254. Nithya Kriyas

Los Nithya Kriyas son una serie de procesos de sanación revelados por Paramahamsa Nithyananda (www.nithyananda.org/nithya-kriyas) que tienen el objeto de curar y proporcionar cuidados preventivos para varias enfermedades físicas y mentales. La curación y los cuidados Nithya Kriyas funcionan respectivamente para cada condición o desorden. Incluso aunque los resultados deseados pudieran ser experimentados luego de pocos días de práctica, todos los Nithya Kriyas han de practicarse durante 21 días consecutivos. Son únicos en cuanto a que, si bien los conocimientos y las técnicas han sido recogidos de las más auténticas y sagradas escrituras del yoga de la India, las combinaciones específicas son expresadas a partir de las experiencias personales de Nithyananda, y a partir de sus investigaciones personales, su desarrollo, y su entrenamiento bajo poderosos yoguis y gurús.

Difíciles de hallar en los libros de texto modernos sobre el yoga, los Nithya Kriyas preservan y entregan las prácticas originales del yoga que nacen de milenios de investigación y desarrollo, y que son la contribución de innumerables iluminados yoguis que han dedicado sus vidas a enriquecer el mundo con su ciencia. De acuerdo con los métodos de enseñanza especificados por legendarios yoguis como Gorakhnath y Matsyendranath, las técnicas de asanas y pranayamas individuales son sagradas y no deben alterarse, y las combinaciones de técnicas requeridas para producir el efecto deseado deben ser recibidas por el aprendiz de su gurú personal (Hatha Yoga Pradipika). Fieles a la cultura Védica, estos padres del yoga moderno han dejado la puerta abierta para la continua actualización de su antigua ciencia.

APROVECHANDO LA ENERGÍA KUNDALINI PARA LA AUTO-SANACIÓN

El constante flujo de energía ocurre continuamente en el cuerpo a través de los 72.000 canales de energía llamados nadis, formando el circuito de energía del cuerpo. Este circuito está gobernado por la energía kundalini. La energía kundalini es la inmensa energía potencial presente en cada uno de nosotros, y que actúa como una bomba de agua y ayuda a completar este circuito de energía.

Del kundalini se puede pensar como si fuera la línea directa de cada individuo hacia la fuente de la infinita energía cósmica. Una vez iluminados por las apropiadas prácticas yogas y la guía y la gracia del gurú, el Kundalini hace llover un montón de bendiciones sobre el practicante, incluyendo un gran aumento en los niveles de energía, del bienestar físico, una caída de los patrones mentales negativos, una plenitud interior, y una profunda conexión con la Fuente Universal.

Si hay una perturbación en el flujo de energía en alguna parte del cuerpo, hay resistencia al flujo de energía en el resto del cuerpo, lo cual resulta en el comienzo de enfermedades, desórdenes, y perturbaciones en los órganos afectados.

Los Nithya Kriyas son herramientas poderosas que ayudan a remover esos bloqueos de energía restaurando el flujo de energía de vida. Cuando el cuerpo se alinea en ciertas posturas durante los kriyas, el bloqueo de energía se remueve y el "alambrado" del circuito o la "tubería" se vuelven a alinear. Una vez que el bloqueo se haya removido, la energía kundalini es bombeada dentro del circuito durante la parte kumbhaka del pranayama. Cuando el flujo de energía se restablece, se sana la enfermedad o perturbación. Es como un sistema de plomería. Es como la tubería de drenaje donde el agua vuelve alegremente a salir a chorros cuando se remueve el bloqueo o la perturbación del tubo.

Estos kriyas no son solamente asanas ordinarias. Kumbhaka, pranayama. Son como dos químicos diferentes. Separadamente, podría tomarles diez años curar una enfermedad o perturbación. Mezclados apropiadamente y en ciertas combinaciones, remueven la enfermedad en un corto período de tiempo.

Los Nithya Kriyas involucran la combinación de estos componentes: asanas yoga, kumbhaka, pranayamas, y visualización.

Verbalización externa: sonido externo que usted está oyendo o cantando.

Verbalización interna: escucha interna de sonido o mantra.

La curación que se logra con los Nithya Kriyas es permanente puesto que trabajan en el nivel de la memoria bio-celular. Generan esteroides naturales y por consiguiente no tienen efectos colaterales negativos. Además de curar, los Nithya Kriyas producen un poderoso efecto permanente en el funcionamiento del cerebro. Las partes mecánicas del cerebro constituyen un porcentaje relativamente pequeño del cerebro y son responsables de nuestras funciones corporales del día a día, como la digestión, la respiración, el caminar, el sentarse, etc. Los kumbhakas también despiertan las partes sin explotar del cerebro no mecánicas que son responsables de la manifestación de muchos poderes extrasensoriales extraordinarios. El cuerpo experimenta naturalmente la coherencia consciente óptima, la alegría y la dicha.

RAÍCES ESCRITURALES DEL NITHYA YOGA

El Nithya Kriya está profundamente anclado en las sagradas escrituras yogas, incluyendo los legendarios Sutras Patanjali Yoga, así como los tres textos clásicos que forman la base del yoga Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita y Shiva Samhita.

SUTRAS PATANJALI YOGA

Los Sutras Patanjali Yoga son el texto fundacional del yoga, escrito por el padre del yoga, el iluminado sabio Patanjali. Este esotérico pero enormemente práctico texto está basado en el Sankhya Yoga. Se dice que data del siglo segundo antes de Cristo, aunque se cree que es más antiguo. Los Sutras Patanjali Yoga enfatizan el valor del yoga como un estilo de vida a través del ashtanga yoga (yoga de 8 miembros).

HATHA YOGA PRADIPIKA

Este es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito del siglo 15, escrito por Swami Svatmarama, un discípulo de Swami Gorakhnath. El libro está dedicado a Adinatha o Lord Shiva, de quien se dice haber revelado los secretos del Hatha Yoga a su divina consorte Devi Parvati. El Hatha Yoga Pradipika contiene cuatro enseñanzas principales, que revelan la correcta comprensión y práctica de asanas, pranayama, chakras, bandas, kriyas, shakti, nadis, mudras y kundalini.

GHERANDA SAMHITA

Este también es un texto clásico del Hatha Yoga Sánscrito. Es un manual práctico de yoga del cual se dice que le fue enseñado por el sabio Gheranda a ChandaKapeli. El texto de GherandaSamhita tiene 7 capítulos. Propone un yoga séptuplo – shatkarma, asana, pranayama, mudra, pratyahara, dhyana, y samadhi con un capítulo tratando cada uno de ellos.

