1. Living Advaita

接受希瓦神(Shiva)的神聖恩典 接受來自逾百位聖賢與斯瓦米吉(Swamijis)的祝福 體驗身心問題的療癒 燃燒多世以來的因果業報 為愉快的婚姻與家庭生活得到祝福 在事業和學習中取得成功 消除你生活上所有負面阻力

體驗拜達迪(Bidadi)的靈性福報之地(punyakshetra) 獲得21呎高拿瓦帕沙·希瓦林伽(nanvapashana shivalingam)的祝福 在古老的許願樹(Kalpavriksha)下實現你的願望 在尼希亞南德斯瓦拉(Nithyanandeshwara)神廟得到阮福 向古老的喇雅布·林伽(Swayambhu Lingam自然形成的希瓦林伽)奉上你的禱告 在維亞·薩羅瓦(Vaidya Sarovar) 池中來個聖浴 獲得心靈的安寧、奉愛與靈性成長

地點

NITHYANANDA DHYANAPEETAM, OFF MYSORE ROAD, BIDADI 562 109.

我親愛的朋友 … 5 一個阿凡達(Avatar)的發生 … 6 阿凡達(Avatar)的形成 … 15 具前瞻性的願景家 … 16 恢復印度教的神聖性 … 17 全球使命 … 18 與世界各國領袖 … 20 瑪哈尼瓦尼·琵恋(Mahanirvani Peeth)的瑪哈曼勒瓦(Mahamandaleshwar) ·· 24 瑪哈尼瓦尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada) … 26 加冕為第293任馬杜賴·阿迪南(Madurai Adheenam)的住持 ··· 30 班加羅爾靜修院 … 31 樓陀羅阿必洗坎(Rudrabhishekam)暨樓陀羅火供(Rudra Homa) … 34 馬赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja) … 36 布拉莫灑瓦(Brahmotsavas)與節日 … 37 瑪哈·詩瓦臘帝(Maha Shivaratri濕婆節):最高的吉祥夜 … 40 古魯普爾尼馬節/敬師節(Guru Poornima) … 41 達奢拉節(Dusshehra十勝節) … 42 阿凡達·布拉莫灑瓦(Avatara Brahmotsavam)暨賣揚蒂(Jayanthi) 其他節目 … 46 新求全球正能量(Universal Positivity)與世界和平的儀式 … 尼希亞南達神聖藝術大學 … 48 朝聖(Yatras):個人和平的靈性之旅 1. 52 昆巴梅拉節(Kumbh Mela) … 56 揭示宇宙的真理 ··· 62 《內在覺醒》課程 … 66 《內在覺醒》課程可以延長壽命——由克里希納博士揭開的科證據 … 70 《內在覺醒》課程後的生活 … 72 《內在覺醒》課程:柬埔寨 … 74 尼拉哈拉·薩雅瑪(Nirahara Samyama ) 為神秘的瑜伽科學解碼 … 76 通過點化(Initiation) 喚醒昆達裏尼(Kundalini) 物化(Materialization) … 78 靈性治療(Spiritual Healing) … 80 達顯(Darshan) … 84 迪薩(Deeksha) … 85 尼希亞瑜伽(Nithya Yoga) … 86 尼希亞克利亞(Nithya Kriya) … 87 一個充滿活力的未來願景 … 89 尼希亞南達·古魯庫(Nithyananda Gurukul) .. 91 尼希亞南達・巴拉·維雅拉雅(Nithyananda Bala Vidyalaya,NBV) 開悟的天才兒童(eN-Genius) … 94 開悟性的懷孕護理(eN-Pregnancy Care) ··· 95 尼希亞南達大學(Nithyananda University) … 95 非二元(Advaita)的真理 … 96 我們需要一百萬個桑雅士(Sannyasis出家人) ! … 97 馬杜卡麗・蔽煞(Madhukari Bhiksha) … 102 吠陀生活方式的八個步驟 … 103 尼希亞南達 · 嘎瑪 · 瑟瓦 · 優嘉納以及尼希亞南達 · 拉克希米 ( Nithyananda Grama Seva Yojana & Nithyananda Lakshmi ) ··· 105 與大師體驗非二元(Advaita)的境界 … 106

『更多的大師

請理解,任何你認為是「別人」的人,其實他們只是你的延伸。由於錯 誤的定義,你稱他們為「別人」——尤其是那些直接參與你生命的人。那些 你天天見面的人絕不能稱為「別人」,除非你是暴力的。即使你一天記得某 人超過三次,這個人就不再是「別人」;他對你是很重要一部分。他可能是你 的警衛、老朋友、上師或神。跟他們不圓滿就是跟自己不圓滿。

,我們還沒有告訴世界,我們還沒有告訴別人,我們還未以一個非常重要 的真理來豐富自己和他人,那真理就是:別人只不過是我們自己的延伸!

我見過一些偉大的修行者,他們真的進行靜坐冥想、佳帕(japa念誦)、 普迦(puja禮拜)等靈修多年;由於他們沒有被告知別人不是其他的,只不過 是他們的延伸,因此他們無法處理好自己的配偶、子女等。我們從來沒有把 能量用在這個方面。這是印度教徒受苦的其中一個最大盲點。"跟自己圓滿是 最重要、需要被實踐和豐富的靈性品質之一。

非常不幸的是,我們只有在沒有其他選擇的情況下才願意一起生活。為 何我們的首選不能是與別人圓滿呢?隨著時間的流逝,由於過於強調開悟、 解脫(moksha)和涅槃(nirvana),我們忘了看看我們的周圍,看看我們是如 何與周圍的人連繫。

你應該建立一致性的態度來對待你周圍的一切,如關係、金錢、健康、 人、情況・以及東西如寵物、植物和行星,都需要是來自合一和圓滿的態 度——Advaita非二元性意識。只有這樣,你才會明白這句重要的句子:Jivo brahmaiva naparah - 你體驗到的個人意識不是什麼,而正是宇宙意識!

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 尼希亞南達使命團的靈性創辦人

*請參閱第104頁 圓滿的方法

尊 貴 的 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM,在當今被公 認為是明確、合法、非政治性的薩拿坦拿興 都達摩(Sanatana Hindu Dharma印度教永恆之 道)的聲音,被全球數以百萬計尊稱為超意識 的活化身。他是印度教最古老的頂尖機構瑪哈 尼瓦尼·琵恣(Mahanirvani Peeth )的瑪哈曼 達勒瓦(Maha Mandaleshwar靈修領袖)。他是 Youtube收視率最高的靈性導師,超過18萬的

點擊率及300多本被翻譯成超過20種語言的書 的作者。每天,他的早課都會以視頻會議、 在www.Nithyananda.TV以及多個國際電視頻 道被現場直播觀看。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 同時也是一位 偉大的靈性治療師,精通於瑜伽的科學,祂 已成功揭秘瑜伽的科學,包括喚醒昆達裏尼 ( Kundalini生命酒能 ) ・懸浮、物化、抗老 化和超越食物等。

tava kathāmṛtaṁ tapta-jīvanaṁ kavibhir īḍitaṁ kalmaṣāpaham śravaṇa-maṅgalaṁ śrīmad ātatam bhuvi gṛṇanti te bhūri-dā janāḥ

你不朽的故事是痛苦的藥 被博學者所歌頌,它去除了所有的罪 讓人著迷地聆聽,對於那些敘述它的、那些 聆聽它的、那些回想它的 它賦予超然喜悅的心靈財富 ~聖典 博伽瓦譚 ~ 詩句 10・31・9

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM出生在南印度的古老寺廟小鎮 帝魯灣那馬萊(Tiruvannamalai),一個虔 誠印度教徒的家庭。實際上,當羅卡納雅吉 (Lokanayaki)發現她正懷著她的第二個小 孩時,阿魯那佳南(Arunachalam)及他的太 太羅卡納雅吉(Lokanayaki)當時正前往南印 度蒂魯帕蒂(Tirupati)的著名許願寺廟朝聖。 他們為他們的第二個孩子取名為拉賣瑟卡然

(Rajasekaran),意思是「眾神之王」(濕 婆神的一個很普遍的名字)。當時他們並沒 有意識到他們話語的真實性!

有一次,斯瓦米吉(Swamiji)對那些想 要知道他降世在地球信神奇事件的群眾分享 時這麼說:

「這是無法用語言來表達那完全超越 時空的經驗,但讓我嘗試!當我進入這身 體時,我是處在全然的覺知中的。地球被 籠罩在漆黑的波浪中。絕對的寂靜瀰漫在 空氣中。在我之下,我看到地球上一個地 區,現在我知道是 Bharat南部的輪廓。突然 間,我看到一個燦爛的流星劃過天空,隨後 是光的爆炸。就在那一刻,我進入身體誕生 了。我從內眼(inner eye)看到的下一幕就 是阿魯那佳拉(Arunachala),帝魯灣那馬萊 ( Tiruvannamalai ) 的聖山,我知道我又再次 降世了。

神聖的阿魯那佳拉山 Sacred Arunachala hill

父母:羅卡納雅吉和 阿魯那佳南

嬰孩時期的尼希亞南達

尼希亞南達第一張冥想姿勢的照片,攝於10歲時。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM在一個極富裕及 慈善(聖人及流浪乞丐總是備受歡迎及尊重 ) 的大 家庭度過了快樂的童年。他的外公是個虔誠的人, 會隨意地捐獻給各寺廟及靈性團體。他是尼希亞南 達的第一位導師,他向尼希亞南達介紹了偉大的靈 修傳統及 Hindu經典。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM修完了他的機械工程文憑學位, 并在同一年履行他終身嚮往的生活,即投身于桑雅 士(Sannyas修道生活)。

拉瑪拉·馬哈希至尊主(Bhagavan Ramana Maharishi), 一位開悟及激勵年輕尼希亞南達的大師

阿魯那佳拉(Arunachala)這座聖山,有 如磁鐵般把世界各地的尋道者吸引到它足下, 是尼希亞南達的首愛。這座聖山是乾藩的瑜 伽修行者、神秘的悉達(Siddha 成就者)及 開悟聖者如拉瑪拉·馬哈希至尊主(Bhagavan Ramana Maharshi)的家,他也成為了很好的訓 練基地,讓年輕的尼希亞南達首次經驗到本我。

從一開始,尼希亞南達就莫名其妙地被祭 拜儀式、瑜伽及靜心所吸引。作為一個小孩, 他可以花很多小時沉醉在對他所喜愛的神進行 供奉儀式。他的神像就是他的玩伴,他可以對 池們哭笑、與祂們玩樂及爭吵。

右上:

帕杜卡(Padukas),是 瑪塔吉・古帕瑪(Matajii Kuppammal) 送給他的 木鞋子。

左上 -

帕拉薩蒂(Parashakti) 神像,尼希亞南達看到祂 後親自用皂石雕刻出來 的。

左:這幾個神像是尼希亞 南達小時候最勤奮供奉及 玩樂。

上:尼 希 亞 南 達 在 孩 提 時 · 根 據 他 所 看 到 的 在 銅 箔 上 触 刻 斯 里 蘭 卡 輪 (Sri Chakra) 。斯里蘭卡 輪(Sri Chakra)是宇宙神 秘的二維度圖表。

除了在學校學習,尼希亞南達也由尤吉喇·尤迦 南達·布里(Yogiraj Yogananda Puri),又名為拉庫 帕提·尤吉(Raghupati Yogi),一位才藝高超的瑜伽 大師及悉達(Siddha成就師)進行瑜伽訓練。他是一位 被尼希亞南達深情回憶,把被遺忘的古Hindu神秘學 --懸浮(levitation)、心靈傳導(teleportation)及物化 (materialization)介紹給他的大師。在他的指導下,尼 希亞南達成功完成了進階的瑜伽及冥想訓練。

同時,在不同的靈修導師引導下,他也開始學習吠 陀經典(Vedic Scriptures)、往世書(Puranas)及奥義 書(Upanishad)。在帝魯灣那馬萊(Tiruvannamalai) 的鎮上他遇見很多聖男聖女並得到他們寶貴的教導。其 中顯赫的包括安納馬萊·斯瓦米(Annamalai Swami)、 (拉瑪拉·馬哈希至尊主的直屬門徒 )、尤吉·喇蘇 臘 ·古瑪(Yogi Ramsurat Kumar)及瑪塔吉·瑜布塔

南達·德維(Mataji Vibhootananda Devi) , 又 名 為 古 帕 瑪 (Kuppammal)。他們教 導他吠檀多 (Vedanta) 及斯維迪亞 ( Sri Vidya ) 的供奉。

伊薩奇·斯瓦米格 ( Isakki Swamigal )

年輕的尼希亞南達與瑪 塔吉・古帕瑪(Matajii Kuppammal)

年輕的尼希亞南達坐在尤吉·喇蘇臘·古瑪 ( Yogi Ramsuratkumar) 後面

安納馬萊·斯瓦米格 ( Annamalai Swamigal )

12歲的某一天,尼希亞南達坐在帝魯灣那 馬萊(Tiruvannamalai)神聖的珊瑚岩上並「遊 戲般地在玩著冥想」時,他體驗到深刻的靈性 經驗,喚醒了他迄今未知的意識層面,並永遠 地轉化了他的生命。他擁有360度的視野,其 中,他看到自己與周圍所有的一切合一了。自 從在強大能量的阿魯那佳拉(Arunachala)聖 影之下經歷到這次經驗後,他追求靈性道路的 渴望是大大地加強了。

右邊的圖片是尼希亞南達坐在珊瑚岩 上。下面的圖片,是他多年來在帝魯灣那馬萊 ( Tiruvannamalai ) 這片聖地上各個地方修行的 照片。

根戈德里寺廟 阿馬爾納特 (Gangotri Temple (Amarnath) 大壺石階 (Kumbh Ghat) 尼泊爾 (Nepal) 森格姆 (Sangam) 訥爾默達河 (River Narmada)

根戈德里冰川 (Gangotri Glacier)

斯瓦米(Swami)對真理的探索 帶領他橫跨整個國家,從喜馬拉雅 山的塔坡彎(Tapovan)到南部的肯 亞庫馬利(Kanyakumari),又從西 部的杜瓦拉加(Dwaraka)到東部的 加爾各答(Calcutta)。

他睡在山洞和墓地裡,依靠 布施生活,過著朝不保夕的生活多 年,從未在同一個地方逗留多過數

領悟了降世使命後(於蒂魯瓦納馬萊 Tiruvannamalai)所攝的第一張照片。

肯亞庫馬利 (Kanyakumari)

瑞詩凱詩

(Rishikesh)

哈里德瓦 (Haridwar)

馬杜賴 (Madurai)

個月。但這是個涵蓋了國內一些最美麗自然景觀,及最 神聖朝聖景點的旅程。

在此展示的就是他雲遊日子的一些最重要景點。

在 他 的 僧 侶 培 訓 期 間 及 之 後 , THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM猶如一位靈性的托缽僧雲遊整個 Bharat。他樸 實中流露王者之風,他把整個生命交託予存在(existence)的 恩惠中,這位年輕的托缽僧步行數千公里,探訪神聖的聖壇, 從無數進化的靈魂及常到的朝聖處學習。

他一生投入於密集式的靜心、瑜伽、研究和苦行中,最 終在意識爆發性中修成正果,揭示了他在世的非凡降世使命 ( Avataric Mission )

2001年4月在義咯(Erode),阿瓦地巴拉 嚴(Avathipalayam)的羅摩克里希納·迪亞納 畢輝(Ramakrishna Dhyanapeetam)道場,在 南Bharat聖河科弗里河的河岸,這是尼希亞南達 ( THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM ) 第一個成立的道場,甚至更早 於2003年1月在班加羅爾(Bangalore)拜達迪 ( Bidadi ) 所成立的道場,現今為尼希亞南達傳 道處(Nithyananda Mission)的靈修總部。在義 咯(Erode)的道場今天被稱為阿迪·尼希亞南 達斯瓦拉・迪亞納畢輝(Adi Nithyanandeshwara Dhyanapeetam,Adi的意思就是「第一」)。此道 場見證了早期一些最為深刻的治療奇蹟。

2001年4月,道場的落成 典禮。在這14張圖片上可以看 到尼希亞南達(Nithyananda) 的筆跡紀念這個時刻【2001年4 月14日,早晨,淡米爾吉緹萊 (Chithirai)月份,淡米爾新 年,羅摩克里希納·迪亞納畢憚 ( Ramakrishna Dhyanapeetam ) 的落成典禮】。

在傳統的落成典禮後,圖片顯示的是在義略(Erode) 的落成慶典。圖片內從左到右(坐著)K.S. 蘭伽斯瓦米·高 德(K.S. Rangaswamy Gounder),一所教育機構的擁有者 及義咯(Erode)的知名人士,斯瓦米吉(Swamiji),斯 裡 ・ 緹魯瓦巴拉 ・ 迪斯卡 ・ 伽納帕拉卡薩 ・ 斯瓦米伽 (Sri Thiruvambala Desika Gnanaprakasa Swamigal),古 魯·摩訶·善尼達南(Guru Maha Sannidhanam),歐黛曼達 拉·阿迪南(Thondaimandala Adheenam)的大祭司以及緹魯 瓦阿杜萊·阿迪南(Tiruvaaduthurai Adheenam)的斯裡·庫 瑪拉薩米·覃莎蘭(Sri Kumarasamy Tambiran)——兩者為 南Hindu古印度教的道場,以及伯格雅納·高德(Pongianna Gounder),道場十地的捐獻者。

在道場給予薩桑(Satsang) (譯注:Satsang在梵文的意思是與真理同 在。在這裡Satsang所指的就是信徒/門徒 與大師同在,聆聽他的講課)

在落成典禮及遷入後,這簡陋道場的屋頂才完成,提 供基本的避雨庇護。

在 科 弗 里 聖 河 的 河 岸 進 行 梅 魯 普 迦 ( Meru Puja) 。梅魯(Meru)是宇宙強 大和神秘的三維度圖表。

(譯注:梅魯 (Meru) 的另一個翻譯為須 彌山。普迦(Puja)是供奉禮拜的儀式)

