1. Eternally Happy

r

ER DET BEDRE Å SKJULE DISSE NYHETENE FOR HAM? De prøvde å holde dette hemmelig for ham, men det stoppet ikke rajashekaran fra å følge sin vei.

Og....

Etter at swamiji hadde satt seg, begynte sanyasien å messe devi-mantraet "HREEM".

Da Swamiji var rundt ti år gammel, satt han i devi sannadi i Arunachala-Tempelet.

diagram

En dag, satt arunagiri yogeshwara på trappen til kalyana mandabam i arunachaleshwara-tempelet, med ansiktet mot nord.

hva advaitha var.

På den tiden prøvde Arunagiri Yogishwara å forklare

Det var et så dypt, kjærlig og vakkert blikk.

I det øyeblikket Arunagiri Yogeshwara kalte Ham det, satte Swamiji seg opp, og øynene Hans festet seg til Arunagiri Yogeshwaras øyne.

Så løftet Arunagiri Yogeshwara sin høyre hånd, som et tegn til Swamiji for å spørre om Han klarte å gjøre det samme.

Arunagiri Yogeshwara var omsorgsfull og kjærlig ovenfor Swamiji, og Han viste det også fysisk.

Arunagiri Yogeshwara tok med én gang hånden ut av Swamijis munn.

Swamiji var egentlig glad for å se at Arunagiri Yogeshwara ropte ut etter at Swamiji bet fingeren hans. Han konkluderte med at Arunagiri Yogeshwara hadde en normal menneskekropp.

Fremdeles, den dag i dag, står tennene sterke i Hans munn uten å ha falt!!!!

Han satte føttene på dem..

En dag var u nge Swamiji for sen til mattetimen. Han stod i døråpningen og ventet på tillatelse til å komme inn.

Barna i klasserommet så Swamiji, og de begynte å hviske med hverandre.

se igjennom noen papirer.

Hviskingen var høy nok til at læreren også kunne høre det. Han så bort mot døren.

Selv om Swamiji ikke kunne se ut til å forstå hva som foregikk, så skulle dette bli en av hans aller største leelas.

Swamiji kuttet det høyre låret sitt!! Blod rant ut, og han kjente en intens smerte, men han gråt ikke. Det var bare en veldig jamring av hvorfor? hvorfor? inne i seg. Etter en stund ble smerten for mye for ham.

Swami bodde i Ganapathitempelet i Thirumanjana-gaten.

Det lokale politiet brukte å komme til Swami for å finne ut hvor de kriminelle gjemte seg.

Da Swamiji var liten, og rundt guruen sin, pleide han å gjøre små mirakler.

På skolen til Swamiji pleide alle barna å samles hver morgen..

Han tok med sekken til Swamiji og satte den på plassen hans.

Til gjengjeld pleide Swamiji å materialisere sjokolade for å gi til vennen sin.

Swamiji elsker å gjøre alt sammen med deitiene sine. Han liker å leke med de, gjøre pooja, sove sammen med de - alt mulig. På samme måte som barn leker med Barbie eller biler, liker Swamiji å leke med deitier.

Swamiji følte alltid at deitiene var levende.

Så ofret Swamiji et bilvablad til Sadashivadeitien sin, og sprang for å se om den hadde nådd Sadashivaen i tempelet

Da Swamiji var fremme, kunne han ikke se bilva-bladet han hadde ofret.

En gang hadde Swamiji vært i Lakshmis tempel..

Swamiji lagde en støpeform, og så smeltet han aluminiumsplatene han

I meget ung alder hadde Swamiji nå laget sin helt egen deity. Dette var den første deitien han laget.

og Kuppamal førte så gladelig

En dag satt Raghupati Yogi i padmasana, med planer om å levitere. Det tok ham rundt en halvtime til en time å nå omtrent en meter over bakken....

En dag han forberedte seg på å levitere, kom en

Da Swamiji så den gamle damen, tok han healingpinnen med til Raghupati Yogi og prøvde å gi den til ham

Først ble Swamiji overrasket, men han hadde tillit til Raghupati Yogi.

Swamiji visste at siden Raghupati Yogi satt i samadhi, så ville alt han sa skje. Så Swamiji tok healingpinnen og helbredet den gamle damen.

Swamiji ga healing tre ganger og den gamle damen var fullstendig helbredet.

Hver dag brukte Swamiji å gå til Pavalakundru, et lite kupert område i Tiruvannamalai, for å meditere på de store tankestrømmene.

Nakshatraen stod høyt på himmelen.

Det føltes som en leirkrukke ble ødelagt inne i ham og en dør til nye muligheter åpnet seg inne i ham.

Helt siden Swamiji møtte Arunagiri Yogeshwara, ville han ikke kaste bort tiden med å gå på skolen, men ville heller gå til tempelet for å se ham..

Swamiji måtte fortsette å spørre klassekameraten sin om han kunne ta med skolesekken hans, slik at vaktmannen ikke skulle se at han ikke var til stede.

Denne klassekameraten skrev dagbok om alle hendelsene med Swamiji. Han skrev om alt Swamiji hadde gjort, antallet ganger Swamiji hadde spurt om hjelp og hva Swamiji så manifesterte tilbake.

I 2012 besøkte THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM en følger i Bengaluru, og på frikveldene helbredet han følgere på sykehuset.

Hver kveld ble han på sykehuset frem til klokka ni.

Han så til en av følgerne sine. Pasienten i sengen ved siden av var døende. Men denne gangen var det helt annerledes!

Som en kniv som bevegde seg gjennom smør, bevegde han seg bare ut av kroppen og ble opplyst.

Han lurte på hvorfor den forrige døden var så smertefull mens denne døden var så vakker og uten smerte.