SHIVA SAMHITA

Este es un texto de yoga Sánscrito clásico donde Lord Shiva se dirige a Parvati, su consorte. Hay 5 capítulos que tratan de filosofía yoga, técnicas para liberación, kundalini, pranayama, asanas, mudras, bandas, y meditación, y el rol de un gurú. El libro menciona 84 asanas beneficiosas pero solamente describe cuatro de ellas.

Los otros textos de donde se sacan los Nithya Kriya incluyen el Kumbhaka Paddhati de Raghuvira, el Trisikhibrahmanopaishad, el Upanishad y el Yoga Taravali, JogaPradipika, Yogasana Mala Sachitra, entre otros.

Completud es el estado del ser donde ningún evento, emoción, patrón de pensamiento o conducta negativa del pasado pueden ejercer control sobre nosotros en el presente o en el futuro. Por ejemplo, las personas que tienen una mentalidad de víctimas frecuentemente sufren dolores en la parte trasera de la cabeza. La sensación de estar incompletos se manifestará como un padecimiento o una enfermedad en su cuerpo físico. Esto solamente se puede resolver obteniendo la plenitud o la realización personal.

Una vez que se descubre una falta de realización personal, se puede resolver. La simple declaración de que eso no será ya más una parte de la cognición puede resolvernos la falta de completud. Esos patrones de pensamiento enraizados en pensamientos, sentimientos, y conductas negativas, se pueden resolver mediante el revivir. Cuando se trata de resolver patrones de dolor pasados, o Samskaras, revivir es aliviar.

"Revivir tu pasado, con un nuevo entendimiento, decidir no repetir errores, y patrones errados del pasado otra vez en el futuro es completud." - Paramahamsa Nithyananda Mahadeva ha definido la completud en su técnica número veintidós en el Vijnana Bhairava Tantra, que forma parte de los Sutras Shiva. Vijnana Bhairava en el verso 22avo. Del Shiva Sutra – definición de completud:

"Mirar a tu pasado, des-identificado. Deja que tu atención esté en el lugar donde estés viendo algún suceso del pasado e incluso tu forma, habiendo perdido sus características presentes, es transformada" – traducción de Paramahamsa Nithyananda.

Enfocar la atención en cualquier tema en el tracto gastrointestinal con los Nithya Kriyas conducirá en último término a una salud general en tu cuerpo-mente y en tu ser. Resultando no solamente en una mejoría y posible curación, sino ¡en una nueva perspectiva de las posibilidades disponibles en nuestra vida!

"Cuando experimentamos un equilibrio químico interno, un equilibrio hormonal una y otra vez, creamos el cambio alquímico hacia un estado físico que abraza la conciencia divina. El lavado de nuestros recuerdos – establecer un 'estómago limpio' – nos eleva hasta la zona de la iluminación."

• Paramahamsa Nithyananda -

• Completar es una técnica que Nithyananda enseña. Para más información visite nuestro sitio web www.nithyananda.org, o visite nuestro canal Youtube: Nithyananda tv. En su sitio web, el maestro la define así: 'La completud no es nada diferente a enamorarse de tu Ser superior y decidir residir en tu Ser superior.

Aunque los cuerpos de los hombres y las mujeres tienen muchas similitudes, también presentan una variedad de diferencias. Hay muchas enfermedades y problemas relacionados con la salud que los hombres no experimentan, pero que sí pueden experimentar sus contrapartes femeninas. En este folleto hablaremos acerca de los tópicos relacionados con la salud que son comunes en las mujeres. Abordaremos cinco condiciones específicas: envejecimiento, ovarios poliquísticos (PCOS por su sigla en inglés), problemas de tiroides, los sofocos (o calores) en la menopausia, y tanto la claridad como la estabilidad emocional. Un alto porcentaje de la población global de mujeres experimenta sofocos calientes durante la menopausia. Y aunque el envejecimiento y los problemas de la tiroides no son específicos solamente para las mujeres, afectan a muchas mujeres y se han reportado entre los más extendidos catalizadores de la inducción del estrés.

El PCOS es una condición ampliamente extendida que afecta entre el 5 % y el 20 % de las mujeres que se encuentran en la edad reproductiva. Las estadísticas relativas a la prevalencia de esta enfermedad varían de estudio en estudio, dependiendo de los criterios utilizados para el diagnóstico de la condición.

Este folleto contiene técnicas para ayudar a las mujeres que estén experimentando problemas relacionados con estas cuatro condiciones. En muchos de los discursos Nithyananda enseña que los sufrimientos mentales como el miedo y la depresión están profundamente enraizados en el interior de nuestra bio-memoria y causan problemas de salud y enfermedades debido a que ocasionan bajas en el sistema inmune. El proceso de completar * con patrones pasados de dolor es esencial para sobreponerse a las causas raíz de estas enfermedades. Es debido a esta sutil interacción entre el cuerpo y la mente por lo que resulta tan importante que se aborde el tema de las preocupaciones y que se remuevan del sistema.

Si una emoción se maneja de manera apropiada el chakra correspondiente (el centro o foco de energía en el cuerpo) funciona bien, ¡expandiéndose hasta inclusive el tamaña de la rueda de un automóvil! Si la emoción no se maneja de un modo apropiado el chakra correspondiente se encoge hasta el tamaño de incluso el botón de un abrigo, lo cual ocasiona un nivel de baja energía en el sistema. Esta baja energía se manifiesta en último término como una enfermedad en el sistema mente-cuerpo. Varios factores, incluyendo problemas de la infancia, condicionamientos sociales, hábitos inapropiados, heridas físicas y emocionales, o incluso simplemente falta de atención afectan el flujo de energía a través de los chakras.

Cuidados contra los ovarios poliquísticos

El síndrome de ovarios Poliquísticos (PCOS, por su sigla en inglés), es causado por muchos pequeños quistes que crecen en los ovarios. Aunque los quistes conducen a desequilibrios hormonales, no son por lo demás peligrosos. Las mujeres que tengan ovarios poliquísticos pueden presentar problemas con sus períodos y dificultades para quedar embarazadas. El síndrome ocasiona que los mensajeros químicos que disparan diferentes procesos, u hormonas, cambien su crecimiento y su equilibrio energético dentro del cuerpo. Este desequilibrio puede generar síntomas tales como el aumento de peso o la dificultad para bajar de peso, acné, pelos extra en el rostro y el cuerpo, adelgazamiento del cabello en el cuero cabelludo, cambios en los patrones menstruales e infertilidad. Los quistes afectan fundamentalmente las hormonas sexuales, lo cual conduce a una liberación incrementada de andrógenos, y hormonas de azúcar en la sangre, situación que podría ocasionar diabetes.

