是那些你正在掙扎的慢性疾病,那些無法治癒的疾病,要瞭解 你正遭受著與生活深深脱節的痛苦。豐富性把你與生活連接上。它 重新地把生命能量注入到患病的部位。

而目也不只是身體的疾病,豐富性可以讓你走出憂鬱、昏沉以及所 有心理的問題。因為你心智的部分,那個在早晨抗拒醒來,一直在 與你鬥爭的部分,與你經歷到與外面的人衝突的部分是沒有什麼不 同的。無論是你的內在還是外在,都是同樣的心智!

同樣的,如果你有人際關係問題,如果你的投資者不相信你,如果 你的老闆不給你加薪,如果你的老師不給你打好分數───不管你和 別人有什麼問題,你可以透過關注你的身體或心智,關注那些不聽 你的這部分來解決這些問題。與這些部分圓滿,去豐富這個部分, 你將會看到你生命的所有面向會有所改變。

事實上,在你外在心智上下功夫會比在內在的心智上下功夫更容 易!所以從這裡開始吧!不斷地豐富他人和豐富自己。你會看到, 通過豐富性,甚至你的慢性疾病也會獲得治療。

1. 列出五個你正在面臨衝突的人際關係。

2. 列出五種方法,你可以用來豐富每一個關係。

3. 承諾不放棄他人,直到他們感覺到被你豐富為止。

仔細聆聽:只要你看到自己與別人之間是分開的,你就永遠無法豐 富他們。

一般上你的愛情或友誼都是這樣:首先你看到自己與他人之間有一 個差距、一個分離、一個區別。然後你會努力用愛彌合這段距離。 這是最大的愚蠢!首先是你創造一個不存在的差距,然後你努力去 彌合它。

非二元境界(ADVAITA)或非二元性是印度教最終極的哲學。它 也是最實用的世界觀。請你明白,無論你相信與否,無論你明白與 否,你與別人是沒有分開的。你與他人的分開,只是生理的層面, 當你繼續往內探索,你就會看到這個距離的縮小,分歧的化解。

例如,在身體的層次,你與他人是分開的。如果你吃了腐爛的食 物,只有你會生病,因為身體的界限是非常大的。但是,如果你感 冒了(或任何一種疾病),所有在你周圍的人可能也會被傳染而生

病。如果你有一個負面的想法或負面的頻率,即使與你有關係的人 遠在他方也會被感染。如果你愈來愈敏感,你與他人的差距將會愈 來愈少。最終,在意識的層次上,這所有一切都是合一一一非二元 境界!

所有我們與他人的衝突都是因為我們沒有意識到這個真相。事實 上,正如你身體的疼痛部分是被你遺忘的部分,你痛苦的人際關係 也是被你潰忘的部分!

這不只是一種讓你去思考的哲學,它是一個直接的解決方案,解決 你所有人際關係衝突的方法。所以·今天開始嘗試一下!如果你需 要拉近你和伴侶之間的差距,活出非二元境界!如果你需要你兄弟 的協助,活出非二元境界。如果你要你的上司信任你,活出非二元 境界!你將會看到那些被你忽視和遺忘,卻展現在別人身上的這部 分將會被豐富。

豐富性是一個計劃奇蹟的方式!它是讓你內心持續被這個真相所喚 醒,不斷地體驗一切都是你的一部分的最有力方式。豐富性可以確 保你的內心沒有睡著,以及忘記或否認你內在的某一部分!

你自己的內在覺醒是通過承諾去讓你生命中的人經驗到內在覺醒而 受到保證。開悟聖者為開悟聖者,因為他們站出來並持續地豐富周

圍的人,讓他人開悟。轉世化身為轉世化身,因為他們站出來,並 不斷地讓周遭的人也成為轉世化身。

• 1. 列出你生命中首要的5個人際關係。
• 2. 寫下你想要豐富這些人際關係中的哪一個面向,例如你可能 期待你的愛人給你更多時間。
• 3. 找出哪一個部分是被你忽略的,在等待著被豐富的。例如上 述的例子,可能有一部分的你不斷地尋求關注。
• 4. 與你這些被忽略的部分圓滿。找出你可以如何負起責任來圓 滿你生命中被忽略的部分。

你覺得生命是不公平的嗎?你會很難去相信別人嗎?你會害怕被利 用嗎?

恐懼是最糟糕的癌症,它讓我們停止擴展和豐富自己和別人。

請你明白,恐懼無非是你對自己和生命攜帶著不適當的認知。如果 你覺得生命在利用你,這不只是你對生命擁有錯誤的認知,這也是 你對你自己的錯誤認知!

