161. Το Sannyas είναι το απόλυτο στοίχημα

Η ικανότητά μας να εναρμονιζόμαστε με τους άλλους και την Ύπαρξη εξαρτάται αποκλειστικά από τον τρόπο που συμπεριφερόμαστε. Εξαρτάται από τις προτεραιότητες που επιλέγουμε στη ζωή μας. Τι γίνεται αν όμως δεν επιλέξουμε; Τι θα γίνει αν δεχτούμε τα πράγματα όπως μας συμβαίνουν;

Ήρθε η ώρα να μιλήσουμε για την αποκήρυξη. Η αποκήρυξη δεν σημαίνει το να απομακρύνεστε μακριά από τη ζωή. Η αποκήρυξη είναι να ρέετε με τη ζωή χωρίς κάποια αντίσταση. Η σανσκριτική λέξη sannyas αναφέρεται σε αυτή την κατάσταση της εμπιστοσύνης ανάμεσα σε εμάς και την Ύπαρξη που μας επιτρέπει να απελευθερωθούμε από όλα τα άλλα τα πράγματα στη ζωή.

Sannyas**...**

Υπάρχει μια όμορφη ιστορία από τη ζωή του Βούδα:

Μετά τη φώτιση, ο Βούδας επισκέφθηκε πολλά μέρη κηρύσσοντας το dhamma ή τις διδασκαλίες του και μυώντας τους

ανθρώπους στην πνευματική ζωή.

Στο δρόμο του, μπήκε στο Kapilavastu, τον τόπο γέννησής του. Περπάτησε στους δρόμους με τους μαθητές του, φορώντας το σαφράν φόρεμα. Όλοι τον παρακολουθούσαν με μεγάλο θαυμασμό.

γυναίκα του Βούδα, η Γιασόνταρα, άκουσε το θόρυβο στο δρόμο και τον ρώτησε τι ήταν. Οι υπηρέτριές της της είπαν ότι δεν ήταν άλλος από τον ίδιο της τον σύζυγο που είχε επιστρέψει ως Βούδας, ή φωτισμένη ψυχή. Δεν πήγε να τον συναντήσει. Αντ' αυτού, κάλεσε τον γιο της, τον Ραχούλ. Ο Ραχούλ γεννήθηκε τη νύχτα που ο Βούδας έφυγε από το σπίτι του για να αναζητήσει τη φώτιση.

Ρώτησε τον Ραχούλ: "Βλέπεις αυτή τη λαμπερή φιγούρα εκεί που κρατάει ένα μπολ επαιτείας αλλά όμως μοιάζει με βασιλιά; Είναι ο πατέρας σου. Πήγαινε και ζήτα του την κληρονομιά σου.

Το νεαρό αγόρι κατέβηκε τρέχοντας τις σκάλες και ώθησε το δρόμο του προς το σημείο όπου βρισκόταν ο Βούδας. Έπεσε στα πόδια του Βούδα και επανέλαβε με θάρρος όσα του είχε πει η μητέρα του.

Ο Βούδας τον σήκωσε απαλά με ένα

χαμόγελο και τον κοίταξε. Απλώς αφαίρεσε το χρυσό ύφασμα που φορούσε το αγόρι και το αντικατέστησε με ένα σαφράν.

Το αγόρι, ηλικίας επτά ετών, πήρε την κληρονομιά του. Ήταν το πρώτο και μοναδικό παιδί που επιτράπηκε στο μοναστικό τάγμα του Βούδα.

Κάποιος με ρώτησε: "Αν τα πάντα στη ζωή εξελίσσονται με έναν φυσικό τρόπο με τη διαδικασία της εξέλιξης

καλό, δε θα Η για τους σωστούς λόγους επανάσταση οδηγεί όπως από την ΖΩΝΤΑΣ TH ΦΩΤΙΣΗ και ακόμη περισσότερο να έχει κανείς στην εξέλιξη - ή μαϊμού σε σταθερότητα στο μονοπάτι της πνευματικής του στη Φώτιση. άνθρωπο, και το δραστηριότητας όπως εξηγείται και στις Βέδες...* Αυτό είναι το από το κακό σε sannyas εξελιχθεί η μεγαλύτερη αναπόφευκτα Αυτά τα λόγια είχαν πολύ ισχυρή επίδραση στη ζωή του Swami Vivekananda, ενός προσωπική τελικά ο Φωτισμένου Δασκάλου από την Ινδία που έζησε επανάσταση. άνθρωπος σε θεό; χιλιάδες χρόνια μετά τον Άντι Σάνκαρα. Όταν o Ποιά είναι τότε η ανάγκη για τον

διαλογισμό, το sannyas... ποιά τότε η ανάγκη για να εμπνευστούμε;

Του απάντησα: "Χρειάστηκαν πέντε χιλιάδες χρόνια για να εξελιχθεί ο πίθηκος σε άνθρωπο, και θα χρειαζόταν εξίσου πολύς ακόμα χρόνος για να γίνει ο άνθρωπος σε θεό. Αν είστε πρόθυμοι να περιμένετε τόσο πολύ, δεν έχω καμία αντίρρηση!

Από την άλλη πλευρά, μπορείτε να αποφασίσετε να ζήσετε συνειδητά, έχοντας μια σαφή κατανόηση της ζωής, των νόμων και της δομής του σύμπαντος και του διαλογισμού. Μπορείτε να κάνετε επαναστατήσετε ως προς τη διαδικασία της εξέλιξής σας. Η για τους σωστούς λόγους επανάσταση οδηγεί στην εξέλιξη ή φώτιση. Αυτό είναι το sannyas, η μεγαλύτερη προσωπική επανάσταση. Είναι να ζείτε σαν ένας Παραμαχάμσα, σαν ένα Φωτισμένο ον.

Ο Άντι Σάνκαρα, ο Φωτισμένος Δάσκαλος από την Ινδία, λέει όμορφα στο έργο του Vivekachoodamani*:

Για όλα τα έμβια όντα, η ανθρώπινη γέννηση είναι κάτι το σπάνιο,

και ακόμη πιο σπάνιο είναι να μια σατβική (αγαθή ,καλή) στάση ζωής,

Swami Vivekananda προετοιμαζόταν για τις εξετάσεις στη νομική, ήταν αυτά ακριβώς τα λόγια τον έπληξαν σαν κεραυνός εν αιθρία. Δεν μπορούσε να διαβάσει περαιτέρω. Άφησε τα βιβλία του και άρχισε να τρέχει κατά μήκος του δρόμου. Έτρεχε προς τον δάσκαλό του, τον Ramakrishna Paramahamsa. Ενώ έτρεχε, η αλήθεια των λόγων του Άντι Σάνκαρα ηχούσε μέσα στην ίδια του την ύπαρξη. Σκέφτηκε μέσα του: "Έχω κερδίσει όλα αυτά τα τρία: Γεννήθηκα ως άνθρωπος. Έχω κερδίσει την επιθυμία για απελευθέρωση. Έχω αποκτήσει έναν σπουδαίο Δάσκαλο.... οπότε γιατί σπαταλάω ακόμα τη ζωή μου; Γιατί εξακολουθώ να σπαταλάω τη ζωή μου; Ξανά και ξανά, αυτές οι λέξεις τον στοίχειωναν. Ο Swami Vivekananda τελικά Φωτίστηκε και διέδωσε την αποστολή του Ramakrishna Paramahamsa σε όλο τον κόσμο.

Το sannyas είναι το μονοπάτι για εκείνους που θέλουν να νικήσουν τον εαυτό τους, που θέλουν να απαλλαγούν για πάντα από τα νύχια της ζήλιας, του θυμού, του άγχους και της κατάθλιψης. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι το sannyas επιλέγεται από τους χαμένους. Όχι. Φυσικά, μερικές φορές εκείνοι που δεν ξέρουν τι να κάνουν με τη ζωή τους παίρνουν το sannyas. Αλλά αυτό δεν είναι το πνεύμα του sannyas.

Vivekachoodamani - Το φιλοσοφικό έργο του φωτισμένου δασκάλου Adi Shankara.

Βέδες - Αρχαία γραπτά κείμενα που εξηγούν τις βαθιές πνευματικές Αλήθειες. Υπάρχουν τέσσερις κύριες Βέδες - Rigveda, Yajurveda, Samaveda και Atharvaveda. Αυτά τα κείμενα εξηγούν την εκτέλεση των τελετουργικών θυσιών και αποτελούνται από ιστορίες και ψαλμωδίες. Οι Βέδες θεωρούνται αποκαλύψεις των Αληθειών που συνέβησαν στους μυστικιστές και τους προφήτες.

Το sannyas είναι η προσπάθεια να έρθετε σε ενσυνείδηση, συνειδητοποιώντας έτσι ίσως για πρώτη φορά, τον μηχανισμό που σας περιβάλλει ως ανθρώπινο ον. Διότι είστε μέρος της Ύπαρξης. Η Ύπαρξη κινείται με τον δικό της μηχανισμό, με τη δική της μουσική. Πέφτοντας

σε αρμονία με αυτό το μηχανισμό-είναι η επιστήμη του sannyas. Το sannyas είναι μια σχέση σε επίπεδο Ύπαρξης, η εναρμόνιση με το σύνολο της Ύπαρξης. Αυτός είναι και ο συντομότερος δρόμος για την επιτυχία στη ζωή.

Για να ακούσετε το τραγούδι της Ύπαρξης, θα πρέπει να αρχίσετε να κινείστε στο σωστό 'χώρο'. Για να βρείτε αυτόν τον χώρο, θα πρέπει πρώτα να εγκαταλείψετε όλα όσα άλλα πράγματα γνωρίζετε και να ακούσετε το τραγούδι Της με μια βαθιά επίγνωση. Θα μπορέσετε να το βρείτε. Σε αυτόν τον 'χώρο', η ζωή θα ρέει όπως το ποτάμι που ρέει προς τη θάλασσα. Οποιοδήποτε άλλο μονοπάτι χρειάζεται περισσότερο χρόνο.

Όταν η ζωή μετατρέπεται στο ποτάμι αυτό που ρέει, τότε αναγκαστικά θα πρέπει να ενωθεί με τη θάλασσα. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος. Το sannyas είναι η επιστήμη του να ρέεις συμφωνά με τη φυσική πορεία της Ύπαρξης και τελικά να συγχωνεύεσαι μαζί της.

Ρέοντας σαν ποτάμι

Το ποτάμι κατευθύνεται μόνο προς τη θάλασσα. Δεν λιμνάζει πουθενά. Ένας sannyasi κατευθύνεται μόνο προς το στόχο

Το Sannyas είναι μια συνειδητή απόφαση να ζήσετε την αλήθεια αμέσως στη ζωή σας.

του, τη Φώτιση. Δεν γνωρίζει περισπασμούς. Το ποτάμι ρέει με μακαριότητα, ότι κι αν του ρίξουν στο δρόμο του. Τόσα πολλά πράγματα ρίχνονται στο ποτάμι-λουλούδια, κλαδιά, τρόφιμα, ζώα, πουλιά, νεκρά σώματα κλπ. Αλλά το ποτάμι τρέχει χωρίς να ενοχλείται από τίποτα.

Παρομοίως, ένας sannyasi κινείται μακάρια, ανέγγιχτος από οτιδήποτε έρχεται στο δρόμο του.

Η συνεχής του ροή κάνει το ποτάμι να υπερπηδάει εμπόδια, κι νααυτό γουργουρίζει με τη συνεχή του 'μουσική', κινούμενο προς τη θάλασσα.

Η κοσμική νοημοσύνη τραβάει τον sannyasi να υπερπηδάει τα εμπόδια καθώς κινείται προς τον τελικό του στόχο. Ο ίδιος δεν γνωρίζει τι εστί εμπόδιο. Γι' αυτόν είναι όλα απλά σκαλοπάτια σε αυτό το μονοπάτι προς την ευδαιμονία.

Ένας Δάσκαλος του Ζεν ρωτήθηκε: "Τι είναι το Ζεν;". Εκείνος απάντησε: "Το να προχωράτε!''

Ο Βουδισμός Ζεν λέει πολύ όμορφα, ότι η ζωή είναι σαν το ποτάμι το οποίο ρέει και γεμίζει την κάθε μορφή, το οποίο σπάει τα δικά του όρια ώστε να διευρύνει τη χωρητικότητά του. Αυτή είναι η ουσία της ζωής, και του sannyas. Το sannyas είναι μάθηση κατα την πράξη, καθώς η ζωή βρίσκεται σε κίνηση, και όχι μια φιλοσοφία. Είναι μια δύναμη και όχι ένα δόγμα. Για έναν πραγματικό sannyasi, η ζωή απλά κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση. Η μάθηση συμβαίνει εν κινήσει και όχι ξεχωριστά.

Το sannyas δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια εξάσκηση με έναν ευθύ τρόπο πάνω στις αλήθειες της ζωής, πάνω στην κάθε στιγμή που περνάει. Υπάρχει αρκετή φιλοσοφία στον κόσμο, αλλά κανείς δεν την ακολουθεί. Το sannyas είναι απλά μια συνειδητή απόφαση του να ζήσετε άμεσα την αλήθεια στη ζωή σας.

Ένας Δάσκαλος του Ζεν είπε στον μαθητή του πολύ όμορφα: "Η μελέτη της αλήθειας ως φιλοσοφία είναι απλώς μια συλλογή υλικού για κηρύγματα. Να θυμάσαι ότι αν δεν εξασκείσαι συνεχώς, το φως της αλήθειας αυτή μπορεί να σβήσει".

Η εξάσκηση δεν είναι τίποτε άλλο παρά η συνεχής ροή προς τη σωστή κατεύθυνση, χωρίς στασιμότητα. Ακόμα και στην στασιμότητα

ΖΩΝΤΑΣ ΤΗ ΦΩΤΙΣΗ

γύρω από το Ένα sannyasi κινείται συνεχώς με τη θα υπάρχει νοημοσύνη της πάντα μια Ύπαρξης με μια κίνηση διάθεση παράδοσης. πηγαίνοντας εμπόδιο προσπαθώντας να βρούμε τη ροή μας ξανά. Δεν υπάρχει σταματημός.

Ένα sannyasi κινείται συνεχώς σύμφωνα με τη νοημοσύνη της Ύπαρξης με μια στάση παράδοσης. Με τον όρο παράδοση δεν εννοώ την αδράνεια. Εννοώ τη δράση με μια διάθεση παράδοσης. Χωρίς να υπάρχει καμία διακοπή. Ζει μέσα στη στιγμή, αυθόρμητα και σύμφωνα με την ανάγκη της στιγμής, το οποίο είναι αυτό που ονομάζουμε ρευστότητα.

Το Sannyas δεν είναι αποκήρυξη

Το Sannyas έχει πάντα λανθασμένα συνδεθεί με την αποκήρυξη. Δεν χρειάζεται να απαρνηθείτε τίποτα. Απλά πρέπει να καταλάβετε ότι είστε ο προσωρινός θεματοφύλακας κάποιου πλούτου, ο οποίος είναι μέρος της Ύπαρξης, όπως ακριβώς είστε και εσείς. Τότε δεν θα χρειαστεί να απαρνηθείτε τίποτα, επειδή δεν κατέχατε τίποτα εξ αρχής! Ακόμα κι αν χρειαστεί να αποχωριστείτε τον πλούτο, δεν θα νιώθετε ότι τον χαρίζετε ή ότι χάνετε τα υπάρχοντά σας. Το πρόβλημα ξεκινά με τη στάση του να κατέχετε, με το αίσθημα του "δικού μου".

Ούτε ένας sannyasi δεν χρειάζεται να απαρνηθεί τον κόσμο και ούτε έναs samsari δεν *** χρειάζεται να φοβάται την αυτααπάρνηση. Απλά και μονο η κατανόηση ότι η Ύπαρξη δίνει και παίρνει την κατάλληλη στιγμή, θα είναι αρκετή. Τότε θα ξέρετε ότι αυτό που συμβαίνει είναι το σωστό για τη συγκεκριμένη στιγμή και ότι η ζωή κυλάει με τον τρόπο που πρέπει. Αυτό δημιουργεί ένα νοητικό χάσμα ανάμεσα σε εσάς και τον πλούτο σας και αυτό το χάσμα ονομάζεται αποκήρυξη! Είναι απλώς ένα χάσμα, ένα στη διάθεση που έχετε του να κατέχετε, τίποτε άλλο. Η αποκήρυξη έχει χρησιμοποιηθεί λανθασμένα στο πλαίσιο του sannyas.

Μια μικρή ιστορία:

Δύο μοναχοί ταξίδευαν μαζί. Ο ένας από αυτούς πίστευε ακράδαντα στην απόκτηση πλούτου. Και ασκούσε την πνευματικότητα μέσω αυτού. Ο άλλος ακολουθούσε σθεναρά το μονοπάτι της αυτααπάρνησης. Συζητούσαν για τους δύο αυτούς τρόπους της ζωής. Καθώς συζητούσαν, νύχτωσε και έφτασαν σε ένα ποτάμι που έπρεπε να διασχίσουν.

Αυτός που πίστευε στην αυτααπάρνηση δεν είχε χρήματα μαζί του. Είπε: "Δεν έχουμε χρήματα για να διασχίσουμε το ποτάμι. Ας διανυκτερεύσουμε εδώ και κάποιος θα μας περάσει απέναντι από το ποτάμι αύριο το πρωί".

Ο άλλος απάντησε: "Αυτό δεν είναι δυνατόν. Θα μας φάνε τα άγρια ζώα αν περάσουμε τη νύχτα εδώ. Έχω χρήματα μαζί μου. Ας πληρώσουμε τον βαρκάρη και ας διασχίσουμε το ποτάμι".

Μόλις διέσχισαν το ποτάμι με ασφάλεια, ρώτησε τον σύντροφό του: "Τώρα καταλαβαίνεις την αξία του χρήματος;". Αν ήμουν κι εγώ άνθρωπος της αυταπάρνησης, τι θα μας είχε συμβεί;".

Ο πρώτος απάντησε: "Ήταν η δική σου η αυταπάρνηση που μας έφερε απέναντι με ασφάλεια. Αποχωρίστηκες τα χρήματά σου για να διασχίσουμε το ποτάμι!

Σαμσάρι - Αυτός που είναι παγιδευμένος στο σαμσάρα ή στον κύκλο της γέννησης και του θανάτου.

Η αποκήρυξη είναι το να "έχετε" χωρίς την ιδέα του "έχω" και το "αποχωρίζεστε" χωρίς την ιδέα του αποχωρισμού. Διαφορετικά, με το να απαρνείστε απλώς τον εξωτερικό πλούτο, δεν θα κερδίσετε τίποτα. Θα νιώθετε μόνο τον πόνο της θυσίας του "δικού μου". Το Sannyas δεν είναι το να ξεφεύγετε από το "δικό μου". Σημαίνει το να πάτε πέρα από το "δικό μου". Και αυτό θα είναι εφικτό μόνο μέσω μιας σωστής κατανόησης. Εάν απαρνηθείτε με κατανόηση, τότε είναι εντάξει. Διαφορετικά, το "δικό μου" απλώς θα επιμένει όπου κι αν πάτε. Και όχι μόνο αυτό, αν είστε σε αυταπάρνηση έχοντας την ιδέα ότι απαρνιέστε το "δικό σας", θα συμβαίνει η σωστή πράξη αλλά για το λάθος λόγο! Απλώς με το απαρνηθείτε τον εξωτερικό πλούτο, δεν μπορέσετε ποτέ να γίνετε sannyasi. Το Sannyas είναι μια αλλαγή στον εσωτερικό τρόπο σκέψης, όχι μια αλλαγή στον εξωτερική υλικό τρόπο λειτουργίας. Το να απαρνηθείς τον εξωτερικό πλούτο για να γίνεις sannyasi είναι σαν να κάνεις τη σωστή πράξη αλλά για τον λάθος λόγο.

Ο πλούτος και το sannyas δεν αποκλείουν το ένα το άλλο. Στην πραγματικότητα, το sannyas είναι η τέχνη και η επιστήμη για την άψογη δημιουργία του πλούτου.

Εάν διαβάσετε τις βεδικές γραφές θα δείτε ότι πάντα μιλούν μόνο σχετικά με την αφθονία της ζωής. Δεν διδάσκουν ποτέ το να διαφύγετε από αυτήν. Διδάσκουν τη χαλάρωση της προσκόλλησης προς στα αγαθά και όχι την αποκήρυξη ή το μίσος γι' αυτά. Sannyas σημαίνει το να βλέπετε την απέραντη αφθονία της ζωής ως ένα ενιαίο σύνολο, και επομένως το να μην είστε προσκολλημένοι στα δικά σας μικρά αγαθά. Είναι να γνωρίζετε ότι ο πλούτος δεν είναι και αυτός επίσης παρά μια εκδήλωση της Ύπαρξης και όχι η ίδια η ουσία της ζωής.

Το sannyas δεν είναι αυτοκτονία. Είναι ζωή. Sannyas είναι το να ζείτε μέσα σε μια τεράστια ομορφιά, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά σάς.

Καταλάβετε, η εξωτερική ομορφιά και ο πλούτος δεν είναι εχθροί πάνω στο μονοπάτι του sannyas. Είναι συμπληρωματικά. Το sannyas, προσθέτει εσωτερικό πλούτο και ομορφιά στον εξωτερικό σας πλούτο και την εξωτερική ομορφιά. Μας δίνει τη νοημοσύνη να χειριζόμαστε τον εξωτερικό πλούτο και την ομορφιά χωρίς κάποιες από τις δυστυχίες που σχετίζονται με αυτά.

Ξαφνικά αισθάνθηκε ότι ήρθε η ώρα να φύγει από το νησί. Δεν είχε βάρκα. Έτσι, έφτιαξε, μια με μερικά κλαδιά, κλωνάρια, φύλλα και ότι άλλο μπορούσε

Samsar και Sannyas

Samsar σημαίνει κυριολεκτικά ο "κόσμος" ή το "μονοπάτι". Αναφέρεται στην υλική ζωή η οποία προκαλεί τους ατελείωτους κύκλους της γέννησης και του θανάτου.

Υπάρχουν δύο τρόποι να κινηθείτε πάνω σε οποιοδήποτε μονοπάτι: είτε με αποσκευές και με ανθρώπους είτε μόνος σας. Στην πρώτη περίπτωση, μπορεί να χρειαστεί να περιμένετε για πολύ καιρό. Στη δεύτερη περίπτωση, μπορεί να φτάσετε ακόμη και αυτή τη στιγμή.

Το Sannyas είναι η απόφαση του να μην κουβαλάτε αποσκευές ενώ κινείστε. Μπορείτε να έχετε τα πάντα, αλλά δεν χρειάζεται να τα κουβαλάτε. Όταν δεν κουβαλάτε τίποτα, η Ύπαρξη θα σάς φέρνει αυτό που χρειάζεστε αυτή τη στιγμή. Αυτό είναι το Sannyas!

Υπάρχει μια όμορφη ιστορία από τη ζωή του Βούδα...

Οι μαθητές του Βούδα συγκεντρώθηκαν γύρω του μια μέρα και του ζήτησαν να τους διδάξει την ουσία του sannyas. Τους είπε τότε μια μικρή ιστορία:

Ένας άνδρας ζούσε μόνος του σε ένα νησί.

να βρεί. Ήταν ένα δύσκολο ταξίδι αλλά με κάποιο τρόπο κάτάφερε να το διασχίσει και να φτάσει στην άλλη πλευρά. Ο Βούδας ρώτησε τους μαθητές, ''Όταν φτάσει στην απέναντι πλευρά, θα πρέπει ο άνθρωπος να κρατήσει τη βάρκα ή να την πετάξει;

Οι μαθητές έδωσαν διαφορετικές απαντήσεις. Ο Βούδας συνέχισε: "Ο άνθρωπος που είναι sannyas θα πετάξει τη βάρκα γνωρίζοντας ότι θα έχει τη φροντίδα που χρειάζεται στο μέλλον. Ο άνθρωπος του samsar την κρατάει, ώστε η προσπάθειά του να μην πάει χαμένη εαν θελήσει να ταξιδέψει πίσω! Ένας sannyasi περπατάει έχοντας τη σκέψη του πάνω στην Ύπαρξη. Ένας samsari περπατάει έχοντας τις σκέψεις του σχετικά με το πώς να ζήσει. Ένας sannyasi χρησιμοποιεί τη βάρκα για να διασχίσει τον ωκεανό της ζωής. Ένας samsari κουβαλάει τη βάρκα ακόμα και πέρα από το χρόνο που αυτή θα του χρειάζεται, μη γνωρίζοντας ότι μπορεί να την αφήσει. Αυτή είναι η διαφορά. Δεν υπάρχει κάποιο σωστό ή λάθος πάνω σε αυτό. Είναι απλώς δύο διαφορετικοί τρόποι του να ζει κανείς.

Επιτρέψτε μου να εξηγήσω το sannyas στο γενικό πλαίσιο του κάρμα, επειδή το sannyas είναι η συντομότερη οδός ως προς την εξάντληση του κάρμα. Το κάρμα δεν είναι τίποτε άλλο παρά οι ανεκπλήρωτες πράξεις του παρελθόντος σας που σας έλκουν να γεννηθείτε

ξανά και ξανά ώστε να τις εκπληρώσετε. Είναι η πραγματική η αιτία του κύκλου της γέννησης και του θανάτου. Σας κάνει να γεννηθείτε ξανά και ξανά σε αυτόν τον κόσμο μέχρι να το εξαντλήσετε. Υπάρχουν τρεις τύποι του κάρμα - το sanchita, το prarabdha* και το agamya*. Το κάρμα sanchita* είναι ολόκληρο το

ΖΩΝΤΑΣ ΤΗ ΦΩΤΙΣΗ

αποθεματικό των ανεκπλήρωτων ενεργειών(κάρμα) το συσσωρεύεται διαμέσου πολλών ζωών. Το prarabdha karma είναι εκείνο το μέρος της sanchita* το οποίο φέρνετε για να εξαντλήσετε σε αυτή τη συγκεκριμένη γέννηση. Κάθε φορά που γεννιέστε, φέρνετε μαζί σας ένα μικρό μέρος της sanchita ως prarabdha για να το εξαντλήσετε. Περιλαμβάνει όλες τις ανεκπλήρωτες επιθυμίες σας, τη λαγνεία, το θυμό, το φόβο και τέτοια πράγματα. Το τρίτο κάρμα, το agamia* είναι το νέο κάρμα το οποίο δημιουργήσατε σε αυτή τη γέννηση εξαιτίας των νέων, ανολοκλήρωτων πράξεων σας.

Τελικά, τρία πράγματα θα πρέπει να γίνουν για να εξαντληθεί πλήρως όλο το κάρμα. Πρώτον, δεν θα πρέπει να δημιουργείται νέο agamia,* διότι αυτό απλώς προσθέτει στο αποθεματικό/στη sanchita σας στο τέλος της ζωής σας. Δεύτερον, το prarabdha με το οποίο ήρθατε θα πρέπει να εξαντληθεί ή να εκπληρωθεί σε αυτή τη ζωή, χωρίς να απομείνει ούτε ίχνος. Τρίτον, ο όγκος του ίδιου του sanchita θα πρέπει με κάποιο τρόπο να καεί, έτσι ώστε να μειωθεί ο αριθμός των φορών που θα γεννηθείτε. Αυτό θα συμβεί εκπληρώνοντας το prarabdha χωρίς να συσσωρεύσετε επιπλέον agamia κατά τη διάρκεια αυτής της ζωής σας.

Αν το prarabdha εξαντληθεί με το σωστό τρόπο, δεν θα δημιουργηθεί άλλο agamia. Η ίδια

Sanchita - Τράπεζα συσσωρευμένων κάρμα από τα οποία επιλέγουμε να φέρουμε σε αυτή τη γέννηση μερικά ως prarabdha karma.

Agamya - Οι ενέργειες που κάνει κανείς συνεχώς από ελεύθερη βούληση μετά τη γέννησή του στον πλανήτη γη. Αυτές δεν γεννιούνται από αληθινές επιθυμίες αλλά από επιθυμίες που δανείζονται από την κοινωνία, η κοιτάζοντας τους άλλους.

η νοημοσύνη που θα εξαντλήσει σωστά το prarabdha σας θα φροντίσει ώστε να μην δημιουργηθεί άλλο νέο agamia. Το sanchita όμως μπορεί να εξαντληθεί μόνο με τη χάρη ενός Φωτισμένου δασκάλου.

Τώρα καταλάβατε σαφώς: αν η φαντασίωση του

prarabdha σας είναι μεγαλύτερη από τη νοημοσύνη σας, τότε το samsar (έγγαμος βίος) θα είναι το μονοπάτι για εσάς*.* Αν η φαντασίωση του prarabdha σας είναι μικρότερη από τη νοημοσύνη σας, τότε το μονοπάτι για εσάς είναι το sannyas! Στο μονοπάτι του sannyas, η νοημοσύνη σας υπερνικάει έναντι του prarabdha σας φέρνοντας το υπό τον έλεγχό εξαντλώντας το. Στο μονοπάτι του samsar, η ζωή σας διδάσκει με διαφορετικούς τρόπους και εξαντλείτε το prarabdha σας τελικά αφού περάσετε μέσα από εκατομμύρια γεννήσεις.

Στις Γιόγκα Σούτρας του Πατάντζαλι* , υπάρχει το οκταπλό μονοπάτι προς τη Φώτιση. Και τα οκτώ αυτά σκέλη θα πρέπει να ακολουθηθούν ταυτόχρονα. Τρία απ' αυτά τα κομμάτια είναι η pratyahara, η dharana και η dhyana. Η pratyahara είναι η αποτράβηξη του νου προς τα μέσα, μακριά από τις πέντε αισθήσεις. Το επόμενο είναι η dharana, η συγχώνευση του νου με τον εσωτερικό Εαυτό. Η τρίτη είναι η dhyana, ο διαλογισμός.

Η απόσυρση του νου από τις πέντε αισθήσεις θα μπορεί να συμβεί μόνο όταν ο νους συγχωνευθεί με τον εσωτερικό Εαυτό! Για παράδειγμα, θα μπορείτε μόνον να απελευθερώσετε το πόδι από το χαμηλότερο σκαλοπάτι της σκάλας μόνο αφού

Για έναν sannyasi**, το μυαλό είναι ευτυχισμένο όλη την ώρα. Αυτό που παίρνει είναι και αυτό που θέλει.**

εδραιωθείτε στο υψηλότερο σκαλοπάτι, έτσι δεν είναι; Θα μπορείτε να αφήσετε το χαμηλότερο κλαδί του δέντρου μόνο αφού πιαστείτε στο υψηλότερο κλαδί. Όλοι νομίζουμε ότι μόνο αφού απαρνηθούμε τις κοσμικές προσκολλήσεις, μπορούμε να φτάσουμε στον θεό. Όχι! Η αλήθεια είναι ότι μόνο μετά την επίτευξη του θείου είναι που θα μπορείτε πραγματικά να αποτινάξετε τα εγκόσμια πράγματα.

Μόνο όταν βιώσετε τη Νιθιανάντα ή την αιώνια ευλογία,θα μπορέσετε να ξεκολλήσετε

από τη Μιθιανάντα δηλαδή από τις κοσμικές φαντασιώσεις.

Αν μπορέσετε να γίνετε πιο ενσυνείδητοι και να κρατηθείτε πιο σταθερά από το υψηλότερο σκαλοπάτι, θα μπορέσετε ευκολότερα να αφήσετε το χαμηλότερο σκαλοπάτι. Αυτή η επίγνωση ονομάζεται sannyas. Είναι η διαδικασία της κατανόησης και της μετάβασης προς την υψηλότερη βαθμίδα αφήνοντας τη χαμηλότερη βαθμίδα. Καθώς θα μετακινείστε, η αποκήρυξη θα συμβαίνει ως υποπροϊόν. Επειδή θα συνειδητοποιείτε ότι για να ανεβείτε υψηλότερα δεν θα χρειάζεστε τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό σας! Οτιδήποτε θα κουβαλάτε μαζί σας απλά θα δυσκολεύει την αναρρίχηση σας.

