87. Οι θεότητες και οι φωτισμένοι Δάσκαλοι τα μονοπάτια για την εξάντληση *του κάρμα*

Υπάρχει ένας τρόπος για να υπενθυμίζουμε ξανά και ξανά στον εαυτό μας να μην συλλέγει κάρμα και να ζει χωρίς την επιρροή του προηγούμενου κάρμα. Το πρώτο βήμα είναι να έχουμε την σαφή κατανόηση πως το κάρμα είναι ανίσχυρο μπροστά στην παρουσία μιας ανυψωμένης συνείδησης.

Υπάρχει μια σημαντική διαφορά μεταξύ των κανονικών ανθρώπων και των φωτισμένων Δασκάλων. Ένας φυσιολογικός άνθρωπος δεν έχει την ικανότητα να ζωντανέψει του το σώμα με τη θέλησή του. Το σώμα του είτε είναι ζωντανό είτε είναι νεκρό, αυτό είναι όλο. Δεν βρίσκεται υπό τον έλεγχό του.

Αλλά για ένα φωτισμένο άτομο, είναι υπό τον έλεγχό του. Μπορεί είτε να ζωντανέψει το σώμα του, είτε να το

αναπαύσει. Λόγω αυτής της ικανότητας, μπορεί επίσης να κάνει ζωντανέψει και ένα άλλο σώμα! Όταν ένα φωτισμένο ον επιλέγει να ζωντανέψει μια πέτρα ή ένα μέταλλο, αυτή η πέτρα ή το μέταλλο θα γίνεται μια απεικόνιση του ίδιου του εαυτού.

Όλες οι θεότητες στους μεγάλους παραδοσιακούς ναούς μας ενεργοποιούνται από φωτισμένους Δασκάλους. Δάσκαλοι όπως ο Arunagiri Yogeeshwara* από το Tiruvannamalai*, ο Patanjali* από το Chidambaram*, ο Karurar* από το Thanjavur*, ο Konganavar* από το Tirupati* και η Meenakshi * από το Madurai* έχουν ενεργοποιήσει τις θεότητες σε αυτούς τους ναούς.

Ως εκ τούτου, οι θεότητες θεωρούνται ότι είναι τα ίδια τα σώματα των φωτισμένων Δασκάλων. Οι μαθητές συνεχίζουν να υπηρετούν τις θεότητες ακόμη και όταν οι Δάσκαλοι εγκαταλείπουν το φυσικό τους σώμα. Το σώμα της θεότητας θεωρείται ότι είναι το σώμα του ίδιου του Δασκάλου. Αυτός και είναι ο λόγος για τον οποίο

Arunagiri Yogeeshwara - Ο ναός του Arunachaleswara στο Tiruvannamalai είναι χτισμένος πάνω στον τάφο της ζωντανής ενέργειας του Arunagiri Yogeeshwara, ο οποίος θεωρείται η ενσάρκωση του φωτισμένου Δασκάλου Shiva.

Tiruvannamalai - Πόλη-ναίς όπου γεννήθηκε και μεγάλωσε ο SPH Nithyananda Paramashivam.

Πατάντζαλι - Μεγάλος σοφός της αρχαίας Ινδίας και συγγραφέας των Γιόγκα Σούτρας που θεωρούναι το θεμέλιο του συστήματος της γιόγκα.

Chidambaram - Ένα μέρος στη Νότια Ινδία που φημίζεται για τον αρχαίο ναό του που είναι αφιερωμένος στον φωτισμένο Δάσκαλο Σίβα στη χορευτική του μορφή ως Nataraja και όπου αναπαρίσταται ως η ενέργεια του χώρου.

Karurar - Μυστικιστής άγιος της Νότιας Ινδίας, πάνω στα αθάνατα λείψανα του οποίου πιστεύεται ότι χτίστηκε ο ναός στο Thanjavur (Tanjore).

Thanjavur - Πόλη στη Νότια Ινδία που φημίζεται για τον τεράστιο ναό της και τη μαθησιακή και πολιτιστική της κληρονομιά.

Konganavar - Ινδουιστής άγιος και μαθητής του Bogar, πάνω στα αθάνατα λείψανα του οποίου λέγεται ότι χτίστηκε ο ναός Tirupati.

Tirupati - Διάσημος ναός του Βισνού ως Venkateshwara ή Balaji στην Andhra Pradesh, Νότια Ινδία.

οι θεότητες λαμβάνουν τον ίδιο σεβασμό που προσφέρεται σε έναν φωτισμένο Δάσκαλο.

Για παράδειγμα, όλοι οι μαθητές που μυήθηκαν από τον Arunagiri Yogeeshwara* θα λατρεύουν το ναό Arunachala συνεχόμενα για πολλές γενιές. Θα δείτε ότι ό,τι προσφέρεται στον Δάσκαλο θα προσφέρεται και στη θεότητα.

Οι Δάσκαλοι, ακόμη και μετά την απόφασή τους να εγκαταλείψουν το σώμα, είναι συνεχώς διαθέσιμοι στους μαθητές τους μέσω των θεοτήτων που ενεργοποίησαν. Για παράδειγμα, ακόμη και κατά τη διάρκεια της δικής μου ζωής, η φυσική μου παρουσία δεν είναι δυνατή παντού ταυτόχρονα. Έτσι, αυτές οι θεότητες είναι προγραμματισμένες να κάνουν τη δουλειά μου εκεί όπου δεν είμαι φυσικά παρών! Είναι οι αντιπρόσωποί μου!

Οι θεότητες διαθέτουν μια ανεξάρτητη νοημοσύνη. Η ενεργοποίηση των θεοτήτων είναι μια μεγάλη διαδικασία. Είναι σαν να γεννάς ένα παιδί. Αυτές οι ενεργοποιημένες θεότητες ανταποκρίνονται άμεσα στις προσευχές σας όπως και συσχετίζονται με σας, εάν είστε ανοιχτοί στο να σχετιστείτε μαζί τους.

Αν δείτε τη ρουτίνα της πούτζας μας*** (προσφορά) και του άσραμ*, θα δείτε ότι το πρωί παίζουν το τραγούδι αφύπνισης για να ξυπνήσουν τον θεό που προεδρεύει. Στη συνέχεια, Του προσφέρουν ένα μικρό φλιτζάνι λάδι για τα μαλλιά Του και ένα μικρό φλιτζάνι οδοντόκρεμα για να βουρτσίσει τα δόντια Του! Στη συνέχεια, Του κάνουν μπάνιο και Του προσφέρουν φρέσκα, σιδερωμένα ρούχα,

όπως ακριβώς προσφέρουν και στον Δάσκαλο. Προσφέρουν φαγητό και

εκτελούν το βραδινό αράτι*. Τη νύχτα, βάζουν πάλι τη θεότητα για ύπνο με τελετουργικό τρόπο.

Καταλάβετε, όλα αυτά δεν προσθέτουν τίποτα στη θεότητα ή στον Δάσκαλο. Προσθέτουν μόνο σε εμάς! Αυτό είναι το να ζειτε με τον θεό. Αυτό είναι η πρακτική της παρουσίας του Θεού. Η εξάσκηση στην παρουσίας του Δασκάλου είναι puja*. Η πούτζα* γίνεται κάθε μέρα, επειδή είναι μια τεχνική για να θυμόμαστε την παρουσία του θεού καθημερινά.