99. A *Karma* és a Következő Testi forma

Hogyan Választjuk a Következő Életet?

Amint az életenergia elhagyja testedet, három kshana* tartama alatt kiválasztja a következő testet.

A halál pillanatában az élet három legélvezetesebb élménye áll elő, az egyén utolsó gondolatai formájában. A következő test kiválasztása ezen a három élményen kialakuló gondolkodási módon alapul.

Ez a három gondolat mindegyike egy karma típuson alapul, egy a karma egészén (szancsita), egy a jelenlegi élet karmáján (prárabdha) és egy az összegyűjtött karmán (agamya). Mindezek alapján, a prárabdha karma formát ölt az elkövetkező élet számára.

Szannyaszi - Aki lemondott az élet anyagi oldaláról, egy szerzetes.

---

Kshana - Két gondolat közötti szünet.

A KARMIKUS CIKLUS MEGSZAKÍTHATÓ

Ha valaki élete során spirituális élet megoldásokkal szolgáló gyakorlatban vesz részt, akkor lecsökkenti abban az életben összegyűjtött agamya karmát, mert a megértésük hozzásegít a tudatos élethez.

A meditáció segít csökkenteni a prárabdha karmát. Nemcsak a tudatos és testi szinteken hat, hanem arra is képes, hogy behatoljon és megtisztítsa a tudatalattit a testi, a mentális szinten és a lény szintjén.

Ennek ellenére, a legnagyobb karma bankszámlát, a teljes szancsita karmát csak a mester kegyén keresztül lehet feloldani.

Minél jobban lecsökken ez a három karma, annál kevesebb korlát áll a következő test választási lehetőségei előtt. Mivel a három közül minden egyes karma egy megfelelő intenzív élményt fog diktálni, amit meg kell élni, így a következő testnek meg kell teremtenie az ehhez szükséges teret.

Ez így működik. Ha azt mondom, 'Hadd találkozzak egy személlyel, aki tud angolul beszélni!' több esélyem van, ha azt mondom, 'Hadd találkozzak egy személlyel, aki tud angolul, spanyolul és németül beszélni!'

Hasonlóképpen, ha mind a három karma típussal rendelkezel, akkor több korlát áll a következő életed előtt.

HA MIND A HÁROM KARMA TÍPUSSAL RENDELKEZEL, AKKOR TÖBB KORLÁT ÁLL A KÖVETKEZŐ ÉLETED ELŐTT.

Például, egy vágy, amely a szancsita karmád egésze által befolyásolt, lehet az, hogy 'Gyönyörű akarok lenni.' A mostani élet karmája, a prárabdha által befolyásolt vágy lehet az, hogy 'Gazdag akarok lenni.' Az összegyűjtött karma, agamya által befolyásolt vágy lehet az, hogy 'Le akarok telepedni az USA-ban.'

A rövid három kshana időtartamban sokkal nehezebb olyan testet kapni az életenergiád következő életciklusához, amely ki tudja elégíteni mind a három vágyat. Tehát végül olyan testet választ, ami megfelel a három vágy közül a legerősebb vágynak. A vágyak kombinációja, a gondolkodásmód, amellyel az életenergia elhagyja az előző testet, az a vászana, vagyis a vágyak magja, amiről beszéltünk előzetesen.

Ez a három vágy, három gondolat egy pillantás során lesz látható a három kshana tartama alatt, mint egy vászana. A vászana olyan, mint a televíziós csatorna, és a test olyan, mint a televízió erre a csatornára hangolva. A vászana mélysége és a test, amely hozzáillik, vonzza az életenergiát. Hasonló módon, ahogyan a televízió a parabola antenna frekvenciáján megkapja a megfelelôőelektromagnetikus jeleket, úgy vonzza a test a vászanát.

Az életenergia, a lélek, amely elhagyja az előző testet, belép az új testbe, amit kiválasztott, amint az a test elhagyja az anyaméhet. A szülőcsatornában lép be a testbe.

143

ÉLD A MEGVILÁGOSODÁST

A GYEREK AZ, AKI A SZÜLEIT VÁLASZTJA.

A kauzális réteg sötétsége, amiben elhagyta az előző testet, egyenlő az anya szülőcsatornájának sötétségével. Mivel a test a szülők energiájából lett előkészítve, az életenergia aszerint választja a szülők kombinált energiáját, amilyen vágyakkal, vászanákkal, mentális hozzáállással hagyta el az előző testet. Tehát nem a szülők választják a gyereket, hanem a gyerek választja a szüleit.

Miután kiválasztott egy bizonyos testet, a léleknek, vagy életenergiának ki kell elégítenie a másik két vágyat is, amelyeknek nem tudott megfelelő testet választani. Ennek ellenére a sötétségben való áthaladás során a lélek által átélt mély fájdalom eltörli a vágy minden emlékét, amit magával hordoz mielőtt az új testbe lép. Az új lény nem emlékszik többé azokra a vágyakra, amelyekkel elhagyta az előző testet. Ahelyett, hogy beteljesítené a vágyakat, amelyekkel elhagyta az előző testet, mivel elfelejtette őket, az életenergia az új testben új vágyakat keres és több karmát gyűjt.

Ha a három karma típus közül egy megsemmisült, akkor a választási korlátok kevesebbek, és az életenergia jobban tud koncentrálni rájuk. Az összegyűjtött agamya karma és a jelenlegi élet prárabdha karmája megtisztítható az egyén által, ha meditál és ha megérti az élet igazságait. A mester kegye lecsökkenti a szancsita karma egészét.

Egyszer, amint a szancsita karma egésze megtisztult, nincs miért újra testet ölteni. Akkor, ha újra eljön egy következő élet, az csak túláradó élvezetből és boldogságból fog származni, nem más okból. Ekkor tehát a születés az tudatos választás terméke, mivel nem létezik a karma húzóereje. Az ilyen élet az egy leela, (ejtsd: líla) isteni játék, egy avatár, vagyis egy megtestesülés céltalan játéka.