感覺與生命脫離及在他人面前感到無力,無非就是自私 -- 因為它 是來自一個高度自我中心的想法,來自你對自己和生命有限的認 知。事實上,你並沒有像你想像般的與別人是分開的。所以,任何 阻止你去擴展超出你有限身份的想法,都是自私和自我中心的。

一個錯誤的認知或不適當的認知,就像你體內的癌細胞,但是你將 所有的能量注入這細胞,讓它生長!這會發生什麼事情呢?如果你 繼續餵養這些不適當的認知的話,你會變得自我毀滅。你走路、說 話、生活、思想的方式——所有的一切都會受到破壞!

建立在不圓滿以及非開悟,與沒有認知到你是一切發生的源頭的自 我中心,是不一樣的。一旦你明白你是所有一切,內在和周遭發生 的源頭,就不會有個人自我中心的空間存在了。當你覺得每一個人 就是你自己,然後以自我為中心,這就是最終極的豐富性!

但不幸的的是,你的自我中心是來自於深深的恐懼與不圓滿。你越 鼓勵它,它越是加強;它越是被加強,你的思維將越是以自我為 中心。這是一個惡性循環!你唯有透過豐富性才可以從這惡性循環 中解脫。當你開始豐富別人,你的恐懼、你的不圓滿和自我中心將 會自動消融,因為豐富性讓你打開自己,擴展你到"大我"。

• 1. 回想你一生中你面對最有挑戰的事情,例如面對考試,求職 面試,一場比賽或解決一道簡單的數學方程式。

2. 列出5種你豐富他人的方式,讓他們可以克服生命中的這些挑戰。

3. 對他們負起責任,就像你自己克服挑戰一般地投入。

你的生活和你周圍 的人一樣好

你的生活和你周圍的人一樣好

一位年輕人來到他父親面前並分享:"爸爸,我愛上了隔壁一位漂 亮的年輕女孩,我會向她求婚!"

這位父親立刻説:"噢,不!你不可以這麼做!"

"但為什麼呢?"這兒子問。

"因為她是你的同父異母妹妹!"父親回答。 這兒子聽到這消息很震驚,但是他聽從父親的話。

一個月後,他來跟他父親說:"爸爸,你記得住在我們家對面的女 孩嗎?我打算開始與她約會。"

再次地,他的父親哭說:"不要這樣做,她是你的同父異母妹妹! 也請不要告訴你的母親這件事。"

這兒子真的很生氣他父親,但是他閉上嘴聽從他父親的話。

第三次·兒子找到另一個女孩,他父親重複了同樣的事情。

這一次,這位兒子覺得這太過分了,他急忙向他母親講述這一切的 發生。

他說:"看爸爸做了什麼事情!他毀了你的生活,現在他也毀了我 的生活!不管我選哪一個女孩,他都說她是我的同父異母妹妹!"

這母親說:"別擔心,兒子。你可以娶這三個女孩中的任何一個, 因為他不是你的父親!"

當你周圍的人沒有活出一致性和真實性時,永遠不要想像你能夠過 很好的生活!唯有當你生命中的人活出這些原則,任何圓滿丶成就 和成功,都有可能在你生活裡發生。

你要理解,你是你許多面向的綜合。你是一個父親、一個朋友、一 個伴侶、一個兒子、一個老闆以及更多身份。你生命中的所有的人 都在你其中一個面向上有所貢獻。只有常你所有的面向都圓滿,信 守所有的承諾,你才能體驗到滿足感。當他們是圓滿時,你自動也 會圓滿。

例如,你婚姻的成功取決於你能豐富你的伴侶多少。即使你活出 一致性和真實性,除非你的伴侶也過相同的生活方式,不然你的 婚姻是不可能成功的!只有這樣你才可體驗寧靜的覺知(restful awareness)。

你忘記了你的生命是透過與別人接觸而發生的!當你不想要為別人 負起責任時,你會把你生命中的人視為理所當然。

你以為你的妻子必須表現得像一個妻子,你的兄弟必須表現得像一 個兄弟,你的父親必須表現得像一個父親,你的朋友必須表現得像 一個朋友,你的兒子必須表現得像一個兒子,你的學生必須表現得 像一個學生,你的老師必須表現得像一個老師,你的古魯(guru導 師)必須表現得像一個古魯,但是你不負起責任,履行你在人際關 係中所扮演的角色。

