88. আন্তরিক চাহিদা চাই, অন্য কোন যোগ্যতা নয়

লোকেরা আমায় জিজ্ঞাসা করে, 'শিষ্য যোগ্য হোক কি না হোক, মাস্টার চাইলে কি তাকে জীবনমুক্তি দিতে পারেন?'

একজন জীবনমুক্ত মাস্টার যে কোন মানুষকে কেবল এক স্পর্শ দ্বারাই জীবনমুক্তি मिट्ठ भारतन - क्वल स्मर्मर्श नय, क्वन वकणी किलार याथा कि वना किछून व्यायाजन নেই। তিনি যে কোন মানুষকে মুক্তি দিতে পারেন।

এই পথ্যীগ্ৰহে সবচেয়ে মহান ঘটনা হল এক জীবনবদ্ধ সত্তা এক জীবনমুক্ত সত্তার সাথে বসে আছে ও জীবনমুক্তি প্রাপ্ত করছে।

মাস্টার সহজেই জীবনমুক্ত শারীরবত্তির সফটওয়ার ডাউনলোড - করতে - পারেন। - যখন - তুমি मम्भूर्णकरण केन्यूक थाक, लड़ जोवनमूल्क भावीनवाजित मया उपाद उयानाव जिम्म् मिट्ठित्य ডাউনলোড করা যায়। তোমার শরীর শেখে যে শরীর এখনকার চেয়ে ভাল হতে পারে। তোমার जेन के वर्ष कि वाल विकित्वन मुख्यनान শিক্ষাপ্রাপ্ত করে।

জীবনমুক্ত মাস্টার বুদ্ধের জীবনের এক ছোট গল্প :

বুদ্ধকে 'আপনি কেন সবাইকে জীবনমুক্তি প্রদান করেন না?' তিনি বলেছিলেন, 'দয়া করে গ্রামে গিয়ে জিজ্ঞাসা কর কে জীবনমুক্তি চায়। তাদের আমার সামনে নিয়ে এস এবং আমি তা দেব।'

সেই ব্যক্তিটি সারাদিন গ্রামে কে জীবনমুক্তি চায় তা জানার জন্য জিজ্ঞাসা

করতে লাগল। সে সন্ধ্যাবেলা বুদ্ধের কাছে कित्व सुर्थ नीर करव कितन बन। बुफ वर्ष करवन, कि रूल? (कुछे जीवनसुरकि छाया ना, তাই কি?'

ব্যক্তিটি একটু আনন্দের সাথে বলল, 'না, না, দুই জন জীবনমুক্তি চায়।' বুদ্ধ বলেন, 'ठिक वाट्ड, जाट्मन वर्कूणि निय्य वाम। वासि তাদের জীবনমুক্তি দেব।'

वाकिति वा उद्यांऊ नोटक करव देखन দিল, 'না, তারা এখানে আসতে চায় না। যদি আপনি সেটা তাদের জায়গায় পাঠিয়ে দেন, তারা তা নিয়ে নেবে!'

প্রকৃত অর্থে কেউ জীবনমুক্তি চায় না! তারা কেবল সেটাকে একটা উপযোগিতা বা সাজিয়ে রাখার জিনিষের মত দেখে!

বোঝ, ঈশ্বর তোমাকে বন্ধনে থাকার जनाउ रण्डलुका द्वारा जनवरी को करणन उ তোমার ওপরে জোর করা যায় না। যদি তা জোর করা হয়, সেই স্বতন্ত্রতাও এক বন্ধন হয়ে যাবে।

দুটি জিনিষ আছে, যোগ্যতা ও চাহিদা।

জীবনমুক্ত হবার জন্য কোন যোগ্যতার প্রয়োজন নেই, কিন্তু গভীর অনুভূতি, আন্তরিক कारिया या 'वासि जा कार्र', लाणे थाका প্রয়োজন।

দয়া করে স্পষ্ট করে বোঝা, আমারও সব সমস্যাগুলি ছিল যেগুলি ছিল যেগুলি এখন তোমাদের আছে, যেমন অস্তিত্বকে বিশ্বাস না করতে পারা বা নিজেকে বিশ্বাস না করতে भावा। वासाव घरे मन मतमाण्डलिर छिल। আমি কেবল বলতে পারি যে জীবনমুক্তির জন্য कान यांगाजाब मनकाव नरे। कार्डेक জীবনমুক্ত হবার জন্য তার কোন যোগ্যতার প্ৰয়োজন নেই।