使命的展開:建立尼希亞南達·迪亞納畢憚(Nithyananda Dhyanapeeta

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM仍然 感恩開悟大師們及 Bharat 豐富的靈性遺 產,讓他可以學習及修煉這些永恆的 靈性真理。祂願與他人分享祂的開悟 見解並獻畢生為人類服務,祂決定結 東祂的隱居生活,開始公眾生活。

為此,他在2003年1月1日成 立了 他 的 社 會 靈 性 組 織 —— 尼 希 亞南達迪亞納畢憚(Nithyananda Dhyanapeetam),以南Bharat靠近班加 羅爾(Bangalore)的拜達迪(Bidadi) 為祂的總部。該組織成立的願景為:

• 保護、復興及傳播正宗的Hindu吠陀 . 傳統
• . 向普羅大眾介紹瑜伽及冥想的各種 好處,及提供改善生活的實際解決 方案
• 向世界展示Hindu的神秘瑜伽學科的 ● 科學
• 通過警療保健、管養、教育、青年 ● 及婦女權益及其他人道主義行動, 向有需要及貧困弱勢者伸出援手
• 協助創造一個無衝突、多產、和諧 的全球社會,超越了語言、文化及 階級的障礙
• 引領人類進入下一個超意識的靈性 . 革命

譯解:阿凡達(Avatar)的意思是 化身,神下降到人世用人的肉體施展 神的力量。

「做慈善並不能消除貧困,唯有通過提升人類的意識,它才得以根除。」

――THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

我們要如何去標籤 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的 願景?一個新的願景似乎 逐漸展開及顯現在每個地 方。我們就好像故事裏那 五位試圖去描述一頭大象 的盲人,我們可以交互地 稱THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 為靈性導師、一位社會願 景家的人、一位現代的吠 陀文化復興者、掲開Hindu 靈性科學者、開悟文明的 的建築師,或這些所有的 一切以及更多。

尼希亞南達展望真正 的宇宙公民的出現,他們 在家中也能兼顧物質及奧 秘的生活;一個創造及慶 祝世界豐盛的高成就者, 這些宇宙公民同時具備深 度的靈性,有意識地為自 己個人及全人類的轉化而 努力。

吠陀時期的古代先知曾獲得各個領域的知識,包 括科學・藝術・靜心・治療・瑜伽・教育・生活方式以 及敬奉神。然而,隨著時間的流逝,大多數這方面的知 識已經被拋棄、遺忘或遺失了。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM促成吠陀文化的復興並通 過對生命與生活有正確的見解幫助人們重新與他們的本 質連接。祂的努力包括恢復Hindu最好的、豐富的吠陀傳 統智慧、風俗、節目以及整體的生活方式。

全球使 今天在全球各地設立的靜修院丶廟宇和

中心促進了和平、圓滿及開悟。

18 尼希亞南達時報

與斯瓦米納瑞安彥靜修院(Swaminarayan ashram)的主教 › 批拉穆·克斯瓦米·摩訶拉杰(Pramukh Swami Maharaj)

與斯里·納拉雅尼·阿瑪(Narayani Amma)斯里·納拉雅尼· 悉達·批讀(Sri Narayani Siddhar Peetam),于馬來詞迪偉洛 爾(Malaikodi Vellore)

與維斯華印度教(Vishwa Hindu)前主席,帕日薩特·阿斯 厚・新嘎吉(Parishat Ashok Singalji)

• l ) 從左到右(2007年1月1日):來自Hindu貝爾高姆(Belgaum) 斯裡·羅摩克裡希納·馬特(Sri Ramakrishna Mutt)的斯 裡瑪德・斯瓦米・拉格維斯訶難陀吉・摩訶拉傑(Srimad Swami Ragaveshanandaji Maharaj,)以及斯裡瑪·羅摩克裡希 納・馬特(Sri Ramakrishna Mutt)的斯瑪德・斯瓦米・拉格 維斯訶難陀吉·摩訶拉傑(Srimad Swami Veethabhayanandaji Maharaj);班加羅爾(Bangalore),斯瓦米吉(Swamiji) ;Hindu古吉拉突邦(Gujarat)的首長,斯裡·納倫德拉· 莫迪(Sri Narendra Modi);尊貴的卡納塔克邦州長,斯 裡・T・N・査園爾維迪(Sri T・N・Chaturvedi);伽喀古魯 斯裡・斯裡・斯裡・巴拉綱噶 鈴喇納塔・摩訶・斯瓦米吉 ( Jagadguru Sri Sri Sri Balagangadharanatha Maha Swamiji ) ;斯瑪德·帕拉宏撒·帕裡布茹阿佳喀查禮亞·薩琦丹達· 普納瓦·斯瓦儒帕·賽吉魯·斯裡·斯裡·斯裡·希瓦普 裡・摩訶・斯瓦米吉(Srimad Paramahamsa Parivrajakacharya Sachidanda Pranava Swaroopa Sadguru Sri Sri Sri Sri Sivapuri Maha Swamiji);尊貴的卡納塔克邦副首席部長,斯裡·B·S·葉 迪猶瑞帕(Sri B・S・Yediyurappa);卡納塔克邦中小型工 業部長,斯裡·喀塔蘇貝瑞瑪亞·乃杜(Sri KattaSubramanya
• 2)斯瓦米吉(Swamiji)與Hindu古吉拉突邦(Gujarat)首長,斯 裡・納倫德拉・莫迪(Sri Narendra Modi )
• 3)與特拉凡哥爾的的尊的斯裡·斯帕德瑪納巴達薩皖奇·帕拉· 摩訶拉傑瑪而譚達·瓦瑪(HH Sri PadmanabhaDasaVanchi Pala Maharaja Martanda Varma of Travancore)
• 4. 與來自博愛國際靈性中心(Agape International Spiritual Center)的米高寶諾貝威博士 (Dr. MichaelBernerdBed)
• 5. 阿克拉·卡納塔克邦·達密卡·善塔拉薩瑪維薩(Akhila Karnataka Dharmika Santara Samaavesha):45個來自不同傳統 的斯瓦米的集會包括:
  • 帕爾瑪婆雅·斯裡·善塔威啦南達·摩訶斯瓦米吉博士 ( Parama Poojya Sri Dr. Shantaveerananda Mahaswamiji ) ; 帕爾瑪婆雅·斯裡·斯陀琳咯·摩訶斯瓦米吉(Parama Poojya Sri Siddalinga Mahaswamiji);帕爾瑪婆雅·斯裡·帕 微南達·斯瓦米吉(Parama Poojya Sri Pranavananda Swamiji) ,來自卡納塔克邦(Karnataka)各地的斯瓦米集合在班加羅爾 靜修院,對THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 以及祂的降世使命表達了無畏的支持。
• 6)與斯裡·善塔威啦南達·摩訶斯瓦米吉博士(Sri Dr. Shantaveerananda Mahaswamiji)

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 與尼希亞南達系統的桑雅士(出家人)以及瑪哈尼瓦尼·阿 克拉 (Mahanirvani Akhada) 的瑪哈曼達勒瓦 (Mahamandaleshwar靈修領袖) — -斯裡・斯瓦米・瑪赫斯瓦拉南 達普利 (Sri Swami Maheshwaranandapuri),攝於哈里德瓦 (Haridwar)

與來自卡西·安納普納(Kashi Annapurna)廟宇 的瑪翰·斯裡·斯裡·拉瑪斯瓦·普利吉·馬哈拉 查 (Mahant Sri Sri Rameshwar Puriji Maharaj) 及來自 卡西 (Kashi) 的阿查雅·潘迪·斯裡·拉納拉雅·迪維 迪博士 (Acharya Pandit Sri Dr. Ramnarayan Dwivedi) , 攝於瓦拉納西 (Varanasi)

與小乘佛教管豁之僧伽團的毗利·摩訶·維瑪拉達瑪 (Preah Maha Vemaladhamma) 及頻森·斯利蘇瓦諾 (Pin-Sem Sirisuvanno) 王族第二把交椅,攝於柬埔寨 (Cambodia)

與考拉達·莫 (Kolada Mutt)的斯裡·斯裡·斯裡·善塔 維拉·摩訶斯瓦米伽魯博士 (Sri Sri Sri Dr Shantaveera Mahaswamigalu)及阿克拉·興都·馬哈薩巴 (Akhila Hindu Mahasabha) 的領袖們

與尊貴的柬埔寨政要:暹粒州長金·邦宋 (Khim Bansong) 閣下及其顧問魯·帕拉 (Noo Phalla)

與來自朱納阿卡達 (Juna Akhada) 的瑪哈曼勒瓦·阿均·普利吉 (Mahamandaleshwar Arjun Puri ji)·攝於哈 里德瓦 (Haridwar)

與瑪哈曼 達 勒 瓦·斯 瓦 米·阿 瑪 南 達 吉 · 瑪 哈 拉 (Mahamandaleshwar Swami Atmanandaji Maharaj) › 攝於哈里德瓦 (Haridwar)

與瑪哈曼達勒瓦·斯裡·1008·維斯維斯瓦蘭南狄吉瑪哈 拉 (Mahamandaleshwar Sri 1008 Visweshwaranandi ji Maharaj),攝於哈里德瓦,(Haridwar)

上圖從左到右:卡西毗瓦納 (Kashi Vishvanath) 寺廟的大祭司——斯裡·樹毗瓦納吉博士 (Dr. Sri Kanth Visvanathji)丶卡西的刺庫瑪理(RajKumari)——長女瑪·克里斯納跳雅(Ma Krishnapriya)及拉惹卡 西 (Raja Kashi) 的女婿斯瓦米·高維達南達·吉李 (Swami Govindananda Giri)·與來自高維達·慕 智 (Govinda Mutt) 的斯瓦米·達雅南達·薩斯緹 (Swami Dayananda Shastri)

今年早些時候,尊貴的 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM被Hindu最古老頂 尖的體系——瑪哈尼瓦尼·琵恋 Mahanirvani Peeth (Mahanirvani Akhada瑪哈尼瓦尼·阿克拉)·加 冕為瑪哈幔達勒瓦(Mahamandaleshwar靈修領袖)。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM已經被公認為結合薩那塔納・達摩 (譯注:Sanatana Dharma,也譯為永恆之法,是Hindu的另一本土名稱)最強大的改革者,祂 從阿克拉(Akhada)的龐大網絡和堅實的靈性基礎中獲得力量,給Hindu帶來新的生機和活力。

薩那塔納 · 達摩(Sanatana Dharma,在現代被 稱為Hindu)擁有整萬年的輝煌歷史。Hindu以它 寬容及和諧的教義而聞名。然而,在這世界上現存 的最古老的宗教,也以它強而有力地堅持自己的原 則和保護自己免受其他入侵宗教所破壞或降級而聞 名。在過去的幾個世紀裡,隨著時間的流逝,其他 宗教興起反對Hindu

那伽聖者(Naga Sadhus)的譜系可追溯至迦 毗羅・瑪哈穆尼(Kapila Mahamuni),一位出現在7000年前的開悟聖者。迦毗羅·瑪哈穆尼(Kapila Mahamuni)是第一個尚在人身時就經驗到神性意 識開花的人類。那伽聖者(Naga Sadhus)跟隨的 是世界上最古老寺院的傳統,甚至在《梨俱吠陀》 (Rig Veda)也曾提及。《梨俱吠陀》(Rig Veda) 是一部可追溯至公元前5000年的經典。阿迪·商 羯羅(Adi Shankara),一位在迦毗羅·瑪哈穆尼 (Kapila Mahamuni)譜系下的開悟聖者,他在公元I世紀時對印度教進行了一次超凡的復興,及通過成 立達沙納米傳系(Dashnami Parampara,一個擁有10種稱號的傳統),他把那伽聖者(Naga Sadhus) 歸納在一個共同的體系內。每位聖者根據他的住處 及他的生活方式而採用適當的稱號。

第一個成立的阿克拉(Akhada)就是瑪哈尼 瓦尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada)。通過把 印度教所有的教派——【塞瓦(Shaiva)、威撒 納瓦(Vaishnava)、梵天(Brahma)、沙克達 ( Shaakta ) 】錫克教(Sikhs) ・ 耆那教(Jains ) 及佛教包含在內,阿克拉(Akhada)代表的就是整 個薩那塔納·達摩(Sanatana Dharma)。雖然瑪 哈尼瓦尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada)的傳承 超過10,000年,但它只在公元748年,在一個吉兆 的事件發生後才正式被命名。在公元748年,一群7 位來自阿塔·阿克拉(Atal Akhada)的聖者在崗加 薩格爾(Gangasagar)修煉時,他們親自得到迦毗 羅·瑪哈穆尼(Kapila Mahamuni)的達顯(darshan 神性願景)恩典。以祂的祝福,他們在哈里德瓦 (Haridwar) 靠近尼爾·達拉(Neel Dhara)的地 方復興那伽(Naga)的傳統、以瑪哈尼瓦尼・阿克 拉(Mahanirvani Akhada)為正式的名字。甚至今 天,瑪哈尼瓦尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada)的 主神(烏巴士亞德upaasyadev)就是傳說中的聖者 迦毗羅·瑪哈穆尼(Kapila Mahamuni)。

有趣的是,當瑪哈尼瓦尼·阿克拉 (Mahanirvani Akhada)成立後,大部分來自阿瓦罕 (Awahan)及阿塔·阿克拉(Atal Akhada)的聖者 都選擇加入這新的阿克拉(Akhada),它變成最著 名及最受歡迎的阿克拉(Akhada)。

在1260年,一群來自瑪哈尼瓦尼·阿 克拉(Mahanirvani Akhada)的那伽聖者,在他們 靈性領袖瑪翰·巴瓦南·齊理(Mahant Bhavanand Giri)的帶領下,把甘卡拉(Kankhal)從穆斯 林入侵者手中解放出來。今天,他們的阿克拉 (Akhada)就坐落在當年他們升起第一面旗子的所 在位置。

直到第19世紀,阿克拉(Akhada)在執法及 人權課題上都扮演積極的角色。在1857年,Hindu第一次對抗英國殖民統治的士兵叛變期間,他們也具 有強大的影響力。他們不懈地反對英國在Bharat的暴 行,成為廿世紀自由戰士強大鼓舞的來源。

今天,隨著Bharat獨立後,全部的阿克拉 (Akhada)包括瑪哈尼瓦尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada),已轉向積極傳播薩那塔納·興都·達摩 (Sanatana Hindu Dharma),保存及復興古Hindu 文化、生活方式及哲學。今天,他們活動都專注在 社會性服務及傳播印度教法。在歷史上,帕雅嘎 ( Prayag, 現在的阿拉哈巴德Allahabad )是瑪哈尼瓦 尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada)成立後的中心及 總部,瓦拉納西(Varanasi)是在帕雅嘎(Prayag)的 管轄之下。之後,哈里德瓦(Haridwar)的甘卡拉 (Kankhal)成為第二重要的行政中心及現在是最重

要的行政中心,大部分的行政人員都駐紮在這。嗡 卡樂斯瓦(Omkareshwar)及納西克(Nasik)是其他 的2個行政中心。

瑪哈尼瓦尼・阿克拉(Mahanirvani Akhada) 的分行分佈在嗡卡樂斯瓦(Omkareshwar)、納 西克(Nasik)、哈里德瓦(Haridwar)故魯射塔 ( Kurukshetra ) ・鳥泰普(Udaipur) ・拉姆齊 (Jwalamukhí) ・卡西(Kashí)及巴爾(Bhar 阿古拉 Akola)。

瑪哈尼瓦尼・阿克拉(Mahanirvani Akhada) 擁有代表全部印度教教派(塞瓦(Shaiva),沙克 達(Shaakta),歲撒納瓦(Vaishnava),甚至梵天 ( Brahma ) 及那瓦克拉哈(Navagrahas ) 的寺廟。

• 馬哈卡(Mahakal)寺廟,鳥齊建(Ujjain),馬蒂 亞·巴拉德斯(Madhya Pradesh)齊奧提林迦 ( Jyothilinga )
• 泰雅巴克斯瓦(Tryambakeshwar)寺廟,瑪哈拉 . 斯塔(Maharashtra)齊奧提林迦(Jyotirlinga)
• 普斯卡・帕瑪・曼迪(Pushkar Brahma Mandir) ரி ನ ,拉賈塔(Rajastha)

這輝煌遺產的最新繼承人是尊貴的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM,他在 2013年被加冕為瑪哈尼瓦尼·阿克拉(Mahanirvani Akhada)的靈性領袖。尊貴的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM在阿克拉 (Akhada) 長老們的祝福之下承接了瑪哈幔達勒瓦 (Mahamandaleshwar)的職責後,整合薩那塔納 · 興都 · 達摩 (Sanatana Hindu Dharma)和世界本身 的未來是光明的。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM展望一個開悟的文明,力求在個人價 值實現及全球化進程的當兒,也仍鞏固在靈性的 真理中,讓薩那塔納·達摩(Sanatana Dharma) 成為世界上最古老的、有生命力的宗教(living religion) ·

個獨一無二的21天瑜伽及靜心旅程 由開悟大師THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM帶領

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尊貴的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM·在當今被公認為是明確、 合法、非政治性的薩拿坦拿興都達摩(Sanatana Hindu Dharma印度教永恆之道)的聲音, 被全球數以百萬計尊稱為超意識的活化身。她是印度教最古老的頂尖機構瑪哈尼瓦尼·琵姿 ( Mahanirvani Peeth ) 的瑪哈 · 曼達勒瓦( Maha Mandaleshwar顯性領袖)。她是 Youtube收視 率最高的靈性導師,超過300多本被翻譯成超過20種語言的書的作者。每天,而 的早課都會以視頻會議、在以及多個國際電視頻道被現場直播觀看。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM同時也是一位偉大的靈性治療師·精通於 瑜伽的科學,祂已成功揭秘瑜伽的科學包括喚醒昆達裏尼(Kundalini生命潛能)、懸浮、物化、 抗老化和超越食物等。