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM innså at denne personen hadde blitt opplyst fordi han selv nå var blitt en inkarnasjon. Denne personen døde i HANS nærvær og ble opplyst.

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM har møtt så mange store guruer, sadhuer, mestere og spirituelt opplyste vesener i sitt liv, og mottatt så mange ulike erfaringer fra alle de. Men det er en som er spesiell for ham.

Akkurat slik som THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAMs barn føler det når de ser THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM....

S å ble d e t S w a miji sin r u tin e h v e r d a g gikk h a n til t e m p ele t f o r di d e t lå p å v eie n h a n s til skolen.

For å forsikre seg om at han ikke ble tatt for å skulke skolen, ga Swamiji skolesekken sin til en av klassekameratene og sa at han måtte sette den på plassen hans.

Så når vaktmannen kom for å sjekke oppmøtet ville han tro at han var til stede.

Swamiji satt med denne sadhuen HELE tiden! Så dypt følte Swamiji seg forbundet til denne sadhuen at han ble veldig knyttet til ham.

Han snakket om så mange forskjellige ting... Om Upanishad, Veda, Agama, Sutra, og mye annet.

Men for Swamiji, var tiden han fikk være sammen med Ham det eneste som betydde noe.

Sanatana Hindu Dharma har møtt både historisk og pågående religiøs forfølgelse og systematisk vold, i ulike former, inkludert attentatforsøk på levende inkarnasjoner, målrettet eliminering av hinduistiske paver gjennom biokrig og lovferdighet, nettmobbing, hindufobi, tvangskonverteringer, dokumenterte massakrer, demoleringer, og overtakinger av tilbedelsetempler og klostre, plyndring av hinduistiske tempeleiendommer, ødeleggelse av hinduistiske utdanningsinstitusjoner, eliminering av velkjente hinduistiske biblioteker, grovt brudd på friheten til å praktisere den hinduistiske skolen for frigjort tenkning (Sankhya), hinduistiske skoler for levende opplysning (Jeevan Mukthi), grove brudd på retten til religionsfrihet som inkluderer brudd på retten til liv, personlig hinduistisk integritet eller personlig hinduistisk frihet, massehenrettelse, plyndring og slaveri.

Hinduisme ble en gang praktisert fritt i over 56 nasjoner over hele kontinentet fra Afghanistan, Bharat, Nepal, Burma, Sri Lanka, hele veien til Singapore, Malaysia og Kambodsja og Indonesia, og i 200 stater, 1700 samasthanas (provinser) og 10 000 sampradayaer. (tradisjoner). I løpet av flere århundrer endte de kombinerte kreftene fra utenlandsk invasjon, politisk omveltning, kolonialisme og religiøs forfølgelse systematisk årtusener med hinduistisk Swarajya, eller selvstyre. I dag gjenstår hinduistiske templer i noen få land, men hinduene som tilbad i dem har blitt etnisk renset.

Gjenopplivingen av hinduismen gjennom sivilisasjonsnasjonen KAILASA globalt, forstyrret og

irriterte egeninteressene til ateistiske terroristiske militante elementer, kasteoverherredømmeterrorister og andre anti-hindustyrker som utførte en massiv forfølgelse og folkemord på THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM og hans tilhengere 2. mars 2010 som fortsatte i neste hele tiåret og bestod av over 70 attentatforsøk, over 250 seksuelle overgrep mot THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM og hans munker og disipler, lovføring av 120 falske saker over 10 år, massiv hatpropaganda i elektroniske medier og trykte medier, ødeleggelse av arveiendommer, og det fortsatte etnomordet og folkemordet på hinduer over hele verden siden 7 århundrer. Spesifikt involverte loven:

• Å delegitimere THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM med hatpropaganda, frata ham sine borgerlige rettigheter og menneskerettigheter, fordømme ham fra rettferdig representasjon og rettferdig rettergang •
• Gjentatt ulovlig fengsling, med frekk tortur, attentatforsøk i varetekt, støttet av systembegrunnelse i ulike former, inkludert de vanlige prosessene med byråkrati, likegyldighet, selvbedrag, spredt ansvar og har resultert i fortsatt systemisk medvirkning til tortur, drap og folkemord • • Godt planlagt flerlags falsk hatpropaganda fra «fjerdestands»-mediene opprettholdt av moralsk løsrivelse, som etterlot den bredere offentligheten i en tilstand av forsettlig uvitenhet, motivert fornektelse, skyldbeskyldning for utenfor-grupper, dehumanisering og apati hos tilskuere, til og med for folkemord.

THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM står i solidaritet med de utallige, multi-level - sosiale, politiske,

intellektuelle, religiøse, kulturelle, språklige, økonomiske, juridiske, digitale - forfølgelsene som er gjort mot hinduismen og møtt av hinduer og hinduistiske minoriteter over hele verden i de siste tusenvis av år og som fortsetter gjennom moderne tid. THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM har nylig blitt anerkjent av FN for forfølgelsen av THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM og det globale KAILASA-samfunnet, spesielt de berørte kvinner og barn.

KAILASA med de facto åndelige ambassader som opererer på tvers av over 100 land og har

tilstedeværelse over hele kloden som den største åndelige kunnskapskilden om hinduisme, styres åndelig med den livspositive, altomfattende, universelle politikken hentet fra hinduismen gjenopplivet av THE SUPREME PONTIFF OF HINDUISM BHAGAWAN SRI NITHYANANDA PARAMASHIVAM. Etter å ha beriket og nådd mer enn én milliard individer i løpet av de siste 27 årene, hever KAILASA stemmen for å beskytte hinduer, forsvare hinduer og bevare den hinduistiske fortellingen for verden.