এটা যেন লটারী জেতা! কেউ কি বলতে পারে, 'আমি একটা লটারী পাবার জন্য কাজ করেছি, আমি টিকিট কিনেছি, তাই আমি लोगनी जन्मान जना व्या व्या व्या रायणि रायणिका विवादी का कारण कर का कारण कर का कारण कर का कारण कर का कारण कर का कारण कर को कारण कर को कारण कर को किस्तार को किस्तान कर किया कि প্রচেষ্টা প্রাইজ পাবার সমান!? না! ১০ কোটি ডলারের লটারীর জন্য যোগ্যতা কি? তোমাকে কেবল একটা টিকিট কিনতে হবে, ব্যাস! যে কাজ তুমি করলে তা ফলাফলের চেয়ে অনেক ছোট। তোমার প্রচেষ্টা ফলাফলের সমান নয়। जोवनस्त्रिक क्रिट्व क्लिक व्यामान। তাই জীবনমুক্তি সর্বদাই এক লটারীর মত। আধ্যাত্মিক পথে তোমার সমস্ত প্রচেষ্টার চেয়ে তোমার অভিজ্ঞতা অনেক অনেক বেশী হয়।

बकवाद वालिख्या घाजेटल, कूलि वूबादव কৰিছিল। তেওঁ আৰু প্ৰায় কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰকাশ কৰে। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল। তেওঁ পাৰে প্ৰথম কৰিছিল যাই কর না কেন, তা কেবল লটারীর টিকিট কেনা। যে ব্যক্তি লটারীর টিকিট কেটেছে, সে বলতে পারে না যে সে তার কঠিন শ্রমের জন্য লটারী জিতেছে।

দক্ষিণ তিরুভান্নামালাইতে শিব অরুণাচল নামে এক व्यकि भविज्ञ भाराफ़ रूट्य व्यक्ति रन। बासाना মহার্যি সেই অরুণাচলের মহিমার এক সন্দর গান গাইতেন। তিনি গাইতেন, 'আমি আমাকে मिलास জিতল? কে বেশী বুদ্ধিমান? '

निर्जनक विकित्तक विमान करव জীবনমুক্তি পাওয়া যেতে পারে। নিজেকে প্রদান করে দেওয়া, তুমি যা পাও তার সমতুল্য নয়। यमि उ जारण लोगोवीन जिलिके कनाव करवा वर्षी প্ৰচেষ্টা বা মূল্য নেই।

সেটা ঘটার পরে, তুমি বুঝবে যে পুরো जिनिषणारे वाखित्यन करणा उ वामीनाम। রূপান্তরের ফল এত বড় ও মহান হবে যে তুমি কোন কারণ খুঁজে পাবে না কেন তোমাকে তার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে, কেন তা তোমার ওপরে বর্ষিত হয়েছে! কোন যোগ্যতার দরকার নেই, কিন্তু আন্তরিক চাহিদা ও অন্যেমণ প্রয়োজন। পরিপূর্ণতা সর্বদাই একটা উপহার। একটা উপহার পাবার জন্য যোগ্য হওয়া বলে কিছু নেই।

वायरवरण रूल ननाणा वनुस्त कवा, कावन জীবনমুক্তি অত্যাকাঙ্কাকে অত্যাবশ্যক হতে হবে।

জীবনমুক্ত মাস্টার রামকৃষ্ণ পরমহংস বলতেন, 'ধর, তুমি দারিদ্র্যে বাস করছ, কোন খাদ্য ও কাপড ছাড়াই মরণাপন হয়েছ। কিন্তু যে করেই হোক, তুমি জান যে পাশের ঘরে অনেক ধনসম্পদ তালাবদ্ধ করে রাখা আছে। যদিও তমি তা নিয়ে নাও, কেউ জানতে পারবে না। তুমি কি শান্তিতে ঘুমাতে পারবে? হয় তুমি দরজা খোলার চেষ্টা করবে অথবা দরজাটা ভেঙে ফেলবে। যতক্ষণ না পর্যন্ত সেই সম্পদ তমি তোমার নিয়ন্ত্রণে না নিয়ে আসছ. তমি ঘুমাতে পারবে না।'

बक्केबादव, जानाव जाना केण्ड य তুমি এখন আধ্যাত্মিক দরিদ্রতায় আছ। তোমা র जाना फेकिक या जानाव जिजनव वकण घन অটেল ধনসম্পদে ভরা ঘর ঘর তালাবদ্ধ করা वार्ड। लड़े खान, ट्रारे मटनाजाब, लड़े প্ৰগাঢ়তা, সেই মেজাজ এক মৌলিক প্রয়োজনীয়তা। তার সাথে অন্ধেষণ তোমার সমস্ত জীবন রূপান্তরিত করে ফেলতে পারে।

তোমার উৎসর্জন যথেষ্ট শক্তিশালী এবং তা করবে।

वखूछ, जोवनसूकि बाना कवाद कवाद मण। किछू जिनिष यांन कवटण रख, किछू जिनिष সরাতে হবে। তোমাকে প্রগাদ অন্ধেষণ যোগ कवरण रख। या किछू वर्ष्वरयाजनीय, यासन वश्यूनिका रेण्डामि सर्वन्त्रनाव वाद रूप्य यादव এবং জীবনমুক্তি ঘটবে!

কমশ বনাম অকমাৎ জীবনমুক্তি

আমি বলতে পারি যে সমস্ত প্রধান আধ্যাত্মিক প্রথাগুলিকে দুই শ্রেণীতে ভাগ করা याया। वक स्विंगी शीटव शीदव वा क्वमन व्युग्नाजि প্রদান করে। সেখানে এক স্পষ্ট ও স্বচ্ছ পথ थाकरव, यासन यानमिणा भवक्षलि वर्षिक পাঁচটি নিয়মানুবৰ্তিতা - যম (শঙখলা), নিয়ম (वाकिश्वर वायराव), वामन (वाल्विनारमन অনক্ৰম). প্ৰাণায়াম (শ্বাসপ্ৰশ্বাস) প্রত্যাহার(অপসারণ)। সেটা সাধারণ মনকে আকর্ষিত করবে। তুমি শুরু করতে পার এবং ধীরে ধীরে এগিয়ে যেতে পার। এটা শুরু করা সোজা কিন্তু শেষ করা শক্ত, অর্জন করা কঠিন।

অন্য প্রথা তোমাকে সরাসরি অভিজ্ঞতা প্রদান করবে, বিশেষত শিব প্রদত্ত 'শিব-সুত্র'। এগুলি হল প্রক্রিয়া এবং তোমায় সরাসরি জীবনমুক্তি দিতে পারে। কিন্তু শুরু করা কঠিন कावन यूकिनाज करवा कूलि मश्यूक वनुस्त করতে পার না।

मिव शुव मराज्य वटनन व्य मर्श्ज जिनिष व वायासक जीवनसूर्कि मिट्ठ भारत। सेमारवासकुन, वक्ति वर्षक्याय शाँकि एवाव সময় তোমাকে প্রগাদক পে সজাগ হতে হবে এবং তুমি জীবনমুক্ত হয়ে যেতে পার! কার্যত किनि वलट्टन व्य क्वनमान बनाया जाँकि তোমাকে জীবনমুক্তি দিতে পারে! তুমি কিভাবে তা বিশ্বাস করতে পার? যুক্তিগতভাবে তুমি সন্তুষ্ট হতে পার না, যুক্তি দিয়ে বুঝতে পার না ।

কিছু পদ্ধতি আছে, কিছু প্রক্রিয়া আছে, या जातारक वक्रमाण जीवनसूक्कि मिट्ठ भारत, যেমন শিব-সূত্রে দেওয়া আছে। এই অকস্মাৎ जोवनसुक्ति जना वक জিনিষ হল সাহস এবং অস্তিত্ব বা তোমার মাস্টারের সাথে অনভিতর সংযুক্তি।

जीवनसूकि या कान सूर्यूटर्ल राज भारत। এমনকি তিব্বতীয় বৌদ্ধদের 'বার্দো'-র ধারণা আছে - জন্ম ও মৃত্যুর মধ্যবর্তী অবস্থা, যেখানে জীবনমন্ত্তির সম্ভাবনা খবই বেশী।

क्रमण जीवनसुरक्षित मिळाभुमात्वन প্রথাগুলি আমাদের নিঃসন্দেহে অনেক অবদান করেছে। নতুন অন্ধেষণকারীদের জন্য শুরু করার জন্য সেটা সত্যি भारत। किलु बरे 'क्रमम भर्थ' उनिर्ण बक বিপদ আছে। সেগুলি তোমাকে চুড়ান্ত ব্যহভেদ, চুড়ান্ত উন্মুক্ততা প্রদান নাও করতে কারণ আধুনিক মন খুব শীঘ্রই ক্লান্ত হয়ে যেতে भारत। वासूनिक मन थुवरे वारेवय। जा मव किछूरे वर्षकणार काय, जारकाशिक (instant) কফির মত!

তুরিত বা আকস্মিক জীবনমুক্তির পদ্ধতিগুলি উত্তম কারণ সেগুলি তোমাকে वाण्डिक्काव वालक प्रायाय ववर व क्या मन्द वाण्डिक्काव मसारना मन्भर्क मुफ़ वरण्य क्या माया। তখন তোমার বহু সংশয় ও সমস্যা থাকবে না। তোমার সমস্য সমস্যা হল এই প্রকার সন্দেহ

565 - art

therapy