Un diagnóstico temprano del síndrome poliquístico puede prevenir y controlar síntomas y problemas a largo plazo. El diagnóstico del PCOS se puede hacer mediante examen físico (p. ej. alta presión arterial), test de sangre (tales como el de azúcar en la sangre, insulina y hormonas), índice de masa corporal (BMI por su sigla en inglés) y ultrasonido.

PASOS A SEGUIR

• 1. MULA BANDHA
• 2. UDDEYAANA BANDHA
• 3. JAALANDHARA BANDHA

1. MULA BANDHA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 3, VERSO 13

TRADUCCIÓN

En este mudra de Moola bandha el practicante debe colocar su talón izquierdo entre el ano y el escroto y contraer el ano. Debe contraer los intestinos cerca del ombligo de tal modo que toquen la parte de atrás. Mantenga el talón derecho sobre los genitales. Este mudra previene el envejecimiento.

TÉCNICA

• 1. Mantenga el talón izquierdo entre los genitales y el ano
• 2. Contraiga el ano
• 3. Contraiga los intestinos cerca del ombligo de tal modo que toquen la zona posterior
• 4. Mantenga el talón derecho presionado contra los genitales

EN MULA BANDHA, SIGUE –

• 2. UDDEEYAANA BANDHA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 3, VERSO 10

TRADUCCIÓN

Se deben contraer los intestinos arriba y debajo del ombligo de tal manera que los órganos abdominales toquen la parte de atrás. La persona que practique continuamente este Uddiyana Bandha se convierte en un conquistador de la muerte. El gran pájaro (Kundalini) vuela hacia arriba en el Sushumna y vuela hacia allá por sí mismo constantemente.

TÉCNICA

• 1. Siéntese en la misma asana y mantenga recta la columna vertebral. La cabeza debe estar levantada y los ojos abiertos
• 2. Inhale profundamente y exhale completamente, pero sin esfuerzos grandes
• 3. Después de exhalar, ejecute el jalandhara bandha moviendo la barbilla abajo hacia el pecho y elevando los hombros
• 4. Dirija los músculos abdominales hacia adentro de tal manera que los órganos del abdomen toquen los músculos de la parte trasera
• 5. Contenga por tanto tiempo como le sea posible
• 6. Cuando ya no pueda retener más, antes de inhalar, relaje el estómago y el abdomen, y suelte el jalandhara elevando la cabeza
• 7. Luego inhale a través de las dos fosas nasales lentamente
• 8. Antes de repetir otra ronda, respire normalmente durante un minuto o dos
• 9. Inicialmente comience con 3 veces y gradualmente incremente hasta 10 veces

EN MULA BANDHA, SIGUE –

• 3. JALANDHARA BANDHA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 3, VERSO 12

TRADUCCIÓN

Contrayendo la garganta, lleve la barbilla al pecho. Esto se llama Jalandhara Bandha. Mediante este Bandha se cierran los dieciséis adharas.

TÉCNICA

• 2. Inhale completamente
• 3. Coloque la barbilla contra el pecho y contraiga la garganta
• 4. Fije la vista en la punta de la nariz
• 5. Contenga juiciosamente todo el tiempo que le sea posible
• 6. Suelte la pose y el bloqueo de la garganta a medida que va exhalando lentamente
• 7. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Cuidados contra los sofocos durante la menopausia

El síntoma más común y más molesto de la menopausia son los sofocos calientes, y se cree que éstos son el resultado de fluctuaciones en los niveles de estrógeno. Pueden ocurrir en cualquier momento del día o de la noche y varían desde leves y moderados hasta bastante problemáticos para algunas mujeres. Los sofocos calientes se experimentan típicamente en forma de sensaciones de calor intenso con sudoración y palpitaciones cardíacas rápidas. Pueden durar 2 minutos y continuar hasta 30 minutos en cada ocurrencia y frecuentemente varían de mujer a mujer. Por lo común la sensación de calor comienza en la región frontal del pecho y se puede esparcir a través de todo el cuerpo. Aparece enrojecimiento visible de la piel y se siente calor al tacto.

En climas calientes o en el interior de una habitación cálida los síntomas son por lo común más frecuentes e intensos. Algunas mujeres tienen dificultad para dormir y esto a su turno puede afectar su humor, afectar la concentración y crear otros problemas físicos.

Para reducir los síntomas y el estrés es mejor evitar los alimentos calientes y condimentados, la cafeína, el alcohol, el azúcar blanco y los cigarrillos. Mantener reprimidos sentimientos de ira o vergüenza también creará un montón de problemas de salud. Es importante encontrar la causa raíz de la ira no expresada para darle salida. Otra gran idea es llevar un diario para ayudarla a descubrir sus patrones. También se recomiendan rutinas de hacer ejercicio regularmente, de meditación, respiración lenta y profunda, estiramientos y yoga. Aunque hay disponibles reemplazos de hormonas, se necesita hacer más investigación sobre los posibles efectos secundarios. Hay algunos hierbas chinas recomendadas con las cuales las mujeres han obtenido resultados.

PASOS A SEGUIR

• 1. BHAGA ASANA
• 2. SAMA KUMBHAKA
• 3. SHANTA KUMBHAKA
• 4. GADAA KUMBHAKA
• 5. UJJAAYEE KUMBHAKA
• 6. SEETHKAARE KUMBHAKA
• 1. BHAGA ASANA YOGAASANANAM, VERSOS 23 Y 24

TRADUCCIÓN - y - TÉCNICA

• 1. Siéntese con el talón izquierdo en el ano y el pie derecho sobre el muslo derecho
• 2. Cierre los ojos con los dedos índice (figura), la nariz con los dedos medios, y los oídos con los pulgares
• 3. Dirija su atención al centro de las cejas
• 4. Medite sobre el Maestro o Deidad
• 5. Permanezca en esta postura por 60 segundos

EN BHAGA ASANA, SIGUE -

• 2. SAMA KUMBHAKA, KUMBHAKA PADDHATHI

VERSO 99

TRADUCCIÓN

• 1. Deje de inhalar y exhalar
• 2. Contenga el aliento y mentalmente retenga el aliento en la garganta
• 3. Cuando ya no pueda retener más relájese
• 4. Haga esto 21 veces

EN BHAGA ASANA, SIGUE -

• 3. SHANTA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSO 90

TRADUCCIÓN

Si se contiene el aliento adentro y se visualiza que está adentro y afuera del cuerpo, se llama Shanta Kumbhaka.

TÉCNICA

• 1. Contenga el aliento adentro
• 2. Visualice el aliento adentro y afuera del cuerpo
• 3. Contenga juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 4. Relájese cuanto ya no pueda contener más

5. Haga esto 21 veces

EN BHAGA ASANA, SIGUE -

4. GADAA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSO 112

TRADUCCIÓN

• 1. Inhale a través de las dos fosas nasales
• 2. Contenga el aliento
• 3. Exhale a través de la fosa nasal derecha
• 4. Haga esto 21 veces

EN BHAGA ASANA, SIGUE -

• 5. UJJAAYEE KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSO 131 y 132 Se debe inhalar a través de las dos fosas nasales, cerrar la boca y contener el aliento al tiempo Contenga todo el tiempo que le sea posible juiciosamente con el Kundalini y exhalar a través de la fosa nasal izquierda. Este es el Ujjaayee Kumbhaka explicado por Shiva.

TÉCNICA

• 1. Cierre la boca
• 2. Inhale a través de las dos fosas nasales
• 3. Contenga juiciosamente todo el tiempo que le sea posible
• 4. Exhale lentamente a través de la fosa nasal izquierda
• 5. Haga esto 21 veces

EN BHAGA ASANA, SIGUE -

• 6. SEETHKAAREE KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSO 137 Y 138

TRADUCCIÓN

Habiendo volteado la lengua hacia arriba, inhalando el aire mientras se produce el sonido "seeth (siseo)" (por causa de la inhalación), contenga el aliento y luego exhale a través de las dos fosas nasales. Concéntrese en la lengua y en el sonido creado por el aire. Esto se llama Seethkaaree Kumbhaka – el otorgador de grandes Siddhis a los sadhus.

TÉCNICA

• 1. Voltee y lleve la lengua hacia arriba
• 2. Inhale el aliento con un sonido "seeth" (siseo), y sea consciente de la lengua y del sonido de siseo creado por el aire que está yendo hacia adentro
• 3. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 4. Exhale a través de las dos fosas nasales lentamente
• 5. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Cura para los sofocos durante la menopausia

PASOS A SEGUIR

• 1. VAJARA ASANA
• 2. KARSHAKA KUMBHAKA
• 3. SAMA KUMBHAKA

1. VAJRA ASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 112

TRADUCCIÓN

Habiendo endurecido los muslos como el acero, y colocado ambas piernas a los lados del ano se llama Vajra asana, la cual otorga grandes y extraordinarios poderes.

TÉCNICA

• 1. Contenga todo el tiempo que le sea posible juiciosamente las rodillas, los tobillos y los dedos grandes de los pies tocando el piso, establézcase en una posición de rodillas
• 2. Siéntese recto contenga todo el tiempo que le sea posible juiciosamente los talones debajo de las nalgas
• 3. Permanezca recto en esta asana por 30 segundos

EN VAJRA ASANA, SIGUE –

• 1. KARSHAKA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSOS 101 – 102 LA KARSHAKA KUMBHAKA es de dos tipos –

• a) UTKARSHAKA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 101

TRADUCCIÓN

La inhalación y la exhalación se deben realizar sosteniendo la nariz en su raíz. Esta es la Uthkarshaka

ah Kumbhaka publicada por el Svayambhu Shiva.

TÉCNICA

• 1. Inhale completamente y coja su nariz por la raíz (Donde comienza el hueso de la nariz)
• 2. Ahora inhale y exhale internamente
• 3. Haga esto por tanto tiempo como le sea posible
• 4. Cuando ya no pueda retener más, suelte la nariz y exhale lentamente
• 5. Haga esto 21 veces

IN VAJRA ASANA, NEXT

b) APAKARSHAKA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATI, VERSE 102

TRADUCCIÓN

Se debe ejecutar la Apakarshaka Kumbhaka la cual está ejecutando inhalación y exhalación apretando parcialmente las fosas nasales tal como está explicado por Lord Brahma.

TÉCNICA

• 1. Cierre las fosas nasales parcialmente
• 2. Ahora inhale
• 3. Contenga juiciosamente todo el tiempo que pueda
• 4. Exhale tan lentamente como pueda
• 5. Parcialmente cierre las dos fosas nasales y exhale lentamente
• 6. Haga esto 21 veces

EN VAJRA ASANA, SIGUE –

• 3 SAMA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 99

TRADUCCIÓN

Conteniendo mentalmente el aliento en lugares como el ombligo sin estar realmente inhalando ni exhalando se llama Sama Kumbhaka por Sri Chandramouli Shiva.

TÉCNICA

• 1. Deje de inhalar y exhalar
• 2. Contenga el aliento y mentalmente retenga el aliento en la garganta
• 3. Cuando ya no pueda retener más relájese
• 4. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Cuidados contra el envejecimiento

El envejecimiento se caracteriza por la reducida habilidad para responder al estrés, incrementando el desequilibrio homeostático y aumentan los riesgos de contraer enfermedades. Envejecer afecta todas las áreas de la vida humana, después las físicas, hasta las psicológicas, hasta los cambios sociales. Por ejemplo, el tiempo de reacción y la movilidad decrecen ambos con la edad. Dicho simplemente, el envejecimiento es la inhabilidad de las células para regenerarse a ellas mismas y por consiguiente la vida está en un estado de declinación. Están emergiendo nuevas investigaciones en este campo, sin embargo, con algunos resultados muy promisorios.

Las especulaciones referentes a varios factores tales como la influencia de los genes, las hormonas reproductivas, los daños en la teoría del ADN han contribuido a la emergente creencia de que en realidad el envejecimiento es una enfermedad y que es por consiguiente "potencialmente tratable". A pesar del proceso de envejecimiento, se estima que entre 2000 – 2050 la población del planeta se duplicará incrementándose en un 11 % a un 22 %. Esto representa un incremente de 605 millones a 2 billones de personas.

PASOS A SEGUIR

• 1. ARDHA PADMA ASANA
• 2. KRITTY THRESHTA KUMBHAKA
• 3. PRAKRITHI KUMBHAKA
• 4. SAMAANA KUMBHAKA
• 5. VYAANA KUMBHAKA
• 6. SAMA KUMBHAKA
• 7. SHANTHA KUMBHAKA

1. ARHA PADMA ASANA

La práctica de la Padma asana medio camino se llama Ardha PADMA ASANA.

Con esfuerzo, se deben colocar los pies mirando hacia arriba sobre los muslos, y colocar las palmas de las manos mirando hacia arriba entre los muslos.

Concentrándose en la punta de la nariz, mantenga la lengua presionada contra los dientes superiores, presione la barbilla contra el pecho, dirija el aire lentamente hacia arriba, esto es, lentamente dirija el prana hacia arriba.

Esta asana llamada Padma asan destruye todas las enfermedades, llena como está de poder. Aunque es difícil de lograr por todo el mundo, algunas personas inteligentes la aprenden.

TÉCNICA para la Ardha PADMA ASANA

• 1. Coloque el pie derecho sobre el muslo izquierdo
• 2. Ahora coloque el pie izquierdo debajo del muslo derecho
• 3. Concéntrese en la punta de la nariz. Mantenga las manos sobre los muslos en chin mudra
• 4. Permanezca en esta postura por 30 segundos
• 2. KRITTI SHRESHITA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 69 Se debe inhalar el aire a través de las dos fosas nasales contundentemente y llevarlo al corazón, y de allí, conducirlo a la garganta, al paladar, al centro de las cejas y a la parte superior de la cabeza y retener el aire allí. Esto se conoce como Kritti Shreshta Kumbhaka.

TÉCNICA

• 1. Inhale aire contundentemente a través de las dos fosas nasales y llévelo a la región del corazón
• 2. Mientras está conteniendo dirija el aire hacia arriba a la garganta, al paladar, al centro de las cejas, y a la parte superior de la cabeza y retenga el aire en la parte superior de la cabeza
• 3. Exhale cuando ya no pueda retener más
• 4. Haga esto 21 veces EN ARDHA PADMA ASANA, SIGUE –
• 3. PRAKRITHI KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 70

TRADUCCIÓN

Se debe inhalar el aire rápidamente con un sonido a buen volumen del bija mantra "VA" y retener el aliento. Esto se llama Prakrithi Kumbhaka.

TÉCNICA

• 1. A medida que va cantando el bija mantra "VA" en voz alta, chupe aire rápidamente
• 2. Cuando ya esté lleno, contenga el aliento
• 3. Luego lentamente exhale en forma normal
• 4. Haga esto 21 veces NOTA: Si sufre de hipertensión, hernia o las mujeres en embarazo no contengan el aliento

• 4 SAMAANA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 62 Después de llenar la región del ombligo con el aire que se esparce luego y se mantiene por todo el cuerpo, uno debe concentrarse en el elemento fuego y esto se conoce como Samaana kumbhaka.

TÉCNICA

• 1. Inhale completamente hasta que el ombligo esté lleno
• 2. Mientras va inhalando visualice que el prana se esparce y se mantiene por todo el cuerpo
• 3. Contenga juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 4. Mientras contiene, visualice el elemento fuego en la región del ombligo
• 5. Cuando ya no pueda retener más, exhale
• 6. Haga esto 21 veces

• 5 VYAANA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 66 Llenando completamente el pecho y contrayendo todo el cuerpo durante el Kumbhaka con sutil concentración, se denomina Vyaana Kumbhaka por Devi Parvati.

TÉCNICA

• 1. Inhale profundamente
• 2. Contenga el aliento contrayendo todo el cuerpo
• 3. Tenga una intensa conciencia del cuerpo completo
• 4. Cuando ya no pueda retener más, lentamente exhale y regrese a una respiración normal
• 5. Haga esto 21 veces

EN ARDHA PADMA ASANA, SIGUE –

• 6 SAMA KUMBHAKA, KUMBHAKA PADDHATI KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 99

TRADUCCIÓN

Conteniendo mentalmente al aliento en lugares como el ombligo sin realmente inhalar ni exhalar se denomina Sama Kumbhaka por Sri Chandramouli Shiva.

• 7 SHANTHA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 90 Si el aliento se contiene adentro y se visualiza estando adentro y afuera del cuerpo, se llama Shanta Kumbhaka.

TÉCNICA

• 1. Inhale profundamente y contenga el aliento adentro
• 2. Visualice el aliento adentro y afuera del cuerpo
• 3. Contenga por todo el tiempo que le sea posible
• 4. Relájese cuando ya no pueda retener más
• 5. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Cura para el envejecimiento

PASOS A SEGUIR

• 1. ARDHA PADMA ASANA
• 2. SHOONYAKA KUMBHAKA
• 3. ANTAK KUMBHAKA
• 4. BAHIH KUMBHAKA
• 5. KEVALEE KUMBHAKA
• 6. BHOROLIKAA
• 7. KUMBHA RAAJAA KUMBHAKA
• 8. SURYA BHEDANA KUMBHAKA
• 1. ARDHA PADMA ASANA

Con esfuerzo, se deben colocar los pies mirando hacia arriba sobre los muslos, y colocar las palmas de las manos mirando hacia arriba entre los muslos.

Concentrándose en la punta de la nariz, mantenga la lengua presionada contra los dientes superiores, presione la barbilla contra el pecho, dirija el aire lentamente hacia arriba, esto es, lentamente dirija el prana hacia arriba.

Esta asana llamada Padma asan destruye todas las enfermedades, llena como está de poder. Aunque es difícil de lograr por todo el mundo, algunas personas inteligentes la aprenden.

TÉCNICA para la Ardha PADMA ASANA

• 1. Coloque el pie derecho sobre el muslo izquierdo
• 2. Ahora coloque el pie izquierdo debajo del muslo derecho
• 3. Concéntrese en la punta de la nariz. Mantenga las manos sobre los muslos en chin mudra
• 4. Permanezca en esta postura por 30 segundos Nota: Practicar Padma asana a medio camino se llama Ardha PADMA ASANA

EN ARDHA PADMA ASANA, SIGUE –

• 2. SHOOKYAKA KUMBHAKA SAURA PURAANA, CAPITULO 12, LÍNEAS 22 -24

TRADUCCIÓN

Después de exhale se debe contener el aliento afuera sin inhalar el aire y se debe concentrar la contemplación en la luna interna y mentalmente chupar el néctar que fluye de ella.

TÉCNICA

• 1. Exhale completamente
• 2. Contenga juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Ahora visualice una luna en la corona de su cabeza
• 4. Visualice néctar fluyendo por fuera de la luna
• 5. Mentalmente chupe el néctar
• 6. Cuando ya no pueda retener más el aliento afuera, lentamente inhale
• 7. Haga esto 21 veces
• 3. ANTAH KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 28 Sin ninguna distracción mental o, en otras palabras, estando completamente desconectado el Yogui debe retener el aliento en el Sushumna – la trayectoria del Kundalini a lo largo de la columna. Esto se llama la Antah Kumbhaka tal como está explicada por Lord Shiva.

TÉCNICA

• 1. Cierre los ojos
• 2. Desconéctese
• 3. Inhale y contenga el aliento
• 4. Permanezca en estado desconectado
• 5. Exhale lentamente y relájese y respire dos o tres veces en forma normal
• 6. Haga esto 21 veces

EN ARDHA PADMA ASANA, SIGUE –

• 4. BAHIH KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 31

TRADUCCIÓN

El Yogui debe retener el aliento afuera después de exhalar lentamente. Esto se llama Bahih Kumbhaka.

TÉCNICA

• 2. Retenga el aliento afuera tanto como le sea posible sin ninguna visualización
• 3. Luego lentamente relájese e inhale
• 4. Haga esto 21 veces
• 5. KEVALEE KUMBHAKA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 5, VERSO 84 Se debe exhalar con el mantra "ham" e inhalar con el mantra "saha".

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de la fosa nasal derecha conjuntamente con el cántico interno del mantra 'sam'
• 2. Contenga juiciosamente todo el tiempo que pueda
• 3. Mientras va conteniendo el aliento, cante internamente el mantra 'soham' lentamente
• 4. Exhale a través de la fosa nasal izquierda con el cántico interno del mantra 'ham'
• 5. Haga esto 21 veces

EN ARDHA PADMA ASANA, SIGUE –

• 6. BHOROLIKAA JOGA PRADEEPIKAA, VERSOS 477 A 481

TRADUCCIÓN - y - TÉCNICA

• 1. Conjuntamente con un sonido de seseo inhale completamente
• 2. Sin usar los dedos para taparse la nariz retenga el aliento adentro por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Cuando ya no pueda retener más, suelte el aliento a través de las dos fosas nasales sin hacer el sonido de seseo
• 4. Repita esto 21 veces

IN ARDHA PADMA ASANA, NEXT

• 7. KUMBHA RAAJAA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSE 134 Se debe inhalar aire con fuerza hasta que los pulmones estén llenos y contener el aliento. Esto se llama Kumbha raajaa.

TÉCNICA

• 1. Inhale con fuerza
• 2. Contenga el aliento hasta la máxima capacidad cerrando las fosas nasales
• 3. Exhale cuando ya no pueda retener más
• 4. Haga esto 21 veces
• 8. SURYA BHEDANA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSOS 126 – 127 Se debe inhalar con sonido a través de la fosa nasal derecha hasta que esté llena la garganta, retener el aliento tanto como le sea posible y exhalar lentamente a través de la fosa nasal izquierda. Este Suryabhedana kumbhaka se debe practicar una y otra vez.

TÉCNICA

• 1. Inhale con sonido a través de la fosa nasal derecha hasta que esté llena la garganta
• 2. Contenga juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Luego exhale lentamente a través de la fosa nasal izquierda
• 4. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Cuidados contra los problemas de la tiroides

La glándula tiroides secreta hormonas que son esenciales para todo el metabolismo humano y para el crecimiento. La mayor parte de los desórdenes de la tiroides son tratables. Sin embargo, si se dejan sin tratamiento pueden ocasionar serios problemas a través de todo el cuerpo. Las dos condiciones fundamentales de la tiroides son el hipotiroidismo (actividad baja) y el hipertiroidismo (sobre-actividad). Los signos y síntomas del hipotiroidismo incluyen pulsaciones cardíacas débiles, fatiga crónica, piel hinchada o piel seca, procesos mentales lentos, constipación, sensibilidad al frio y bocio. En contraste, los síntomas del hipertiroidismo son pulsaciones cardíacas rápidas y fuertes, debilidad muscular, pérdida de peso, ansiedad, inquietud, desvelos o insomnio, sudoración profusa, diarrea, cambios en los ojos y bocio.

Las mujeres son entre 4 y 7 veces más propensas a los desórdenes de la tiroides. Los síntomas de los problemas de la tiroides son con frecuencia difíciles de reconocer y frecuentemente se presentan con lentitud en sus estados iniciales. Al comienzo, los únicos signos visibles son reacciones sutiles en las emociones y la conducta. Una vez una persona haya sido diagnosticada con alguna condición en la tiroides, es necesario continuar con monitoreo de por vida, incluso para aquellos cuyos síntomas hayan disminuido.

PASOS A SEGUIR

• 1. PHODYASANA
• 2. JAALANDHARA BANDHA
• 3. TRISHOOLA KUMBHAKA
• 4. NAAGA KUMBHAKA
• 5. TRINETRA KUMBHAKA
• 1. PHODYAASANA JOGA PRADEEPIKAA, VERSO 123

TRADUCCIÓN - y - TÉCNICA

• 1. Siéntese con las piernas estiradas sobre el piso
• 2. Lentamente eleve las piernas hacia arriba cogiendo las pantorrillas con las dos manos (figura)
• 3. Contrayendo el abdomen, eleve la cabeza hacia arriba hacia las rodillas
• 4. Permanezca en esta postura por 30 segundos

EN PHODYASANA, SIGUE – 2. AALANDHARA BANDHA

GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 3, VERSO 12

TRADUCCIÓN

Contrayendo la garganta, coloque la barbilla contra el pecho. Esto se llama Jaalandhara Bandha. Mediante ella se cierran las dieciséis adharas.

TÉCNICA

• 1. Permanezca en la misma asana
• 2. Inhale completamente
• 3. Lleve la barbilla al pecho y contraiga la garganta
• 4. Fije la vista en la punta de la nariz
• 5. Contenga juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 6. Suelte el bloqueo de la garganta y exhale lentamente cuando ya no pueda retener más
• 7. Haga esto 21 veces

EN PHODYASANA, SIGUE –

• 3. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 193 Siempre inhale a través de las fosas nasales y la boca conjuntamente y al mismo tiempo. Esto se llama la Trishoola Kumbhaka – la removedora de los sufrimientos triples – tal como están explicados por Thrishooli Shiva.

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de las dos fosas nasales y también a través de la boca simultáneamente
• 2. Contenga juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Ahora exhale a través de las dos fosas nasales lentamente y relájese
• 4. Haga esto 21 veces

EN PHODYASANA, SIGUE –

• 4. NAAGA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSOS 77 Y 78

TRADUCCIÓN

Se debe llenar el aire lentamente al interior de la garganta como tragando un bocado de arroz y se debe retener por el máximo tiempo posible, con una aplicación firme del JAALANDHARA BANDHA y luego se debe exhalar desde la garganta. Este es Naaga kumbhaka explicado por Shiva. Mediante esta práctica uno es capaz de vencer el hambre y la sed.

TÉCNICA

• 1. Trague aire muy lentamente y deje que el aire penetre poco a poco como comiendo arroz bocado por bocado
• 2. Una vez esté lleno, inmediatamente contraiga la garganta, colocando la barbilla contra el pecho.
• 3. Contenga el aliento en esta postura tanto como le sea posible
• 4. Luego suelte el bloqueo y exhale lentamente desde la garganta
• 5. Haga esto 21 veces

EN PHODYASANA, SIGUE –

• 5. TRINETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSOS 192

TRADUCCIÓN

Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga, inhale a través de las dos fosas nasales y retenga el aliento (todo esto en una secuencia antes de la exhalación). Este es el Trinetra Kumbhaka - el dador de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de los tres ojos.

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de la fosa nasal izquierda
• 2. Contenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Sin exhalar, inhale a través de la fosa nasal derecha
• 4. Contenga juiciosamente el aliento por tanto tiempo como le sea posible
• 5. De nuevo sin exhalar, inhale a través de las dos fosas nasales
• 6. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 7. Ahora exhale a través de las dos fosas nasales lentamente
• 8. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Cura para los problemas de la tiroides

PASOS A SEGUIR

• 1. SIMHAASANA
• 2. JAALANDHARA BANDHA
• 3. TRISHOOLA KUMBHAKA
• 4. NAAGA KUMBHAKA
• 5. TRINETRA KUMBHAKA
• 1. SIMHAASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSOS 14 Y 15

Se debe fijar la mirada en la punta de la nariz, con el jaalandhara bandha, la boca se debe mantener abierta y los dos talones colocados transversalmente bajo el perineo, volteados hacia arriba con las rodillas colocadas sobre el piso. Esta es la Simha asana – la destructora de todas las enfermedades.

TÉCNICA

• 1. Siéntese en postura de rodillas
• 2. Cruce los tobillos y llévelos bajo el perineo
• 3. Coloque las manos sobre las rodillas
• 4. Separe los dedos
• 5. Coloque la barbilla sobre el pecho y contraiga la garganta
• 6. Abra la boca ampliamente y saque la lengua
• 7. Fije la vista en la punta de la nariz
• 8. Permanezca en esta postura por 30 segundos

EN SIMHAASANA, SIGUE –

• 2. JAALANDHARA BANDHA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 3, VERSO 12 Contrayendo la garganta, coloque la barbilla contra el pecho. Esto se llama Jaalandhara Bandha. Mediante esta bandha se cierran los dieciséis adharas.

TÉCNICA

• 2. Inhale completamente
• 3. Coloque la barbilla en el pecho y contraiga la garganta
• 4. Fije la vista en la punta de la nariz
• 5. Suelte el bloqueo de la garganta y exhale lentamente, cuando ya no pueda retener más
• 6. Haga esto 21 veces

EN SIMHAASANA, SIGUE –

• 3. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 193 Siempre inhale a través de las dos fosas nasales y la boca conjuntamente y al mismo tiempo. Esta se llama la Trishoola Kumbhaka - la removedora de los sufrimientos triples – tal como están explicados por el Thrishooli Shiva.

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de las dos fosas nasales y a través de la boca simultáneamente
• 2. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Ahora exhale a través de las dos fosas nasales lentamente y relájese
• 4. Haga esto 21 veces

EN SIMHAASANA, SIGUE –

• 4. NAAGA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSOS 77 Y 78

TRADUCCIÓN

Se debe llenar el aire lentamente al interior de la garganta como tragando un bocado de arroz y se debe retener por el máximo tiempo posible, con una aplicación firme del JAALANDHARA BANDHA y luego se debe exhalar desde la garganta. Este es Naaga kumbhaka explicado por Shiva. Mediante esta práctica uno es capaz de vencer el hambre y la sed.

TÉCNICA

• 1. Trague aire muy lentamente y deje que el aire penetre poco a poco como comiendo arroz bocado por bocado
• 2. Una vez esté lleno, inmediatamente contraiga la garganta, colocando la barbilla contra el pecho.
• 3. Contenga el aliento en esta postura tanto como le sea posible
• 4. Luego suelte el bloqueo y exhale lentamente desde la garganta
• 5. Haga esto 21 veces

EN SIMHAASANA, SIGUE –

• 5. TRINETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI, VERSO 192

TRADUCCIÓN

Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga, inhale a través de las dos fosas nasales y retenga el aliento (todo esto en una secuencia antes de la exhalación). Este es el Trinetra Kumbhaka - el dador de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de los tres ojos.

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de la fosa nasal izquierda
• 2. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Sin exhalar, inhale a través de la fosa nasal derecha
• 4. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 5. De nuevo sin exhalar, inhale a través de las dos fosas nasales
• 6. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 7. Ahora exhale a través de las dos fosas nasales lentamente
• 8. Haga esto 21 veces

FIN DEL KRIYA

Claridad y estabilidad emocional

PASOS A SEGUIR

• 1. VAJRA ASANA
• 2. NADI SHODANA
• 3. TRISHOOLA KUMBHAKA
• 4. TRINETRA KUMBHAKA
• 1. VAJRA ASANA GHERANDA SAMHITA, UPADESHA 2, VERSO 12

TRADUCCIÓN

Habiendo endurecido los muslos como el acero, y colocando las dos piernas a los lados del ano se llama la Vajra asana, la cual otorga grandes y extraordinarios poderes.

TÉCNICA

• 1. Con los rodillas, los tobillos y los dedos de los pies tocando el piso, colóquese en posición de rodillas
• 2. Siéntese erecto con los talones bajo las nalgas
• 3. Permanezca erecto en esta asan 30 segundos

EN VAJRA ASANA, SIGUE –

• 2. NADEE SHUDDHI HATHA PRADEEPIKAA, UPADESHA 4 VERSOS 11 Y 13

TRADUCCIÓN

El Yogui sentado en Baddha Padma asana, debe primero inhalar a través de la fosa nasal izquierda y retener el aliento hasta su máxima capacidad y exhalar a través de la fosa nasal derecha (4.119

TÉCNICA

• 1. Siéntese en la misma postura
• 2. Inhale lentamente a través de la fosa nasal izquierda
• 3. Retenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible adentro
• 4. Inhale lentamente a través de la fosa nasal derecha
• 5. Retenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible adentro y exhale a través de la fosa nasal izquierda
• 6. Haga esto por 3 minutos

EN VAJRA ASANA, SIGUE -

• 3. TRISHOOLA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSO 193

TRADUCCIÓN

Siempre inhale a través de las dos fosas nasales y la boca conjuntamente y al mismo tiempo. Este es llamado el Trishoola Kumbhaka – el removedor de sufrimientos triples – tal como está explicado por el Thrishooli Shiva.

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de las dos fosas nasales y también a través de la boca simultáneamente
• 2. Contenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible juiciosamente
• 3. Ahora exhale a través de las fosas nasales lentamente y relájese
• 4. Haga esto por 7 minutos

EN VAJRA ASANA, SIGUE -

• 4. TRINETRA KUMBHAKA KUMBHAKA PADDHATHI VERSO 192 Inhale a través de la fosa nasal izquierda y retenga, inhale a través de la fosa nasal derecha y retenga, inhale a través de las dos fosas nasales y retenga el aliento (todo esto en una secuencia antes de la exhalación). Este es el Trinetra Kumbhaka - el dador de tres siddhis – tal como está explicado por el Shiva de los tres ojos.

TÉCNICA

• 1. Inhale a través de la fosa nasal izquierda
• 2. Contenga el aliento por tanto tiempo como le sea posible
• 3. Sin exhalar, inhale a través de la fosa nasal derecha
• 4. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 5. De nuevo sin exhalar, inhale a través de las dos fosas nasales
• 6. Contenga el aliento juiciosamente por tanto tiempo como le sea posible
• 7. Ahora exhale a través de las dos fosas nasales lentamente
• 8. Haga esto por 7 minutos

FIN DEL KRIYA

Acerca de Su Santidad

Paramahamsa Nithyananda

Su Santidad Paramahamsa Nithyananda es reconocido hoy en día como una voz clara, legítima, apolítica de Sanatana Hindu Dharma, y reverenciado como una encarnación viviente de la supra conciencia por millones alrededor de todo el mundo. Él es una Maha Mandaleshwar (cabeza espiritual) del Mahanirvani Peetha, el cuerpo de la más alta cúspide del hinduismo. Es el maestro espiritual más consultado en You Tube con más de 15,5 millones de visitas, y autor de más de 300 libros en más de 20 idiomas. Sus conferencias se escuchan en vivo todos los días en http://www.nithyananda.tv, así como en múltiples canales internacionales de televisión y vía video-conferencias.

Paramahamsa Nithyananda es considerado hoy en día la máxima autoridad mundial en el campo de la Conciencia y el Despertar Kundalini, quien ha desmitificado con éxito las ciencias yogas como la sanación espiritual, la levitación, la tele-portación, la materialización, el antienvejecimiento y el avanzar más allá de la alimentación

Un genio espiritual con una iluminada visión al interior de todas las cosas desde la administración a la meditación, desde las relaciones hasta la religión, del éxito a la espiritualidad, Paramahamsa Nithyananda nos trae una riqueza de sabiduría y técnicas prácticas para la obtención de duraderos cambios interiores.

Paramahamsa Nithyananda es la cabeza espiritual de varias organizaciones sin ánimo de lucro por todo el mundo que enriquecen vidas a través de programas y cursos de transformación personal, publicaciones, y servicios humanitarios y de sanación espiritual.

Como humanitario global que es, Paramahamsa Nithyananda está trabajando para promover la paz global, mediante la transformación del individuo. Su misión espiritual incluye edificios religiosos y centros por todo el mundo, que sirven como laboratorios espirituales donde el crecimiento interior es profundo y el crecimiento exterior es una consecuencia natural.

Las actividades de servicio incluyen la conducción de campos de meditación y tratamiento de las adicciones por todo el mundo, campamentos médicos gratuitos y donaciones de miembros artificiales para los necesitados, el apoyo a niños en áreas rurales, la conducción de campos de meditación para prisioneros, administración de trabajos de alivio y recuperación de desastres en áreas golpeadas por inundaciones.

Paramahamsa Nithyananda también está profundamente comprometido en la creación de conciencia internacional acerca de la cultura India y de la antigua tradición Védica. Como místico iluminado, evolutivo espiritual, yogi entrenado, poderoso sanador y como siddha, Paramahamsa Nithyananda es una personalidad inspiradora para millones de personas en el mundo entero. Su autenticidad, profunda experiencia y su raro don de hacer de la espiritualidad algo tanto práctico como disfrutable, han permitido que Sus enseñanzas hayan llegado lejos y ampliamente. Ha sanado miles de personas de enfermedades en el rango de la depresión hasta el cáncer, frecuentemente con un solo toque. Trabajando y compartiendo con más de diez millones de personas de todo el mundo cada año, Paramahamsa Nithyananda y Su misión están comprometidos con ayudar a la humanidad a realizar el próximo gran avance: al interior de la supra-conciencia.

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¿Te has preguntado por qué la experiencia que recibimos de la vida es siempre la misma, no importa cuánto nos esforcemos por alterarla? Nuestros empeños por encontrar la felicidad, éxito y mejores relaciones pueden conducir a resultados variados, pero al final casi siempre quedamos con la sensación de que nada ha cambiado. La razón de esta experiencia limitada de la vida son los patrones de conducta, que están impresos profundamente en nosotros. Cada uno de esos patrones está asociado con uno de los siete centros principales de energía (chakras) que hay en nuestro sistema, los cuales influencian sutilmente nuestra conducta emocional. En este taller intensivo de 2 días, aprendemos a aplicar los cuatro principios sagrados de una vida dichosa (integridad, autenticidad, responsabilidad y enriquecimiento), para sanar nuestros chakras y sobrepasar la influencia de estos limitantes patrones conductuales.