82. Οι πράξεις δίχως κάποια πρόθεση είναι απαλλαγμένες από το *κάρμα*

Εάν ένα άτομο έχει διαπράξει δέκα φόνους, η ποσότητα των φόνων δεν θα καταγραφεί. Θα καταγραφεί όμως η ένταση που βίωνε ο δολοφόνος. Είναι η ποιότητα, η νοοτροπία και η διάθεση η οποία κουβαλάει το καρμικό βάρος.

Γι' αυτό και ο Κρίσνα επαναλαμβάνει στην Μπαγκαβάντ Γκίτα ότι η πρόθεση είναι πολύ σημαντικότερη από την πράξη δράση. Αυτό είναι και το

μήνυμα της Γκίτα. Ο Krishna μας λέει: "Όταν δεν έχετε άλλο προθέσεις, θα είμαι εγώ που θα σας φροντίζω".

Η δράση δεν καταγράφεται. Καταγράφονται μόνο οι πρόθεσεις.

Η Μαχαμπαράτα* μας διηγείται την όμορφη ιστορία μιας εταίρας και ενός μοναχού.

Ήταν ένας μοναχός που ζούσε απέναντι από το σπίτι μιας εταίρας. Αυτός συνήθιζε να μετράει τους άντρες που έρχονταν στο σπίτι της και μέσα του φανταζόταν ένα σωρό πράγματα σχετικά μετον τρόπο που αυτή ζούσε. Αντίθετα αυτή η γυναίκα περνούσε όλο τον ελεύθερο χρόνο της προσευχόμενη στον Θεό Krishna για να τη λυτρώσει από την μίζερη αυτή ζωή της.

Μια μέρα, πέθαναν και οι δύο στον ίδιο χρόνο και φτάσαν και οι δύο στην αυλή του Γιάμα , του Θεού του θανάτου. Ο Γιάμα* κοίταξε το αρχείο της ζωής τους και τους εξέδωσε την απόφαση: ο μοναχός θα έπρεπε να πάει στην κόλαση και η γυναίκα στον παράδεισο. Ο μοναχός σοκαρίστηκε και άρχισε να διαμαρτύρεται: "Εγώ έζησα μια ευσεβή ζωή, ενώ αυτή έζησε μια ανήθικη ζωή! Πώς είναι δυνατόν να με στείλουν εμένα στην κόλαση και εκείνη στον παράδεισο!*

Ο Γιάμα* απάντησε: "Στο δικαστήριό μου, οι πράξεις σας δεν έχουν αξία, αλλά είναι μόνον η πρόθεσή σας που μετράει. Φορούσες τα ράσα ενός μοναχού και ζούσες μια καλή ζωή εξωτερικά, αλλά ο

εσωτερικός σου χώρος ήταν γεμάτος με λαγνεία. Έτσι, στον έξω κόσμο, το σώμα σου τώρα θάβεται με τιμές, αλλά εσύ όμως θα πρέπει να υποφέρεις στην κόλαση. Η καρδιά της γυναίκας ήταν πάντα με τον Κρίσνα, ακόμη και όταν το σώμα της

Μαχαμπαράτα - Το Ινδουιστικό έπος του οποίου οι κεντρικοί χαρακτήρες είναι οι πέντε πρίγκιπες του βασιλείου των Παντάβα, τα εκατό ξαδέλφια τους οι Καουράβα και ο Φωτισμένος Δάσκαλος Krishna.

Yama - Ο Ινδουιστικός Θεός του θανάτου και της δικαιοσύνης.

πωλούνταν στους άνδρες. Έτσι, ακόμη και που ενώ το σώμα της δεν έχει κάποιον για να της οργανώσει μια κηδεία, αυτή θα πάει στον παράδεισο".

Είναι η πρόθεση και η διάθεση που μετράει.

Ένα Φωτισμένο ον, μια ενσάρκωση, είναι ένα με την Ύπαρξη. Ένα Φωτισμένο ον μπορεί να λειτουργήσει μόνο σε αρμονία με την Ύπαρξη. Δεν γίνεται ποτέ να μείνει εκτός τόνου. Οι ενέργειες ενός

φωτισμένου Δάσκαλου γίνονται πάντα μέσω της επίγνωσης και της συμπόνιας.

Εφόσον μας λείπει η απαιτούμενη συνειδητότητα ή η επίγνωση, δεν γίνεται να δικαιολογήσουμε τα πεπραγμένα μας λέγοντας πως είναι παρόμοια με εκείνα ενός Φωτισμένου όντος. Να είστε πολύ σαφείς, η πράξη σας μπορεί να φαίνεται πως είναι παρόμοια εξωτερικά, αλλά η πρόθεση, ο εσωτερικός χώρος και η διάθεση διαφέρουν τελείως.

Μια όμορφη ιστορία από τη ζωή του Άντι Σανκάρα:*

Κάποτε, ενώ ο Σανκάρα περιπλανιόταν με τους μαθητές του, όταν ξαφνικά ένιωσε μία δίψα. Βρίσκοντουσαν όμως στη μέση του πουθενά. Ταξίδεψαν ακόμα περισσότερο και τελικά βρήκαν ένα μαγαζί. Ο Σανκάρα πλησίασε τον μαγαζάτορα και του ζήτησε λίγο νερό για να πιει. Ο άνθρωπος είπε: "Λυπάμαι, αλλά δεν έχω τίποτα να σας κεράσω εκτός από ποτό. Αυτό είναι το μόνο που έχω".