如果你不拿起做丈夫的責任去豐富你妻子,為何你的妻子需要表現 得像個妻子 ?聽好,當你沒有豐富其他人時,即使你從這人接收到 的任何東西,對你也沒有任何用處的。當你豐富生命時,你也將會 持續地被生命豐富。

所以豐富他人是一個豐富你自己生命的直接方式。任何你所豐富他人的,都將會回到你身上讓你變得更豐富。

你生命中的所有人成就了你其中一個面向,只有當他們圓滿 了,你才會圓滿。

豐富性是生命的本質。只要你知道了生命的本質,你就可以讓一切 事情發生。

宇宙的平等不是根據最底層的社會階級,而是根據最高的階級!你 要瞭解,宇宙的平等與共產主義的平等是不一樣的。共產主義通過 把每個人拉底到社會最低層的階級來維持平等。而宇宙透過推動每 個人處在最高可能的水準以維持平等。

共產主義也要平等,但是他們坐在最低層並說:"你有,但是我沒 有。為什麼你不下來到我的地方,我們將是平等的。"真確幫助的 方法是負起責任去教育和豐富他們,而不是把每個人拉低到相同 的水準!我告訴你,唯有活在每個面向的最巅峰,生命才活得有 價值。

當豐富性透過你的心來表達,它是同情,就是把自己放在他人的鞋 子上,感覺他們的感覺。你將達到合一的境界。

當它通過你的智慧來表達,這就是意識瓦拉多(Ishvaratva)空間 或是領袖意識。當他通過你的存在來表達,這就是最終極的開悟空 間,開悟經驗。

彩 當你達致最巔峰的一致性,你會成為最終極的老師。

な 當你達致最巔峰的真實性,你會成為最終極的領袖。

な 當你達致最巅峰的責任感,你會成為充滿力量的開悟者。

• 當你達致最巔峰的豐富性,你會成為一個充滿力量的神, な 一個轉世化身。 我告訴你,是豐富性使我成為一個轉世化身(incarnation)。一致 性給了我頓悟(satori)或開悟性的一瞥,真實性給了我最終極的開 悟經驗,責任感讓我成為一個古魯(guru導師),但是豐富性讓我 成為一個轉世化身。

列出3個曾經與你起衝突的人。今天,用這四大生命原則去豐 富他們,這四大生命原則可以如何轉化他們的生命。

《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)有一段美麗的詩歌:

Ishtaan bhoqaan hi vo devaa daasyante yajnabhaavitaah Tairdattaan apradaayai' bhyo yo bhunqktestena eva sah (3.12)

"滿意於無私的服務,天人一定會獎勵你生活中所欲求的必需品, 當一個人享有他所得到的東西而沒有奉獻於天人,他肯定是一個小 偷。"

這段經文美妙地解釋了如果你對你所得的毫無回報,你就是從宇宙 偷取了你所得的。如果你不履行"雅娜(yajna)"儀式,盡不所能 來回報給神聖能量,你就是一個小偷!當奎師娜(Krishna)談到無 我奉獻時,他並非只是要你把供品丢入火中,他的意思是執行正確 的行動。

例如,如果你砍掉一棵樹,至少要種回5棵樹來豐富你的周遭環境。 如果你正從河流取水,要確保你所取的水被淨化、被循環後回流到 河裡。不斷地豐富這些資源並讓它們保持到下一代也可以使用才是 真正的"雅娜(yajna)"。不要用任何不能再被替代的東西。不要使 用無法再生能源,只使用可再生能源。這就是"雅娜(yajna)",豐 富性。

奎斯娜(Krishna)非常清楚,如果你不去做豐富性工作,而只 是接受和享受,你就是一個小偷!不偷盜,是其中一個桑雅士 ( sannyas ) 最重要的誓言,唯有透過豐富性來維持這誓言。

只有當你持續豐富其他人,才可以守護不偷盜的誓言。豐富性是讓 生命發生在你身上。豐富性讓其他三個生命原則(tattvas)成為真 理(satyas)。

····

不斷地豐富這些資源並讓它們保持到下一代也可以使用,是 "雅娜(yajna)",豐富性。

無論是最基本的食物還是最終極的奢侈品,所有一切都是透過別人 發生在你身上,是你周圍的人創造了你的世界。當你通過活出和教 導最高的原則來豐富身邊的每一個人,在短短的數個月內你就會被 神所圍繞,你就活在天堂裡了!