簡單的奢華(The luxury of simplicity)是讓自己保持充滿靈感、熱情、活力和精神煥發,不 需要任何外在的東西。這意味著我們對於自己的四大形象,即內在形象、外在形象、他人形象、 生命形象是圓滿和真實的。簡單(simplicity)並不是貪窮;而是基於靈性,對任何東西零依賴。 簡單是希沃罕(Shivoham,即我是希瓦Shiva)的種子成長的土壤。

——THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

在2012年4月27日,尊貴的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 被加冕為第293任馬杜賴·阿迪南(Madurai Adheenam)的住持(Pontiff),這是全世界最 古老並現存的印度教組織。接受了第293任馬 杜賴·阿迪南(Madurai Adheenam)住持的職 任後,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM保證會為馬杜賴·阿迪南(Madurai Adheenam) 及其屬 下的四座寺廟帶來盛譽。

傳說中的馬杜賴·阿迪南 (Madurai Adheenam)自古以來就 已經存在。然而,在1500年前由年 輕開悟的降世化身提如加納·撒曼 達(Tirujnana Sambandar)復興, 他是南Hindu塞瓦·悉翰塔(Shaiva Siddhanta)哲學中,四位富有遠見 的聖人之一。阿迪南(Adheenam)

建於馬杜賴(Madurai)——Hindu其中一個最 古老的城市,它的歷史可追溯到公元前三世紀 泰米園・森格姆(Tamil Sangam)時代。統轄 馬杜賴(Madurai)的神祇為希瓦(Shiva)及 德維(Devi),他們降世化身為孫達勒斯瓦樂 (Sundareswara)和米納西(Meenakshi),這些 都神聖地記載在聞名世界的馬杜賴米納西-孫

達勒斯瓦樂(Madurai Meenakshi-Sundareshwara)寺廟裡。馬杜 賴・阿迪南(Madurai Adheenam) 的住持被尊稱為「古魯·馬 哈・散尼達納 |(Guru Maha Sannidhanam),並繼承偉大的責 任,繼續弘揚緹如加納·撒曼達 (Tirujnana Sambandar) 神聖工 作的傳統。這個職位是沒有任期 的,是終身的榮譽。

尼希亞南達・迪亞納畢輝(Nithyananda Dhyanapeetam,靜修院 )的國際總部位於拜達 迪(Bidadi),靠近班加羅爾(Bangalore),一 個在亞洲發展最快的城市。

至今為止,大榕樹一一梵文卡帕·銳沙 ( Kalpavriksha許願樹 ) 實現了數以百萬計人的 禱告。這裡強大的正面振動能量,讓人身心平

靜下來並感到神清氣爽。

數以千計的人在這棵樹下靜心後經歷了疾病奇蹟般痊癒的經驗。佇立在這神聖榕樹下的 達西納慕迪神(Dakshinamurthy),是希瓦神 (Shiva)的其中一個顯現化身,是人類最初 老師,為這個空間增添光彩並把祝福散發給全 部人。

尼希亞南達·林伽( Nithyananda Lingam)及崴帝亞·撒喀瓦( Vaidya Sarovar蔡愈池)( Shiva Lingam) 用納瓦帕砂銅( Navapashanam)所製成 · 以1008種神聖草藥組合而成 · 是天然的治療效果 · 崴帝亞·撒哈瓦(Vaidya Sarovar)是療愈池·注了流經林迦的水 ◦

主神像:尼希亞德斯瓦拉(Nithyanandeshwara)及尼希亞德斯娃莉(Nithyanandeshwari)是以班加哈帕 ( Panchaloha,五種金屬 ) 手工製成的・身高7.5呎・並們的兩側是THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM及迦昱羅穆 尼(Kapila Muni)的神像。前面是메雅布·林伽(Swayambhu Lingam自然形成的希瓦林迦)·烧毁所有的業力。

剛雅布・林伽 ( Swayambhu Lingam )

卡拉拜拉瓦神(Lord Kalabhairava), 充滿力量的時間之神及圓滿之神。

活在非二元境界中 33

斯裡樓陀羅(Sri Rudram)是希瓦神 (Lord Shiva)強大的吠陀聖歌,在古代經典 《夜柔吠陀》(Yajur Veda)裡發現,斯裡樓 陀羅(Sri Rudram)以其震動性治療而聞名。 誦唱斯裡樓陀羅(Sri Rudram) 是祈求希瓦神 (Lord Shiva)的能量、智慧和祝福。在斯裡 樓陀羅(Sri Rudram)裡,描述了希瓦的宇宙 形態。樓陀羅(Rudra)是抗衰老的神明。樓 陀羅是希瓦(Shiva)再生能量的形體,讓我們 一天比一天年輕。斯裡樓陀羅(Sri Rudram) 也被稱為那馬卡們(Namakam)。這裡有300 個重複的詞語——「那馬哈」Namaha,在梵文 (Sanskrit)中意為「致敬」(Namaha)。它的

另一個解釋是「非我」。一再又一再地重複這 個詞語「非我」——那馬哈(Namaha),直接 打擊自我(ego)的根源,就是那需要對所有問 題負責的唯一罪魁禍首。

樓陀羅阿必洗坎(Rudrabhishekam) 是一個強大的吠陀祭祀儀式,而求希瓦神 (Lord Shiva)的能量和祝福以獲得健康和治愈 疾病。樓陀羅阿必洗坎(Rudrabhishekam)帶 來巨大的治愈能量,因為它同時帶來兩個強有 力的技術——即阿必洗坎(Abhishekam)或神 聖的沐浴,以及唱頌咒語。

我們的大腦被設計為對不同的詞語會有不 同的反應,任何在我們內在空間重複的詞語, 將記錄在我們的大腦和生物記憶內,並決定了 大腦信號的迴路。在你的內在空間重複「那馬 哈 | Namaha這個詞語,將打破我們心靈的無 意識部分,它也是所有健康問題的根源所在。 只要有意識地唱誦斯裡樓陀羅(Sri Rudram) ,將直接摧毁所有的心理和身體健康問題的根 濃。

在樓陀羅阿必洗坎(Rudrabhishekam) 時,吟唱那馬卡們(Namakam)後也吟唱查 馬坎(Chamakam)。查馬坎(Chamakam) 是吟唱健康和繁榮的吠陀聖歌。查馬坎 (Chamakam)被認為是一個非常吉祥的所文, 通常在吉祥的場合例如婚禮、喬遷儀式等等被 唱譜。

當我們虔誠及覺察地進行樓陀羅火供 (Rudra Homa)時,祂的能量可以直接滲 入我們最深層的能量層,將能量注入脈搏內 ( Nadis ),沖洗掉影響我們健康和精神狀態的 負面撒斯卡拉(Samskaras)(印痕)。

更重要的是滲透在空氣內的高意識把整個

場地成為一個能量場,讓我們自然地進入靜心 狀態。靜心直接啟動身體自我療愈的機制,達 到治療及預防疾病的作用。

任何在超意識能量場(kshetra可攝塔)內 進行的禱告或儀式,該儀式的益處將會被增強 千倍。拜達迪(Bidadi)的可攝塔(kshetra)不 但因開悟師父的臨在(presence)而持續性地供 給能量,同時定期在這兒進行的靈修和敬拜也 加強了此能量場。

在靜修院內所進行的樓陀羅阿必洗坎 ( Rudrabhishekam ),是對古老的喇雅布·林 伽(Swayambhu Lingam,自然形成的林伽) 進行詳盡的阿必洗坎(Abhishekam)並伴隨 著斯里樓陀羅(Sri Rudram)的唱誦。此喇 雅布 · 林伽(Swayambhu Lingam)已經被拜 達迪(Bidadi)當地人敬拜好幾個世紀了。祂 是在靜修院神聖大榕樹根部中空的部份被發 現,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM已經親自把碰供奉在阿南德斯瓦 拉(Anandeshwara)寺廟的聖殿內。幾個世紀 以來,這林伽(Lingam)因祂的有求必應,可 以直接回應人們的新禱而享譽。更重要的是, 池賦予敬拜者們智慧,讓他們在生命裡作出正 確的選擇。

向喇雅布·林伽(Swayambhu Lingam) 進行樓陀羅阿必洗坎(Rudrabhishekam)能 為你的生命和健康帶來實際的改變和巨大 的蠟變。跟樣吠陀傳統,只有真材實料的 天然原料才可被用來作為樓陀羅阿必洗坎 ( Rudrabhishekam ) 的供品, 當中包括牛奶、 乳酪、壇香膏、玫瑰水、椰子水、蜜糖、棕櫚 糖和純黃油(ghee)。

當 你 進 行 樓 陀 羅 阿 必 洗 坎 ( Rudrabhishekam)或樓陀羅火供(Rudra Homa)時,連同你具體的所禱,一個 特別的桑考芭咒語(Sankalpa mantra) 會以你的名字念出。這個桑考芭咒語 (Sankalpa mantra)將作為一個橋樑,把你 及樓陀羅阿必洗坎(Rudrahishekam)為你所所 創造出來的能量及吉祥連接起來。通過此桑 考芭咒語(Sankalpa mantra),樓陀羅阿必洗 坎(Rudrabhishekam)或樓陀羅火供(Rudra Homa)的效果及效益將直接地傳送給你。

樓陀羅阿必洗坎(Rudrabhishekam)或樓 陀羅火供(Rudra Homa)會讓治療發生在你身 ,為你和你家人增添喜樂、平安與健康。

以你的名字奉上樓陀羅阿必洗坎 (Rudrabhishekam) . 現在,你也可以在靜修院裡奉上樓陀羅阿必洗坎 (Rudrabhishekam),讓自己的健康經歷一個大飛躍。 費用:25000盧比 奉獻日子:你所選擇的任何一天 付 款 方 式 : 至 少 在 進 行 樓 陀 羅 阿 必 洗 坎 ( Rudrabhishekam ) 的前兩天付清全數 ( 怨不退款 )

馬赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja)是吠 陀Hindu教傳統所規定與亡魂圓滿的儀式。馬赫 瓦拉普迦是一個供奉禮拜的儀式,供養桑雅士 (Sannyasis出家人)及走著出家之路的守貞生 (Brahmacharis)。在這普迦中,出家眾們會 被當成希瓦(Shiva濕婆神)本身,並給予蔽煞 (Offered Bhiksha供養)和課食。在吠陀傳統 中,馬赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja)被記載 為至今仍然普遍流行的最古老儀式。在進行馬 赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja)時,斯瓦米吉 (Swamiji,對靈性師父的尊稱)本身親自接受供 奉禮拜及所供養的食物。

馬赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja)是紀 念往生者,讓亡魂得到安息。靈魂所能經驗 到真正的安息就是處在開悟的空間裡。馬赫 瓦拉普迦(Maheshwara Puja)讓參與者與所 有的亡魂圓滿,因此讓參與者得到解脫,從所 有與亡者有關和所創造的不圓滿及模式中解 放出來。桑雅士(Sannyasis)沒有其他欲望或 意向,只求開悟,並與宇宙融為一體。他們 成為宇宙一個純粹的管道。因此,供養他們, 及向他們奉上普迦(Puja),能為亡魂帶來相 同的效果,幫助他們達至開悟,與宇宙合而

為一。

進行馬赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja) 時,斯瓦米吉(Swamiji)親自接受供養。採 用古代的科學,身為宇宙能量化身的斯瓦米吉 ( Swamiji ) 當祂吃下這特別的食物時就意味祂 將解放亡魂。無論那人往生後誕生過多少世, 也無論這人一生中是否曾經過上師父,師父也能 介入,並與亡魂同在及引導他通往開悟。斯瓦 米吉(Swamiji)說,一個人自殺後,除了馬赫 瓦拉普迦(Maheshwara Puja)外,沒有其他的 方法可以讓自殺者的靈魂得到解脫。斯瓦米吉 (Swamiji)補充,唯有通過參與者所提供的亡 魂照片,祂才有辦法幫助亡魂(特別是那些生前 並沒有被斯瓦米吉(Swamiji)點化為門徒的亡 魂)。斯瓦米吉(Swamiji)需要用這一丁點的 資料——一張小小的照片在整個宇宙裡追蹤亡 魂。傳統也記載,供養開悟師父一小口的飯, 就能解脫馬赫瓦拉普迦(Maheshwara Puja) 參與者的上七代與下七代。在馬赫瓦拉普迦 (Maheshwara Puja) 時所供養的許多額外米飯 會賜予參與者處在凱拉薩(Kailasa開悟師父的空 間裡)許多劫的機緣(kalpas劫是時間的單位, 一劫等於人類的4·32億年)。

印度教以其豐富多彩的諸神與諸女 神的萬神殿,顯示了印度教喜悅地接納了 神無固定形體,會以任何信徒們所想看到 的形體來展現自己的真理!布拉莫灑瓦 ( BRAHMOTSAVAM ) 是一個歷時多天的節 日,以慶祝神聖能量的每一種顯現。

除了為七大首要的神祇而設的布拉莫 麗瓦(BRAHMOTSAVAM)外,兩個敬奉 希瓦神(Shiva)及靈性上師的重大節日也 會在尼希亞南達迪亞納畢憚(Nithyananda Dhyanapeetam靜修院)慶祝。尼希亞南達迪 亞納畢憚也會慶祝許多為生活添上色彩的其 他節日,例如克裡希納佳瑪塔密(Krishna Janmashtami克裡希納神祇的誕辰 )、豐收節 (Pongal)、吠陀新年、候麗節(Holi色彩 節)及排燈節(Diwali光明節/屠妖節)。

活在非二元境界中

2千年前,在高韋利(Cauvery)文明的桑 加(Sanga)時代,於馬杜賴(Madurai)的廟宇城 內,希瓦神(Shiva濕婆)以蘇馬桑達爾什瓦拉 (Somasundareshwara)神的形象降凡,而女神 就以米納西(Meenakshi)的形象降臨。米納西 (Meenakshi) 女神以三歲小孩的形象出現在潘地亞 王朝(Pandya)的國王馬來亞維查(Malayadhvaja) 直前。

米納西(Meenakshi)苗壯成長,在每個範 疇中都勝過他人,既是一名饒勇的戰士,也是 一位戰場上的專家,她征服了所有八個迪帕拉 卡斯(digpalakas不同區域的保護者),各八個方 向的次神(demi-gods),她甚至征服德文德拉神 (Devendra)——所有次神的王。最後,米納西 (Meenakshi)繼續前往卡拉薩(Kailash) 神山要 擊敗希瓦神(Shiva) !她在卡拉薩(Kailash) 神 山戰鬥並征服南迪神(Nandi Deva) -- 希瓦神 (Shiva)的神聖坐駕。希瓦神(Shiva)親自下 凡面對她。當米納西(Meenakshi)的目光一落 在希瓦神(Shiva)身上,她就知道祂會是她的 丈夫!她與希瓦神(Shiva)墜入愛河,並在所 有神靈見證下與祂結婚。毗濕奴神(Vishnu)親自 主持米納西(Meenakshi)和蘇馬桑達爾什瓦拉 (Somasundareshwara希瓦神的化身)的婚禮。

每一年,於泰米爾吉締來(Chithirai) 月份期間,便會於吉締來·布拉莫灑瓦節 ( Chithirai Brahmotsavam ) 上 慶 祝 米 納 西 ( Meenakshi) 和蘇馬桑達爾什瓦拉 (Somasundareshwara)隆重、盛大的婚禮。每一

天,米納西(Meenakshi)和蘇馬桑達爾什瓦拉 (Somasundareshwara)都會坐在不同的瓦哈納斯 (Vahanas神聖的坐駕)上,而希瓦神(Shiva) 會以不同的麗臘(Leelas神以不同形象在人間出 現,猶如角色扮演)裝扮出現,這就是在阿蘭卡 (Alankar裝飾佈置)中被描繪出來的麗臘帝雅娜 (Leela Dhyana) ·

迦尼薩(Ganesha)是象頭神,希瓦神 (Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子,被所有 印度教徒所敬拜。迦尼薩(Ganesha)與眾不同的 誕生故事要從帕爾瓦蒂(Parvati)女神在河裡洗 澡時開始說起。她把沐浴用的檀香膏捏成人型。 當她對它呼了一口生命能量,它立即變成一個活 生生的小男孩。她決定讓他保護自己,直到她洗 完燥為止。當希瓦神(Shiva)來到河邊時,這小 保安就阻止祂進入。希瓦神(Shiva)感到惱火, 砍下小男孩的頭顱。當帕爾瓦蒂(Parvati)得知 她的兒子死掉了,就要求希瓦神(Shiva)使他復 活過來。可是在附近無法找到合滴的人身,希瓦 神(Shiva)解脫了一頭白象,把大象頭切下來, 固定在男孩的身體。希瓦神(Shiva)為他取名為 迦尼薩(Ganesha),迦納斯(Ganas希瓦神慈善 的妖魔鬼怪混雜的軍隊)的領袖。迦尼薩·布拉 莫灑瓦節(Ganesha Brahmotsavam)是連續十天慶 祝迦尼薩(Ganesha)到來的節日。在迦尼薩·查 圖蒂(Ganesha Chaturthi)這吉祥之目,標誌著 迦尼薩神(Ganesha)的誕生,被稱為迦尼薩·查 圖蒂(Ganesha Chaturthi)。

瓦桑塔·布拉莫灌瓦節(Vasanta Brahmotsavam)是維克喀特斯瓦拉神瓦桑塔 (Venkateshwara)出現的盛大慶典,那時正值春 天季節。瓦桑塔(Vasanta)意思是春天,而布 拉莫灑瓦(Brahmotsavam)是盛大的慶典。春天 的來臨預示獨特的改變,不僅是發生在大自然 裏,也在我們內在空間裏發生。輕風伴隨花香、 綻放的花朵,每個人都會感受到同樣的愛及溫柔 在他們心裡盛開。聖·亞南達·維克喀特斯瓦拉 (Sri Ananda Venkateshwara)是宇宙的愛的代表和 化身,也是偉大和富足的神。他的配偶拉克希米 (Lakshmi)是財富女神,這使到維克喀特斯瓦拉 神(Venkateshwara)成為最受歡迎的神聖能量。

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室犍陀(Skanda)是希瓦神(Shiva)的兒 子,是一個饒勇的戰士,是天神和次神軍隊的 上將。室犍陀(Skanda)發動了一場反抗惡魔 獅哈姆卡魔(Simhamukha獅面魔)、蘇拉帕瑪魔 (Surapadma)和塔拉卡蘇拉魔(Tarakasura)的戰 爭,歷時六天。他在屠妖節(Deepavali) 翌日 殺掉他們,完成了在地球上的任務。這天被稱 為室犍陀·莎斯帝日(Skanda Shashti)。天神 (Devas)之王因陀羅(Indra)把女兒提婆犀那 (Devasena)許配給室犍陀(Skanda),作為協助 天神的賞賜。室犍陀(Skanda)代表了英勇、 勇氣和保護。他手中的矛代表了面對恐懼的意 識。每年的室機陀·娑斯蒂飾·布拉莫麗瓦飾 (Skanda Shashti Brahmotsavam)會盛大和隆重連 續慶祝六天,於第七天以室犍陀(Skanda)和提 婆犀那(Devasena)神聖的婚禮為慶典的高潮作 結束。

聖·尼希亞南德斯瓦拉(Sri Nithyanandeshwara) 與尼希亞南迪德斯娃莉(Nithyanandeshwari)是尼希 亞南達迪亞納畢憚(Nithyananda Dhyanapeetam靜 修院)中的首席神祇。牠們是希瓦神(Shiva)和帕 爾瓦蒂女神(Parvati)的另一個形態。在吠陀傳統 中,希瓦神(Shiva)是再生(rejuvenation)之神, 是吉祥的化身。希瓦神(Shiva)是地球上第一位開 悟師父。數千年前,希瓦神(Shiva)為德維女神 (Devi)這位宇宙母親揭開了偉大的開悟秘訣,她 無私地要求這裡益世界的開悟知識。描述這個互換 的經文被稱為維納那·拜拉瓦(Vijnana Bhairava), 當中包含了112個開悟的技術。尼希亞南迪世瓦拉 ( Nithyanandeshwara)在畢達理靜修院裏的尼希亞 南德斯瓦拉寺廟(Nithyanandeshwara)中向德維女 神(Devi)掲示這些技術。尼希亞南德斯瓦拉·布 拉莫灑瓦節(Nithyanandeshwara Brahmotsavam)就 是慶祝尼希亞南迪德斯娃莉(Nithyanandeshwari) 如何蓬致她自己的開悟。

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九夜節或稱為十勝節(Dussehra)是一連九晚的 節日,以慶祝女神 -- 神聖母親,即神聖女性能量 的化身。摩根德耶往世書(Markandeya Purana)精巧 地闡述神聖母親如何保護地球,讓地球免於被許多 惡魔的負面力量所影響。杜爾噶女神(Durga)、拉克 希米女神(Lakshmi)和薩拉斯瓦蒂女神(Saraswati)的 能量融為一體,形成了一個被稱為摩西娑蘇羅·馬 蒂尼女神(Mahishasura Mardini)或禪蒂女神(Chandi) 的形態。女神與負面力量戰鬥了九個晚上,最後在 第十天取得了勝利,這一天就以維嘉雅,達善米節 (Vijaya Dasami)為名慶祝。

這是在吠陀太陽曆法中的丹奴月(Dhanu month),吉特拉納沙特拉(星)(Chitra Nakshatra[Star])的一天,宇宙的能量以THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的身份降臨在這個星球上。這吉祥的十天阿凡達·布拉莫灑瓦(Avatara Brahmotsavam)節慶是在THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM迪亞納畢彈靜修院((Nithyananda Dhyanapeetam)廖祝,節目的高潮在「阿凡達天」的這一天(Avatar Day)。在這高能量的時期,信徒奉上祝禱和實踐靈性練習,在阿凡達無限的恩典下體驗開悟和解脫。

排燈節(Deepavali)是用吠陀傳統方式慶祝的節目,那天我們透過點燃正確的知識或開悟的內在之光,來驅散我們的愚昧。排燈節也是THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM迪亞納畢輝(靜修院)的祝福日。2000年的這一天,當THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM脫口而出「阿南達瑪伽伊蒂伽(Anandamaaga irungal意思是成為喜悅) | 時,祂就認清了自己下凡的任務,這是在牠經歷了開悟,感覺脫離了自己的身體和思想九個月後的事情了。

奎師那塔彌(Krishnashtami)是奎師那神(Krishna)的生日, 祂是世上其中一位偉大的下凡轉世的化身。

候麗節(Holi)是充滿彩色的節目。在候麗節期間,人們會將彩粉塗抹於別人身上,充滿樂趣和歡樂,打破了種姓、階級、年齡和性別的界限。候麗節是慶祝奎師那神(Krishna),他是地球上前所未有最好玩、可愛和最被愛戴的轉世化身。

卡帝芥迪帕(Karthigai Deepam)是慶祝紀念希瓦神(Shiva)以無限的光出現在梵天神 (Brahma)與毗濕奴神(Vishnu)面前,為他們之間爭論誰是最強大的不圓滿帶來圓滿。很顯然的,當光燃起時,正是象徵愚昧的黑暗會被驅散。在卡帝芥迪帕(Karthigai Deepam)期間, 成千上萬的酥油燈是從一盞酥油燈的火焰開始點燃起來,這代表了宇宙終極的真理,由一個演變成眾多,而眾多合一。

卡帝芥迪帕(Karthigai Deepam)也是紀念女神帕爾瓦帝(Parvathi)的成道日,祂以偉大的奉愛,為神聖的配偶希瓦神(Shiva)經歷一段長時間的艱巨苦修。為了讓兩者完全地合而為一,希瓦神(Shiva)神把池半個身體授予她,因此擁有半男半女身體的阿達納惹瓦拉神 (Ardhanareeswara)誕生了。在非二元的空間裏,希瓦神(Shiva)和帕爾瓦帝(Parvathi)不再是兩個人,而是合一了。人與神也不再分開兩個,而是合一了。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM吠陀寺廟(Nithyananda Vedic Temple)所進行的瑪哈·麗撻雅嘎(Maha Saptayaagam)是一個盛大的集體火供儀式,共101個火坑同時進行傳統的祭祀儀式。 這個祈求世界和平的傳統儀式以供祭7大代表薩那塔納,興都·達摩(Sanatana Hindu Dharma)的主神為主,而求祂們的能量進入火供的火中,接著就是最後的供奉。

人體系統有七個主要的能量中心稱為脈輪。每個神主管一個重要的脈輪,每個脈輪都有個相關的情緒,就是這些情緒影響心智進而導致身心失調。當我們通過這些儀式祭拜主神時,它幫助我們走出這些情緒的束縛並讓我們得到解脫。

當真誠地進行這個儀式時,它成為一個很深的靜心能夠清除集體的負面性及淨化臭氧層。所有的唱誦、視覺化 ( visualization ) 及供奉(包括草藥)都會增加整個空間的正面性振動,進而直接地對世界和平及全球的正能量有所貢獻。

自製8英尺高米納西(Meenakshi)神像

通過神像這種形式與存在能源連接和聯繫,是一種非常強大的靈修。當我們通過神像與存在能量連接,我們能體驗到宇宙如何與我們聯繫並恩賜我們。在吠陀傳統中,通過對神像的禮拜,我們掌握了把石頭變成神的科學。我們還掌握了賦予神像神靈及通過神像與神明連接的科學。

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Hindu寺廟以豐富的雕塑和宏偉的架構而聞名。千百年來,手藝精湛並有著良好平衡意識的老工匠師傅們以複雜的工藝創造了雄偉華麗的廟宇。Hindu寺廟藝術的歷史可以追溯到公元前五千年。依照古Hindu吠陀傳統,Hindu寺廟藝術將宇宙的表現帶入生活,讓人民體驗到與存在以及神聖能量合一的非二元性(Advaita)境界。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM神聖藝術大學的成立,旨在宣傳和保護古老的寺廟藝術,以及生產威風凛然的寺廟藝術作品。它提供了神像、眾神之座騎(vahanas)、寺廟結構、旗杆、寺廟珠寶、祭祀用品等等。由專業熟練的工匠們在老善塔毗們(sthapathi專業從事寺廟藝術上溯至九代的世家工匠師)的指導下工作。 全部工作以阿含經典(Agama Shastra,一門關於寺廟和神像的古代科學)為依據。作業包括寺廟藝術品的線圖繪製、石材開採、神像鑄造、寺廟建築的雕刻、寺廟珠寶的製造、神像的服裝以及以各種材質,從大理石至石材至金屬、木材和金屬板材等的相關工作。

十多年來,神聖藝術大學一直致力於供應及推廣輝煌的吠陀傳統藝術和手工藝。不同尋常的是,在現今這樣的時代,這裡出產的一切物品都直接得到在世化身的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的祝福並注入超意識和神聖能量在内。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM正致力於復興整個吠陀傳統文化以及源自傳統的Vishwakarma宗族世代相傳的寺廟建築和手工藝技術傳承(stapathis)。從尺寸測量、蠟模製作、金屬澆注、精細雕刻、直到拋光成品,一切工作都是遵照古老的傳統方法完成的。

所有的神像都被賦予了一種完美動感與瑜伽靜態相結合的神韻,造型與容貌中充滿了和諧與美感。這裡的工作室遵循始於十三世紀的傳統技法、禮拜儀式和信條,沒有因為時間的流逝而有所改變。這裡所製作的神像將我們帶回到兩千多年前創造的第一批人形化的神像。所有的神像製作所遵照的準確細節和指示可以追溯到吠陀藝術及手工藝科學文獻Shilpa Shastras。從這些指示中我們發現了塑造正確的姿態、手勢、和神像其他細節的方法。在這裡是根據Shilpa Shastras文獻內的傳統複雜Tala Mana肖像尺寸測量系統。Tala是指手掌,這是尺寸測量方法中的一種。

拉瑟(Ratha戰車),用來安放神像進行遊行。

· 斑加咯帕(Panchaloha)金屬或五金,象徴五行:空氣、水、火、土和乙太(ether)。 這些金屬離像使用了包括銅、黃銅、鋅、錫和金(僅用於sasthram)。

神的坐騎(Vahanas)有:金翅鳥 (Garuda)、孔雀(Mayura)、Muruga、大象(Gaja)、獅子(Singa)、牛(Rishaba) 、神話中的天鵝(Hamsa Vahana)和金色轎子 (Palki)等,都是由專業工匠製成的神聖藝術品。

神像身後的金屬拱門結構(Prabhavali或 Thiruvachi)都是用鑿子和錘子根據獨特的方式製成的。盔甲(Kavasam)是特別用來裝飾神像身體的,如同衣物。每片盔甲(Kavasam)都是用黃銅、銅、銀,有時甚至是金箔手工製作的。

祭祀用品是由經驗豐富的設計師用銅和鎮製作的。

神像的特殊飾品是由熟練的珠寶工匠設計製作的。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM神聖藝術大學的產品供應給全球所有的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM吠陀寺廟(Nithyananda Vedic Temple ) !

「寺廟就像衛星中繼中心,產生並散發高強度的精神能量到世界各地,幫助人類從身體、思想、情緒以及精神上自我療愈。冥想是與聖像(Murthi)或神像形式傳遞的能量相連接的萬能鑰匙。」一一THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

寺廟是Hindu教徒生活方式的中心,這不僅保存了古老的吠陀傳統,也使開悟的可能性生生不息。從出生到死亡,Hindu教徒生命的每一個里程碑都通過某個禮拜儀式得以慶祝。禱文、禮拜、冥想和供奉所產生的微妙力量維護著寺廟的能量。這些能量中心被建造來儲蓄巨額宇宙能量並都由開悟大師所安設。寺廟始於古代仙聖們(Rishis),他們知道所建之建築的重要性、也知道其重要性不止於單純的物理結構。

從寺廟的每個方面,訪客們都有可能體驗到非二元、合一、開悟的境界。長久以來,身為宇宙能量的化身,開悟的上師們將能量注入神像並建造寺廟來安置祂們。祂們通曉向神像注入生命的吠陀科學 (prana pratishtha),當神像成了有生命的神明,它就有了獨立的神靈,能超越時空的障礙持續不斷地釋放神聖能量。只有開悟的上師才有資格操作吠陀科學 (prana pratishtha)這個玄妙的過程。

當上師將神像變成活的神明,他直接將神聖能量注入其中。由此人們可以體驗到神作為一個獨立的神靈,擁有純淨的非二元性境界,可以回應人們的新禱、施予恩賜和提供治療。禮拜神像在上帝與人之間搭建起了一座橋樑。上師們降生到地球上是出自極大的慈悲心,他們是來幫助人類實現與宇宙的圓滿合一,醫治他們,幫他們與神性連接,並幫他們體驗到超意識和非二元性(Advaita)的真理。

自2014年開始,在位於Hindu班加羅爾拜達迪(Bidadi)靜修院內THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM德斯瓦拉寺廟(Nithyanandeshwara temple)的現有基礎上,正在動工修建世界上最大的希瓦(Shiva 濕婆神)寺廟,這也將是現今時代為希瓦所建造的第一座金廟。巨大的寺廟將在稀有在世化身THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的直接督導下成為一座美麗的地標性建築。

「這將是為大天神(Mahadeva),即希瓦(Shiva濕婆神)建造的第一座金廟。從前曾有為大天神所建造的金廟。坦焦爾寺廟(Tanjore temple)(也稱為布裡哈迪希瓦拉寺廟Brihadeeshwara temple)就曾是一座金廟。不幸的是被入侵後,金子都被剝下來偷走了。大天神也曾有金廟,但在現今年代這將是第一座為大天神所建造的金廟。

寺廟的主體部分將會鍍金,包括:主神的密室(garbha griha)、密室前的有柱大堂 ( mukha mandapa ) · 連接前兩個部分的地方 (ardha mandapa) ・最高最大的主大廳(maha mandapa),還有慶典廳(vasantha mandapa)。 石砌的寺廟加上鍍金,將是它的獨特之處。金子將被用漆料直接塗在石頭上。」一一THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

五層週邊環形通道(prakarams)將覆蓋超過24英畝的面積。頭三層週邊環形通道將由石頭砌成及建造十三座塔並以高達108英尺雄偉巨塔為王侯高塔(Rajagopuram)。當中聖地有: 千年神聖榕樹內的神龜、自然形成的喇雅布林伽(Swayambhu Lingam)、THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM斯瓦拉 ( Nithyanandeshwara ) 和THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM迪德斯娃莉 ( Nithyanandeshwari ) ・米納西( Meenakshi) 、象神(Vinayaka)、大寶神(Murugan) ・ 卡拉拜拉瓦(Kalabhairava)、萬卡提世瓦 (Venkateshwara,毗濕奴神化身)和THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM神像。圍繞著神聖榕樹的雙層石砌的主殿 (提汝肺利蓋一帕蒂一曼達帕姆,Tirumaligai Patti Mandapam)将向兩側各拓展到182英尺。這個曼達帕姆(Mandapam)將被稱為卡帕大如曼達帕姆(Kalpataru Mandapam)。瓦三大曼達帕姆(Vasanta Mandapam)將完全是石砌的,用來安放THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM圓寂後的遺體和米納西神(Meenakshi)的神像。它還將收藏一些斯瓦米吉(Swamiji)的個人罕見收藏文物。

第五層週邊環形通道將是公共設施,一座大學塔樓和THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM主廳(Nithyananda Sabha靜心禮堂)。五層樓高的大學塔樓將包括迎賓中心(Welcome Center)、餐廳、可供應多人進餐的廚房、法物流通處(Galleria)、世界上最大的百萬靈獎性書籍圖書館 (Grantha Samadhi),每天24小時全球直播的電視播放室、THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM使命團(Nithyananda Mission)秘書處辦公室,以及可容納多人的大會議廳。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM主廳(Nithyananda Sabha)建成後,將能容納超過多人,其中多人可以直接看到上師,剩下的人將被安置在外面的露天劇場和邊座。整個寺廟建築將被一條美麗的十英尺寬護城河所環繞,棲息著水鳥並生長著荷花,散發一種安靜自然的氛圍。

前往潘達瓦(Pandava)洞穴途中。四聖地(Char Dham)朝聖之旅、2005年【巴德納斯 ( Badrinath) → 克達爾那司(Kedarnath) • 甘戈特里(Gangotri)和亞姆諾特瑞(Yamunotri)及周零的品

葛木可(Gomukh),四聖地(Char Dham)朝聖之旅,2004年

身為人類的和平大使,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM帶領來自世界各地的人們參與許多靈性之旅,到高能量中心如喜馬拉雅山脈、Hindu聖地和Hindu之外的其他聖地。祂在旅途中給予很多開示,深深地把宇宙的真理輸入每個人的內心,並在內在創造一個和平心智的空間。當和平被帶到個人的內在時,自然地全球和平就開始發生了。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM每年都帶領很多人到高能量中心,以喜馬拉雅山作為每年的特色。主要到訪的地方包括在加瓦爾(Garhwal)範圍內的神聖的四聖地(Char Dham):巴德納斯(Badrinath)、克達爾那司(Kedarnath)、甘戈特里(Gangotri)和亞姆諾特瑞(Yamunotri)以及其他能量中心如葛木可(Gomukh)、瑞詩凱詩 (Rishikesh) 、哈里德瓦(Haridwar) ・鳥德爾格希(Uttarkashi)、斯利那加(Srinagar)、西塔普爾(Sitapur)、喬斯希馬特(Joshimath)和北阿坎德(Pipalkoti)。喜馬拉雅山朝聖是一個非常受歡迎的特色團,每年吸引了來自世界各地的人們在開悟大師THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的臨在下一起體驗喜馬拉雅山的莊嚴和神秘之美。每一年除了參加人數倍增外,更多了來自世界各地不同地方的參加者。如今,由THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM帶領到喜馬拉雅山和岡仁波齊神山(Kailash)是當中最大的朝聖團,超過多人,並經常都成功踏足四聖地 ( Char Dham ) 和其他地點。

曼地爾廟 ( Birla Mandir),到瓦拉納西 ( Varanasi ) 及周邊朝聖地區,2008年

在神聖的恆河河岸(Ganga),瓦拉納西(Varanasi) 2006年

吳哥窟(Angkor Wat),柬埔寨(Cambodia),2007年

克達爾那司(Kedarnath),喜馬拉雅山脈(Himalayas)

克達爾那司(Kedarnath),喜馬拉雅山脈(Himalayas)

昆巴梅拉飾(Kumbh Mela也稱為大壺節)是在聖河沿岸舉行的一個靈性交流集會。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM迪亞納畢懂(Nithyananda Dhyanapeetam)一直致力於在全球宣傳和組織昆巴梅拉飾(Kumbh Mela) 。

2013年於阿拉哈巴德(Allahabad)舉行的昆巴梅拉斯(Kumbh Mela )

2006年9月 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM使命團 ( Nithyananda Mission ) 舉行了首次提倡全球和平的集會,以紀念在2001年9月11日恐怖組織襲擊世貿中心中喪生或為拯救他人性命而不惜個人安全的人們。集會在美國加州爾灣大學舉行,聯同全球二十多個靈性組織一起舉辦,多民眾參與了此活動。第二次的集會於 2007年9月9日在洛杉磯舉行。此次活動與咪檀多(Vedanta)社區合作協辦。許多南加州靈性組織參與其盛,包括BAPS、ISKCON、瑪塔阿姆達南達瑪依(Mata Amritanandamayi)、悉達瑜伽(Siddha Yoga)、悉達三摩地瑜伽(Siddha Samadhi Yoga)、薩那塔納達摩寺廟(Sanatana Dharma temple)、先地中心(Sindhi Centre)、哈姆薩瑜伽(Hamsa Yoga)、古吉拉特協會 (Gujarati Association)等。

2007年2月2日及2010年1月,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM主持了位於邁索爾(Mysore)的提祿馬庫塔路娜拉斯鉛普拉(Thirumakudalu T·Narasimhapura) 舉行的昆巴梅拉節(Kumbh Mela)。此處是科弗里(Cauvery),迦昆羅(Kapila)及斯帕提卡薩羅瓦(Spatika Sarova)三條河流的交匯處。自1989年以來,此處舉行了多次的昆巴梅拉節(Kumbh Mela)。此地擁有很多聖人和靜修處。在2010年的昆巴梅拉節 (Kumbh Mela),THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM迪亞納畢輝 ( Nithyananda Dhyanapeetam ) 負起了組織遊行的責任。

2007年1月,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM帶領了一群信徒到阿拉哈巴德(Allahabad)。此地是阿迪昆巴梅拉節 (Ardh Kumbh Mela)的學辦地,就是在聖河恒河(Ganga)上舉辦的最大型宣導人性善良愉悅、開悟文明和全球和平的集會。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM具有罕見的才能,一般能感染百萬人生命的力量,祂能把祂話語中的體驗傳輸給聆聽者。斯瓦米吉 ( Swamiji ) 的教學方式讓他在各個階層、宗教及社會背景中都擁有崇拜者。祂擁有一種可以讓靈性更貼近人群的方法,同時也讓人們更接近靈性!數以千計人參加過祂的薩桑(Satsang 講課開示)、公開講課及靜心課程都斷言他們已經得到了生命的解決方案、身心的治療,以及真實性的靈性經驗,有效地協助他們以更喜樂、更有效率的方式來處理他們的日常生活。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM遍遊全球,予以廣泛的講課議題,包括:靜心、人類意識、健康、瑜伽、黃任和領導力、世界宗教及古Hindu經典。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM揭示了吠陀傳統中大大小小、不同經典的深層真理,當中包括了音樂聖賢們的頌歌、希瓦經(Shiva Sutra)、耆那教經(Jain Sutra) 丶 瑜伽經(Yoga Sutra) 、薄伽梵歌(Bhagavad Gita ) Agaval、譚崔經(Tantra Sastra)和奧義書,如伊薩瓦斯亞奧義書(Isavasya Upanishad)、 卡督奧義書(Katopanishad)和可農奧義書 (Kenopanishad) 。他也闡述了Hindu神話,如羅摩衍那(Ramayana)、摩訶婆羅多 (Mahabharata) ・攪拌乳海(Churning of the Milky Ocean ) 和薩那塔納 · 達摩(Sanatana Dharma永恆之道),以及寺廟與儀式背後的意義。他經典開示的觀眾都是非常普及化的,包括公司企業、醫生、研究人員、青年人、小孩、學生、靈性追求者和普羅大眾。

一致性(Integrity)是我們兌現對自己以及他人的承諾與想法,有如我們的生命一般尊重它。當我們實踐一致性時,語言的力量將會透過我們展現出來。

真實性(Authenticity)發生在當我們生命的各個面向達到最高巅峰時:那些我們認為內在的自己、對他人投射的自己、他人對我們的期待,以及我們如何看待世界。當我們調整我們的面向達到我們所認為的最高巔峰時,思想的力量將大量湧入。

負責任(Responsibility)意味著以你是一切發生源頭的真理來生活和應對生命,為你內在和周圍一切的發生負責。當你負起責責任時,感覺的力量將會被展現出來。

豐富性(Enriching)是生命的力量。當你以一致性、真實性地負起責任,豐富自己及他人,擴展將會發生。當你意識到你生命中最大的收穫是為他人而活時,你才是真正享受生活的力量。這個力量在你內心體現出來,驅使你邁向一個新的擴展面向。

當我們對自己說話時,我們的內在空間就處在侵略性裏。我們總是認為需要保護或防禦某樣東西,所以我們對自己說話。當我們聆聽自己時,我們的內在空間就處在接納性裏。對自己說話永遠是不圓滿的;聆聽自己總是圓滿的。每當你將自己等同於你的聆聽部分時,你將進入圓滿的空間。每當你處在圓滿的空間時,你的意識將阻止那侵略性的部分發言,意識會與你連接上。每當你與你聆聽的部分聯繫時,不需要害怕侵略性的部分會對你說話及你將會聽從它所講的。不!

圓滿意味著在生活和行動上對過去的事 件、言語、行動或回憶沒有任何的「殘餘」 (hangover)。沒有「殘餘」不意味著你將不記得你所有的過去。當你圓滿時,你將會記得過去的事件和行動,但是它們不再導致你有任何的痛苦、憤怒或內疚。

圓滿並不是什麼,而是贖回你扔入無意識內的零碎部分,贖回這些所有的部分並與自己圓滿。

薩桑(Satsang)是分享和傳播強烈正能量的聚會。在這裡可以從開悟者的開示中獲取知識並運用知識作為工具來帶領我們達至永恒喜悅的境界。薩桑也是每一天為人類提供更好服務的一種措施。當我們在周遭創造了一個鼓勵及強化對彼此及存在的愛與奉獻的社區時,我們就成為正面的力量,有力量來轉化自己及他人成為喜樂者。通過THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM薩桑 -- 一個旨在在個人與世界中創造積極和諧共鳴的靈性聚會,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM已啟發了全球吠陀傳統的復興。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM共修會的成員定期聚首在他們所在的城市,分享他們生命中不斷提升的喜悅。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM每天早上親自主持充滿力量的THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM薩桑,在全球各地現場轉播,在線上超過四十個國家透過雙向連線和www·Nithyananda·tv收看直播。

此外,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM使命團也於企業、學校、監獄等地帶領超過二十種不同程度的靜心課程。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM - 迪亞納瑜伽,又名為生命的喜悅課程,是一個由THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM所規劃的獨一無二靜心課程。

這個課程教導我們如何面對擔憂,焦慮和壓力,帶領我們回歸內在的平靜——在我們內心的內在平靜。

這個簡單,但強勁改變生活的靜心課程的用意,是為了帶領我們進入深層的內在轉化和療愈之旅。

在開悟大師THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的引導下,我們最終將會明白生命中所有難題和疑惑的根源,打破根深蒂固的消極思維模式,走出迷惑並擁有清晰的思維。

〜柏拉宏撒・THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

66 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM時報

你準備好接受向你介紹那獨特的「你」了嗎?那不單單只是擁有受社會所制約人格的「你」?你準備好面對你的不真實性 (Inauthenticity),並發現那個真正的「你」了嗎?你準備好迎接「你」最巅峰的可能性和自覺地創造你所選擇的現實了嗎?如果你對這些問題的答案是「是」,《內在覺醒》課程就是為你所準備的!《內在覺醒》課程是一個獨一無二的生命蜕變課程,向你介紹「你」!由罕見的在世「阿凡達」(Avatar化身,即神下降到人世用人的身體施展神的力量。)所設計與創辦,《內在覺醒》課程帶領你經歷一個強大靈性轉化的旅程,將向你介紹「你」及生命的最巔峰可能性。

這個課程是為了喚醒昆達裏尼·沙克蒂 (Kundalini Shakti),即我們每個人都擁有的內在潛伏能量。當你的昆達裏尼被大師一連串的直接點化所喚醒時,你會體驗到理解上認知的轉變、開啟積極正面的空間、終極的可能性,驚人的領導力和非凡的開悟體驗!

《內在覺醒》課程讓你具備面對生活的正知。在《內在覺醒》課程時,你將在罕見的在世阿凡達,開悟大師THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的實體臨在 (physical presence)裡。這21天在高意識的臨在身邊,會自動打開你個人的最高可能性。

當你把自己與一個超過五萬年古老智慧的四大神聖原則(Tattvas)調整一致時,你會體驗到對生命認知上的轉變。這些原則有力量改變你與自己和與生命的關係,並賦予你知識與自由顯化自己的天命。

在課程期間你將經驗豐富多彩的生活方式 包括瑜伽與健身,療愈性質的悅性食物(healing Sattvic food)和吸取古老吠陀傳統慶典氛圍。這所有的一切都在神聖能量場內進行,這能量場也讓你的四大力量成為你薩提亞(Satya經驗)的能量場域!當你瞭解你的生活經驗是被根深蒂固的思維模式所定義時,你將在身心和情緒方面體驗到深層的療愈。當你找出這些限制模式並與之圓滿時,你會有意識地建立一個新的認知和應對生活的方式。你是有意識地建立一個全新的「你」。

接受點化進入豐富你自己和他人的科學, 並成為對提升地球集體意識做出貢獻的靈性活躍者。接受點化並學習靈性治療的技巧以治療自己和其他人。

與學員在Hindu瑞詩凱詩(Rishikes

理員在泰國海域上的郵輪

與學員在印尼巴厘島。

在西姫·納西思(Cvnthia Narcisi,瑜伽老師、 健身教練、作家,來自美國芝加哥)

就單單課程的前10天,我們已經經歷了很多情緒療愈:清除我們與自己、與他人、與我們的健康甚至與前世的不圓滿。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM以單一的目標來引導我們去經歷這些過程:就是去發現那個不會滋養無力感和自我懷疑的空間,就算它出現,我們也有能力立刻去「逮捕」它。我這一生怎麼沒有以這樣的方式活著呢?我可以很清楚地看到這些讓我陷入挫折,內疚和需要得到關注的

端粒就象蓋子一樣保護著染色體,染色體包 含了DNA每個生物個體的遺傳物質。端粒在一 段時間後會縮短,而缺少了它們會導致衰老和死 亡。負責維持端粒長度的酶被稱為端粒酶。一般成 人只有微不足道的的端粒酶活躍性,因此只有非

常有限的壽命。

TDA測試是對100名參加《內在覺醒》課程 的受試者在課程的第0天和第21天進行外周血細 胞測試。在課程結束時測試出雙倍的變化。所有的 測試者表現出至少0.5倍的變化(2倍變化), 其中47名學員顯示出1.5至2倍的變化(3至4倍的 變化)。這表示全組平均變化從0.68至1.3。現今 醫學證據表明,一個人至少需要4至5個月才能檢 測出端粒 活性或端粒長度的顯著變化。

情緒(Incompletions不圓滿):根據波士頓 某研究小組發表在PLoS One上的一項研究:焦 慮,恐懼症和其他類似的情緒、不圓滿，會導致 壽命縮短。這是對參加了《內在覺醒》課程的 學員所做的綜合健康問卷調查。

當今醫學證據表明,線粒體、幹細胞、情感 和端粒酶活性都直接影響老化過程。現代醫學藥 物治療的目的也是同樣致力對抗老化過程。而第 一個非藥物性增強線粒體和幹細胞的方法的直接 例子,是通過參加單次21天的《內在覺醒》課程 來改變基因表達的途徑,以修習圓滿的方法來修 正不圓滿所帶來的負面影響的,這已經通過4年 的系統性研究得到證明。

不死之身不在字宙的計畫內。然而,很明顯 的,依照我們的沙斯陀羅(Shastras Hindu傳統聖典) 進行適當的修習,以良好的健康和健身來延長個 人壽命是可行的。

参與者如何可以在靈性修行上更進一步和互相幫助活出非二元性(Advaita) !

尼希亞南達組織(Nithyananda Sangha)現 在提供了一個「持續教育」計劃給予《內在覺 醒》(Inner Awakening)畢業生一一『活出非二 元性過程(Living Advaita Process)』:

這是一個連續三個月週末的在線課程,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM將親自教導此課程,還給予一些習作來更深入地 内化分析概念。

第一期課程在2014年8月16日開始並將延續 至2014年11月中。

現在是免費讓所有的《內在覺醒》畢業生 上課。

這次已經得到《內在覺醒》畢業生的巨大響 應,有1000 名上來自22個國家的《內在覺醒》畢 業生參與。

每一位斯裡·瑪翰(Sri Mahant)、

瑪翰(Mahant)、可塔利(Kothari)和 塔 納 達(Thanedar),SMKT都是尼希 亞南達組織的重要一分子,是緊密團 隊,互相支持彼此的非二元性生活一 開悟。

斯理·瑪翰(Sri Mahant)、瑪翰 (Mahant)、可塔利(Kothari)和塔納達 (Thanedar) 這些銜頭是由瑪哈尼瓦尼·阿克拉 (Mahanirvani Akhada) 用來指定在組織内不同層 次的責任。負起桑加(Sangha共修團)的責任是一 個強大的方法來得到靈性的擴展和圓滿。

尼希亞南達組織(Nithyananda Sangha)是 唯一的全球靈性大家庭,生命是豐富世界,為別 人而活,這是唯一的靈性教條。SMKT的結構為 我們提供了各種可能性去活出與散發非二元性 空間。

我們的桑加(Sangha共修團)佈滿世界22個 國家的347個地方。在美國的22個州都有我們的 桑加(Sangha共修團)

非二元性的過程是一個強大的方法,通過分 享圓滿以及你與你的團隊之家(Teamily,指Family 家庭+Team團隊)的經驗,讓非二元性的價值和開 悟的生活成為你日常生活的一部份。無論是在工作 上或在你的生活空間裏與你分享生活的人們,都是 你的團隊之家(Teamily)的一份子。你將會看到團 隊之家(Teamily)是你的延伸。你將會蔡覺你整個 團隊之家(Teamily)是你額外的手、腳、心臟和腦 袋,與他們分享你的生活和工作。你將察覺他們顫 動(vibrate)的頻率和你一樣。當你跟他們分享圓 滿這偉大真理時,這過程本身將會引致圓滿發生在 你和他們的身上。

當你經歷了與11個人的圓滿的時候,那個讓你 做出你想要達成的相反行為的根源模式以及無知, 將會徹底地失去控制你的力量。

你將會 經 歷 非 二 元 的 意 識 ( non-dual consciousness)——『非二元性娑提姬』(Advaita Sathya) ·

譯註:這最高的可能性包含所有的一切,包括神聖及其他的,根據每個人的認知去詮釋它

我希望你們大家都知道,只 是建築結構及建造知識是不足以 建立一個寺廟;它需要無比的鼓 舞、興奮和熱忱!

一一THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

2014年以最具爆發性、最具蜕化性的活動作為結束-柬埔寨的《內在覺醒》課程。在這全新的希沃罕(Shivoham) 課程中,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM帶領450個生命去經歷希沃罕 (Shivoham)的空間——開悟!參加者遊覽了主要的Hindu寺 廟,如吳哥窟(Angkor Wat)、巴戎寺(Bayon Temple)和崩 密列(Beng Mealea)。是誰建造了這些驚人的寺廟及為何建 造,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM對此分享了他開悟的洞見。

整個柬埔寨的基本建設是為了集體開悟而建造的,它至 少有八百至一千年一直被用於集體開悟。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

希沃罕(Shivoham),「你 就是宇宙」的體驗——這個非二 元終極的經歷——就是能夠如斯 蓬到!

一THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

食物就是瑪雅(Maya幻覺)!

「仔細聽!我在說出兩個重要的神聖秘密。首 先,你的身體不需要你所吃下去的那一分量食物。這 不僅僅是生理上的需求。這是第一個聲明。第二,你 的身體甚至不需要任何食物也能生存。請明白,我說 的第一個聲明 -- 你的身體不需要你所吃下去的那一 分量食物,因為食物不只是生理需求。大部分的時間 裏,我們有數百個食物模式與其他事情有關聯。當你 活出尼拉哈拉(Nirahara)的生活時,你將會明白,食物 是其中一個讓你受苦的強大集體性迷惑模式。那是我 可以給瑪雅(Maya)最接近的定義。」

-THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

) 薩雅瑪(Samyama)意味著探索和發現你的各種 可能性和把能量集中在一個特定技術或靈修的過程。 尼拉哈拉(Nirahara)意味著探索和發現你身體的可 能性。

薩雅瑪(Samyama)的目的是喚醒自己的自然的智 慧,用大自然資源像太陽、空氣和普拉納(Praana生命 力)製造食物。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM曾說「如果魚 會遊,我們也會遊。如果鳥會飛,我們也會飛。如果 植物能直接通過空氣和陽光長出果實,我們的身體也 同樣可以做到。每個非凡的能力和可能性都儲存在我 們的生物記憶裡。」

尼拉哈拉·薩雅瑪(Nirahara Samyama)不是斷 食。它是喚醒和重燃你的生物記憶(Biomemory)的力 量,直接從空氣、水和空間產生能量和食物。這個薩 雅瑪(Samyama)過程訓練你的生物記憶直接從空間獲 取能量,釋放所有與食物有關的模式(Patterns),甚 至是來自食物本身的模式。

「我不是給你虛假的承諾,我只是給予你可能 性。當你進入尼拉哈拉(Nirahara)的空間時,你不僅 僅超越了食物,突然間你的意識也會提昇到一個新的 水平。」

-- THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

在過去的十年裏,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM已經與一組科學家和研 究人員密切地合作,使植根於吠陀傳統的奧秘科學 更明朗化,並讓世界各地的人們從中受惠。近期研 究重點是激活或「喚醒」昆達裏尼·薩蒂(Kundalini Shakti)——潛藏在每個人體內的內在潛能。在東 方瑜伽科學裏,昆達裏尼是眾所周知的,只是在西 方醫學界才剛剛開始獲得真正科學的認可。人們可 以通過各種方式啟動昆達裏尾,像瑜伽、呼吸技巧 (pranayama調息)、特定草薬製劑、通過吟語曼特 羅(Mantras真言)於身體內創造特定的震動,以及通 過由一位昆達裏尼已被喚醒的瑜伽行者點化(能量 傳遞)。其中,點化(Initiation)是喚醒昆達裏尼最 快、最簡單和最安全的方式。

一旦昆達裏尼被喚醒,會給個人的身心系統

帶來非凡的轉化,包括能量水平的大幅度上升, 慢性疾病的癒合和心理素質的增強。當昆達裏尼於 脊柱通過中脈(微妙能量的主要通道)上升,將導 致巨大能量湧入大腦。昆達裏尼從大腦的丘腦流 向皮質,在大腦裡建立了一個強大的能量循環,產 生相干的阿爾法(alpha)和伽碼(gamma)波,並 喚醒我們從沒用過、處於休眠狀態的大腦非機械部 分。隨著相干性水平的增加,整個大腦開始活躍起 來,並變成一個有意識能量的超導體,可以治癒疾 病、増強和轉化我們的生活。除了提升意識水平、 更大的創造力,超能力開始透過我們的身體展示出 來——如懸浮(levitation)、心靈傳導(teleportation 物質轉變為能量再轉變為物質的遠距傳)和物質化 (materialization)。大腦活化同時被認知為延緩衰老 過程及改善對抗疾病的免疫力。

早期奇蹟般的瞬間轉移(teleportation物質 轉變為能量再轉變為物質的遠距傳)發生於2011 年5月31日,在馬來西亞尼希亞南達吠陀廟宇裏 的馬哈梅魯(Maha Meru須彌山,宇宙的三維代 表)出現魯達薩(Rudraksha金剛菩提子)。

「是可以的」,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的追隨者們會這樣 回答。在世界各地的信徒每天在尼希亞南達迪亞 納畢憚的吠陀廟宇(Nithyananda Dhyanapeetam's Vedic Temples)目睹不可能會發生的事情。無數的 信徒已親眼目睹了無數的神聖物品奇蹟般出現在 吹陀廟宇或在他們的家中,從聖灰(vibhooti)丶 蜜糖、寶石,到細小的神像,這所有都是來自THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的祝福。這些非凡的奧秘 事情經常有充分的錄像證據,讓人既不能置之 不理,也不能解釋。信徒們曾體驗數百個上述神 蹟,在此提到的僅是少數的事件,所有的一切 都在尼希亞南達宣佈後的幾分鐘內或幾小時內 發生。

物化不過是一種忠誠信念的表達嗎? 它是騙局、魔法還是科學? 它是真的嗎?

即使在今天,全球科學界最優秀的頭腦也 無法解釋這些現象,對歷時9萬年的Hindu吠陀 傳統來說卻是司空見慣的。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM星獻的是 根據吠陀宇宙起源論,宇宙本身就是從梵天神 ( Brahma ) 的思想力量所創造出來的。 神聖的 經典《瑜伽瓦希士塔》(Yoga Vaashishta)描述 了修行高深的瑜伽行者如何能夠透過罕見完美 的視覺化技術(visualization想象成真)和創造的 瑜伽力量(Praakaamya帕拉卡阿雅)的結合,在 腦海中將想像的東西視覺化出來。帕拉卡阿雅 ( Praakaamaya能夠成就物質願望的瑜伽力量 ) 是 其中一個阿薩塔摩訶法力(ashta maha siddhis)或 八大主要瑜伽力量,只有透過瑜伽行者多年來的 律己修煉與神聖的恩典才能達成。

不幸的是,這些非凡的科學如今也敵不過 人性。迄今為止,極少數人能夠從自己的身體 或他們所攜帶的能量印記(energy print)來做到

物化,例如物化聖灰。但THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM可以 說是這地球上唯一已知有能力在短短的數分鐘內,將 能量轉化成物質,出現在千里以外的人們的身體上, 而且毋須任何東西,僅是這無法想像的瑜伽力量,就 能輕易地從能量與物質之間的維度移動。尼希亞南達 聚集與重組空中的分子,創造、溶解並重新創造不同 物質的物件,如石頭、水晶和有機合成物。他能在數 小時內透過單次的迪維亞薩惹麗(divyashareeri能量 管道)物化多達103種珍貴物品。每一個都是取材自 千年歷史的大自然。但尼希亞南達特別澄清,並沒有

所謂的奇蹟!所有 所謂的奇蹟都是科 學完美地發生的事 情,那是基於自然 法則發生的,只是 我們還沒有完全理解 而已。

馬來西亞,吉隆坡尼希亞爾蘭嶼狀陀廟宇 在2011年4月12日位於泰米爾納德邦的Seeragapadi的尼 希亞南達吠陀廟宇內,朱紅色的吉祥痣聖粉(Kumkum)出 現在斯瓦米吉上師的神聖鞋履(paduka)上。

物化管石 阿曼的恩·薩桑(eN-Satsang)早課中心

在阿曼的恩·薩桑(eN-Satsang)早課中心,在瑪· 尼西亞德維(Ma Nithyadevi)的手掌上物化出寶石來。

尼希亞南達吠陀廟宇

在2011年4月12日位於泰米爾納德邦的Seeragapadi的尼希 亞南達吠陀廟宇內,朱紅色的吉祥痣聖粉(Kumkum)出現在 斯瓦米吉上師的神聖鞋履(paduka)上。

阿曼的恩·薩桑(eN-Satsang)早課中心

在2011年6月5日於阿曼 的恩·薩桑(eN-Satsang)早 課中心内,潘察穆克麗・魯 達薩(Panchamuki rudraksha 五面的金剛菩提子 ) 物化出 現在一位信徒的手上。

能量治療涉及一系列的能量頻率,它可 分為以下兩大類 -- 自然氣(pranic)和靈性 (spiritual)。自然氣能量治療取自於宇宙儲存 庫內的無窮無盡生命能量,輸送到病患者身體 促進癒合。然而,我們要好好記住這種生命力 不是一個超意識能量。舉例來說,電流也是能 量,但它是一種盲目的能量。電流沒有自己的 「智慧」。如果你裝一個燈泡在插座中,它會發 光。如果你將手放在插座,你會觸電,就是這 樣!它不知道要去哪裡或如何操作。宇宙生命 能量就像電力,落在對的人手中就有巨大的效 果,但是如果治療師和接收治療者雙方沒有受 到很好的保護,或者它沒有以正確的方式來引 導輸送,這同樣的能量可帶來極大的損害。常 聽到治療師患上與他們所醫治病人的同一種疾 病,或在治療後一段很長時間內治療師還會被

治療者似「寄生蟲」般繼續吸入和消耗他們的 能量。

第二種能量是靈性能量。在這裡,我們 取自於最高頻率的宇宙能量。這種能量是有智 慧的;它知道該去那裡,要做什么。因為它是 有智慧的,所以它不會被我們所操縱,如同我 們在某種程度上操縱生命能量一般。但是它始 終給于最好的效果。尼希亞靈性治療(Nithya Spiritual Healing)使用第二種類型的能量。治 療者和接收治療者雙方除了進入寧靜放鬆的意 識外,什么都不需做,讓宇宙能量來治癒。一 個人是有可能通過練習來加強自己對生命能量 的敏感度,但微細的靈性能量只能通過以相同 頻率共振的高等靈體來傳送。這就是為什么在 靈性能量治療的途徑上,由一位開悟大師來點 化(initiation)是非常重要及必要的。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM17歲離家,花了九年四處雲遊尋 找終極真理。在他雲遊的日子裡,他花了很多 年在喜馬拉雅地區隱居及在塔普灣(Tapovan) 山區隱居超過九個月。塔普灣(Tapovan)被 認為是通往香巴拉(Shambala)神秘能量場的 「跑道」之一。它隱藏在群山中,也沒有適當且易進入 的路徑。往返塔普灣(Tapovan)需要很強的適應力。 在從塔普灣(Tapovan)返回時,THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM第一次接觸到自己潛在 的治療能力。

他描述了所發生的事情:「我正從塔普灣 (Tapovan)徒步返回。當來到較低的山脈時,你會發 現沿著山脈的小路前進的軍用卡車。一輛此類的卡車 讓我搭便車。這些軍用卡車內,通常都沒有座位一 只有木板以螺絲和螺母摔緊。突然卡車駛過一個大的 隆起物,我被彈起再跌下在木板上,我的脊椎撞到其 中一個螺栓而骨折。當我們到達下一個軍營時,軍隊 醫生為我照了X-光,並說我需要休息一個月。要我呆 在一個地方30天只是休息,時間實在太長了!我不理 會醫生的指示,沒有採取任何的治療措施,只是把我 的手放在受傷的部位。就是這樣,傷勢痊癒了!這就 是我如何發現我們的身體本身擁有療愈的力量的。」

通過一個觸摸治愈椎間盤突出症!這是 來自新加坡薩桑中心(Satsang Centre共修中 心)的 Vanchinathan的分享。

我是一個患有L3、L4和L5椎間盤突 出症的病人。我在巴厘島的《內在覺醒》 (Inner Awakening,IA) 課程期間,背痛問題 再次出現,我不能行走。在達顯(Darshan 能量灌頂)時,其他參與者得通過支撐我 的兩側來支持我。我可以說是被抬到臺上 去接受達顯(Darshan)的。我請斯瓦米吉 (Swamiji師父)治療我的背部問題。斯瓦米 吉(Swamiji)只碰了一下我的背部幾秒鐘, 在這段時間內我就可以感覺到疼痛減少了。 這之後我可以在沒有任何的支撐下走下臺。 雖然我的身體形狀是歪曲,但在3至4天內痛苦 消失了,我的身體亦伸直了。以前同樣的問 題需要花約6個月的時間來治癒。

名字:池奈 憲性名字:斯裡 尼希亞 ·薩達亞南達(Sri Nithya Sadhanananda)

「他說能量治療後一個月,一個小塑膠片 從他眼睛掉了出來!」

我被斯瓦米吉 (Swamiji) 點化成 為能量治療師。約 一年前,我們在身心 靈節日(Heart, Mind and Body Festival) 設立了一個攤位。一 個上了年紀的英國

男士來到了我們的攤位接受免費的能量治療。 我問有什麼問題是困擾著他的,他提到他的眼 睛問題讓他有些困擾。我為他的眼睛做能量治 療。幾個小時後,我再次見到他並問他的眼睛 怎樣了,他說困擾他整六個月的問題現在幾乎 已消失了!

一個月前,我又在相同的節目再度遇見 他,我問他眼睛的狀況如何了。他對我的記憶 力感到十分驚訝,然後,他說在接受能量治 療後的一個月,一個小塑膠片從他眼睛掉了出 來!他非常感謝這個治療。

「當我為別人治療時,我感覺身體的喜悅 及平靜」

作為一個尼希 亞(Nithya)靈性能 量治療師,我經驗 了THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的能 量傳遞,並在我認

識的人當中或者不認識的都有著了許多正面的 治療經歷。他們感到溫暖的能量充滿著自己的 身體,進入了非常深沉的放鬆及寧靜,同時有 看到及感受到斯瓦米吉(Swamiji)的臨在。我見 過其中一些人開始從那能量中體驗到輕微的昆 達裏尼(Kundalini)能量的振動。當我為別人做 尼希亞靈性能量治療時,我感覺身體的喜悅及 平靜,治療及被治療同時發生,這真是美妙的 感覺 !つ

「我很好奇,我怎麼會盤腿坐一整天?我 記得我坐在斯瓦米吉(Swamiji)面前的第一天,我 的膝關節疼痛,而我是完全忘了它。」

過去的六個 月,我兩邊的膝蓋痛 得很厲害。上下樓梯 都感覺疼痛。我去見 醫生但他沒能找出任 何不對勁的地方, 所以我就繼續我的

運動。當我去參加瓦拉納西(Varanasi)的《內 在覺醒》課程,我很好奇「我怎麼會盤腿坐一 整天? | 我記得我坐在斯瓦米吉(Swamiji)面前 的第一天,我的膝關節疼痛,而我是完全忘了 它。我做瑜伽,一整天坐在地板上,上巴士、 船、三輪車等,但卻不記得了我膝蓋的疼痛。

從Hindu回來后,我記起了我完全忘記告 訴斯瓦米吉(Swamiji)關於我膝蓋的疼痛。我 沒有任何的膝關節疼痛了。我現在每日慢跑 和步行幾英裡。上了《內在覺醒》課程後,我 去了齋浦爾的大學給了一個小時的圓滿及靜心 環節,然後我甚至從10am-4pm給予員工能量 治療,之後我也沒感到疲勞或任何身體上的 疼痛。

「參加THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的《內在覺醒》 課程後,在我經歷了一系列痛苦的靜心後,我 膝蓋的疼痛就消失了! 在我是沒有疼痛的!」

靈性治療(Spiritual Healing)

由於動手術的 關係,我的兩個膝蓋 都患上慢性膝關節疼 痛。我發現自己經常 很難爬上樓梯,並需 要常服用止痛藥。 自從參加THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的《內在覺醒》課程後,我經歷了 一系列消除痛苦的靜心,我的膝蓋疼痛就消失 了!現在我脫離痛苦了!

此外,我曾患上乳糖不耐症。自從我參加 了斯瓦米吉(Swamiji)帶領的靜修營後,乳糖 不耐症便消失了!我告訴了很多醫生,他們大 為驚訝。因為據他們所了解,乳糖不耐症是沒 有治癒方法的。

「我持續做糖尿病淨化呼吸法(Kriya) 現在我的糖尿病藥物已經減少到原劑量的一半

了。」

我患上糖尿病 已經超過20年了。我 很擔心我的糖尿病 問題,所以我參加了 在多倫多斯瓦米尼希 亞南達廟宇 (Swami

Nithyananda Temple)舉辦的糖尿病淨化呼吸 法(Kriya)課程。當我在參加課程及進行糖尿 病淨化呼吸法(Kriya)時看到我的血糖水平下

降,我感到很驚訝,所以我持續做糖尿病淨化呼吸 法。現在我的糖尿病藥物已經減少到原劑量的一半 了,同時我也看到了自己整體健康狀況的改善,現 在我變得更積極、更快樂了,甚至其他人也讚美我 現在看起來更年輕更好了。

現在我看到自己不得不減少糖尿病藥物的劑量 (原劑量的一半),甚至以後的日子也會如此。謝 謝斯瓦米尼希亞南達(Swami Nithyananda)給了我 們這個美好的淨化呼吸法(Kriya)。

「通過斯瓦米吉(Swamiji)圓滿的方法、淨化 呼吸法(Kriya)和講座,在兩個星期內,我心臟的 問題消失了。」

在2014年1月,我的母 親因心臟問題被送往醫院並 安置了心臟起搏器。而就在 一年之前,爸爸在同一家醫 院做了個瓣膜置換手術。不 過,這一次,在我母親的手 術完成後,我回來時我自己 開始感覺到各種心臟問題。

我的心臟率毫無理由地持續超過120BPM。到了晚 上,我完全無法入睡,因為我的心臟開始跳動超過 120。這樣持續了兩個多星期。我缺乏睡眠,缺乏休 息,並變得非常沮喪。我想,我可能是遺傳了我父 母,僅僅30歲便出現了這毛病。我越來越焦慮、抑 鬱、並進入放棄狀態。感謝聖何塞桑加(San Jose Sangha同修團)和斯瓦米吉(Swamiji)的圓滿的方 法、浄化呼吸法(Kriya)、講座、在兩個星期內, 我心臟的問題消失了。因為我認為斯瓦米吉正忙於 處理更重要的問題,所以我不想要求斯瓦米吉醫治 我,感覺上太煩人了。不過,他通過桑加(Sangha 同修團)傾瀉他的愛。每一天,會有人打電話問我 的情況怎樣。他們的心中對斯瓦米吉的愛是那麼明 顯。我感謝他在我們身上的所有賜予。如果生活中 沒有他的恩典,真是寸步難行。

達顯(Darshan),在傳統上被描述為當 我們注視神祇、聖者或開悟者時的時刻。達顯 的經驗在吹陀傳統上備受高度的重視,相信單 單與神聖或開悟者的一眼之緣,就足以清除累 世的業力,及在我們內在產生深刻而恒久的蜕 變。但達顯遠超於物理上的「看到」。「達 顯」這個詞經常被翻譯成「神聖視像」或「神 聖察看」,但猶如許多神秘的梵文詞彙,達顯 是無法被翻譯的。它必須是被經驗的。

這就像在一座寺廟內,就在敬拜日開始 的當下,當內在聖殿之門扇開時,我們幣見神 像在黑暗中閃爍的燈光下煥發著璀璨的珠光寶 氣,當下那個超越文字、超越思想、超越心智 的發生了,那就是達顯!

達顯並不是發生於時空的一件事。相反

地,達顯發生在我們擺脫了時空的當下。達顯 就像一扇窗戶通往無限廣闊的意識,容許我們 以我們能明白的方法來一瞥那無形的形體。達 顯是無時無刻圍繞著開悟者的強大超意識的振 動。雖然我們常說「得到」一個進化靈魂的達 顯,但其實開悟者並不會「給予」達顯一一他 只是散發達顯。猶如不管有人接受與否,太陽 持續地發光,開悟意識也是永永遠遠地散發著 他的臨在(presence)。那吉祥的時刻當我們能 夠「捉住」它,那就是我們「達顯」的時刻。

在達顯時重要的事情並不是「做甚麼」, 而是「如何做」。達顯不能被給予的,但它能 從源頭中被接收者所「取得」,就是調諧至這 超意識的振動中。開悟者的呼吸空間就如他肉 身的延伸。這是一個活生生的療癒能量場。在 這樣的能量場中,當我們全然的「在」及「接 受,我們就不需要技巧去達到相同境界的瞥 見。甚至不費吹灰之力,我們的生物記憶就能 「學會」開悟的體現了。

迪薩(Deeksha)或點化(Initiation)是師 父直接傳遞真理予信徒。通過點化,師父為學 牛做好準備以便學生能夠在長時間內接收、保 持和散發那些他在這段期間所收到的真理。

當一個師父碰觸並點化你時,開悟的生 理學軟件也同時下載到你身上,改變你的生理 狀態。如果你在被點化時是完全開放的,你的 身體能夠「下載」開悟的生理軟件。你的身體 會知道它能夠過得比現在更好!你的生物記憶 ( bio-memory) 會學習到,一個更好存在的可

能性是存在的。當你有了師父的恩典,無論是 「硬體」還是「軟件」都可以完全被改變。大 腦的意識層面可以通過正確的教導來清理,清 除錯誤的觀念並採取清晰和正確的思路。無意 識的大腦可以通過靜心技巧來清理。頭腦裏的 無意識區域就像是軟件般可以通過靜心進行清 理。但最終,要軟件永久地改變,硬體也必 須有所改變。所以你的大腦必須有所改變以保 持和煥發活出開悟的經驗,這可以通過迪薩 (Deeksha點化)而發生。點化是直接傳送能量 予你,你的不同面向將因此開始得到喚醒。通 過師父的點化及恩典,這一個硬體,即頭腦本 身將會自行調整以存放新的軟件。

每天早上的卡帕塔如·達羅(Kalpataru Darshan旗望成真)點化我們進入改寫我們未來的科學。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM不僅給我們帶來了祝福,讓我們實現其中一個願望。但同 時也給了我們科學上的認識,以在目常生活中使用這個能力。歡迎您來到位於拜達迪(Bidadi)的尼希亞 南達・迪亞納舉彈(Nhyananda Dhyanapeetam靜修院)或在世界各地尼希尼希亞南達組織(Nithyananda Sangha)的中心、通過伊·卡帕塔如(eKalpataru)視頻會議現場接受大師的祝福!

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM,精通瑜伽與淨化法的科學, 池以祂對人類的本性及可能性的開明洞見來 復興正宗瑜伽的科學。

「瑜伽的第一步就是"圆满"。 中

~THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM

尊貴的 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 在當今被公認為是明確·合法·非政治性的薩 拿坦拿興都達摩(Sanatana Hindu Dharma印度教永恆之道)的聲音,被全球數以百萬計尊稱為超意識的活化身。 他是印度教最古老的頂尖機構碼哈尼瓦尼皮特(Mahaninvani Peeth)的瑪哈曼達勒瓦(Maha Mandaleshwar精神 領袖〉。他是Youtube收視率最高的靈性導師,超過300多本被翻譯成超過20種語言的書的作者。 每天・他的早課都會以視頻會議直播觀看, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 同時也是一位偉大的靈性治療師·精通於瑜伽的科學,就已成功揭 秘瑜伽的科學包括喚醒是達裏尼(Kundalini生命潛能)、懸浮、物化、抗老化和超越食物等。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 熱衷於以最好的 薩那塔納·達摩(Sanatana Dharma永恆之 道)來孕育下一代,祂成功復興了被遺忘的 古魯庫(Gurukul上師的家)教育制度和桑雅 士(Sannyas出家)。

Gurukul(古魯)這詞的字面意思是『師 父的家』,是一個具備全面需求獨特的兒童 教育中心。

古魯庫引領孩子們綻放成為一個完整的 個體,以修基石的高成就者,有責任感的全 球公民。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 同時恢復桑 雅士(Sannyas),為年青人創造了一個變 革,這不只是生命的另一種替代生活,而是 為了豐富自己和他人的最終極生活。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 維亞琵檀(Vidyapeetam知 識學院)是THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 組織裡的兒童教育部 門,是由 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 在2006年發 起的一項計劃。在祂的引導下,為世界各地 的兒童、家長、老師和教育機構提供了豐富 的課程。最終的目的是為了提供孩子和每個 與他們合作的人,有機會活出喜悅的生命、 充滿機會去成為明日的領導者。

地球上需要更多已經覺醒和開悟的人。 為了實現這個目標,首先我們需要提供給我 們的孩子『開悟的教育』,就是通 激活非機 械性大的部分和右腦活動式的同化,啟動多 元智慧通道,以及最重要的是理解生活的解 決方案。

「我希望這些孩子像花朵般覺醒,以深 深的愛與有靜心品質的人們生活在一起,所 以他們知道如何平衡他們自己。這些孩子不 會吸收外在世界的消極負面情緒,保持內在 世界的純淨,散發著 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM ——永恆的 喜悅。」

——THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM ·古魯庫的成立願景,是 創建一個以一致性(Integrity)、真實性 ( Authenticity ) ・責任感(Responsibility) 和豐富性(Enriching)作為基石的量子智能 (Quantam Intelligent)文明,此願景的對象 是全世界的兒童。

此旗艦計劃目的是為了幫助孩子意 識到他們就是神。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 通過教導,幫 助孩子們理解一致性(Integrity),即語言的 力量。

孩子們透過跟玫瑰花的溝通,使到玫 瑰花掉落刺。通過真實性(Authentic)的力 量,他們能讓天空下雨。整個古魯庫教育系 統就是這樣設計的,孩子將學習成為喜悅的 公民,為他們的行動負責任,以吠陀科學豐 富世界的同時也散發著喜悅。

程前:

• · 幫助孩子保持他們的自發性(Spontaneity) 以喚醒他們的直覺(Intuition)。
• · 讓孩子發展一個動態(Dynamic)的身體, 能夠使孩子達到身體平衡以及輸送他們的 能量。
• 提供一個綜合的教育能夠灌輸和滋養他們 的內在和外在世界的發展。
• · 創造和維持一個基於高意識,而不是基於 道德的開悟社區。
• · 在孩子生命早期教導他們有關開悟生活 (Living Enlightenment)的概念是重要的。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 古魯庫的創設是結合了現 代教育與吠陀教育,這將造就充滿靈性力量 的成功領導者。

這個課程包括標準的學術課程。 以及生命科學、大腦瑜伽、馬拉卡哈巴 (Mallakahamba,譯註: Hindu 一個傳統的運 動,體操員在一根垂直的木桿或繩子上表演技 藝和姿勢)、靜心、梵文、唱誦經文等等,以 平衡神經的發展。

吠陀數學,預示著千年以來軟體的革 命,教會孩子在不需要計算機的情況下輕鬆 計算。

我們強調生態意識與養育我們的星球之 連接。審美意識是通過表演藝術和平面藝術 (Graphic Art)培養出來的。通過活動和遊戲 教導孩子解決生活上的問題,教孩子對他們 自己、周遭的人和世界有一個完整的理解。如 果孩子在較小年齡有一個豐富多彩的學習環 境時,有利於他們生命早期的學習,他們往 往在智商(IQ,Cognitive Intelligence智力)、 情商(EQ、Social-Emotional Intelligence 社會情緒智力)和靈性商數(SQ、Spiritual Intelligence靈性智慧)會有更高的得分。

所有主流學校培養孩子智商,現在有些 學校開始培養孩子的情商。然而,我們無法 理解另一個可能性一一培養孩子的靈性商數 (SQ,Spiritual Quotient)和最終引導他們達到悟 商(eN-Q Enlightenment Quotient開悟商數)。 這些都是孩子巨大潛能的表現,薩那塔納·達 摩(Sanatana Dharma永恆之道)和靈性教育提 供了當前西方教育制度尚未開發的教育。

非二元(Advaita)是古魯庫教育系統的 基礎。孩子們除了常規科目的學習,他們也 面對生活上的主要問題,如恐懼、貪婪、憤 怒、挫折、敗壞、粗言穢語等,這些都在孩 子精神上製造了沒有必要的不圓滿,可通過 非二元空間的生活方式克服它。譬如我們可 以向孩子解釋『愛就像塊海綿,而自我就像 塊岩石。』孩子很快明白他們內在的質量。 這有助於他們克服每天的情緒和心理問題。

尼 希 亞 南 達 · 巴 拉 · 維 雅 拉 雅 ( Nithyananda Bala Vidyalaya ) 的主要目標 是給孩子一個美好基礎,活出一致性、真實 性、責任感和豐富性的四大力量。他們通 過練習處於圓滿的空間和理解「解放的思 維(Liberated Thinking)」方式,他們會充 滿活力地以創意和自發性地做出決定。這個 NBV課程是由五個核心部分組成:梵文唱 誦、瑜珈、生命解決方案決和工作坊,以吠 陀文化和相關的生活方式影響內在的轉化。 維雅拉雅(Vidyalaya)的意思是指「內在 自己(Inner Self)」或「內在的盛放(Inner Flowering)」的知識。在導師的引導下,這個 課程會幫助每個孩子盛放滿溢的慈悲。

我9歲女兒瓦納維(Vainavi) 參加NBV 課程已超過一年了。我很高興NBV給我女兒 提供了一個安全又值得信賴的環境,讓她放 開自己面對她自己的問題和不圓滿,找到解 決辦法。對我來說能找到這個團體是一份祝 福,他們真誠地為我女兒整體幸福感而付出 努力。NBV教導他們如何圓滿、學會滿足、 快樂和無憂無慮,並且無論遇到任何困難都 知道如何面對。他們用孩子們懂的語言來教 導對生命的了解。簡而言之,這對父母來說 輕鬆了很多。這對父母和孩子而言是雙赢的。

我的名字是瓦納維(Vainavi),今年九 歲。我最喜歡NBV課,是在課堂裡任何時候 我都可以訴說我的不圓滿,而且他們都幫我 圓滿它。之後我感覺我的內心輕鬆了很多。

兩年前我正式成為了尼希亞南達·巴 拉・維雅拉雅(Nithyananda Bala Vidyalaya) 的老師。在這個課程中,孩子學會擺脫各種 窒息感,例如恐懼、貪婪、嫉妒、壓力以及 考試焦慮。

他們被教導如何活出喜悅和滿足,從這 10 個喜悅和滿足的空間開展,活出一致性、真 實性、責任感和豐富性的四大力量,並處於 圓滿的空間。父母發現自從孩子參加這個課 程後,孩子們變得放鬆、開心多了,而且常 處在聆聽的空間裏。我們深深感謝斯瓦米吉 (Swamiji)給我們帶來這麼美好的機會,去 教會世界上的孩子們圓滿的科學和解放的思 維。當我們教導時,我們必須也要實踐我們 所教導的。NBV教學是讓我們達到開悟的最 可靠途徑!

讓我們跟隨著 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 大師的引 領,點燃您孩子的真正潛 能。《開悟的天才兒童》 (eN-Genius)是一個獨一無二 的課程,讓您孩子活在圍繞 著活著的開悟大師的能量場 域裏,是您給孩子的一份無 價禮物。

《開悟的天才兒童》 課程旨在喚醒大腦非機械部 份,重組大腦的化學物質, 以讓你的孩子通過各領域發 展表現出非凡的面向,同時 保留了真正的吠陀教育系統 的本質。

這正是目前在THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM ・古魯庫(Nithyananda Gurukul)實行的,以 開悟為基礎的的概括式 (encapsulated form)學習。

這個課程引發全腦學 脅,刺激右腦的非凡想像力 和視覺能力,結合左腦強大 的清晰邏輯思維模式,從而 使他們比一般人更成功。

見證您的孩子表現出可 量度的進步! 記憶力突飛猛進 發掘高自我價值的生活 發展瑜伽身體 學習強而有力的靜心 汲取古代吠陀藝術 促進整個腦部發展 體驗神秘的蒙眼閱讀

學員對《開悟的天才兒童》 的見證分享-阿南迪塔·帕拉 緹巴(Ananditha Pratibha)

我很高興地說,現在我 可以吃很多這十年以來就很 想吃的東西了。在參加《開 悟的天才兒童》課程之前, 由於氣喘讓我感到很害怕, 所以很多東西都不敢吃。現 在我有足夠信心吃下所有我

之前不敢吃的東西。現在我 能夠控制自己的情緒,很快 回到我的開心空間。我不需 要面具來遮擋煙霧與灰塵, 相反的,我只是讓內在空間 變得強大,沒有任何事物都 會影響到我。我深深地感謝 斯瓦米吉(Swamiji)。尼希亞 南多罕(Nithyanandoham)。

我 是 阿 南 迪 塔 (Anandhita)的母親,她也 參加了《開悟的天才兒童》 課程。我非常欣慰,感覺放 下了心頭大石。我看到孩子 擺脫她的氣喘問題,而走向 充滿力量的空間。她把自己 調整到與四大力量的步伐一 致,所以很容易以四大力量 來說服她任何事。她的體力 也非常活躍,這是我從來沒 見過的。我能看到當她提起 斯瓦米吉(Swamiji)時所表現 出來的深切的熱愛,就好像 斯瓦米吉(Swamiji)人在現 場一樣。她熱切地豐富別人 去參加蒙眼閱讀(blindfold reading),就像她自己有辛 接受到斯瓦米吉(Swamiji) 的 祝 福 一 樣 。 希 沃 罕 (Shivoham) •

開悟性的懷孕護理課程是一個獨一無 二的產前計劃,如母親般照料懷孕的母親的 計劃。

這一個課程的設計目的是優化母親在 整個懷孕期間的身體、心理和情緒健康。加 強她和她的配偶以及家庭的關係,準備一 個溫馨和充滿愛的環境來迎接嬰兒。整個家 庭漂亮地盛放合一的空間,體驗非二元性

(Advaita),使其成為一個完善創造高度意 識、智慧靈魂和其降臨的完美溫床。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 設計這整個課程,揭示了印度教 分娩方式的知識,清楚地解釋了課程中提供 的所有練習背後的科學依據,包括瑜伽、靜 心、唱誦經文、音樂治療、與寶寶溝通和一 些互動工作坊。

開悟性的懷孕護理計劃(eN-Pregnancy Care Program)已成為婦產科醫生的一個非常 強大的輔助,它提供孕婦深刻的情感支持, 以及如何在懷孕期間克服每一個障礙的正確 理解。

一個免費的入門課程給所有有興趣參與 此計劃的夫婦。

尼希亞南達大學是一所世界性大學, 目前在美國和法國有其分校,並分佈在新 加坡、馬來西亞、墨西哥以及其他地方。 在美國加州註冊的美國尼希亞南達大學 (Nithyananda University)是一所自主的大 學,可授予宗教學位,具有根據CEC(加州 教育代碼) 94874(e)項第(1)條款中,由美 國加利福尼亞州私人和高等教育局給予的 終生豁免權。它為全世界的人們提供了一系 列由 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 啟發和設計的靜心、瑜伽和

吠陀傳統相關領域的學位 課程。

在2013年10月4日,尼 希亞南達大學(Nithyananda University)延伸到法國 巴黎設立分校,其分校的 法語註冊名字是Universit Hindoue Nithyananda,英 語註冊名字是Nithyananda Hindu University

非二元(Advaita)是一個生命的終極 真理。「非二元」這個詞是指非二元:合一 (oneness)。神是「合一」,非「一」。 神是無限 -- 「合一」,不是「一」!「合 ー」不能相等於「一」。「合一」是經驗性 的,「一」是數學裡的數字。與每一個人、 每一個東西有非二元的意識是生命的目的。

當你以真理去內化並了解「生命中的一 切」,每一個人都是你生命的延伸,你就是 正在經歷非二元的真正空間。活在這個非二 元的空間將開放你於你真正的本質 -- 你被 介紹給你自己。

每當一個真理被揭露,會有一些人認為 是真理,直到它被證明是錯誤的。也有另外一 些人把真理當作是假的,直到它被證明是對 的。我沒有說第一類是正確的,第二類是錯誤 的。我要說的是,第一類得以享受轉世化身 的存在,以及祂的麗臘(Leelas)——神的遊

戲。第二類的是與神像、雕像以及只有師父的 照片一起生活。

克裡希納(Krishna)在《薄伽梵歌》 ( Bhagavad Gita ) 說了一段美麗的話語: 「仕何人了解我行動的動機(Context),就 是了解我的內在空間。」(譯註:Context脈 絡/動機/背景——指做某件事的真正動機及背 景,是什麼驅動你去進行某件事。)如果你想 找到我行動的原因,你只會陷入無能的感覺。 無能總是讓你感到無力。如果任何事情使你感 到無力,你將會培養憤怒。盡量嘗試了解我行 動的動機,而不是原因。我的背景常來自非二 元的空間。當你耐心地了解我的行動的動機, 你將不僅會愛我,你將變成我!