Ένας samsari κινείται ώστε να κυνηγήσει τις φαντασιώσεις του. Πηγαίνει σε μέρη για να δει την ομορφιά της Ύπαρξης. Ένας sannyasi βλέπει τα πάντα γύρω του ήδη ως θεϊκά και όμορφα! Αυτά που βλέπει θα φαντασιώνονται αυτόν τον ίδιο! Όταν ο samsari αρχίζει να στρέφεται προς τα μέσα, γίνεται sannyasi. Μέχρι να νιώσει την επείγουσα ανάγκη γι' αυτό, θα είναι καλύτερα γι' αυτόν να συνεχίσει αυτό που κάνει. Για έναν sannyasi, ο νους του θα είναι ευτυχισμένος όλη την ώρα. Αυτό που παίρνει είναι και αυτό που θέλει. Θα ζει πάντα με τη διάθεση της ευγνωμοσύνης και της αποδοχής. Για έναν samsari, ο νους θα είναι απασχολημένος με πάρα πολλές συγκρούσεις. Θα προσπαθεί συνεχώς να πάρει αυτό που θέλει. Μέσω της νοημοσύνης, ο samsari μπορεί να αφυπνιστεί προς στην αλήθεια, ότι

αυτό που παίρνει είναι αυτό που χρειάζεται για την εκάστοτε στιγμή αλλά και για την απόλυτη ολοκλήρωση του.

Yoga Sutras - Το βιβλίο γιόγκας που συνέγραψε ο Φωτισμένος Δάσκαλος Πατάντζαλι.

Ο samsari ασχολείται με τα υλικά πράγματα και έτσι ζει τη ζωή του με έναν περιορισμένο τρόπο. Ο sannyasi ασχολείται σχετικά με το θάνατο - το θάνατο όλων όσων μέσα του δεν είναι αυτός, που δεν είναι το εγώ του, όπως η κτητικότητα, η λαγνεία, ο θυμός, ο φόβος, η ζήλια και η δυσαρέσκεια. Γνωρίζοντας ότι είναι κάτι πέρα απ' όλα αυτά. Όλη του η αναζήτηση αφορά αυτό, γιατί μόλις το βρει, θα έχει βρει το υψηλότερο σκαλοπάτι της σκάλας και θα μπορέσει να αφήσει το χαμηλότερο σκαλοπάτι όπου κατοικούν οι συνεχείς πιέσεις και έλξεις όλων αυτών των συναισθημάτων και των υλικών πραγμάτων.

Το Sannyas είναι η αναζήτηση της απάντησης στο ερώτημα "Ποιος είμαι;". Ένα sannyasi βάζει όλη του την ενέργεια για να ανακαλύψει την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Αν οι άνθρωποι σας ρωτήσουν: "Ποιος είστε;", θα απαντάτε συνήθως: "Είμαι ο γιος του τάδε, είμαι ένας μηχανικός, είμαι ένας καθηγητής". Αλλά αυτές οι λέξεις περιγράφουν το ποιος είστε στις σχέσεις σας με τον κόσμο. Αν δεν υπήρχε o κόσμος, τότε ποιος θα ήσασταν;

Οι μεγάλοι Φωτισμένοι Δάσκαλοι που ίδρυσαν τις παγκόσμιες θρησκείες έχουν πει επανειλημμένα: "Aham Brahmasmi", που σημαίνει "Εγώ είμαι Αυτό" στην ινδουιστική παράδοση, ή "Μείνε ακίνητος και γνώρισε ότι εγώ είμαι ο θεός" στη χριστιανική παράδοση, ή Anal-Haq, που σημαίνει "Εγώ είμαι η Αλήθεια" στην παράδοση του Ισλάμ. Το να βιώσετε ότι είστε Θεός είναι ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής.

Μόλις αυτός ο σκοπός βιωθεί, θα αρχίσει να συμβαίνει η εσωτερική ευδαιμονία για την

οποία μιλούν όλοι αυτοί οι μεγάλοι Δάσκαλοι. Τότε θα καταλαβαίνετε ότι ο εξωτερικός κόσμος είναι μια όμορφη σκηνή όπου συμβαίνει το θεϊκό παιχνίδι. Θα υπάρχει απόλυτη ελευθερία από όλες τις εγκόσμιες δυσκολίες. Θα πράττετε και όμως εσείς δεν θα πράττετε, θα μιλάτε και όμως εσείς δεν θα μιλάτε. Θα κλαίτε και όμως εσείς δεν θα κλαίτε.

Ο εσωτερικός σας Εαυτός θα παραμένει ανέγγιχτος. Θα βρίσκεστε στην "αιώνια ευλογία" - nithya ananda.

Το πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι γενικά πιστεύουν ότι το sannyas είναι ένα εμπόδιο προς στην κοσμική ζωή. Νομίζουν ότι το sannyas είναι σοβαρότητα. Όχι! Το sannyas είναι μια συγκεκριμένη ποιότητα για να ζήσετε μέσω της οποίας τη ζωή στο βέλτιστο δυνατό βαθμό. Η σοβαρότητα δεν δύναται ποτέ να βοηθήσει κάποιον να ζήσει τη ζωή του στην πλήρη δυναμική της. Μόνον η ειλικρίνεια και το γέλιο μπορούν να βοηθήσουν. Το γέλιο είναι η μέγιστη πνευματική ποιότητα.

Ένας Δάσκαλος καθόταν με τους μαθητές του. Είχε εκστατική διάθεση και οι μαθητές του αποφάσισαν να τον ρωτήσουν για τα διάφορα στάδια από τα οποία είχε περάσει για να φτάσει στο Θείο.

Ο Δάσκαλος άρχισε να εξηγεί όμορφα

"Ο Θεός με κράτησε από το χέρι και με πήγε πρώτα στη Γη της Δράσης. Έμεινα εκεί για αρκετά χρόνια. Στη συνέχεια ο Θεός επέστρεψε και με πήγε στη Γη της Θλίψης. Έπεσα μέσα σε βαθιές θλίψεις αλλά τελικά τις ξεπέρασα. Ένιωσα ευτυχισμένος. Τότε, ξαφνικά διαπίστωσα ότι ο Θεός με έβαλε στη Χώρα της Αγάπης. Πέρασα μέσα από φλεγόμενα συναισθήματα και βρήκα τον εαυτό μου να καθαρίζεται σε βάθος. Στη συνέχεια, με πήγε στη Γη της Σιωπής. Εκεί έμαθα τα μυστήρια της ζωής και του θανάτου".

Οι μαθητές Τον ρώτησαν: "Αυτό ήταν το τελικό στάδιο της αναζήτησής σου;

Ο Δάσκαλος είπε: "Όχι. Μια μέρα ο Θεός μου είπε: Σήμερα θα σε πάω στην καρδιά μου... και με οδήγησε στη Γη του Γέλιου".

Το Sannyas είναι η ίδια σας η ενέργεια. Πώς μπορεί λοιπόν αυτό να αποτελέσει

εμπόδιο για οτιδήποτε; Και όχι μόνο αυτό, με την ενέργεια του sannyas, θα είστε πάντα νέοι. Με την ενέργεια του sannyas, θα είστε έτοιμοι για τις προκλήσεις της ζωής.

Οι άνθρωποι με ρωτούν, 'Γιατί δεν μπορούμε να συνεχίσουμε στο δρόμο του samsar αλλά να ζήσουμε έχοντας τη συνείδηση ενός sannyasi; Βλέπετε, η φύση του ανθρώπου είναι τέτοια που εκτός και αν ληφθεί μια συνειδητή απόφαση, θα είναι πολύ δύσκολο να επέλθει μια μόνιμη μεταμόρφωση της συνείδησης. Το sannyas είναι μια ενσυνείδητη απόφαση για τη μεταμόρφωση της

συνείδησης. Το Sannyas είναι μια συνειδητή απόφαση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να ληφθεί το sannyas. Με τη συνειδητή απόφαση, θα υπάρχει και η συνεχής επίγνωση. Η συνεχής επίγνωση μειώνει τις πιθανότητες να ξαναγλιστρήσετε πίσω. Χωρίς αυτήν, δεν θα υπάρχει τίποτα για να σας δεσμεύει να παραμείνετε στο μονοπάτι. Έτσι γίνεται ευκολότερο το να γλιστρήσει κανείς.

Με το sannyas, θα συνεχίσετε να κάνετε αυτά που κάνετε, αλλά με έναν πολύ καλύτερο τρόπο. Με το sannyas, αρχίζετε να παρακολουθείτε τα πάντα. Γίνεστε ένας μάρτυρας. Εξαιτίας αυτής της μαρτυρίας, δημιουργείται ένα χάσμα ανάμεσα σε σας και στο άλλο το άτομο. Αυτό το χάσμα παρεξηγείται ως μια "αποκήρυξη". Διότι εάν παρατηρούσατε, το χάσμα αυτό δεν θα υπήρχε νωρίτερα. Ο ένας έπνιγε τον άλλον. Τώρα το χάσμα υπάρχει. Το χάσμα δεν είναι ένα χάσμα απόστασης αλλά ένα χάσμα επίγνωσης.

Sannyas σημαίνει επίσης το να ζει κανείς χωρίς το βάρος της εσωτερικής του γυναίκας ή του εσωτερικού του άνδρα. Τι σημαίνει εσωτερική γυναίκα ή εσωτερικός άνδρας; Δεν είναι τίποτε άλλο παρά η λαγνεία που

αποκαλείται sannyasi. Αυτή είναι και η κλίμακα για να μετρήσουμε εάν ένας άνθρωπος είναι ένας/μια sannyasi.

Ένας sannyasi αναλαμβάνει την ευθύνη για ολόκληρη την Ύπαρξη. Δεν γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ της οικογένειάς του και του υπόλοιπου κόσμου.

κρύβεται στο μυαλό σας, οι φαντασιώσεις που έχετε δημιουργήσει στο μυαλό σας. Ο Σίβα λέει πολύ όμορφα στην Τάντρα*: "Ένας άνδρας που έχει εγκαταλείψει τη γυναίκα μέσα του, στον εσωτερικό του νου, είναι ένας sannyasi, ακόμα κι αν αυτός παραμένει οικογενειάρχης. Αντίθετα, εάν οι σκέψεις μιας γυναίκας συνεχίζουν να παραμένουν στο μυαλό ενός sannyasi, αυτός δεν θα μπορεί να

Στις διδασκαλίες του Βούδα, 'Οι Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες', η δεύτερη αλήθεια ασχολείται με την αιτία του πόνου. Λέει, πολύ όμορφα ότι ο πόνος οφείλεται στις απαιτήσεις που θέτουμε στη ζωή την κάθε στιγμή. Είναι σαν να ζητάμε από μια μπανανιά να γεννήσει ένα μάνγκο! Θα κατανοήσουμε αυτή τη συνήθεια μόνο όταν επιφέρουμε μέσα μας την επίγνωση.

Και όχι μόνο αυτό, όταν θα παρακολουθείτε, θα αρχίζετε να βλέπετε ακριβώς πώς συμβαίνουν οι συναλλαγές στις σχέσεις σας. Θα παρατηρείτε πώς οι προσδοκίες σας καθοδηγούν το όλο πράγμα. Θα βλέπετε τα απώτερα κίνητρα μέσα σε όλα.