無論是出家或在家,讓性的喜悅或世俗的喜悅,真實性的喜悅或不 真實性的喜悦,一切都是通過夥伴,即桑伽(sangha共修團)一起 發生的。要瞭解,無論他是好夥伴或是壞夥伴,你需要夥伴,你需 要別人。

我告訴你,一般的修道者是不可能一個人孤獨地活在森林或山洞 裡,沒有其他的修行者(sadhus)和桑雅士的陪伴。我看過年輕的 修道者被錯誤的信念誤導,他們以為自己可以這樣做。他們去到森 林邊緣的茅屋坐著修行,並只到鄰近的村莊托缽。過了兩年,最終 他們就娶了村莊的老寡婦。當你沒有看到任何人時,你會愛上任何 你看到的人。

即使你活在偏衰的森林,四周只有河流和山嶽,你的牛命也是 涌禍信兩個東西在發生。即使你是森林裡的娜迦苦行僧(Naga ascetic),你的生命也是通過森林在發生著。

聽好,你的生命透過任何東西在發生著的,不管那東西是什麼, 你都應該開始豐富它。你應該開始保護它。這就是為什麼印度教徒 對恆河(Ganga),亞穆納河(Yamuna)和喜馬拉雅山 (Himalayas)那麼地虔誠尊重,因為他們的生命通過喜馬拉雅山, 恆河和亞穆納河而在發生著。這就是為何他們非常地虔誠保護它 們、豐富他們。

一致性與真實性是你與阿雅塔(avyakta沒有被顯化的神性部分)連 接的方法。責任感以及豐富性是你與雅塔(vyakta被顯化的神性部 分)連接的方法。

你要明白,如果你不是有意識地豐富他人,你就會無意識地創造自 私的模式。請你清楚知道,要麼你是在給予或者你是在詐騙。這是 沒有中間的道路的,所以繼續使用這些原則去豐富他人。

豐富性是在恩-達到(en-reaching),即碰觸到生命。豐富生命就 是生命!請記住,無論你豐富了什麼,他也在豐富了你。

• 1. 列下你首要的五個活躍的領域——你的工作,你的人際關 係,你的熱情,你的生意等等。
• 2. 找出五種你可以去豐富在這每一個領域的人的方法,以多過於你 從他們那裡得到的利益來豐富他們。
• 3. 未來的一個月,把豐富性當作一種生活方式。蓋你最大的努 力對你所看到的每個人做好事。

仔細聆聽,當你的視野開始超越"我從生命中可以得到什麼"時, 更大更大的創造力將通過你來表達出來。

只有當你的視野超越了你所可能得到的回酬時,偉大的事情才會從你 這裡開始發生。只有當你是為了豐富性的喜悅而做豐富性的工作時, 偉大的事情才會通過你而完成。如果母親的子宮不斷地思考,通過誕 生一個生命她可以得到什麼好處的話,她將不可能孕育胎兒!

當一個大師的視野超越了一個信徒可以為他奉獻什麼時,他才會讓 信徒成為大師。當我的視野超越了你可以為我奉獻什麼時,我會讓 你成為大師。

當你的內在空間超越了你將得到的回酬時,不可能將成為可能。當 你開始做豐富性的工作時,你正在發揮著非凡的能量!

來試試做這個練習。

坐在一棵樹下,去祝福每一個來到你呼吸空間的人。不斷去祝福 和豐富,就只是去感覺和思考:"讓你喜悅,讓你擁有健康和財 富!"不要認為:"我沒有做任何修行、任何苦修!我如何能夠祝 福別人呢?它怎麼可能會有效呢?"不要擔心這所有的一切。

決定從現在到下一個月,把豐富性當成你的生命氣息。無論你看到 誰。盡你所能地為他們做到你可以做的最好的事。我告訴你,你所 有過去的業力都會被清除。你將會有金嘴巴(vak siddhi),即讓你 話語成真的能量。

這個練習是你生命中所面對的任何問題的解決方案。不管你是否有 婚姻問題,生意問題或者是財務問題,只要決定在這一個月內衷心 去祝福別人。它將會改變你的磁場,他將會改變宇宙回應你的方式 以及你回應宇宙的方式。

當你成為宇宙結構的一份子時,奇蹟將透過你和你周圍的一切開始 發生在你身上。

你要明白:一致性是根,真實性是樹,責任感是果實及豐富性是分 享果實,這將創造更多果實。當你在做豐富性工作時,你也在豐富 你自己。所以,豐富性是享受果實以及播種,成就更多的果實。 繼續豐富,繼續豐富。我告訴你,非凡的力量將支持你並透過你展 現出來。

~尊貴的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM