8. El estrés es la confusión entre nuestra naturaleza verdadera y lo que intentamos y pretendemos ser
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El estrés es la confusión entre nuestra naturaleza verdadera y lo que intentamos y pretendemos ser
11 Rene Descartes – Filósofo y científico francés famoso por su dicho "Pienso, luego existo" 12 Védico – Referente a los Vedas o Escrituras Antiguas. 13 Asi Shankara – Maestro iluminado de India. Principal exponente de la doctrina Advaita Vedanta o no dualismo, cuyo movimiento restauró la gloria a la tradición védica y al Hinduismo en declive durante su periodo.
La mente no es una máquina
De acuerdo con la psicología védica, nosotros no estamos perturbados. Nosotros somos realmente el origen de la perturbación. Entiende bien esto; tu no estás tenso, tu eres la tensión; tú no estás estresado, sino que tú eres el origen del estrés. Hay una gran diferencia entre los dos. Observa esto en profundidad y así lo entenderás. Tu no estás en tensión, tú eres la tensión. Hay una gran diferencia entre "estar perturbado" y "ser la perturbación".
Un grupo de respetados científicos con experiencia, tras investigar durante varios años, llegaron a la siguiente conclusión. Dicen que no podemos hacer responsable al hombre de sus acciones a no ser que le enseñemos cómo gestionar las emociones, cómo gestionar lo que sucede dentro de él.
Los científicos dicen ahora todo aquello que las escrituras védicas dijeron hace cinco mil años. Estas escrituras también proporcionan la solución para este viejo problema, y sirven como puente entre la psicología occidental y la psicología védica.
La psicología occidental nos da continuamente la esperanza de que podemos volver a la normalidad, y retener el yo como yo. Por ejemplo, si hace calor en esta habitación podemos ajustar el aire acondicionado, bajar la temperatura y hacerla más agradable. En el momento en el que ponemos el aire acondicionado en la habitación necesitamos mantenerlo. Esto trae una tensión adicional, problemas adicionales. Ahora necesitamos electricidad, tenemos que pagar las facturas, y para todos estos suministros necesitamos dinero. Cuando vas a trabajar, no disfrutas de esta habitación. La habitación y su aire acondicionado existen, pero tú estas en otro sitio trabajando para pagar las facturas del aire acondicionado.
Olvidamos un factor importante. Tú tal y como eres, eres una enfermedad. El concepto de mente según la psicología occidental, es una máquina. Según la psicología védica, es un proceso. La mente no es una máquina, sino un proceso. Es un suceder continuo. La palabra "mamas", que es la palabra que en sanscrito se refiere a la mente, significa un suceso continuo, algo que no es pasivo y muerto, sino que es dinámico y vivo.
La psicología occidental insiste en esta idea de que la mente es una máquina biomecánica. Todos nosotros creemos inconscientemente que la mente es materia, una cosa o una máquina. Es por esto que conectamos todos los sucesos pasados de la mente como una cadena, y empezamos a creer que nuestra mente es algo sólido.
Conectando lo inconexo
Déjame que te dé un ejemplo. El bajo ánimo que sentiste hace diez años, el bajo ánimo que sentiste hace nueve años, el bajo ánimo que sentiste hace ocho años, el bajo ánimo que sentiste hace siete años, y el bajo ánimo que sentiste ayer, son sucesos totalmente inconexos e
independientes. Cada uno sucedió por una razón distinta, en tiempos y situaciones diferentes. Tú conectas todos estos sucesos inconexos y dices, "mi vida en sí misma es una depresión".
El bajo ánimo que sentiste hace años, hace meses, hace semanas o hace días, son incidentes inconexos e independientes. Hace quince años puede que te hayas sentido bajo de ánimo y deprimido porque perdiste tus juguetes. Hace nueve años puede que te sintieras deprimido porque perdiste a tu novia. Hace unos años puede que estuvieras deprimido o perturbado porque tu hijo no te hacía caso. Las razones fueron diferentes, las situaciones fueron diferentes, y las causas fueron totalmente diferentes. Sin embargo, tú conectas todos estos estados de ánimo y decides, "mi vida es una depresión total", creando así tu propio infierno.
En el momento en el que crees que tu vida es una depresión, tu vida efectivamente se convierte en una depresión.
Por favor entiende que, sólo se reproduce en el futuro aquello que creemos que es el pasado. Todos sabemos que no podemos huir de las experiencias que hemos vivido en el pasado. ¿Cómo vamos a creer que, a partir de mañana, podemos volar? No, no podemos. Creemos que nuestro futuro puede ser sólo aquello que creemos que es nuestro pasado. Así, una vez que crees que tu pasado fue deprimente, has creado la fe inconsciente de que tu futuro también será deprimente. Cuando creemos que la mente es sólo una cosa, una bio-máquina, hemos creado un infierno para nosotros mismos. Afortunadamente para nosotros, la mente no es una cosa. Hay esperanza. La verdad es que la mente no es una cosa como se nos ha enseñado, es un proceso. No es un sustantivo sino un verbo.
Cuando creemos que la mente es una cosa, creamos problemas que no existen.
Una pequeña historia:
Un hombre va a un psiquiatra y dice: "Doctor, mi vida está llena de problemas". El médico dice: "la vida de cada persona es un problema. No se preocupe. Cada semana vamos a tener tres sesiones y se le cobrará 100 dólares por cada sesión. "El hombre dice: 'Doctor, tres sesiones por semana a 100 dólares cada una, eso resolverá su problema, pero… ¿Qué pasa con mi problema?! "
Entiende, en el momento en que comienzas a creer que la mente es sólo una máquina, nos convertimos en inútiles. Ningún psiquiatra puede ayudarnos. Ningún psicoanalista puede ayudarnos. Ningún método puede ayudarnos, porque la creencia básica está equivocada. En el momento en que tenemos una creencia errónea, todo aquello que se basa en esa creencia estará equivocado. No puede ser la verdad. Tenemos que entender la verdad básica de que la mente es un proceso; no estamos en tensión, sino que somos la tensión.