76. Az Összehasonlítás Hiábavalósága

Buddha így szól, 'Minden csak viszonylatban létezik'. Feltételezd, hogy te vagy az egyetlen személy a földön, hogyan tudnád összehasonlítani magad? Hívhatnád-e magad magasnak vagy alacsonynak, csúnyának vagy szépnek, gazdagnak vagy szegénynek, okosnak vagy butának? Nem! Amikor nincs kivel összehasonlítani magunkat, akkor csak vagyunk!

Értsd meg, hogy a jelenlegi helyzetben sincs semmilyen mérce ahhoz, hogy valakihez hasonlítsd magad! Minden egyén egyedi.

Össze tudod hasonlítani az oroszlánt a lóval? Hasonlítjuk-e magunkat a virágokhoz, madarakhoz vagy hegyekhez? Akkor mi az értelme más emberi lényekhez hasonlítani magunkat?

Egy gyönyörű Zen történet:

Egyszer az egyik király egy mesterhez fordult, hogy olyan technikát tanuljon tőle, ami hozzásegíti ahhoz, hogy nagyobb hatalommal bírjon, mint a szomszédos királyok. A mester elé ült és előadta látogatása célját. A mester türelmesen figyelt a királyra.

Aztán azt mondta neki, hogy menjen a királyi kertbe, ahol egy rózsabokor és egy ciprusfa nő egymás mellett. Azt mondta a királynak, 'Ők a tanítóid. Ők képesek megtanítani téged arra, amire szükséged van.'

A király ellátogatott a kertbe, meglátta a két növényt, de nem tudott rájönni, mit is kellene tanulnia tőlük. Visszatért a mesterhez és azt kérdezte, 'Mester, mi a lényege annak, amit mond? Képtelen vagyok megérteni, mit és hogyan tudnának tanítani nekem ezek a növények.'

TE VAGY A LEGJOBB, MIÉRT HASONLÍTGATSZ?

A mester elvezette a királyt a növényekhez és elmagyarázta, 'Ez a ciprusfa hosszú éveken át a rózsabokor mellett növekedett. Soha eszébe nem jutott rózsabokorrá válni. Hasonlóképpen a rózsabokornak eszébe nem jutott, hogy ciprusfa legyen. Ha az ember lett volna a ciprusfa, akkor bizonyára összehasonlította volna magát a rózsával és irigy lett volna arra, hogy mennyi figyelmet kap az emberektől. Vagy, ha az ember lett volna a rózsabokor, akkor bizonyára irigyen nézte volna a ciprusfát, hogy az milyen nyugodtan áll, és nem kell elszenvednie a kínt, hogy az emberek egész nap szaggatják.'

A két növény fejlődött, mert összes energiájukat befektették, hogy saját növekedésükkel törődjenek ahelyett, hogy a hasonlítgatásra vesztegetnék azt.

Abban a pillantban, amint véget vetsz a hasonlítgatásnak, minden irigység eltűnik belőled. Inkább elégedetté válsz magaddal és hálás leszel a Létnek, amiért annyi mindent nyújtott neked és amiért egyedinek alkotott.

Ha irigységet érzel mások iránt, akkor szenvedni fogsz. Állandóan harcolni fogsz másokkal nyíltan vagy magadban. Ha valaki nevet, azt hiszed majd, hogy rajtad nevet. Ha valaki barátias a másikkal, magányosnak érzed majd magad és irigy leszel rá. Igazából arra vársz, hogy valaki fájdalmat okozzon neked. Az irigység, amit szabadon engedsz magadban, az olyan, mint a nyílt seb. Bármely tett, aminek nem célja, hogy megbántson, megérinti a sebet is, ami fáj.

Tehát amikor megsértve érzed magad, vedd észre, hogy egy sebed van! Ne hárítsd a felelősséget a másikra!

AMIKOR MEGSÉRTVE ÉRZED MAGAD, VEDD ÉSZRE, HOGY EGY SEBED VAN!

A sebnek be kell gyógyulnia, és az irigységnek fel kell oldódnia. Akkor senki nem tud megbántani. Légy tisztában vele, hogy senki nem tud megbántani téged a te szótlan beleegyezésed nélkül!

Összehasonlítod magad, mert úgy érzed, valamely ponton valamilyen módon hiányosságaid vannak. Őszintén szólva, fogalmad sincs az igazi, az egyedi potenciálodról! Ha lenne fogalmad róla, egy másodpercet sem töltenél azzal, hogy a külvilágban keresd a választ a kreatív és elégedettséget nyújtó élet módjára. Minden bizalom, intelligencia és lendületes energia, amire szükséged van, már eleve létezik benned. Benned van a lehetőség, hogy úgy élj, mint isten ezen a földön. Ne hidd el azokat a korlátozó dolgokat saját magaddal kapcsolatban, amit eddig elhitettek veled! Csak nézz magadba! Kísérletezz és fedezd fel az igazságot magadról! Akkor egyszerűen minden erőfeszítés nélkül kisugárzod majd ezeket a tulajdonságokat.

Feljebb és Lejjebb a Ranglétrán

Feltételezzük, hogy egy hatalmas létrán a világon mindenkinek fel kellene állnia egy fokra, növekvő sorrendben, aszerint, hogy mennyire sikeres bármely téren, például szépség vagy okosság. Valószínűleg valahol középtájra sorolnád be magad. Sokan feletted állnak, de sokan vannak alattad is. A feletted állókra irigy vagy, ezért állandóan arra törekszel, hogy jobb legyél, mint ők és feljebb juthass a létrán.

Életed egy bizonyos pontján talán rájössz ennek a véget nem érő játéknak a haszontalanságára.

79

MINDNYÁJAN A TETT**, A** BIRTOKLÁS ÉS A LÉT KÖRÉBEN MŰKÖDÜNK.

Akkor le akarsz szállni a létráról. És lenézel. Most mit látsz? Rengeteg ember van alattad. Hirtelen boldognak érzed magad ennyi ember láttán és reménykedsz, hogy nem is vagy annyira alacsonyabb rendű, mint amit hittél, míg a feletted lévőket szemlélted.

Itt kezdődik a harc. Amikor felfelé tekintesz, nyomorultnak érzed magad, amikor lefelé tekintesz, boldog vagy. Annak ellenére, hogy már sejted a haszontalanságát annak, hogy életed a feltörekvéssel töltsd, még mindig nem vagy képes leugrani a létráról, mert ha így teszel, akkor egyedül maradsz. Senki sem lesz feletted vagy alattad.

Tenni, Birtokolni, Lenni

Mindnyájan a tett, a birtoklás és a lét körében működünk. Cselekszünk, hogy legyen valamink anélkül, hogy élveznénk a létet, és ez az oka a nyomorunknak. A tett soha nem éri utol a birtoklási vágyat! Minden alkalommal, amikor egy vágy teljesül, hirtelen az a vágy elveszti a húzóerejét.

Egy megvilágosodott mester, Ramana Maharishi* így szól gyönyörűen, 'Az elme az olyan, hogy egy kis mustármagot felnagyít egy heggyé addig, amíg az a tiéd nem lesz. Amint az a tiéd, akkor még a hegy is olyan jelentéktelennek tűnik, mint egy mustármag!'

Amint egy vágy beteljesedett, egy másik kezd téged vonzani. Még arra sincs időd, hogy élvezd és elégedett légy. Talán így gondolkodsz, 'Hadd legyen még az a dolog is. Aztán lazíthatok és élvezhetem, amim van'. Légy tisztában vele, elméd soha nem fogja hagyni, hogy ez megtörténjen.

Az egyetlen módja annak, hogy igazán éld és élvezd az életet, az, hogy élvezd magát a cselekedetet! Akkor a tett, a birtoklás és a lét automatikusan eggyé válik, és mindhárom megtörténik.

Te Egyedi vagy

A természetnek megvan a maga egyedi módja a fejlődéshez mindnyájunk számára.

Vegyük például a kínai bambuszt. Amikor kihajt, az első négy évben nem jelentős a növekedése. De aztán az ötödik évben a bambusz harminc métert nő hat hét alatt! Ez nem azt jelenti, hogy az első négy évben egyáltalán nem nőtt. A növekedés nem volt látható ugyan, de a gyökerei erősödtek azért, hogy képes legyen gyorsan és biztonságosan egy nagy fává nőni!

A bambusz növekedéséhez hasonlóan, nincs más mérce, csak a magadhoz való viszonyítás. Ha az összes energiádat arra fordítod, hogy magadba nézz, óriás léptekkel fogsz fejlődni.

Először is értsd meg, hogy isten az művész és nem mérnök! Ha mérnök lenne, akkor alkotott volna egy tökéletes férfit és egy tökéletes nőt, majd másolatok millióit ebből a mintából!

Ramana Maharishi - Megvilágosodott mester, aki Tiruvannamalaiban, Dél-Indiában élt. Ő az önvizsgálat módszerét tanította, 'Ki vagyok én?' kérdésén keresztül, ami egyben az önmegvalósítás útja.

---

TE VAGY A LEGJOBB, MIÉRT HASONLÍTGATSZ?

Nem! Isten mindnyájunkat egyedinek alkotott. Teljesen mindegy, hogy rózsa vagy liliom vagy vadvirág, a lényeg az, hogy a vadvirág meg kell, hogy valósítsa a legmagasabb potenciálját, mint vadvirág, és a rózsa úgyszintén kell, hogy aktualizálja a benne rejlő potenciált. Az illat, ami belőled árad miközben egyedi potenciálod megvalósítod, mindenkit megérint körülötted és még csak erőfeszítést sem kell tenned érte.

Legyen az szépség vagy okosság, te egyedi vagy. Amikor nem tiszteled az egyediségedet, csak akkor kezded magad összehasonlítani másokkal. Még akkor is, ha a kedvenc mozisztárod vagy modelled nagyon gyönyörű, tudsz-e élvezni akár csak egy pohár vizet azon a testen keresztül? Nem. Csak a saját testedet - a legjobb barátodat - használva élvezheted a vizet. Fogadd el és üdvözöld őt!

A Versengés Nyomása alatt – Az Irígység Varázspálcája

Létezik egy gyönyörű verssor az ősi szent iratokban, amely a maya* hatalmáról mesél: az energia, ami a világegyetemet irányítja, az irigységet használja eszközül, hogy arra késztessen, tedd meg, amit ő akar.

Indiában sok ember cirkuszi bemutatót tart majmokkal az utcán.

A VERSENGÉS AZ NEM MÁS, MINT EGY NAGY EGÓ JÁTSZMA. IGAZÁBÓL, EGYÁLTALÁN NINCS SZÜKSÉGED FEJLŐDÉSRE.

A férfi egy pálcikát használ, és amint felemeli, a majom azt teszi, amit mond neki. Ha csak gesztikulál, akkor a majom nem hallgat rá. Még ha tudja is, hogy bármely pillanatban a pálcika felemelkedhet, addig amíg meg nem történik, a majom nem hallgat semmire. Ha felemeli a pálcikát és azt mondja a majomnak, hogy sétáljon egyenesen, akkor a majom egyenesen fog sétálni. Ha a férfi azt mondja a majomnak, hogy ugorjon háromszor, akkor az ugrik háromszor.

A férfi úgy használja a pálcikát, mint a porondmester a cirkuszban. Hasonlóképpen a maya* ereje a versengés nyomása alatt és az irigység varázspálcáját használva késztet téged arra, hogy azt tedd, amit ő akar.

Értsd meg, hogy a versengés az nem más, mint egy nagy egó játszma! Igazából, egyáltalán nincs szükséged fejlődésre. Elegendő étel, hajlék, orvosi ellátás és ruházat áll rendelkezésre a földön az alapvető igényletek kielégítéséhez. Nincs miért versengeni!

Hogyan kell Legyőzni az Irígységet?

Az irígység nagyon szoros kapcsolatban áll számos negatív érzelemmel, mint a harag, a kapzsiság, a birtoklási vágy és a depresszió. Mindezek az érzelmek feloldódnak, ha véget vetünk az irígység ördögi körének.

---

1. Megfigyelés

Az irígységet nem lehet legyőzni, sem azzal, hogy elszökünk előle, sem azzal, hogy utáljuk az irigységünk tárgyát. Csak annyit kell tenned, hogy teljesen éber leszel, amikor az irígység érzése előjön benned. Meglepődsz majd, hogy az teljesen eltűnik.

A megvilágosodott mester, Buddha* azt mondja, 'Tépd ki az irigykedő gyökereket, és élvezd a hosszantartó békét!'

Egyszerűen légy éber, és rombold le az irígységet, versengést, összehasonlítgatást, amelyek elraboltak igazi természetedtől, vagyis a korlátlan boldogságtól! Használd az éber tudat fényét, hogy rávilágíts ezen negatív érzelmek árnyékaira! Egyébként csak az egerek versenyének rabjává válsz. Mindig azt mondom embereimnek, még ha meg is nyered a versenyt, akkor is csak egy egér maradsz!

Értsd meg, hogy az irígység elnyomása vagy tagadása nem jelentheti a kiutat! Az irígység kifejezése és bátorítása sem lehet kiút, mert ekkor nem vagy hajlandó éber módon szembe nézni vele.

Csak figyeld, hogyan keletkezik benned az irígység, hogyan fejlődik mindaz az irigységed tárgya iránt érzett gyűlöletté, hogyan képez benned nyugtalanságot és szorongást, és hogyan veszíted el belső békéd miatta!

Légy tudatában az irígységnek ahelyett, hogy gyűlölnéd, vagy gyűlölnéd az irigységed tárgyát! Csak figyeld meg úgy, mint ha semmi közöd nem lenne hozzá! Figyeld meg tudományos hozzáállással! Mit értek tudományos hozzáálláson?

Előítélet mentesség - a Tudós Hozzáállása

Amikor egy tudós kísérleteket végez, azt ő minden ítélkezés és előre meghatározott következtetés nélkül teszi. Ha létezik egy végkövetkeztetés az elméjében, akkor nem lehet tudós, mert ez a végkövetkeztetés befolyásolhatja a kísérletet.

Most te vagy a tudós a belső világ tudományának laboratóriumában. Légy belső világod tudósa, és hadd legyen elméd a laboratórium! Légy éber és megfigyelő mindenféle előítélet nélkül!

Ne ítéld el az érzelmet csak azért, mert erre lettél tanítva! Az még nem vált élményeddé. Ha az irigység, mint negatív érzelem igazából a saját élményed, akkor magától elhagyod azt. Még nem vált a saját élményeddé, azt csak felvetted másoktól. Az irígység és összehasonlítás, mint negatív érzelmek megértése egy élményen kell, hogy alapuljon, ha nem így van, akkor ez a megértés nem válik részeddé.

Ne ítéld el az irígység tárgyát! Ez a tárgy nem kívülről hozta létre benned az érzelmet. Az irígység a belső világodban alakul ki.

Amint éberen megfigyeled irígységed, rájössz, hogy egyáltalán nincs létalapja. Amikor ez megtörténik, az irígység automatikusan eltűnik. Semmit sem kell tenned, hogy elhagyd.

Buddha – A Buddhizmus vallásának megalapítója, amelyet emberek milliói követnek világszerte.

---

TE VAGY A LEGJOBB, MIÉRT HASONLÍTGATSZ?

Egy kis történet:

Egy hölgy megkért egyszer egy festőművészt portréja megfestéséhez. A művész kellő gonddal elkészítette a nagy portrét, azután megmutatta neki és azt kérdezte, 'Hogy tetszik?'

A hölgy megnézte és helyeselt, 'Igen, nagyon szép. De hozzá tudna tenni egy pár dolgot? Szeretném, ha hozzátenne egy csillogó gyémánt nyakéket, aranyórát és karkötőt, smaragd fülbevalót és néhány gyöngy gyűrűt az ujjaimra.' A művész csodálkozott és azt mondta, 'De hölgyem, a portré gyönyörűen néz ki ilyen egyszerűen amilyen. Miért akarja agyon zsúfolni ezekkel az ékszerekkel?'

A hölgy azt felelte, 'Azt akarom, hogy a gazdag szomszédjaim megőrüljenek, látván a képet és azt gondolván, hogy mennyi ékszerem van.'

Az irigység tüze képes téged felemészteni, ha nem tartod készenlétben éberséged tűzoltókészülékét.

2. Végtelen szeretet

Az irígység nem hagyja, hogy az igazi természeted - vagyis a szeretet és a boldogság - legyen az élményed. Az élet és saját magad félreértéséből származik. Félreérted a szeretetet azt gondolván, hogy az kívülről származik, hogy azt meg kell szerezni. Ez még nem elég, azt hiszed, hogy a szeretet az egy mennyiség, amit szükséges megosztani. Emiatt félsz, mert azt hiszed, hogy a szeretet megosztásával kevesebb rész marad számodra.

Érstd meg hogy a szeretet az egy minőség benned! Az nem egy korlátozott mennyiség, hanem egy véget nem érő folyamat, ami túlárad belőled. Nem lehet gátolni semmi és senki által, kivétel általad, hiszen ez a természeted.

Amint a szeretet elkezd áradni, a féltékenység, a birtolási vágy és minden más egyszerűen nem létezővé válnak. Ha el tudod magad fogadni olyannak, amilyen vagy, akkor másokat is el tudsz fogadni olyannak, amilyenek.

Nem az Vagy, Akinek Gondolod Magad!

A Komolyság szemben az Őszinteséggel

Másokkal való összehasonlításunk alapja az, hogy mit gondolunk magunkról. Az irigység eloszlik, amikor megértjük egyedi mivoltunkat, viszont újabb problémával nézhetünk szembe. Talán olyan különlegesnek hisszük magunkat, hogy túlzásba esünk a komolysággal.

Mi a komolyság?

A komolyság az nem más, mint túlzott jelentőséget tulajdonítani valaminek, minden más rovására. Ennek az az eredete, hogy képtelenek vagyunk az életet úgy felfogni, mint egy színjátékot, amely minden percben lejátszódik. Túl sokat várunk az élettől, és a komolyság az eredmény.

Egy kis történet:

Két kisfiú homokvárat épített a tengerparton. Hirtelen veszekedni kezdtek, és az egyik fiú mérgében belerúgott a homokvárba.

A másik elment a királyhoz, és elpanaszolta nagy bántalmát. A király nagyot nevetett rajta, hogyan is lehet ilyen mérgesnek lenni ostoba homokvárak miatt. De a király tanácsadója, egy Zen szerzetes elkezdett nevetni a királyon.

Azt kérdezte, 'Amikor te harcolsz, te is álmod veszted a kővárak miatt, miért nevetsz ezeken a kisfiúkon a homokváraik miatt?'

Minden komolyságunk tárgya csak egy homokvár! A gyerek számára, fiatal korban, a homokvár tűnik értékesnek, míg felnőtt korunkban a kővárak az értékesek, ennyi az egész. Legyen az homokvár vagy kővár, a háttérben álló komolyság ugyanaz. A tárgy különböző, de a komolyság ugyanaz. Tehát ne nevess, ha a gyerekek homokvárak miatt veszekednek!

A komolyság bezárja elméd az élet szabadsága és nyitottsága előtt. Unottá és halottá tesz téged. Lefékezi gondolkodásod és arra késztet, hogy egy jól ismert mintához ragaszkodj, amit állandóan követsz.

Egy kis történet:

Egy Zen kolostorban versenyt rendeztek a tanítványok között, ki ápolja a legszebb kertet. Az egyik tanítvány nagyon komoly természetű volt. Komolyan is vette ezt a versenyt. Ő mindig tisztán és rendezetten tartotta kertjét, mindig felseperve.

AZ ŐSZINTESÉG AZT JELENTI, HOGY A LEGJOBBAN VÉGZED EL A FELADATOT ANÉLKÜL, HOGY TÚLZOTTAN AGGÓDNÁL AZ EREDMÉNYÉRT.

Minden fűszál egy magasságban állt, minden bokor szépen formára vágva. Biztos volt benne, hogy az első díjat kapja.

A verseny napján a mester körbejárta a kerteket. Aztán visszatért és rangsorolta azokat. A tanítvány kertje kapta a legkevesebb jelölést. Mindenki megdöbbent. A tanítvány nem tudta magában tartani és megkérdezte, 'Mester, mi a baj a kertemmel? Miért kaptam a legkevesebb jelölést?'

A Mester ránézett és megkérdezte, 'Hol vannak a lehullott levelek? Az ennyire ápolt kert nem életteli. Ez egy halott kert.'

A komolyság megöli a közvetlenséget. A komolyság lerombolja az alkotó képességet.

Maga a tudomány is bizonyította, hogy ha egy feladatot ellazultan és könnyedén hajtasz végre, akkor a gondolkodásod és döntéshozó képességed automatikusan megnövekszik. Ugyanaz a feladat komoly módon végrehajtva, eltompítja elméd. Amikor valamit nagyon komolyan veszel és nagyon érdekel az eredmény, akkor tulajdonképpen nem hagyod, hogy optimális szinten teljesíts.

Természetesen, szükséged van tervekre és előre gondolkodni. De tedd mindezt őszinteséggel és ne komolysággal! Az őszinteség és a komolyság nem ugyanaz. Az őszinteség az nem más, mint lelkesen és fiatalos erővel koncentrálni a feladatra. Az őszinteség azt jelenti, hogy a legjobban végzed el a feladatot anélkül, hogy túlzottan aggódnál az eredményért! Amikor komoly vagy, nem élvezed a dolgot, nem nevetsz. Hogyan is tudnál nevetni, ha komoly vagy?

Tökéletességre törekvés

A tökéletességre törekvés mindig az elmédből származik. Céloddá válik. Úgy dolgozol érte, mint egy kitűzött célért. Ha úgy dolgozol érte, mint ha egy cél lenne, akkor az élettelenné és múlandóvá válik. De ha teljességgel, a szívedből cselekszel, akkor egy mély élményben lesz részed. Az eredmény csak szép lehet és még élvezetet is nyújt számodra. Akkor bármit teszel, összhangban leszel a Léttel. Bármit teszel, tedd azt teljesen átadva magad, és akkor az teljes lesz. Nem kell majd aggódnod egyáltalán a tökéletesség miatt.

A tökéletességre törekvés soha nem nyújt számodra élvezetet; csak az egódat elégíti ki. Még akkor is, ha valamiféle elégültséget érzel, az csak az egód elégedettsége, soha nem a lényedé. Légy tisztában vele, hogy a tökéletességre törekvők a legnagyobb önzők. Elfelejtkeznek a teljesség dimenziójáról. A teljesség csak akkor lehetséges, amikor mélyen behatolsz egy témába. A tökéletesség soha nem lehetséges, mert az elmében formálódik a fogalom, és az elme mindig változtatja a fogalom jelentését!

Az Élet Túlszárnyalja a Logikád

Legtöbben közülünk a tudatalattinkban azt gondoljuk, hogy az élet a logikánk által irányított események összessége. De maga az élet újra és újra emlékeztet téged arra az igazságra, hogy az élet túlszárnyalja a logikád.

NEM AZ VAGY, AKINEK GONDOLOD MAGAD!

Különösen akkor jössz rá erre a tényre, amikor valamely közeli barát vagy családtag meghal, vagy valami váratlan dolog történik. Ha elveszted munkádat, akkor látod, hogy az élet nem a te irányításod alatt áll. Hirtelen ráébredsz a valóságra, hogy az élet túlszárnyalja a logikád. Akkor elkezded az Igazságot keresni.

Különösen, ha városban élsz, a mindennapi rutinod szinte meghatározott. Pontosan tudod, hogyan fog lezajlani a nap reggeltől estig. Tudod, merre fogsz menni, mit fogsz csinálni és mit nem, mit fogsz enni és mikor.

Gyakorlatilag az egód adja az ötletet, a logikád érezteti azt veled, hogy életed az irányítása alatt áll. Ezért van, hogy amikor olyan esemény történik, ami meghaladja a logikád, akkor teljesen megrázkódtatva érzed magad. Nem vagy képes feldolgozni azt. Nem tudod, mi a teendő. Vagy depresszióba zuhansz, vagy szenvedsz.

Meg kell értened, hogy létezik egy fontos igazság, egy abszolút titok! Soha ne gondold, hogy a dolgok azért mennek rendben, mert te irányítod őket! A dolgok rendben mennek annak ellenére, hogy te közbenjársz! Ez az egyik legfontosabb titok. Mindaddig, amíg azt hiszed, hogy te rendezed a dolgokat, állandóan szenvedni fogsz az egóval.

Mi az Egó?

AZ EGÓVAL NEM TUDJUK MEGÉRTENI AZ ÉLET IGAZI ÉRTELMÉT.

Az Upanishad*-ok szerint, amíg azt hiszed, hogy az életnek van egy célja, és ezért a célért harcolsz, addig önző személy vagy. Amikor felfedezed az élet célnélküliségét és annak gyönyörét, akkor elhagytad egódat. A mester az a személy, aki megérteti veled az élet célnélküliségét. Bármiről, amiről most azt hiszed, hogy értékes, valójában nem az az igazán értékes dolog. Az önző ember mindig a célt keresi, és elhalad a valóság mellett.

A halál világosan rámutat arra, hogy bármilyen elmével élted életed, annak nincs igazi léte. Amikor felfedezed az élet célnélküliségét, egy új fajta tudat kezd benned virágozni. Abban a pillanatban, amikor felfedezed, hogy nincs mit elérni, hogy a gyémántok, amiket őrzöl nem gyámántok, hanem kövek, és életed nagy dolgai nem mások, mint egyszerű játékszerek, megérted az élet célnélküliségét.

Az egóval nem tudjuk megérteni az élet igazi értelmét. Amikor elhagyod az egódat, akkor megérted az élet Isteni célját, az Isteni játékot, vagy leelas-t (ejtsd: lílasz). Élvezni fogod a színjátékot. Ha továbbra is azt gondolod, hogy az életnek van egy célja, és várod, hogy elérj valamit, akkor magát az életet fogod elfecsérelni.

Az élet maga az út és a cél. Ha egy célt tűzöl ki magadnak, akkor szaladni fogsz utána. Lábaid nem érik majd a földet, és elfelejtkezel a Lét vagy a természet szépségéről. Amikor lemondasz a célról, a hangsúly az úton lesz.

Upanishad – Iratok, amelyek a Védák ősi szövegeinek lényegét alkotják. Szó szerint azt jelenti, 'ülni a mesterrel'. Tizenegy jelentős Upanishad létezik, amelyekhez Adi Shankara, megvilágosodott mester fűzött magyarázatot.

---

87

AMIKOR MEGÉRTED AZ ÉLET CÉLNÉLKÜLISÉGÉT, MEGÉRTED, MIT JELENT ÉLNI.

Amikor megérted az élet célnélküliségét, megérted, mit jelent élni. Mindaddig csak egy 'élő holt' személy vagy. Az a személy, aki kómában fekszik a kórházi ágyban és az a személy, aki nem fedezte fel az Igazságot, mindketten a megfelelő tudat nélkül élnek. Az élet értelme egyet jelent a Lét lényegével.

Mondj le a célról és élvezd az életet! Meditálj ezen a tanításon újra és újra! Az Igazság világossá válik előtted, és a nithyananda lét kezd benned virágozni, az a lét, amely az élet valós jelentése.

A 'Nemet' mondás Határozottsága

Sokszor megfigyelhetted, hogy amikor valaki mond számodra valamit, a benned lévő első reakció az egyfajta ellenállás lesz a 'nem' formájában. Amikor 'nemet' mondasz, az kielégíti az egót. Belül határozottnak és szilárdnak érzed magad. Amikor 'igent' mondasz, akkor folyékonynak és sebezhetőnek érzed magad. Az egó alárendeltséget érez, ami nem kényelmes helyzet, tehát 'nemet' mondasz.

Ez az oka annak, hogy olyan jól érzed magad, amikor szabályokat hágsz át otthon, az iskolában, munkahelyen vagy vezetés közben. Az egó telítettnek érzi magát amikor 'nemet' mondasz a szabályokra. Megfigyelheted a kisgyerekeken. Abban a percben, amikor bizonyos dolgokat eltiltunk tőlük, biztos, hogy csak azokat kérik majd!

Ha megpróbálsz az egódért élni, tönkreteszed saját életed és mások életét. Legtöbbször a nehézségek, amelyekkel szembe kell nézned az életedben, nem mások által keletkeztek. Te hoztad őket létre, szinte nem is tudván róla. Talán nem is származik előnyöd belőlük, de csak azért, hogy bizonyítsd egódat, létrehozod őket.

Egy kis történet:

Egy megvilágosodott mester, Suzuki Japánban élt. Amikor az ő mestere meghalt, nagy sírásba kezdett. Valaki megkérdezte tőle, 'Te egy megvilágosodott egyén vagy. Miért sírsz a mestered halálán?' Suzuki azt felelte, 'Mesterem a legrendkívülibb ember volt ezen a földön.' Az illető elcsodálkozott és azt kérdezte, 'Mi volt benne annyira rendkívüli?'

Suzuki azt válaszolta, 'Soha nem láttam olyan rendkívüli embert, aki azt hitte magáról, hogy ő a legközönségesebb!'

A mindennapi életben minden átlagos személy azt hiszi hogy ő rendkívüli. Amikor úgy érzed,hogy a lehető legnagyobb szenvedésen mentél keresztül, egód jól érzi magát, mert képes voltál egy kemény élettel megküzdeni. Csak akkor érzed magad nagynak, ha az ellenség is nagy. Ha az ellenség kicsi, akkor te is kicsinek érzed magad.

NEM AZ VAGY, AKINEK GONDOLOD MAGAD!

Hasonló okból, ha a szenvedésed nagy akkor jól érzed magad. Az egód kielégítve érzi magát. Életed mércéje nem más, mint a szenvedésed mennyisége. Tudtodon kívül kínozol másokat és magadat. Suzuki mestere rendkívüli volt, mert azt hitte, hogy ő a legközönségesebb, viszont ezen a világon mindenki más azt hiszi, hogy ő a rendkívüli.

Ha akarod tudni, hogy átlagos vagy-e, vagy sem, akkor tedd ezt a kísérletet! Ha különlegesnek érzed magad, légy tisztában vele, hogy átlagos vagy. Ha közönségesnek érzed magad, akkor rendkívüli vagy!

A Megfelelő Álarcot használva

Ti mind különböző szerepeket játszotok és különböző álarcokat viseltek a mindennapi életetekben. Egyfajta álarcot használsz anyáddal, egy másikat apáddal, egy másikat a főnököddel és így tovább.

Mindaddig, míg a megfelelő álarcot használod a megfelelő személlyel, minden rendben van. Amint egy téves álarcot öltesz egy személlyel kapcsolatban, akkor légy tudatában annak, hogy az egód lépett közbe!

Csak annyit kell tenned, hogy hatékonyan változtass álarcot és élvezd a játékot! Akkor egy megfigyelő leszel. Csak akkor teheted ezt, ha tudod, hogy te az álarcon túl létezel. Ha nem így van, akkor az álarc irányít téged és elveszted az élet teljes varázsát. Amikor tudatában vagy annak hogy csak álarcokat használsz, vágyaid megszűnnek.

Amikor felnősz, automatikusan elhagyod játékaidat, hasonlóképpen, amikor értelemmel tekintesz ezekre az álarcokra, nem fogsz vágyni rájuk, csak használni fogod őket szükség szerint.

ELMÉD AKKOR LÉTEZIK, AMIKOR ELTALÁLJA SZENVEDÉSED TERÜLETEIT.

Az Egó eredete az Elégedetlenség

Ha te egy kimondottanan önző egyén vagy, akkor nincs szükséged egy olyan helyre, mint a pokol, mert az elme csak a konfliktusban és az elégedetlenségben tud létezni. Az elégedettség és boldogság révén elveszted körvonalaidat. Ezért nem kívánsz örömet vagy boldogságot. Soha ne gondold, hogy boldogságot kívánsz! Nem! Valójában félsz a boldogságtól és az örömtől. Amikor egy békés és aggodalom mentes érzésen mész keresztül, figyeld meg magad! Amikor nincs min gondolkodni, úgy érzed, hogy valami hiányzik! Ha nincs valami lényeges megfontolni való, akkor nem érzel egy jól meghatározott körvonalat a belső világodban.

Elméd akkor létezik, amikor eltalálja szenvedésed területeit. Nem érzed körvonalaidat vagy más néven személyazonosságodat, amíg nem érzel kellő mennyiségű szenvedést.

Ha kicsit mélyebben megfigyeled, sokszor magányosnak érzed magad, amikor nincs miért aggódnod vagy nincs miért szenvedned. Ilyen módon hiszitek el, hogyan kell létezni, mert az elme természeténél fogva csak negatív dolgokat tud elraktározni. Az elme virágozhat, alkothat több és egyre több gondolatot, sokkal tisztábban tudja azonosítani magát a szenvedéssel, az elégedetlenséggel. Az öröm minősége a körvonalak hiányát jelenti. Amikor örömteli vagy nem fogod érezni körvonalaidat. Amikor nem érzed körvonalaidat akkor egy örömteli állapotban és elégedett hangulatban találod magad.

89

A Szenvedés Eredménye az Egó

Nem tudsz létezni a szenvedésed nélkül. A szenvedés az egód gyökere. Ez egy fontos dolog, amit meg kell értened. Mindig azt gondoljuk, hogy az egót zavarja a szenvedés. Nem! Az egó gazdagodik a szenvedés által. Még egy fontos részlet: ha a szenvedésed kevesebb, akkor az egód is kisebb. Úgy érzed, túl kicsi vagy, tehát megnöveled szenvedésedet, hogy érezd, vagy valaki.

Minél kevesebb a szenvedés, annál gyengébb az egó. Minél többet szenvedsz, annál erősebbé válik egód. Tehát mindig eltúlzod a szenvedésed. Az a gond, idővel elfelejted, hogy eltúloztad. Akkor te is ugyanannak a hálónak a csapdájába kerültél. Talán nem értesz egyet és azt mondod, 'Nem, te nem tudsz semmit az életemről, nem tudsz semmit a szenvedésemről.' De légy tisztában vele, hogy egy idő múlva annak a hálónak leszel a foglya, amit te magad készítettél!

Kettős Személyiségtudat

Mi mindnyájan kettős személyiségtudattal élünk; a személyiségtudat, amit a külvilágnak mutatunk és a személyiségtudat, amit magunkról hiszünk a belső világunkat tekintve.

Azt a tudatot, amit magadról hiszel az elmédben, a szanszkrit nyelv mamakar*-nak hívja. Ez mindig jóval kevesebbet tükröz, mint ami igazából vagy. Hordozni fogod, vagy emlékezni fogsz az összes kudarcaidra, múltbeli hibákra, bűntudatra, és állandóan javítani akarsz rajtuk.

Ahankar* a neve annak a személyiségtudatnak amit a külvilágnak mutatsz. Az ahankar* a névjegykártyád. Mindent rányomtatsz, amit úgy kívánsz hogy mások tudjanak rólad. Mindez azon a tudaton alapul, amit a külvilág felé mutatsz. Ez mindig több lesz, mint amid van, több lesz, mint ami vagy. Sokkal több lesz mint ami vagy, mert azt gondolod, hogy el kell adnod magad. Egy alapszükségletté válik ez, különösen azokban a társadalmakban, ahol piacra kell dobnod magad.

Az ahankar* alapja egy felsőbbrendűségi komplexus lesz. Az ahankar a félelemre épül. A mamakar* alapja a kapzsiság.

Az az alapvető igazság, hogy te sokkal több vagy ennél a kettős személyiségtudatnál. Amikor kikapcsolod magad ezekből a személyiségekből, hirtelen rájössz, hogy rajtuk túl létezel. Amikor ez megtörténik, a két személyiségtudat soha többé nem korlátozhat téged.

A Kisebbségi érzés Egója

Egy esemény Ramana Maharishi* életéből:

Ramana Maharishi egyik tanítványa egy másik nyelvre fordította mestere egyik könyvét.*

Mamakar - A belső egó, amely állandóan azt sugallja, hogy kevesebb vagy, mint aminek képzeled magad.

---

Ahankar - A tiszta belső lény hamis azonosítása a külvilággal; az egó egyfajta formája, amely arra késztet, hogy hamis személyiség tudatot vetíts a külvilág felé.

Ramana Maharishi - Megvilágosodott mester, aki az önvizsgálat módszerét tanította, 'Ki vagyok én?' kérdésén keresztül, ami egyben az önmegvalósítás útja.

NEM AZ VAGY, AKINEK GONDOLOD MAGAD!

A könyv belsejében az ő neve is szerepelt, mint fordító. Amikor a tanítvány meglátta a könyvet, megrökönyödött ezen a tényen. Leszidta az illetékes intézményt ezért a hibáért. Ezután elment Ramana Maharishihez és azt mondta neki, 'Bhagavan, nem kellet volna közölni a nevemet. Nem érzem szükségét a nevem közlésének. Én nem vagyok az a fajta személy.'

Bhagavan így szólt, 'Az egó, amely azt kívánja, hogy a név jelen legyen, és az egó, amely azt kívánja, hogy ne legyen jelen, az egy és ugyanaz, nyugodj meg!'

Légy tisztában azzal, hogy a kisebbségi érzés egója, mely megpróbál szerénységet kifejezni, az is egy egó!

A felsőbbrendűségi komplexussal, az erőszakos egóval rendelkező legalább leckét kap a társadalomtól. Ez az egó nagyon szembetűnő. A szerénység egója igyekszik elmenekülni a társadalomtól, ami veszélyesebb. Ez a ravasz egó, amely szépen megóvja magát. Az egó nem más, mint a tudat, amit magadról alkotsz.

Az Egó Típusai

Az aktív egót nagyon könnyű felismerni. Az aktív egó típusú személyek nagyzoló stílusban fognak viselkedni; nyíltan kikövetelik saját fontosságukat. Ők az arrogáns jellemek. Az igazat megvallva, a mester könnyen el tud bánni ezzel az egóval. Néhányszor odasújt és az megtörik!

Egy kis történet:

Egy pszichiáter megkérdezi páciensét, hogy szenved-e önközpontúsággal kapcsolatos fantáziáktól. A férfi azt feleli, 'Egyáltalán nem. Igazából sokkal kevesebbnek hiszem magam, mint ami vagyok!'

Az aktív egó típusa semmi áron nem akarja feladni azt.

A passzív egó nagyon kifinomult és ravasz. A passzív egó típusú egyének nagyon szerényeknek mutatják magukat, félnek szembe nézni az emberekkel, és szégyenlősködnek, ha elismerésben van részük. Az a legrosszabb ebben hogy azt hiszik, ők nem önzőek, ezért viselkednek így. Valójában gondosan őrzik egójukat minden bántalomtól és tudat alatt azt hiszik, hogy ők nagyon szerények!

Az aktív egóval rendelkezők olyanok, mint elszáradt rügyek a fán. Könnyen letörhetők. A passzív egóval rendelkezők olyanok, mint a zöld rügyek a fán, minden egyes alkalommal, amikor egójukat megsértették, meghajlanak, de nem törnek el. Egójuk olyan jól megőrzött állapotban van, hogy nehéz velük bánni. Igazából keményen dolgoznak azon, hogy megőrizzék az egót, de mindezt egy kedves és passzív módon teszik.

Az 'Én' és az 'Enyém'

Az 'Én' az egó jelképe, a félelem forrása. Az 'Enyém' - 'ez az én házam', 'az az én autóm', 'ők az én barátaim'-, pedig a mohóság forrása.

Az 'Én' állandó cselekvést foglal magában. Az 'Enyém' állandó birtoklást foglal magában. Egyfolytában arra törekedsz, hogy kiterjeszd magad. Állandóan meg akarod változtani a körülötted lévő dolgokat. Ki akarod terjeszteni az 'Enyém' határvonalait. Például, rendelkezel egy egyszerű autóval, de most éppen egy luxus autót akarsz; vagy több autót akarsz. Már van egy házad, ahol élhetsz, de egy nagyobbat akarsz. Ez a fajta személy a birtoklási vágyra alapozottan él.

ÉLD A MEGVILÁGOSODÁST

HA AZ ELMÉDET KÖVETED, AKKOR NEM KÖVETHETED A MESTERT.

Ezek az emberek csak akkor érzik jól magukat és akkor nyugodtak ha egyre több és még több dolgot birtokolhatnak.

A bizonytalanság mély érzéséből, a félelemből ered az hogy egyre mohóbban vágynak még több dolog birtoklására. Ezen állandó birtoklási vágy nem más mint egy mély bizonytalansági érzet.

Általában biztonságban érezzük magunkat ha több barátunk, családtagunk van és bizonyos dolgok léteznek körülöttünk. Ezzel a nagyobb biztonságérzettel úgy érezzük mintha senki nem tudna kimozdítani bennünket ebből a világból.

Az Egó szemben a Mesterrel

Az emberek azt kérdezik tőlem, 'Miért kell mesterek tanításait követnünk?' Azt válaszolom, 'Nem kell mesterek tanításait követni. De ha nem azokat követed, akkor az egódat fogod követni, és kész. Csak ez a két lehetőség áll előtted. Vagy a mesterre hallgatsz vagy az egóra'.

A mester az a lény, aki már elérte az örök boldogság, a nithya ananda állapotát. Ha őt követed, te is eléred ezt az állapotot. Ami az egót illeti, jól tudod, hogy mit ért el, és azt is tudod, hogy milyen irányban halad! Ha boldog és elégedett vagy és kényelmesen érzed magad azon az úton, amelyen egód vezet téged, akkor követheted őt. Nincs semmi gond. Ha egy kicsit is kényelmetlenül érzed magad, ha változásra vágysz, akkor kövesd a mester útját!

Csak két dolgot lehet követni: a mestert és az elmét. Ha a mestert követed, akkor nem követheted az elmét. Ha az elmét követed, akkor nem követheted a mestert.

Létezik ez a gyönyörű szó, 'na maha'. Azt jelenti, 'nem az enyém', 'nem én vagyok' - odaadóan lemondok az 'Én'-emről és az 'Enyém'-ről, a mester vagy isten lábai előtt.

Meditáció

1. Meditáció a Harmadik Szemen

Teljes időtartam: 25 perc

Ez egy rendkívül hatékony technika, a leghatékonyabb, ha a mester jelenlétében vagy a mester szemeit ábrázoló kép előtt gyakorolják.

Első lépés: Időtartam: 5 perc

Csukott szemmel légy, és csak nézzél keresztül mindazon, ami megjelenik előtted a csukott szemed mögötti térben!

Második lépés: Időtartam: 5 perc

Most nyisd ki a szemed, és a harmadik szemeden (két szemöldök közötti terület) keresztül nézz intenzíven a mester harmadik szemébe a képen! Nézz keresztül a szemeiden (fókusz nélküli tekintet)!

NEM AZ VAGY, AKINEK GONDOLOD MAGAD!

Harmadik lépés: Időtartam: 5 perc

Csukott szemmel légy, és csak nézzél keresztül mindazon, ami megjelenik előtted a csukott szemed mögötti térben!

Negyedik lépés: Időtartam: 5 perc

Most nyisd ki a szemed, és a harmadik szemeden keresztül nézz intenzíven a mester harmadik szemébe a képen! Nézz keresztül a szemeiden!

Ötödik lépés: Időtartam: 5 perc

Csukott szemmel légy, és csak nézzél keresztül mindazon, ami megjelenik előtted a csukott szemed mögötti térben!

Ezalatt a meditáció alatt lehetséges, hogy kedvenc bálványaidat fogod látni, vagy úgy látod majd, hogy a mester alakja helyébe egy fénysugár lépett. Az is lehetséges, hogy teljesen üresnek találod a képet. Ne ess kétségbe és ne veszítsd el éberséged ezekben a pillanatokban! Ez nem hipnózis! Valójában ez egy olyan folyamat, amelyben megszabadulsz a hipnózistól. A felsőbbrendű lényed kel életre. Ha csak fényt vagy üres teret látsz, az azt jelenti, hogy őszintén végezted ezt a meditációt. Ez a természetünk lényege; mi mindnyájan energia vagyunk, nem más.

Ha a szemeddel nézel, az 'Én'-t valósítod meg. Jelenleg a saját valóságodat építed. Ha a szemeden keresztül nézel, ráébredsz arra a valóságra, ami valójában létezik!