如果你看到我所有行動來自非二元的背 景,你將經歷並被吸收於巨大的愛裡,體驗 「尼希亞南多罕」(Nithyanandoham)—— 永恆的喜悅!當你知道了我運作的背景,它 將成為你的經驗。了解這個非二元空間,我 所攜帶的是一個取之不盡的財富,它匿藏在 我的心裏。

要獲取這個情境是很容易的。在你想開 始這一個爭論之前,以這是真的清晰度接近 真理。例如,當你聲明「太陽從東方升起」 這個說法時,不要問原因。相反的,要去看 進這個背景。那些試圖要從我行動中獲得 背景的是信徒。那些掌握我行動的背景就是 「我 !

〜THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

自 從 尊 貴 的 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 投入了公眾生活後,在短短的十年裏,祂已經被公 認為明確的、合法的、非政治性的薩那塔納·興都·達摩(Sanatana Hindu Dharma印度教永恆之道)的聲音。身為瑪哈尼瓦尼·瑟索 ( Mahanirvani Peeth ) 的瑪哈曼勒瓦( Mahamandaleshwar印度教最古 老頂尖的體系)和馬杜賴·阿迪南(Madurai Adheenam世界上最古老的 印度教機構)的第293任領袖,他正在迅速成為影響 Hindu 哲學思想的有 力聲音之一。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 復興味陀 Hindu 教的願景包括復興 Bharat 的桑雅士(Sannyas僧侶)系統。身為一名桑雅士(出家人),他已 經成功地引領青年人走向這非凡之路,這帶來了快速的自我實現和真 實性(authentic)的社會責任。

由 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 建立的桑雅士(出家人)修道會 吸引了來自世界各地的年輕人。受過教育的年輕男女即使在企業世界 有著光明的前途也都放下一切,踏進這由來已久的自我實現的旅途。 平等心安於他們手中的念珠(japamalas)和手提電腦,這一些特殊 年輕人證明了這種生活能完美地融合兩個世界之最。感謝 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 的努力,讓那些希望去追求自己的靈性成長之餘同時 希望改善世界的現代知青,桑雅士(出家人)的吠陀概念再次成為一 個可行的選擇。THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 還在靜修院設立了瑞詩制 度(rishi order),創造了空間給那些想追求靈性,同時想履行家庭責 任的人,可容家人於靜修院居住和服務。 Hindu 吠陀的瑞詩(聖哲們)

結婚後,丈夫和妻子在靈性旅途上相互扶 持,同時給自己的孩子傳授正確的靈性教育 和方法,活出有意識的生活。傳統的修道院 常規規定已婚夫婦要等到完成所有家庭責任 才能擁抱靈性生活,這瑞詩制度是個受歡迎 的轉變。靜修院同時也進行古魯庫(Gurukul 字面意思是上師的家 ),一個吠陀式的兒童 學習中心,其教育是整體性的和基於需要 的。古魯庫(Gurukul)引導孩子們綻放為整 合的個體、以靈性為基石的高成就者和有責 任感的全球公民。

整個 Bharat 是由桑雅士(出家人)建造 的。無論是建築、藝術、文化或語言,所有 的一切,其中那些最好的都是源自於桑雅 士(出家人)對吠陀傳統的貢獻!我們擁有 的最好的一切都來自於那些桑雅士。請你明 白,曾經有一百萬的聖人是莎斯塔拉·達麗斯 桑雅士(Shaastra Dhaarisannyasis),他們 是掌握了靈性知識的大師、是開悟科學的大 師、是在世的開悟聖者(Jeevan mukti),在 世界各地教化眾生。

在最近的早課開示上, THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 分享了他 對桑雅士(出家人)修行的願景,並倡導全 世界青少年選擇這種超凡的生活方式。

「繼商羯羅(Shankara印度教聖哲)之 後, Hindu 教傳統當中就再沒有一個倡導人們

成為桑雅士(出家人)的開放公開討論或邀 請了。今天,大約兩千五百年來的第一次, 我將系統化地擴大桑雅士(出家人)的各個 不同方面和維度。請聽好,我在向你們所有 人開放桑雅士(出家人)的大門!我們需要 有知識的教師和講道者(Shaastradhaaris),到 世界各地去教授圓滿的科學和靈性覺醒的科 學。我一個人坐在世界的某個角落能有多大 貢獻呢?我們至少需要一百萬出家修行人。 桑雅士(出家人)是圓滿的生活方式。桑雅 士(出家人)是讓自己生活在圓滿的境界之 中並幫助他人也生活在圓滿的境界之中的生 活方式。桑雅士(出家人)是一個人在生活 中覺悟靈性知識的途徑。當我說到桑雅士的 時候,人們馬上會問這樣的問題,「如果每 个人都出家修行了,世界将变成怎样?」请 你明白!首先,这世上不是每个人都有这份 智慧!其次,上帝没有给你那份责任。祂知 道如何扩展世界!人类生命的目的在于体验 全然的满足或圆满。自己达到圆满的境界、 由内向外散发、让他人也沐浴其中,这是 人类生命的第一目标,也是最重要的目标。 让自己驻于圆满的境界之中,并帮助身边的人们也达到圆满的境界。除了桑雅士(出家 人),再没有其他的生活方式能让你自己生 活在圆满之中,并持续地启迪人们也处于圆 满的境界之中了。」

且看,一般中產階層人士一生在衣食住 宿上花費了幾乎90%的生命。幾乎人生的三 分之一用在睡眠上,剩下的三分之二,有25 年是用在接受教育,以獲得食物、衣服和居 所。待你差不多實現了以上所有的目標,你 已經年華逝去,只等待死亡的降臨!由此可 見,你的大半生都消逝在追逐基本需求上! 別再徘徊了,打破基本生存模式的框框,開 創新的局面。

讓我們有意識地將人們提升到另一個次 層。人們需要被告知他們下一個可能性。是 時候了,人們該學會圓滿的科學,學會活出 靈性覺醒的科學。桑雅士(出家人)是把你 的思想調向終極的可能性和現實。讓你所有 的能力在你體內甦醒是桑雅士(出家人)。 讓各種能力、各種可能性、各種認知、各種 體悟、各種目標覺醒的便是桑雅士(出家 人)。請理解,喚起你對自己的意識,那就 是桑雅士(出家人)。你的覺醒就是桑雅士 (出家人)。

請你明白,你至少需要一生一世的時 間來徹底去除你所形成的習慣模式以及自元 始以來你積累下來的所有不圓滿,來重獲自 由。無論你說了或做了什麼,只要你生活中 還有其他更優先的事情,圓滿就不會達到全 然的終極程度。圓滿有很多級別。當你與他 人關係良好,你認為那就是圓滿了。然而那 僅僅是圓滿的一個層級。很多時候人們就在 這樣的圓滿中安頓下來。僅僅去除了心理混 亂和困惑並不意味著你已經達到了終極。僅 僅擁有良好的關係和友好的氣氛,並不是人 生最大可能性的終極頂點。全然的圓滿應該 達到徹底去除那些讓你開始生死輪迴的不圓

滿的終極程度!請你明白,在你的洗衣清單 中其中一項是實現圓滿,這是普通人的生 活;在你的洗衣清單上首要優先級是實現圓 滿,這是尋道者的生活;將圓滿作為唯一的 優先級是一個桑雅士(出家人)的生活。

有些話我想提醒大家:如果你在改變後 改變,你可以生存下去。如果你隨著改變而 改變,你將會成功。如果你引領變革,你將 會領導。創造變革,改變就在當下!通過一 些方法可以創造變化。如果你還未婚,你可 以出家。如果你已婚,你至少可以讓你的孩 子出家。這樣做不是為我,恰恰是為了人類, 為了你自己!你要明白,出家將會是 Hindu 教 智慧最偉大的復興。只有這樣我們才可以停 止一切自殺、毒品和死亡。它是停止所有痛 苦和毁壞的唯一方式!出家不僅令你圓滿, 也能幫助人類通過你達到圓滿。下定決心 進化(evolving)吧!你的決心和宣言「我在進 化,我將自己從所有的迷惑和幻覺中解放出 來」即是出家。讓我們肩負起通過出家造福 世界的使命吧。

Part 3: Living Advaita_Chinese Simplified_part_3.md

我為什麼選擇做桑雅士(出家) ?

2004年我遇見了斯瓦米吉(Swamiji) 他立即給予我解脫與滿足的經驗,以及顯而 易見地且毫無縫隙地擴展了我內在與外在 世界。我有強烈的動力想要去分享,以及讓 我身邊的人、甚至每一個人都受到同樣的恩 惠。這樣的心願帶我走向桑雅士(出家)這條 路。有著斯瓦米吉的祝福,點化成為桑雅士 是一個美好的經驗。

身為一位桑雅士,靈魂扮演著一個主要 的角色。當我依自己桑雅士(出家人)的本 性(swadharma)去行動時,已經是在貢獻出 一份所有存在事物的寧靜與諧和,這對我而 言是很重要的。所以桑雅士(出家)是所有 因果瑜伽(karma yoga)中最自由解放的方 式。靈魂可能在同一世中經歷許多身體。但 是身為一位悟道大師的僧侶門徒,我已經在 同一個肉身內經歷過許多生命。即使這些在 過去對我難以想像的經驗,如今每一刻都感 受到更多的靈性體悟,我知道這是深入探索 意識旅途最快速的模式。

我個人出家(Sannyas桑雅士)的經驗是如何 呢?

大約一個月前,我拜訪了一座位於多 倫多的廟宇,邀請我的公關經理帶我四處參 觀,我們閒聊起來。他問起我出家多久了? 當我回答三個月時,我自己都覺得震驚。 三個月!但是,感覺上已像是一生一世。對 此,我明白這是點化(Initiation)的力量。這純 淨的生活,是由內而外帶著一點兒神性的感 覺,是永恆的,不存在著時間感。

它是純淨的。它是美麗的。它是不辭 辛苦造福他人。它是一種意識。它視一切關 係為共通的。它代表可能性。明白他人皆是 你。眾生皆可顯現在你身上。它是完整的。 既是終也是始。它是喜悅。它是自由,是還 原生命應有的模樣。

它為實現完整的生命體驗提供良好的內 在條件。這種生活方式可以讓人更有意義地 生活。它讓我們正確地認識自己和生命。練 習桑雅士(出家)修行可以幫助我們從無知的 社會解放出來。

摩訶提婆(Mahadeva)決定以蔽煞南達 ( Bhikshananda喜悦的化缘者)的形象下凡进行 蔽煞(Bhiksha化缘)以减轻人们所有的业力, 并给他们非二元知识(Advaita Jnana)。他下 凡教导人们有关非二元(Advaita)的科学和圆 满(Completion)的科学,让人们释放一般性 不圆满。这是摩诃提婆(Mahadeva)其中一 个用来丰富世界最伟大的方式。祂以蔽煞南达 (Bhikshananda喜悦的化缘者)的形象化缘消除 了人们的业力!进行蔽煞(Bhiksha化缘)并不 是一件普通的事情,它让你获益良多!首先, 你会明白人们的爱。而当人们拒绝你时,你的 自我(ego)将大幅度地减少。当你进行蔽煞 (Bhiksha化缘)时,你代表了一定的真理。人们 会问你,你是谁,你会很自然地回答。这是一个 美好的机会,以圆满的科学去丰富人们。

〜THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 組織(Nithyananda Sangha)的 斯裡・瑪翰(Sri Mahants)、瑪翰(Mahants)、 可塔利(Kotharis)、塔訥達(Thanedars)和來 自世界各地的信徒都已經走出去練習這個強大的 豐富性技巧。這不是乞討,蔽煞(Bhiksha化緣) 絕對不是一件普通的事情!我們給予靈性治療 (spiritual healing)、聖灰(sacred ash)、有闘 靜心的簡介和其他有關我們靈修活動的小冊子, 這是一個強大的靈修儀式。

( LokaSamasthaSukhinoBhavanthu 顯 世 界眾生活得快樂!)祝福!

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 向尼希亞南達桑家 (Sangha共修團)提供了關於 Hindu 教和吠陀傳統 的各個方面以供與世界分享。尼希亞南達共修團 在各方面遵循著吠陀傳統。所有最好的東西都 可以享受和豐富世界一一尼希亞呼吸法(Nithya Kriya)、尼希亞瑜伽(Nithya Yoga)、尼希亞普 迦(Nithya Puja供奉禮拜的儀式)、尼希亞聖歌 (Nithya Kirtan),尼希亞薩桑(Nithya Satsang講 課開示),尼希亞火供法會(Nithya Homa),尼 希亞園滿修煉法(Nithya Poornatva Kriya),尼希 亞三座地(Nithya Samadhi)。

上師 -- 的體驗是如此偉大,她只能心懷超凡的 感激跪在祂跟前奉上她所能供奉的一切。當我們 從上師那兒得到如此多的福佑 --- 祂的知識、經 驗、愛和祝福,我們內心充滿感激,以至於一心 只想把我們的所有供奉在上師的跟前。任何讓你 心中升起甜蜜感的情感都是一種神聖的情感、一 種奉獻。當越多人沉浸在神聖的情感中,地球上 的生活就變得更宜人。其中一個神聖的情感就是 上師普迦(Guru Puja)。這裡對於「為什麼要做 上師普迦,並沒有邏輯上的原因,為什麼要膜拜 上師的腳,只是一種情感上的連接。

在吠陀傳統中,上師普迦(Guru Puja,向

上師表達感恩的供奉禮 拜儀式)是最古老的儀 式。帕爾瓦蒂(Parvati 雪 山女神),阿迪沙克蒂 (Adi Shakti太初力量), 是希瓦(Shiva濕婆神)的 第一個弟子,她對希瓦神 ( Shiva ) ——

帕拉宏撒·尼希亞南達到訪Bharat不同的地方,深入到信眾們住的地方,恩賜他們非二元(Advaitic)的體驗。

活在非二元境界中

• 瑜伽丶靜心和靈性輔導中心及營舍 觸及超過150個國家的人
• 超過9000位任命的靈性治療師每天治療全球的人
• 超過1000位任命的導師指導數千人瑜伽、靜心、靈性科學以及生命的解決方案
• 在線直播由THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM主講的薩桑 (Satsang早課), 每天在40多個國家的數千個地方通過視頻會議觀看薩桑
• Anna Daan(食物捐助)——每天在靜修院、學校、醫療營以及給有需要的人派發免費膳食
• 每週的醫療營 -- 給予傳統的醫療及另類療法、口腔健康、眼科手術、修復手術等等一一包括免費的看診、藥物及跟進。
• 全球超過12所吠陀廟宇及靜修院安置了3720個被給予能量的神祇,當中包括一些世界最高的神祇
• 於監獄和學校提供免費的淨化呼吸法(Kriya)及靜心課程
• 尼希亞南達·拉克希米(Nithyananda Lakshmi),一個給農村創業者的非盈利小型經濟計劃
• 尼希亞南達・順瑪・瑟瓦・優嘉納(Nithyananda Grama Seva Yojana,簡稱 NGSY)以創造機會來強化在卡納塔克邦(Karnataka)的300個農村的社會經濟發展
• 尼希亞南達·維雅拉雅(Nithyananda Vidyalayas)——融合現代教育與吠陀學習系統的學校
• 支援農村地區的學校包括校服、課本、文具及設施

• 以20種語言發行超過300本THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM的教導的書籍
• 在www.YouTube.com/lifeblissfoundation有超過2000個由THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM主講的免費講座
• 免費提供超過250本在線電子書以及600個靜心技巧和解決方案
• 在世界各地建立了尼希亞南達大學,提供靜心、靈性科學以及生活技巧的課程
• 在奧秘的瑜伽科學上有突破性的研究例如喚醒昆達裏尼(Kundalini生命潛能)、懸浮(levitation)、心靈傳導(teleportation物質轉變為能量再轉變為物質的遠距傳)以及瑜伽式年齡逆轉(yogic age-reversal)
• 尼希亞南達制度(The Nithyananda Order)—數百名來自不同宗教和各行各業的靈性追求者,接受強而密集的靈性訓練以及桑雅士(Sannyas出家)生活
• 阿南達·瑜伽(Ananda Yogam)—為年齡介於18-35歲的青年提供一年免費住宿課程,提供職業和靈性訓練,造就卓越的個人成長
• 一個充滿活力的義工隊伍,包括超過1000位全職常駐義工 提供服務如救災、諮詢、積極強化青年和婦女
• 尼希亞克利亞·淨化呼吸法(Nithya Kriyas)和薩雅瑪 (Samyama)—108個真實性的瑜伽方法治療身體上及精神上的疾病
• 全面性的生活輔助工具,包括聖樂(devotional music)、被注入能量的珠寶、神聖的藝術和雕塑,以及天然的悉達(Siddha)藥物

• 每天在世界各地的尼希亞南達靜修院 和中心,供應免費勝食
• 在衛生的環境採用正宗薩韋(Sattvic悅 性)方法烹調具營養的素食
• 在 烹 調 時 唱 誦 吠 陀 頌 歌 或 克 彈 詩 (Kirtans),注入高能量於食物中
• 在學校、監獄和廟宇提供免費膳食計劃

• 緊急救援自然災害的災民,如海嘯、 地震、洪水等
• 通過各種救濟措施,免費派發衣服、 食物、水,以及最重要的的一一心理支持和心理創傷輔導

• 每兩週和每月不同的專科醫療營隊提供所有的服務
• 在農村地區每週一次的流動醫療服務包括免費諮詢和薬物
• 正在準備100%免費透析(洗腎)診所, 設有47部透析(洗腎)機以満足患者的需求
• 計劃為貧困者建立具備所有設施及100個免費床位的醫院

《奧義書》(Upanishads)是古老的吠陀文本,為吠陀和吠檀多的精髓。它們被尊稱為興都教的核心經文。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM 直接讀取阿卡西(Akashic) 的宇宙記錄,揭示奧義書更深刻的理解。 祂將揭開聖哲們(Rishis)在揭示《奧義 書》的背後的思想過程。

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM是 大腦連貫性科學、靜心、治療以及瑜伽科學的全球領袖。 池是以27種語言發行300多本書籍的作者。 THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM被倫敦歷史最悠久、規模最大的獨立靈性書店 Watkin's Mind Body Spirit Magazine評為2012年世界前100名 最有靈性影響力的人物。