Ο Σανκάρα απάντησε: "Εντάξει, παρακαλώ δώσε μου λίγο να πιώ. Ήπιε ένα ποτήρι

Ένα φωτισμένο ον δεν έχει κανένα προσωπικό συμφέρον επειδή η ταυτότητά του διαλύεται στην ταυτότητα ολόκληρου του σύμπαντος.

αλκοόλ και ευχαρίστησε τον άνθρωπο. Οι μαθητές σοκαρίστηκαν βλέποντας τον Δάσκαλό τους να πίνει ποτό! Οι μαθητές που διψούσαν επίσης αποφάσισαν να ακολουθήσουν τα βήματα του Δάσκαλου τους και έτσι ήπιαν όσο πιο πολύ μπορούσαν αλκοόλ . Όταν συνέχισαν το ταξίδι, ο Σανκάρα συνέχισε να περπατάει κανονικά, αλλά οι μαθητές του υπό την επίδραση του αλκοόλ δεν ήταν καν σε θέση να περπατήσουν σωστά. Συνέχισαν έτσι στο δρόμο τους και μετά από κάποια απόσταση, συνάντησαν ένασιδηρουργείο.

Ο Σανκάρα πλησίασε τον σιδηρουργό οποίος έριχνε το λιωμένο σίδερο στο χυτό. Του ζήτησε ένα ποτήρι νερό. Ο άνδρας απολογήθηκε λέγοντας ότι δεν είχε νερό να του προσφέρει. Ο Σανκάρα είπε: "Εντάξει. Σε παρακαλώ, δώσε μου τότε να πιώ το λιωμένο σίδερο".

Ο σιδηρουργός αλλά και οι μαθητές του Σανκάρα σοκαρίστηκαν. Ο σιδηρουργός έδωσε στον Σανκάρα να πιεί το καυτό λιωμένο σίδερο, το οποίο και κατάπωσε σαν να ήταν νερό!

Τότε απευθύνθηκε προς τους μαθητές του και τους είπε: "Τώρα μπορείτε να πιείτε

και εσείς". Οι μαθητές στάθηκαν με κατεβασμένο το κεφάλι. Ο Σανκάρα τότε τους εξήγησε: 'Μην ακολουθείτε αυτό που κάνω εγώ. Ακολουθήστε αυτό που λέω. Διαφορετικά, απλά θα είναι σαν να επιλέγετε να ακολουθείτε αυτό που σας λέει το μυαλό σας".

Καταλάβετε, ότι το επίπεδο στο οποίο υπάρχουν τα Φωτισμένα Όντα είναι τελείως διαφορετικό από το 'κανονικό' επίπεδο ύπαρξης των ανθρώπων. Έτσι, δεν χρειάζεται αλλά και δεν μπορούν να κάνουν τα πράγματα σύμφωνα με τη συνήθη λογική. Η πρόθεσή τους είναι αυτό που έχει σημασία, που δεν μπορούν να εξηγηθούν με όρους συνηθησμένης λογικής.

Ένα φωτισμένο ον δεν έχει κανένα προσωπικό συμφέρον επειδή δεν έχει ατομική ταυτότητα.

• η ταυτότητά του διαλύεται στην ταυτότητα ολόκληρου του σύμπαντος.

Adi Shankara - Φωτισμένος Δάσκαλος

Πρόθεση και δράση

Αν το βάθος της πρόθεσης είναι μεγαλύτερο και της πράξης μικρότερο, το άτομο θα είναι τεμπέλικο ή θα βρίσκεται στο τάμας*.

Αν το βάθος της πρόθεσης και της δράσης είναι το ίδιο, το άτομο βρίσκεται θα σε ανήσυχη δράση ή ρατζάς * .

Αν δεν υπάρχει πρόθεση αλλά μόνο η δράση, τότε θα βρίσκεται σε δράση χωρίς σκοπό ή σάτβα*.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Κρίσνα λέει στην Μπαγκαβάντ Γκίτα: "Πολέμησε, ω Αρτζούνα*". Δεν είναι η πράξη του "σκοτώματος" που θα καταγραφεί, αλλά η πρόθεση. Η πρόθεση του Αρτζούνα*** είναι η πρόθεση του Κρίσνα, ο οποίος είναι ένα ον δίχως σκοπιμότητες, καθώς είναι ένα με την Ύπαρξη!

Όταν ενεργείτε σε αρμονία με την Ύπαρξη, ολόκληρη η Ύπαρξη θα σας ευλογεί. Θα προσελκύετε όλα τα είδη των θετικών συμπτώσεων γύρω σας. Γι' αυτό όταν οι άνθρωποι συνεισφέρουν έστω και λίγο στο

σκοπό ενός τέτοιου ατόμου, τους έρχεται η άφθονια από όλες τις μεριές.